Kad ma ir pagājis mahat, ma joprojām būs ma; bet ma būs vienots ar mahatu un būs mahat-ma.

- Zodiaks.

THE

WORD

ADEPTI, MEISTARI UN MAHATMAS

(Turpinājums)

Nodoklis nozīmē vairāk adeptiem, meistariem un mahatmām nekā parastajiem mirstīgajiem. Cilvēka pienākums viņam ir proporcionāli svarīgs, jo viņš ir saprātīgs par saviem pienākumiem pret sevi, viņa ģimeni, valsti, cilvēci, dabu un dievišķo principu dabā. Šie pienākumi, kurus viņš veic vai nespēj izpildīt īsā dzīves laikā. Adeptu, meistaru un mahatmas pienākumi ir līdzīgās jomās, bet viņi redz vairāk nekā mirstīgie. Tā vietā, lai to ierobežotu līdz mirstīgajam redzējumam, viņi tiek paplašināti atbilstoši to pakāpei un sasniegumiem līdz pasaules laikmetam. Lietpratības pienākumu lokā ietilpst zeme, kā arī elementi un spēki, kas to ieskauj un pārvietojas, un kas ir visu fizisko pārmaiņu un parādību tiešie cēloņi. Lietpratējs zina un nodarbojas ar cilvēkam neredzamiem spēkiem un elementiem. Tāpat kā podnieks veido savu mālu, lietpratējs veido savu materiālu atbilstoši mērķim. Viņa pienākumi ir radīt parādības, bieži vien dīvainas cilvēka sajūtām, un saistīt neredzamās pasaules materiālu, kurā viņš dzīvo un darbojas apzināti, uz cilvēku redzamo fizisko pasauli. Viņam vajag un izmanto savu fizisko ķermeni tālākai attīstībai un lai neredzams parādītu redzamo pasauli.

Adeptu pienākumi ir radījuši zināmu pasaulei kā burvjus, lai gan ne visi ir pazīstami kā burvji. Lietpratējs sniedz pakalpojumus pasaulei noteiktos laika periodos. Tad viņš rada noteiktas parādības, ko uzskata par nezināmu brīnumu, un ko iemācījušies ar ierobežotu redzējumu, pasludina neiespējamu vai neticamu. Lietpratīgs burvis ir tāds, kurš ražo parādības saskaņā ar dabas likumiem, kas nav zināmi par periodu. Viņš var izsaukt redzamību būtībā neredzamām būtnēm; viņš var uzdot šīm klātbūtnei veikt dīvainus viltus; viņš var izraisīt vētru parādīšanos vai izzušanu; viņš var radīt vai maldināt konfrontācijas un plūdus vai radīt jebkādas dabas parādības; viņš var uzlikt fiziskus priekšmetus, ražot mūziku gaisā bez instrumentiem, izraisīt fizisku objektu ar nelielu vai lielu vērtību nokrišanu no gaisa; viņš var radīt neveiksmi staigāt; Viņš var dziedināt slimos vai padarīt neredzīgo, runājot dažus vārdus vai ar roku.

Apzinīgais burvis sniedz pakalpojumus pasaulei, kad viņš dara kādu no šīm parādībām, lai palīdzētu cilvēcei un saskaņā ar likumu, kā to nosaka augstākas par inteliģences rīkojumiem. Bet, ja viņam būtu jārada parādības no spožuma sajūtas savā varā, no sevis apbrīnu un lepnuma, vai no jebkura egoistiska motīva, viņš neizbēgami tiks sodīts, zaudējot spēku, kas viņam ir, cenzējot augstākos intelekta rīkojumus, kas rīkoties saskaņā ar likumu, un viņa darbības turpināšana beigsies viņa sagrautā. Leģenda un senā vēsture sniedz daudzus lietpratīgu burvju piemērus.

