Kad ma ir pagājis mahat, ma joprojām būs ma; bet ma būs vienots ar mahatu un būs mahat-ma.

- Zodiaks.

THE

WORD

ADEPTI, MEISTARI UN MAHATMAS

(Turpinājums)

KAS māceklis bija pirms tam uzzinājis, saskaroties ar pasaules vīriešiem, ko viņš tagad pārbauda, ​​lai būtu patiess vai nepatiess, piesaistot savas prāta spējas uzņemties jebkādu priekšmetu. Māceklis konstatē, ka doma, kurā visas pārējās domas bija sajaukušās un ar kuru viņš bija atradies par mācekli un bija pazīstams kā atzīts māceklis meistaru skolā, patiesībā bija atvēršana un spēja to izmantot. viņa uzmanības centrā ir apzināti; ka viņš pēc viņa ilgajiem un ilgstošajiem centieniem varēja apvienot savas maldinošās domas, kuras bija piesaistījušas un darbojās caur viņa jutekļiem, bija saistīts ar viņa fokusa fakultātes izmantošanu; ka fokusa fakultātē viņš bija savācis un koncentrējis šīs domas un tik klusinājis prāta darbību, lai ļautu gaismas fakultātei informēt viņu par viņu, kur viņš bija, un par ieeju garīgajā pasaulē. Viņš redz, ka viņš nevarēja nepārtraukti izmantot savu fokusa mācībspēku un vieglo fakultāti, un ka, lai kļūtu par kapteini, viņam ir jāspēj apzināti, saprātīgi un pēc vēlēšanās izmantot piecas zemākās fakultātes, laiku, tēlu, fokusu, tumšās un motīvās spējas pastāvīgi, kā viņš var izlemt.

Kad māceklis saprātīgi sāk izmantot savu fokusēšanas mācībspēku, viņam šķiet, ka viņš nonāktu lielās zināšanās un ka viņš ar visiem fokusa fakultātēm ienāks visās pasaules daļās. Viņam šķiet, ka viņš spēj zināt visu un atbildēt uz jebkuru jautājumu, izmantojot savu fokusēšanas fakultāti, un visas fakultātes, šķiet, ir viņa rīcībā un gatavas lietošanai, ja tās darbosies no viņa fokusa fakultātes, lai, kad viņš zinātu ar jebkuru priekšmetu jebkura objekta vai lietas nozīmi vai raksturu, viņš centralizē iepriekšminētās fakultātes šajā jautājumā, ko viņš nepārtraukti patur prātā viņa fokusa fakultātē. Tā kā fokusa mācībspēkam viņš ir priekšmets un piesaista pārējās fakultātes, I-am fakultāte rada gaismu, motīvs mācībspēks novirza jautājumu par laika fakultāti attēla fakultātē, un visas šīs kopā pārvar tumšo fakultāti. un no tumsas, kas bija aizēnojusi prātu, objekts vai lieta parādās un ir pazīstama tās subjektīvajā stāvoklī, viss, kas tas ir vai var būt. To dara māceklis jebkurā laikā un jebkurā laikā, kamēr viņš atrodas fiziskajā ķermenī.

Māceklis spēj iziet cauri šim procesam savas dabiskās elpošanas vienas ieelpas un izelpas laikā bez apstāšanās. Skatoties uz jebkuru lietu vai dzirdot jebkura ēdiena skaņu vai garšu vai sajūtot jebkādu smaku, vai saskaroties ar kādu lietu vai domājot par jebkuru domu, viņš spēj noskaidrot nozīmi un būtību tam, kas viņam ir ieteikts caur viņa maņām. vai ar prāta spējām, atkarībā no motīvu būtības un veida, kas virza izmeklēšanu. Fokusa spēja darbojas fiziskajā ķermenī no dzimuma reģiona, Svari (♎︎ ). Tai atbilstošā sajūta ir oža. Ķermenis un visi ķermeņa elementi tiek mainīti vienas ieelpas un izelpas laikā. Viena ieelpa un izelpa ir tikai puse no viena pilna elpas apļa. Šī elpas apļa puse tiek uzņemta caur degunu, plaušām un sirdi un ar asinīm nonāk dzimumorgānos. Šī ir elpas fiziskā puse. Otra elpas puse caur dzimumorgānu nonāk asinīs un ar asinīm caur plaušām atgriežas sirdī un tiek izelpota caur mēli vai degunu. Starp šīm fiziskās un magnētiskās elpas svārstībām ir līdzsvara brīdis; šajā līdzsvara brīdī visi priekšmeti vai lietas kļūst zināmas māceklim, izmantojot viņa fokusa spēju.

