Kad ma ir pagājis mahat, ma joprojām būs ma; bet ma būs vienots ar mahatu un būs mahat-ma.

- Zodiaks.

THE

WORD

ADEPTI, MEISTARI UN MAHATMAS

(Turpinājums)

Ir daudzas pakāpes, caur kurām māceklis iet, pirms viņš kļūst par lietpratēju. Viņam var būt viens vai vairāki skolotāji. Šajā laikā viņš tiek informēts par dabas parādībām, kas ir ārējo zinātņu priekšmeti, piemēram, zemes, augu, ūdens un tā izplatības struktūra, kā arī bioloģija un ķīmija saistībā ar tiem. Papildus tam un saistībā ar to viņš māca zemes, ūdens, gaisa un uguns iekšējās zinātnes. Viņš ir parādīts un uzzina, kā uguns ir visu to izpausmju izcelsme un kustība; kā tās aspektos tas ir pārmaiņu cēlonis visās iestādēs un kā ar tās izraisītajām izmaiņām tas saņem visas izpaustās lietas atpakaļ sevī. Tiek parādīts māceklis un redz, kā gaiss ir vidējs un neitrāls stāvoklis, caur kuru neizpaužama uguns rada nebūtiskas lietas, kas ir sagatavotas un gatavas izpausties; kā šīs lietas iziet no izpausmes, nonāk gaisā un tiek apturētas gaisā; kā gaiss ir starp vidēm starp jutekļiem un prātu, starp lietām, kas attiecas uz fizisko un tiem, kas piesaista prātu. Ir pierādīts, ka ūdens ir visu lietu un formu uztvērējs no gaisa un būt par to modi un raidītāju uz zemes; būt par fiziskās dzīves devēju un būt par tīrīšanas un remodellētāju, kā arī dzīves izlīdzinātāju un izplatītāju pasaulei. Tiek parādīts, ka zeme ir joma, kurā viela ir līdzsvarota un līdzsvarota tās ielūgumos un evolūcijās, laukā, kurā uguns, gaiss un ūdens saskaras un ir saistītas.

Māceklim tiek parādīti šo dažādo elementu kalpotāji un darbinieki, ar spēkiem, kas darbojas caur viņiem, lai gan viņš nav tik māceklis, kas nonāk elementu valdnieku klātbūtnē. Viņš redz, kā uguns, gaiss, ūdens un zeme ir četru sacensību vai hierarhiju darbības jomas. Kā trīs rases pirms fiziskā ķermeņa ir uguns, gaiss un ūdens. Viņš satiekas ar šīm sacīkstēm piederošajām ķermeņiem un redz savu saistību ar savu fizisko ķermeni - zemes, kas sastāv no šīm sacīkstēm piederošajām būtnēm. Bez šiem četriem elementiem viņš tiek parādīts arī piektais, kurā viņš piedzimst kā pilnveidojies viņa attīstības beigās. Māceklis tiek informēts par šīm sacīkstēm, viņu pilnvarām un rīcību, bet viņš netiek uzņemts šo sacīkšu sfērās vai sfērās, kamēr viņš nav vairāk nekā māceklis. Dažas šo rasu būtnes tiek izsauktas pirms viņa jaunattīstības sajūtas, ka viņš var iepazīties ar viņiem pirms dzimšanas starp tām un pirms viņš ir ticis un viņam ir atļauts rīkoties neatkarīgi un starp tām.

Māceklis tiek mācīts par zemi un tās iekšējo pusi; viņš pat var tikt uzņemts viņa fiziskajā ķermenī uz dažām iekšējām zemes daļām, kur viņš satiks dažas no sacīkstēm, par kurām runā. Māceklis tiek mācīts par minerālu magnētiskajām īpašībām un parādīts, kā magnētiskā jauda darbojas zemē un caur to, kā arī savu fizisko ķermeni. Viņam tiek parādīts, kā magnētisms kā ķermenis un spēks darbojas sevī un kā ķermenis var tikt labots tās struktūrā un stiprināts kā dzīvības rezervāts. Viens no pienākumiem, kas viņam vajadzīgi, var būt, ka viņš apgūs dziedināšanas spēju ar magnētismu un padarīs sevi par piemērotu rezervuāru un dzīves raidītāju. Māceklis tiek mācīts par augu īpašībām; viņam ir parādīts, kā tiek attīstītas viņu dzīves formas; viņam tiek mācīti augu stādu darbības laiki un cikli, to spējas un esences; viņam tiek parādīts, kā savienot un manipulēt ar šīm esencēm kā simtiem, narkotikām vai indēm, kā arī par to rīcību cilvēku un citu ķermeņu audos. Viņam tiek parādīts, kā indes kļūst par indēmiem pretindēm, kā tiek ievadīti antidoti un kāda ir šo tiesību kontroles proporcija.