Kas vienā vecumā šķiet neiespējami vai neiespējami, kļūst par nākamā vecuma dabisko un parasto. Lai sarunātos ar draugu, kas atrodas viena jūdze vai tūkstoš jūdžu attālumā, tas būtu uzskatāms par neiespējamu pirms simts gadiem. Persona, kas apgalvo, ka šāda lieta ir iespējama, būtu uzskatīta par charlatānu. Tagad tas tiek darīts katru dienu. Lai apgaismotu māju, pieskaroties elektriskajai pogai, tas būtu uzskatāms par burvju sniegumu. Līdz šim tas mazina brīnumu. Ja kāds, pirms divdesmit gadiem, būtu teicis, ka ir iespējams nosūtīt bezvadu ziņojumus pa pasauli, viņš būtu uzskatāms par sevi maldinātu vai kā apzinātu trickster, kurš vēlējās piesaistīt uzmanību. Tā kā telefons, elektrība un Hertas viļņi ir ieviesti kopīgi, cilvēki, kuriem viņi kādreiz bija jautājuši, tagad tos uztver patiesā veidā, un jaunieši, kas nonākuši pie viņu domām, tos uztver tik maz brīnumu, kā viņi veic augu audzēšanu, automobiļu vadīšanu, skaņas parādības vai gaismas noslēpumu.

Lietpratīgs burvis darbojas saskaņā ar neredzamās pasaules likumiem un rada rezultātus kā noteikti un noteikti kā mūsdienu zinātnieks, kurš strādā saskaņā ar zināmiem likumiem, kas regulē fizisko pasauli. Apgrūtinošam burvim nav grūtāk nogulsnēt dārgakmeņus vai citus priekšmetus no gaisa vai pacelt ķermeni un apturēt gaisu vidū, nekā ķīmiķim, lai elektriskā dzirksteles veidā nogulsnētu skābekli un ūdeņradi. vai, izmantojot magnētu, paaugstināt svaru no zemes. Ķīmiķis nogulsnē ūdeni ar zināšanām par elementiem, elektriskā dzirkstele tos apvieno noteiktās proporcijās. Burvju burvis jebkurus priekšmetus nogulsnē, zināmā mērā zinot par objekta sastāvdaļām, un ar savu spēju virzīt šos komponentus savā prātā turētajā formā. Visu fizisko elementu elementi vai komponenti tiek turēti apturēti zemes atmosfērā. Ķīmiķis vai fiziķis dažus no tiem var nogulsnēt ar tādiem līdzekļiem, kas ir pie rokas un saskaņā ar fiziskiem likumiem un fiziskiem līdzekļiem. Lietpratējs ir spējīgs radīt līdzīgus rezultātus bez ierobežotiem fiziskajiem līdzekļiem fiziskā dienesta vajadzībām. Fiziķis izmanto magnētu, lai paceltu dzelzs stieni. Lietpratīgs burvis izmanto magnētu, kas nav fizisks, lai paceltu savu fizisko ķermeni, bet viņa magnēts tomēr ir magnēts. Viņa magnēts ir viņa neredzamais ķermeņa ķermenis, kas ir viņa fiziskā ķermeņa smaguma centrs, un kā viņa neredzamais ķermenis palielinās, tas darbojas kā magnēts viņa fiziskajam ķermenim. Ja tiek saprastas neredzamās pasaules likumi, tās nav vairāk un ne mazāk brīnišķīgas nekā likumi, kas regulē fizisko pasauli un tās parādības.

Pieņēmumi var piedalīties arī karos un izšķirot varas līdzsvaru starp tautām, vai arī viņi var parādīties kā dzejnieki, lai piesaistītu cilvēces noskaņojumu un izrādīt dzeju, kā daba darbojas viņas valstībā un ar cilvēku bērniem. Lietpratējs var parādīties kā valstsvīrs, cenšoties veidot tautas politiku saskaņā ar taisnīgiem likumiem, ciktāl cilvēku vēlmes reaģēs uz šādiem ieteikumiem. Tādos pienākumos kā lietpratējs uzņemas un, kad viņš nekavējoties piedalās cilvēces lietās, viņš strādā meistaru vadībā, kas ir gudrāki par viņu; viņš ir saikne starp cilvēci un viņiem; protams, viņš nav pazīstams kā lietpratējs, ne arī kāds cits cilvēku kārtība, nekā tie, kuru vidū viņš pārvietojas.