Māceklim, māceklim, gūtā pieredze viņu nodeva viņam un deva viņam fokusa fakultātes izmantošanu, un ar šo pirmo fakultātes izmantošanu māceklis sāka apzinātu un saprātīgu izmantošanu. Pirms pirmās lietošanas māceklis bija kā zīdainis, kas, kaut arī tam ir jutekļu orgāni, vēl nav savas sajūtas. Kad bērns piedzimst, un kādu laiku pēc tā dzimšanas, tas neredz priekšmetus, lai gan tās acis ir atvērtas. Tā uztrauc skaņu, lai gan zina, no kurienes nāk skaņa. Tas aizņem mātes pienu, bet tam nav garšas sajūtas. Smakas nokļūst caur degunu, bet tas nevar smaržot. Tas skar un jūtas, bet nevar lokalizēt sajūtu; un zīdainis kopumā ir neskaidrs un nelaimīgs sajūtu. Objekti tiek turēti, lai piesaistītu savu paziņojumu, un mazliet kaut kādā brīdī var pievērst uzmanību acīm par kādu objektu. Ir redzams prieks, kad redzams objekts. Mazā lieta redz pasauli tās dzimšanas brīdī. Tas vairs nav pasaulē, bet gan tās pilsonis. Tā kļūst par sabiedrības locekli, kad tā zina savu māti un spēj saistīt savus orgānus ar jēgas objektiem. Tas, ar kuru tas spēja saskatīt redzes, dzirdes un citu jutekļu orgānus atbilstoši redzamajam, dzirdamajam vai citādi jutīgajam objektam, bija fokusa spēks. Katram cilvēkam, kas nonāk fiziskajā pasaulē, ir jāiet cauri procesiem, kas saistās ar viņa jēga orgāniem un viņa jutekļiem ar jēgas lietām. Gandrīz visi vīrieši aizmirst pirmo redzamo objektu, aizmirst pirmo dzirdēto skaņu, neatceros pirmās gaumīgās lietas, kāda smarža bija pirmā smarža, kā viņi sazinājās ar pasauli; un lielākā daļa vīriešu ir aizmirsuši, kā tika izmantota fokusa fakultāte un kā viņi joprojām izmanto fokusēšanas mācībspēkus, ar kuriem viņi jūt pasauli un pasaules lietas. Bet māceklis neaizmirst to, par ko domāja visas viņa domas un ar kuru viņš, šķiet, visu zināja un ar kuru viņš pazina sevi kā pieņemtu mācekli.