Viņam var būt nepieciešama viņa pienākumi pasaulē, ka viņš ir nozīmīgs vai neskaidrs ārsts. Kā tāds viņš var nodot informāciju pašiem ieceltiem mācekļiem, kuri ir piemēroti, lai tos saņemtu, vai arī viņš var dot pasaulei tādu informāciju, ko tā var izmantot, lai gūtu labumu.

Māceklis ir apmācīts par mirušo cilvēku astrālajām atliekām; tas ir, mirušo cilvēku atmesto vēlmju paliekas. Viņam tiek parādīts, kā vēlmes ilgst ilgu vai īsu laiku un tiek pārveidotas un pielāgotas ego, kas atkal ienāk fiziskajā dzīvē. Māceklim tiek parādītas vēlmju formas, to dažādās būtības un spējas, kā arī tas, kā viņi iedarbojas uz fizisko pasauli. Viņam tiek parādītas nekaitīgas un naidīgas radības, kas dzīvo cilvēka atmosfērā. No viņa var prasīt, lai šādas būtnes neuzbrūk cilvēcei, ja cilvēce atļauj aizsardzību. Viņa pienākums var būt arī sadalīt dažas no šīm būtnēm, kad tās pārsniedz savas robežas un traucē cilvēku. Bet māceklis nevar apspiest šādus radījumus, ja cilvēku vēlmes un domas to neļauj. Viņam tiek mācīti līdzekļi, kā sazināties ar šo pasauļu būtnēm un izsaukt to klātbūtni; tas ir, viņam ir norādīts viņu vārdos, viņu vārdu formas, šo vārdu izruna un intonācija, kā arī simboli un zīmogi, kas tos apzīmē un piespiež. Viņam ir rūpīgi jāiepazīstas ar šiem jautājumiem sava skolotāja tiešā uzraudzībā, pirms viņš drīkst praktizēt vienatnē. Ja māceklis mēģina pavēlēt šīm klātbūtnēm vai ietekmēm, tos pilnībā neapgūstot, viņš var zaudēt dzīvību līdzīgi kā tas, kurš to zaudē, eksperimentējot ar ķīmiju vai elektrību, neveicot pienācīgus piesardzības pasākumus, lai sevi aizsargātu.

Māceklis, kurš šajā dzīvē piedzimst jaunajā dzīvē kā lietpratīgs, ir pirms viņa dzīves pagrieziena, kas vajadzīgs, lai atstātu aizņemto vīriešu dzīvi un doties pensijā uz kādu klusu un noslēptu vietu vai skolas kopienu, kurai viņš pieder . Cilvēka dzīves gājiens ir viņa fiziskās spēka samazināšanās sākums. Ar dažiem vīriešiem tas notiek trīsdesmit piecos un kopā ar citiem līdz piecdesmitajam gadam. Fiziskās vīrišķības dzīves pieaugumu raksturo sēklas principa spēka pieaugums. Šī jauda palielinās, līdz tā sasniedz augstāko punktu, tad sāk samazināties spēks, līdz cilvēks var kļūt tikpat neefektīvs kā bērna stāvoklī. Dzīves kārta nāk pēc augstākā sēklas spēka punkta. Māceklis ne vienmēr var pateikt, kad sasniegts augstākais punkts; bet, ja viņš atstāj pasauli adeptitātes nolūkos šajā dzīvē un ķermenī, tam ir jābūt, kamēr viņa spēks palielinās, nevis tad, kad tas ir samazinājies. Dzimumfunkcijai jābūt pārtrauktai domāšanā un darbībā, pirms viņš var sākt veidot šo ķermeni, kuras dzimšanas dēļ viņš kļūs lietpratīgs. Kad viņš atstāj pasauli šim nolūkam, viņš nepārtrauc nekādas attiecības, neuzticas trastiem, nav serenādēts un viņa izbraukšana nav paziņota. Viņš bieži atstāj nepamanītu, un viņa misija vīriešiem nav zināma. Viņa aiziešana ir tikpat dabiska kā stundas garums.