Tas, kurš apgalvo, ka pieņemšana, vai nu ar šo, vai kādu citu līdzīgu terminu, ir vai nu sevi maldinājusi, vai arī apvainotājs; vai arī, ja viņš ir lietpratējs un iesniedz prasību, viņš vai nu uzreiz paņem no amata, vai zaudē savu kastu un varu, un vairs nav to meistaru vadībā, kuri darbojas saskaņā ar taisnīgiem likumiem un par labu cilvēkiem. Uzsākšana jebkādā kārtībā, kas ir augstāka par parasto cilvēces kārtību, aizliedz šādu paziņojumu par to, ko ierosināja. Viņa prasījumi kļūst skaļāki, jo viņa spēki kļūst vājāki.

Meistari neierodas starp cilvēkiem savā fiziskajā ķermenī tik bieži kā adepti. Kamēr lietpratējs sasniedz un izturas pret cilvēkiem caur savām vēlmēm — viņa vēlmes ir no fiziskās pasaules, ir nepieciešams sazināties ar cilvēkiem caur fizisko, — meistars rīkojas ar cilvēkiem caur savām domām un atbilstoši savām garīgajām spējām un spēkam, un tāpēc meistaram reti ir nepieciešams atrasties starp cilvēkiem savā fiziskajā ķermenī. Meistara pienākumi, kas saistīti ar cilvēci, ir saistīti ar cilvēka darbīgo prātu. Cilvēka prāts darbojas lauvas un strēlnieka līmenī (♌︎-♐︎), kas ir viņa mentālā pasaule, un starp jaunavu-skorpionu (♍︎-♏︎) un svari (♎︎ ), kas ir forma-vēlme un zemāk esošās fiziskās pasaules, un vēzis-mežāzis (♋︎-♑︎), kas ir garīgā pasaule augšā. Cilvēka prātu piesaista psihiskā un fiziskā pasaule apakšā un garīgā pasaule augšā vai apkārt. Kad indivīds vai rase ir gatava saņemt norādījumus no meistara vai meistariem, indivīda vai rases domas parādās mentālajā pasaulē, un saskaņā ar šādu prātu domu raksturu viņi saņem norādījumus no meistara. Prāti, kas saņem šādus norādījumus, sākumā neapzinās, ka eksistē meistari, kā arī neapzinās, ka viņi saņem norādījumus no jebkuras citas būtņu kārtas vai no jebkuras pasaules, izņemot jutekļu pasauli, pie kuras tie ir pieraduši. Meistars izvirza ideālu vai ideālus indivīdam vai rasei un palīdz viņu garīgajās darbībās tuvoties vai sasniegt savus ideālus, tāpat kā skolotājs skolā rāda piemērus un māca zinātniekiem. un pēc tam palīdz zinātniekiem mācīties un pierādīt savus piemērus. Meistari veicina indivīda vai rases centienus tuvoties saviem ideāliem, tāpat kā labi skolotāji iedrošina savus zinātniekus ar nodarbībām. Meistari nespiež un nenes prātu cauri mentālajai pasaulei, viņi rāda ceļu atbilstoši prāta spējām un tā spējām ceļot. Neviens meistars vai meistaru kopums nepiespiestu indivīdu vai rasi turpināt savus garīgos centienus, ja indivīds vai rase to neizvēlētos un neturpinātu savus centienus. Kad vīrieši izvēlas domāt un uzlabot savu prātu, tad viņu centienos viņiem palīdz meistari atbilstoši viņu vēlmēm un vēlmēm.

Prāts darbojas caur garīgo pasauli ar savu spēku domāt. Visi prāti, kas spēj domāt, ieiet garīgajā pasaulē un tur mācās kā dabiski un tikpat kārtīgi, kā cilvēku bērni ieiet un mācās vīriešu skolās. Tā kā bērni tiek klasificēti skolās atbilstoši viņu garīgajai formai, tad cilvēku prāti tiek klasificēti garīgās pasaules skolās atbilstoši viņu piemērotībai. Garīgās pasaules skolas tiek vadītas pēc taisnīgas mācīšanās sistēmas, kas ir vecāka par pasauli. Instrukcija vīriešu skolās kļūs līdzīga garīgās pasaules skolu proporcionāli, jo cilvēku prāti izvēlas un darbojas saskaņā ar taisnīgiem likumiem, kas dominē garīgajā pasaulē.