Viņš zina, ka viņš bija pazīstams kā citā pasaulē, nekā jutekļu pasaule, lai gan viņš bija sajūtās, pat ja zīdainis atklāja sevi fiziskajā pasaulē, kad varēja koncentrēt savus orgānus. jutekļu pasaulē. Un tā, saprātīgi izmantojot šo fakultāti, māceklis ir kā bērns saistībā ar garīgo pasauli, ko viņš mācās ieiet caur savām fakultātēm, izmantojot savu fokusa fakultāti. Visas viņa fakultātes tiek pielāgotas viena otrai ar savu fokusa fakultāti. Šī fokusa mācībspēks ir prāta spēks apvienot un saistīt jebkuru lietu ar tās izcelsmi un avotu. Turot lietu prātā un izmantojot fokusa fakultāti, tajā un tajā tiek darīts zināms, kā tas ir, un process, ar kuru tas kļuva tāds, kāds tas ir, un arī tas, ko tas var kļūt. Ja lieta ir tieši saskaņā ar tās izcelsmi un avotu, tā ir pazīstama kā tā. Pēc fokusa fakultātes viņš var izsekot ceļam un notikumiem, ar kādiem lieta ir kļuvusi kā pagātnē, un ar šo fakultāti viņš var arī izsekot šī ceļa ceļam līdz laikam, kad tam pašam būs jālemj, kas tas ir izvēlas būt. Fokusa fakultāte ir diapazona meklētājs starp objektiem un priekšmetiem, kā arī starp priekšmetiem un idejām; tas nozīmē, ka fokusa fakultāte fizisko pasauli apvieno jebkuru jutekļu objektu ar savu priekšmetu garīgajā pasaulē un ievieš saskaņotu garīgās pasaules priekšstatu garīgajā pasaulē, kas ir izcelsmes un objekta vai lieta avots un visa veida veids. Fokusēšanas fakultāte ir kā saules stikls, kas savāc gaismas starus un centrē tos vienā punktā, vai kā prožektoru, kas parāda ceļu caur apkārtējo miglu vai tumsu. Fokusa fakultāte ir virpuļveidīga jauda, ​​kas orientē kustības uz skaņu vai rada skaņu zināmu pēc formas vai skaitļiem. Fokusa fakultāte ir kā elektriska dzirkstele, kas koncentrē divus elementus ūdenī vai ar kuru ūdens tiek pārveidots par gāzēm. Fokusa fakultāte ir kā neredzams magnēts, kas piesaista un piesaista sevi un tur sevi ar smalkām daļiņām, ko tas parāda ķermenī vai formā.

Māceklis izmanto fokusēšanas mācībspēku, jo varētu izmantot lauka stiklu, lai apskatītu objektus. Kad cilvēks acu priekšā ieliek stiklu, nekas nav redzams, bet, tā kā viņš regulē objektīvus starp objektiem un acīm, redzeslauks kļūst mazāk miglains. Pakāpeniski priekšmeti ņem kontūru un, kad tie ir fokusēti, tie ir skaidri redzami. Līdzīgi māceklis pievērš savu fokusa fakultāti par to, ko viņš zinātu, un šī lieta kļūst arvien skaidrāks līdz brīdim, kad uzmanība tiek pievērsta, kad lieta ir pielāgota tās priekšmetam un ir skaidri un skaidri saprotama un saprotama un saprotama prāts. Bilances ritenis, ar kuru objekts tiek informēts prātā, izmantojot fokusa fakultāti, ir elpa. Fokusa fakultāte koncentrējas uz līdzsvaru starp normālu elpošanas ceļu un uzliesmojumu.

Māceklis ir laimīgs šajā dzīves posmā. Viņš jautā un zina par objektiem un lietām fiziskajā pasaulē un to cēloņiem garīgajā pasaulē; tas sniedz laimi. Viņš ir māceklības bērnībā un izbauda visus pārdzīvojumus, kad viņš aiziet no pasaules, kā bērns izbauda pasaules dzīvi un pirms dzīves grūtības ir sākušās. Debesis viņam parāda radīšanas plānu. Vējš dzied viņam savu vēsturi, dzīves dziesmu nepārtraukti plūstošajā laikā. Lietus un ūdeņi viņam atveras un informē par to, kā bezveidīgās dzīvības sēklas tiek pārnestas formā, kā visas lietas tiek papildinātas un barotas ar ūdeni un kā ūdens garšas dēļ visi augi izvēlas barību un aug. Zeme ar savām smaržām un smaržām atklāj māceklim, kā viņa piesaista un atgrūž, kā viens un viens sajaucas vienā, kā un ar kādiem līdzekļiem un ar kādu mērķi viss nāk vai iet caur cilvēka ķermeni un kā debesis un zeme vienojies, lai savaldītu un pārbaudītu un līdzsvarotu cilvēka prātu. Un tā māceklības bērnībā māceklis redz dabas krāsas to patiesajā gaismā, dzird viņas balss mūziku, dzer viņas formu skaistumu un jūtas viņas smaržu ieskauts.