Tagad māceklis ir pakļauts pieredzējušam lietpratējam, kurš ir klāt kopā ar viņu līdz dzimšanai. Māceklis iet cauri procesam, kas ir līdzīgs tam, ar kādu sieviete iet bērna grūtniecības un dzimšanas laikā. Visi sēklas atkritumi tiek apturēti, ķermeņa spēki un esences saglabājas tā, kā viņš mācīja mācekļu sākotnējos posmos. Viņam tiek parādīts, kā katrs atsevišķais ķermeņa orgāns atdod kaut ko no sevis, veidojot un attīstoties ķermenim, kas tiek veidots cauri, tāpat kā viņam; lai gan tas, kas veidojas jaunajā ķermenī, nav tāda paša veida un tāds pats mērķis kā orgāns, no kura tas nāk. Pilnīgi pieņēmumi kā tādi, fiziskajos ķermeņos un ārpus tiem, tagad mācekli satiekas un sazinās, kā viņš attīstās virzībā uz adeptiku. Tas tā ir, ka viņš var kļūt arvien pazīstamāks par lietpratēja dabu un dzīvi, lai viņš varētu gudri dzimst. Viņš var dzīvot vai apmeklēt kopienu pie adeptēm vai vienu, kurā pieņemts noteikums.

Tādā sabiedrībā, kāda iepriekš aprakstīta kā fiziskās cilvēka agrīna rase, kas tiek saglabāta to dabiskajā tīrībā, māceklis redz fizisku cilvēci, kā tas bija pirms juteklisko prātu klases. Šis krājums tika saglabāts, lai cilvēce varētu būt fiziskā līnijā nesadalīta no brīža, kad sākās fiziskā, līdz brīdim, kad tā pāriet no ceturtās rases fiziskās cilvēces uz piekto rasi un sesto rasi un septīto rases cilvēci, vai ar fizisku , psihiskie, garīgie un garīgie posmi; cilvēki, adepts, meistari un mahatmas. Tīra fiziskā rase, no kuras mācekļi pārceļas, māceklis redz, lai dabai piešķirtu sezonu sevis reprodukcijai. Viņš redz, ka viņiem nav vēlēšanās pēc dzimuma, izņemot šādas sezonas. Viņš redz viņos spēka un skaistuma veidus un kustības žēlastību, kurā pašreizējai cilvēcei ir paredzēts atkal augt, kad viņi būs iemācījušies augt no viņu pašreizējās dzimuma un jēgas apetītes. Šī agrīnās cilvēces kopiena uztver adeptus un meistarus, kas var būt starp viņiem, jo ​​bērni uztver savus tēvus; vienkāršībā un žēlastībā, bet bez bailēm vai bažām, ko dažiem bērniem ir viņu vecāki. Māceklis uzzina, ka, ja māceklis neizdosies laikā, kad viņš tagad iet, viņš nav pazaudēts, nejaukts vai aizkavēts pēc nāves, pirms atgriežas dzīvē, kā var būt citi cilvēki, bet tas, kurš nespēj sasniegt adeptiku pēc viņa ir sasniedzis zināmu punktu sasniegšanas ceļā, to vada lietpratējs, kura vadībā viņš darbojas pēc nāves valstīm un atpakaļ fiziskajā dzīvē un dzimšanas reizē kā viens no kopienām, starp kurām dzīvo adepti. Šajā dzimšanas dienā viņš noteikti sasniegs adeptiku.

Māceklim virzoties uz priekšu, viņš redz, ka adeptiem kā tādiem nav iekšējo orgānu, kas būtu līdzīgi tiem, kas ir viņu fiziskajā ķermenī. Viņš redz, ka fiziskā ķermeņa orgāni ir nepieciešami fiziskā ķermeņa radīšanai un saglabāšanai, bet turklāt tie atbilst citu pasauļu spēkiem un spējām. Barības kanāls lietpratējam nav vajadzīgs, jo adeptam kā tādam nav nepieciešama fiziska barība. Adeptā neizdalās ne žults, ne asinsrite, ne arī produkti, ko fiziskais ķermenis ražo un izstrādā tā struktūras uzturēšanai. Adeptam ir savs fiziskais ķermenis, kas to visu dara, bet viņš ir atsevišķa būtne un nav viņa fiziskais ķermenis. Tiesa, adepta fiziskajam ķermenim ir jaunava forma (♍︎ linga sharira), bet astrālais lietpratīgais ķermenis, par kuru šeit runāts, ir pilnveidots lietpratīgs ķermenis, skorpiona vēlmes ķermenis (♏︎ kama), kas ir jaunavas formas ķermeņa papildinājums.