Maģistri māca cilvēkus un cilvēci kopumā, izmantojot savas domas un ideālus konkrētās garīgās pasaules pakāpēs. Cilvēce vienmēr tiek mācīta. Meistari iedrošina un vada cilvēces sacīkstes uz un no tā, no viena morālā sasnieguma uz citu, izmantojot visus cilvēka progresēšanas posmus un pakāpes, kaut arī cilvēce ir neapzināta par avotu, no kura tā iegūst iedvesmu, lai sasniegtu augstāku līmeni. Viens, kas nav ierobežots, neierobežots un aizvērts ar savu redzes diapazonu vienas jutekliskas mirstīgās dzīves garumā, nav jāuztver dīvaini, ka garīgajā pasaulē vajadzētu būt skolām, ne arī, ka būtu jābūt meistariem, skolotājiem, skolotājiem. garīgo pasauli, jo cilvēku skolās ir cilvēku skolotāji. Prāts ir skolotājs vīriešu skolās, kā tas ir garīgās pasaules skolās. Ne skolotāju skolās, ne garīgās pasaules skolās nevar redzēt skolotāju, prātu. Vīrieši mācās un mācās par cilvēku pasaules lietām, ciktāl vīriešu prāts spēj sniegt informāciju. Neviens skolotājs vīriešu skolās nevar mācīt vīriešiem garīgās pasaules abstraktās problēmas. Šīs problēmas ir jāapkaro un jāapgūst atsevišķu prātu centienos. Patiesas un nepareizas problēmas, cilvēka brūces un bēdas, ciešanas un laime, indivīds izstrādā ar savu pieredzi un centieniem saprast un risināt šīs problēmas. Kapteinis vienmēr ir gatavs mācīt, kad vīrieši ir gatavi mācīties. Tādā veidā garīgajā pasaulē cilvēce netieši māca no meistariem. Tieša mācīšana no kapteiņa, kā starp skolotāju un skolotāju, tiek dota, kad cilvēks ir sevi pierādījis, lai saņemtu tiešu norādījumu.

Mahatmas pienākums pret cilvēku ir dot viņam patiesas zināšanas par to, kas viņš, cilvēks, ir kā garīga būtne. Cilvēks pārstāv ideju, mahatma noved cilvēku pie idejas par ideju. Ideālus vīriešiem parāda meistari, kuri norāda ceļu uz galīgo ideju, no kuras rodas ideāli. Mahatmas dzīvo garīgajā pasaulē (♋︎-♑︎) un norādiet likumus, saskaņā ar kuriem meistari rīkojas. Viņi vienmēr atrodas pasaulē, bet ne savos fiziskajos ķermeņos, tāpēc pasaule tos nevar pazīt.

Adeptiem, tāpat kā vīriešiem, ir patīkami un nepatīkami, jo viņi strādā ar vēlmēm un formām. Lietpratējs patīk tiem, kas ir sava veida un var nepatikt tiem, kas ir pret viņu. Viņa veids ir tie, ar kuriem viņš strādā. Tie, kas ir pret viņu, ir tādi, kas ir mērķi un vēlmes, kas nav viņa paša, un kas cenšas viņu kavēt savā darbā. Visiem pieņēmējiem patīk, bet ne visiem ir nepatīkami. Tie, kuriem ir nepatīkami, ir adeptīvi, kuri meklē sev spēku un cenšas pakļaut citus viņu gribai. Adeptiem ar labu nodomu pret cilvēci nav vīriešiem nepatīkami. Meistari ir virs nepatīkami, lai gan viņiem ir savas vēlmes. Viņu vēlmes ir, tāpat kā lietpratīga, tām, kas ir viņu veida un tās, kurām tās strādā. Mahatmai nav patīkami un nepatīkami.

