Būtnes baro ar pārtiku, pārtiku ražo lietus, lietus nāk no upurēšanas, un upurēšana tiek veikta ar darbību. Ziniet, ka darbība nāk no Visaugstā gara, kurš ir viens; tāpēc upuris visu laiku ir Gara klātbūtne.

—Bhagavad Gita.

THE

WORD

PĀRTIKAS

PĀRTIKA nedrīkstētu būt pārāk izplatīta vieta, lai tā būtu filozofiskas izpētes priekšmets. Daži lielāko daļu no divdesmit četrām stundām pavada darbā, lai nopelnītu pietiekami daudz naudas, lai nopirktu pārtiku, kas nepieciešama ķermeņa un dvēseles uzturēšanai kopā. Citi labvēlīgākie apstākļi pavada tikpat daudz laika, plānojot, ko viņi ēdīs, kā tas tiks pagatavots un kā tas iepriecinās viņus un viņu draugu mielastu. Pēc dzīves laika, kas pavadīts, pabarojot savu ķermeni, viņi visi sastopas ar vienādu likteni, viņi mirst, viņi tiek atmesti. Kareivīgajam strādniekam un kultūras vīram, sviedru veikala darbiniecei un modes sievietei, miesniekam un karavīram, kalpam un saimniekam, priesterim un bēdīgajam visiem ir jāmirst. Pēc pašu ķermeņu barošanas ar vienkāršiem augiem un saknēm, ar pilnvērtīgu pārtiku un sātīgiem augiem, viņu ķermenis savukārt kalpo par barību zemes zvēriem un kaitēkļiem, jūras zivīm, gaisa putniem, uguns.

Daba ir apzinīga visās viņas valstībās. Viņa progresē caur formām un ķermeņiem. Katra valstība veido ķermeņus, lai apkopotu evolūciju zemāk, lai atspoguļotu iepriekšējo valstību un apzinātos to. Tādējādi visu Visumu veido savstarpēji saistītas daļas. Katrai daļai ir divkārša funkcija - būt informējošam principam zemāk redzamajam un būt par pārtiku ķermeņa virs tā.

Pārtika ir barība vai materiāls, kas nepieciešams jebkura veida ķermeņa veidošanai, funkcionēšanai un uzturēšanai, sākot ar zemāko minerālu un beidzot ar augstāko intelektu. Šī barība vai materiāls mūžīgi cirkulē no elementāriem spēkiem konkrētās formās, no turienes struktūras un organiskajos ķermeņos, līdz tie tiek sadalīti saprāta un spēka ķermeņos. Tādējādi Visums kopumā nepārtraukti barojas ar sevi.

Caur barības būtnēm saņem ķermeņus un nonāk pasaulē. Ar pārtiku viņi dzīvo pasaulē. Izmantojot pārtiku, viņi atstāj pasauli. Neviens nevar izvairīties no atjaunošanas un kompensācijas likuma, ar kuru daba uztur nepārtrauktu apriti caur savām valstībām, atdodot katram to, kas no tā tika paņemts, bet ticēts.

Pareizi lietojot pārtiku, veidojas ķermeņi, kas turpina izaugsmes ciklisko attīstību. Nepareizi lietojot pārtiku, veselīgais ķermenis kļūs slims un beigsies reakcionārā nāves ciklā.

Uguns, gaiss, ūdens un zeme ir elementi, okultie elementi, kas apvieno un kondensējas zemes cietajā betona klintī un minerālā. Zeme ir dārzeņu ēdiens. Augs iesit savas saknes caur klinti un pēc dzīves principa to pārrauj un izvēlas no tā barību, kas nepieciešama, lai izveidotu sev jaunu struktūru. Dzīve liek augam izplesties, izvērsties un izaugt formā, kas pati par sevi izpaužas. Instinkta un vēlmes vadīts dzīvnieks kā barību ņem zemi, dārzeņus un citus dzīvniekus. No zemes un vienkāršās auga struktūras dzīvnieks veido savu sarežģīto orgānu ķermeni. Dzīvnieki, augi, zeme un elementi kalpo par barību cilvēkam, Domātājam.

Pārtika ir divu veidu. Fiziskā barība ir no zemes, augiem un dzīvniekiem. Garīgais ēdiens nāk no universālā saprātīgā avota, no kura fiziskā ir atkarīga no tā pastāvēšanas.

Cilvēks ir fokuss, starpnieks starp garīgo un fizisko. Caur cilvēku tiek uzturēta nepārtraukta cirkulācija starp garīgo un fizisko. Elementi, klintis, augi, rāpuļi, zivis, putni, zvēri, cilvēki, lielvaras un dievi - visi cits citu atbalsta.

Pēc lemniskādes veida cilvēks uztur apgrozībā fizisko un garīgo barību. Caur savām domām cilvēks saņem garīgu barību un nodod to fiziskajā pasaulē. Savā ķermenī cilvēks saņem fizisku pārtiku, no tās iegūst būtību, un, domājot par viņu, viņš to var pārveidot un paaugstināt garīgajā pasaulē.

Ēdiens ir viens no labākajiem cilvēka skolotājiem. Ēdiena vēlēšanās nezinošajiem un slinkajiem māca pirmo darba stundu. Ēdiens epikīram un pūtikai pierāda, ka pārmērīga barošana radīs ķermeņa sāpes un slimības; un tā viņš apgūst paškontroli. Pārtika ir okulta būtība. Mūsdienu vīriešiem tas varbūt nešķiet, bet nākotnē cilvēks redzēs un novērtēs šo faktu un atklās ēdienu, kas mainīs viņa ķermeni uz kādu no augstākiem. Iemesls, kāpēc viņš to nedara tagad, ir tāpēc, ka viņš nekontrolē savas apetītes, nekalpo saviem līdzcilvēkiem un neredz sevī atspoguļotu dievību.

Ēdiens māca prātīgi domājošam cilvēkam ciklu un taisnīguma mācību. Viņš redz, ka viņš, iespējams, ņem no dabas dažus viņas produktus, bet viņa prasa un piespiež savās cikliskajās pārmaiņās viņiem līdzvērtīgu. Kad tiek ievērots taisnīguma likums, cilvēks kļūst gudrs un zemāko paaugstināšana augstākās formās dod viņam iespēju iekļūt garīgajā pasaulē, no kuras viņš gūst iedvesmu.

Visums ir ēdiens. Viss Visums barojas pats no sevis. Cilvēks savā ķermenī ieveido visu zemāk esošo valstību ēdienu un meditācijas laikā no augšas smeļas savu garīgo ēdienu. Ja evolūcijas kārtība ir jāturpina, viņam, savukārt, ir jāaprīko ķermenis ķermenim, kas ir augstāks par sevi. Šīs būtnes saknes meklējamas paša dzīvnieka ķermenī, un tā ir cilvēka intelektuālā garīgā daļa. Tas ir viņa Dievs. Ēdienu, ko cilvēks var dot savam dievam, veido cildenās domas un darbi, centieni un viņa dzīves meditācijas. Tas ir ēdiens, no kura veidojas dievam līdzīgais dvēseles ķermenis. Dvēsele savukārt ir tas spēks vai garīgais ķermenis, caur kuru var darboties dievišķais un saprātīgais princips.