Māceklis uztver izmaiņas, kas notiek viņa fiziskajā ķermenī un caur to, un tiek informētas par viņa tuvojošo dzimšanu. Tas ir viņa dzīves piepūles gadījums. Viņa dzimšana ir vienāda ar fizisku nāvi. Tā ir ķermeņa atdalīšana no ķermeņa. Pirms tam var notikt fiziskā ķermeņa spēku un šķidrumu saplūšana un satraukums, ko apmeklē aizturēšana vai klusums un skaistums kā vakarā, pie spīdošās saules spīdēšanas. Neatkarīgi no tā, vai viņa travaila ir līdzīga dārdoņa pērkona nolaupīšanai mākoņu tumšajā dziļumā vai mirstošās saules klusajā godībā, fiziskā miesas nāvei seko dzimšana. Tā kā pēc vētras vai gaišā saulrieta, tumsu atdzīvina zvaigznes un gaišā mēness gaismas plūdi, tā izceļas no pūles pārvarēt, tāpēc aug no nāves, jaunizveidotā būtne. Lietpratējs iznāk no sava fiziskā ķermeņa vai caur to, kas, šķiet, tik labi zina, bet ko viņš uzskata, ka zina, bet maz. Viņa lietpratīgs skolotājs, kas atrodas viņa dzimšanas brīdī, pielāgo viņu pasaulei, kurā viņš tagad dzīvo. Tāpat kā pārmaiņas zīdaiņa ķermenī, ko veic tā iekļūšana fiziskajā pasaulē, jaunās piedzimušās izmaiņas notiek, kad viņš pacelsies no sava ķermeņa. Bet atšķirībā no bērna, viņam ir savas jaunās sajūtas un nav bezpalīdzīga.

Liela daļa no tā, kas ir aprakstīta aspiranta dzīvē jutekļu skolā, attiecas uz paša iecelto mācekli meistaru skolā, ciktāl tas attiecas uz pašpārvaldes un ķermeņa aprūpes ievērošanu. Bet prasītāja prasības mācekļu mācīšanai meistaru skolā atšķiras no otras skolas prasībām, jo ​​paša ieceltais māceklis nedrīkst mēģināt attīstīt vai izmantot psihiskās sajūtas. Viņam ir jāizmanto savas fiziskās sajūtas faktu novērošanā un pieredzes ierakstīšanā, bet tai nav jāpieņem nekas, kā viņam ir pierādīts viņa jutekļos, ja vien tas nav viņa prāta sods. Viņa jutekļi ir pierādījumi, bet to pārbaude ir pamatota. Mācekļu mācekļu skolēnam nav vecuma ierobežojuma. Ļoti vecs var iecelt sevi par mācekli. Viņš nevar kļūt par pieņemtu un ienācēju mācekli šajā dzīvē, bet viņa solis tuvinās viņu māceklības punktam turpmākajā dzīvē. Pašnodarbinātais māceklis parasti ir viens ar sevi neskaidru lietu, uzdodot sev vai citiem jautājumiem, kas parasti nav domāti. Viņam var būt interese par noslēpumiem vai garīgajām problēmām un procesiem. Psihiskās fakultātes viņam varēja piedzimt no dzimšanas vai arī tās parādās studiju laikā. Jebkurā gadījumā pašnodarbinātajam māceklim, kurš vēlas ieiet meistaru skolā, ir jāaizliedz un jāpārtrauc šo fakultāšu izmantošana. Apspiešana bez ievainojumiem ir bijusi, pagriežot viņa intereses no sajūtām uz tēmām, kuras šīs jutekļi ir klāt. Pašnodarbinātais māceklis, kuram ir dabiskas psihiskās spējas, var strauji attīstīties garīgajā attīstībā, ja viņš aizver durvis uz psihisko pasauli. Kad viņš to izslēdz, viņam jācenšas iekļūt garīgajā pasaulē, izmantojot un attīstot garīgās spējas. Kad viņš aizsprostos psihiskos plūdus, tie kā enerģija pieaug, un viņš saņem garīgās spējas. Šis ceļš var aizņemt ilgu laiku, salīdzinot ar rezultātiem, kas iegūti sajūtu skolā, bet galu galā tas ir īsākais ceļš uz nemirstību.

(Turpinājums sekos)