Pārtikas, ēšanas un dzeršanas jautājums ir ļoti satraucis to cilvēku prātus, kuri cenšas panākt psihiskās spējas un iespējamos garīgos sasniegumus. Pārtika ir priekšmets, kas skar un skar cilvēci. Pārtika ir daudzveidīga. Pārtika ir materiāls, ko izmanto, veidojot un turpinot visa veida ķermeni. Pārtika ir vissvarīgākais un sarežģītākais jautājums, par kuru cilvēks var vienoties, bet lietpratējam, meistaram vai mahatmam nav grūtības izvēlēties un lietot savu barību.

Katra dabas valstība izmanto kā pārtiku vienu vai vairākus zem tā, un tā ir pati pārtika valstībai virs tās. Elementi ir pārtika vai materiāls, no kura veidojas zeme. Zeme ir bruto pārtika, no kuras veidojas un aug augi. Augi ir materiāls, ko izmanto kā barību dzīvnieku ķermeņa veidošanai. Dzīvnieki, augi, zeme un elementi tiek izmantoti kā pārtikas produkti cilvēka ķermeņa struktūrā. Cilvēka ķermenis ir tas, uz kura vēlas barot un nobarot. Vēlme ir materiāls, kas tiek pārvērsts domā. Doma ir uzturs prātam. Prāts ir jautājums, kas padara nemirstīgo individualitāti vai perfektu prātu.

Adepts izvēlas ēdienu, kas viņam dos spēcīgu un veselīgu fizisko ķermeni. Ēdienu, ko viņš izvēlas savam fiziskajam ķermenim, lielā mērā nosaka apstākļi, kādos vai cilvēki, kuru vidū viņam jāstrādā. Viņš var ēst gaļu un augļus, un dārzeņus, riekstus un olas, un dzert pienu vai ūdeni, vai tā laika dzērienus. Viņš var ēst vai dzert tikai katru no tiem vai ēst tos visus; bet kādus ēdienus viņš izvēlēsies savam fiziskajam ķermenim, tas netiks izvēlēts kaut kādas iedomas dēļ, bet gan tāpēc, ka viņš uzskata, ka šāds ēdiens ir nepieciešams savam fiziskajam ķermenim, caur kuru viņam ir jāstrādā. Pats viņa fiziskais ķermenis patiesībā ir ēdiens vai materiāls, ko viņš kā lietpratējs izmanto, lai stiprinātu sevi kā ķermeņa vēlmi. Tā kā viņa fiziskais ķermenis ir veidots no tajā uzņemto ēdienu būtības, tā viņš kā barību savam vēlmju ķermenim izmanto sava fiziskā ķermeņa būtības. Adepta barība kā tāda netiek uzņemta ēdot un dzerot, tāpat kā fiziskais ķermenis ņem savu barību. Ēšanas un dzeršanas vietā adepts atjauno, stiprina vai turpina sevi kā adeptu, iegūstot vai pārveidojot sava fiziskā ķermeņa esences magnētiskā ķermenī sev kā adeptam.

Kapteiņa pārtika nav pārtika, uz kuras paliek kapteiņa fiziskais ķermenis. Meistara fiziskā ķermeņa pārtika ir zemāka nekā lietpratēja fiziskā ķermeņa pārtika. Kapteinis redz, ka viņa fiziskais ķermenis uzņem tādu pārtiku, kas ir nepieciešama tās veselības un stabilitātes uzturēšanai, lai gan noteiktos apstākļos kapteinis var uzturēt savu fizisko ķermeni, dzerot ūdeni un elpojot tīru gaisu. Kapteinis izmanto savu fizisko ķermeni augstākam mērķim nekā lietpratīgs. Lietpratēja ķermenis ir viņa vēlmes forma, kas ir magnētisks ķermenis. Meistara ķermenis ir viņa domas forma, ko veido tīra dzīve. Meistars nemaina vai nenodod fiziskās būtības astrālajā vai vēlmes ķermenī; kapteinis pārvērš vēlmi domā. Meistars paaugstina zemākās augstākās vēlmes un pārvērš vēlmes, kas ir domas. Šīs domas savukārt ir pārtika vai materiāls, no kura veidojas kapteinis vai garīgais ķermenis. Meistars kā tāds neēd un nedzer, lai saglabātu savu spēku, lai gan viņš aug no varas vai domā.

Mahatmas fiziskais ķermenis prasa mazāk bruto vai zemes ēdienu nekā kapteiņa vai lietpratīga. Mahatmas fiziskais ķermenis nav atkarīgs no tā turpināšanas uz cietiem pārtikas produktiem. Vajadzīgākais pārtikas produkts ir tīra gaisa elpošana. Tā nav fiziskā cilvēka ieelpotais gaiss; tā ir dzīves elpa, kas ir visu ķermeņu dzīve un ko mahatmas fiziskais ķermenis mācās elpot un asimilēt. Lietpratēja fiziskais ķermenis nespēj izmantot šo dzīvības elpu, kuru pat tad, ja tas ir ieelpots, nevarēja turēt fiziskais ķermenis. Mahatmas fiziskais ķermenis ir augstākā kārtībā. Tās nervu organizācija ir magnētiski sabalansēta un spēj reaģēt uz dzīvības elektrisko strāvu un turēt to, jo tā tiek iemūcināta mahatmas fiziskajā ķermenī. Bet ēdiens mahatmai, kā tādai, ir zināšanas, kas ir garīga.

Adeptiem, meistariem vai mahatmām, kā tādām, nav nepieciešami fiziski apģērbi. Katrs ķermenis ir apģērbs, ko valkā iekšējais ķermenis, jo apģērbs ir ķermeņa apģērbs. Fiziskie apģērbi, ko valkā viņu fiziskie ķermeņi, tiek atlasīti un izmantoti attiecībā uz laiku, vietu un temperatūru, kā arī to cilvēku dominējošajiem ieražiem, kuriem var pārvietoties adepti, meistari vai mahatmas. Apģērbi, kas izgatavoti no lina vai vilnas vai zīda vai šķiedrām, valkā atbilstoši klimatam, kurā tie ir; arī dzīvnieku ādas. Sagatavojot apģērbu, tiek izmantots materiāls, kas nodrošina ķermeņa aizsardzību pret aukstumu vai karstumu vai magnētisko ietekmi, vai kas piesaistīs šīs ietekmes. Tāpēc dzīvnieku āda var aizsargāt ķermeni no kaitīgām magnētiskām ietekmēm no zemes. Zīda aizsargā ķermeni no elektriskiem traucējumiem. Vilna piesaistīs dažus saules starus aukstā klimatā un saglabās ķermeņa siltumu. Veļa atspoguļos saules siltumu un uzturēs ķermeni vēsā. Adepti, meistari un mahatmas nerūpējas par savu fizisko ķermeņu apģērbu, tāpat kā pieklājīgas sabiedrības cilvēkiem un izsmalcinātām gaumēm. Modes, kas ir kleita, neaizpilda adeptu, meistaru un mahatmas prātus, jo viņi piepilda sabiedrības cilvēku prātus. Jo lielāks ir intelekts, jo vienkāršāks un vienkāršāks viņa kleita, ja viņš to izvēlas attiecībā pret sevi, lai gan viņš izvēlēsies tērpu, kas piemērots cilvēkiem, kuru vidū viņš pārvietojas. Viņam ir vajadzīgs galvas segums, ķermeņa apģērbs un kāju aizsardzība.

Atrakcijas tiek organizētas, lai piesaistītu un iepriecinātu bērnu prātus vai atvieglotu tiem, kam ir garīga uztraukums vai pārspīlējums. Adeptiem, meistariem un mahatmām nav atrakciju, lai gan viņiem ir atpūta un prieks. Atpūta tiek dota viņu fiziskajai ķermenim, piemēram, kājām, kāpšanai vai tādam maigam fiziskam ķermenim, kas saglabās ķermeņa ekstremitātes un muskuļus. Viņu prieks ir viņu darbā. Lietpratēja prieks ir redzēt, ka panākumi ir saistīti ar viņa centieniem izmantot un veidot elementus un rezultātus, ko viņš apmeklē. Meistara prieku atklāj, ka vīrieši uzlabojas, palīdzot viņiem un parādot viņiem, kā kontrolēt un vadīt savas domas. Jauns prieks - ja to var saukt par prieku - ir viņa zināšanas un spēks un redzot šo likumu.

Visiem fiziskajiem ķermeņiem, pat tiem, kas pieder pie adeptēm, meistariem un mahatmām, ir nepieciešama miega režīms. Neviens fiziskais ķermenis, kas nav jebkāda veida vai pakāpes, nevar pastāvēt bez miega. Miegam izvēlētais laiks ir atkarīgs no dienas un nakts elektrisko un magnētisko strāvu un zemes elpošanas izplatības. Zeme elpo, kad valda saules pozitīvā ietekme; tā elpo, kad valda mēness pozitīvā ietekme. Ķermenis ir nomodā brīdī, kad spēcīgākās ir saules pozitīvās elektriskās iedarbības. Miega režīms dod vislabākos rezultātus ķermenim, kad dominē mēness pozitīvā magnētiskā ietekme. Saules pozitīvā elektriskā ietekme ir spēcīgākā, kad tā šķērso meridiānu un saullēktu. Mēness pozitīvā magnētiskā ietekme palielinās no tumša līdz pusnaktij. Miega režīms dod laiku, kas nepieciešams, lai noņemtu ķermeņa atkritumus un labotu dienas darba radītos bojājumus. Saule sūta elektrības dzīvības strāvas ķermenī. Mēness nosūta magnētiskā spēka plūsmas ķermenī. Saules elektriskā ietekme ir ķermeņa dzīvība. Mēness magnētiskā ietekme veido transportlīdzekli, kas tur un uzglabā dzīvi no saules. Cilvēka neredzamā forma atbilst un ir no mēness magnētisma rakstura. Saules ietekme ir tā, kas pulsē un saglabā ķermeni. Tā kā dzīve no saules ieplūst ķermenī, tā pārspēj fizisko ķermeņa neredzamo magnētisko formu, un, ja šī mūža strāva tiek nepārtraukti saglabāta, tā noārdīs un iznīcinās magnētisko formu. Kaut arī prāts ir saistīts ar fizisko ķermeni un darbojas apzināti, tas piesaista saules enerģiju ķermenim un neļauj mēness magnētiskajai iedarbībai dabiski rīkoties. Miega režīms ir prāta izņemšana no ķermeņa un magnētiskās ietekmes ieslēgšana.

Adeptus, meistarus un mahatmas zina, kādos laikos vai naktī viņu fiziskajam ķermenim ir vislabāk strādāt un kādā laikā atpūsties. Viņi var izstāties no fiziskā ķermeņa pēc vēlēšanās, var novērst kaitējumu ietekmējošu ietekmi, un ļaut magnētiskajai ietekmei novērst visus atkritumus un novērst visus bojājumus. Viņu fiziskie ķermeņi var gūt lielāku labumu mazāk laika no miega nekā parastiem cilvēkiem, jo ​​viņiem ir zināšanas par dominējošām ietekmēm un ķermeņa vajadzībām.

Taisnīgais, izņemot fizisko ķermeni, neprasa miegu tādā nozīmē, kādā fiziskais ķermenis dara; viņš arī nav bezsamaņā miega laikā, lai gan ir laika periodi, kad viņš pats atpūšas un atjaunojas, kas ir līdzīgi gulēšanai. Līdztekus viņa fiziskajam ķermenim, kapteinis nakšņo tādā nozīmē, ka viņš kļūst bezsamaņā. Kapteinis apzinās visu iemiesojumu. Bet viņa inkarnācijas sākumā ir laiks, kad viņš nonāk līdz tādam stāvoklim, kāds ir sapnis, līdz brīdim, kad viņš pamodās kā meistars savā fiziskajā ķermenī. Mahatma ir nemirstīgi apzināta; tas nozīmē, ka viņš saglabā nepārtrauktu apzinātu eksistenci ar visām izmaiņām un apstākļiem visā evolūcijas periodā, kurā viņš darbojas, līdz brīdim, kad viņam kādu laiku jāizlemj, vai evolūcijas pārejas beigās tai būtu jāzina šī valsts. kā nirvāna.

(Turpinājums sekos)