Mācekļu bērnība beidzas. Ar savu sajūtu viņš ir lasījis dabas grāmatu prāta ziņā. Viņš ir garīgi laimīgs savā sabiedrībā ar dabu. Viņš cenšas izmantot savas spējas, neizmantojot savas sajūtas, un viņš cenšas sevi pazīt kā atšķirīgu no visām viņa sajūtām. No viņa dzimuma ķermeņa viņš apmāca savu fokusa fakultātes loku, lai atrastu garīgo pasauli. Tas liek viņam no jutekļu klāsta fiziskajā ķermenī, lai gan viņš joprojām ir savas sajūtas. Tā kā viņš turpina izmantot savu fokusa fakultāti, viena pēc otras sajūtas paliek nemainīgas. Māceklis nevar pieskarties vai justies, viņš nevar smaržot, viņam nav garšas sajūtas, visas skaņas ir beigušās, redze ir pagājusi, viņš nevar redzēt un tumsu ieskauj viņu; tomēr viņš apzinās. Šajā brīdī, kad māceklis apzinās, neredzot vai dzirdot, degustējot vai smaržojot un nepieskaroties vai nejūtot neko, ir ļoti svarīgi. Kas sekos šim brīdim, kad esiet apzināts bez jutekļiem? Daži dedzīgi prāti pasaulē ir mēģinājuši atrast šo apziņas stāvokli bez sajūtām. Daži ir sarūgtinājušies ar šausmām, kad viņi to gandrīz atrada. Citi ir trikuši. Tikai tas, kurš jau ilgu laiku ir mācījies un kas ir sajūsmā, var palikt nepārtraukti apzinās šajā izšķirošajā brīdī.

Tas, kas seko mācekļa pieredzei, jau ir izlemts ar viņa motivāciju to mēģināt. Māceklis nāk no pieredzes, kas ir mainīts cilvēks. Pieredze var būt bijusi tikai sekundi pēc viņa jutekļu laika, bet tā var šķist mūžība tam, kas bija pieredzējis. Šajā brīdī māceklis uzzināja nāves noslēpumu, bet viņš nav apguvis nāvi. Tas, kas uz brīdi bija nepārtraukti apzinās, neatkarīgi no jutekļiem, ir tāds, kā māceklis, kas nāk uz dzīvību garīgajā pasaulē. Māceklis stāvēja ieejā debesu pasaulē, bet viņš to nav ievadījis. Prāta debesu pasauli nevar savienot ar sajūtu pasauli vai padarīt to par tādu, lai gan tie ir savstarpēji saistīti kā pretstati. Prāta pasaule ir briesmīga jutekļu lietai. Jutekļu pasaule ir kā ellē ar attīrīto prātu.

Kad māceklis varēs, viņš atkal atkārto sev iemācīto eksperimentu. Neatkarīgi no tā, vai viņš ir dreaded, vai ar viņu nepacietību meklē, tas novedīs mācekli uz nolieguma un tumsas periodu. Mācekļa fiziskais ķermenis ir kļuvis atšķirīgs no sevis, lai gan viņš joprojām ir. Izmantojot savu fokusa mācībspēku, cenšoties iekļūt garīgajā vai debesu pasaulē, viņš aicināja rīkoties prāta tumšajā fakultātē.

Pieredze apzināties, neredzot, dzirdot, degustējot, smaržojot, pieskaroties un izjūtot, ir garīga demonstrācija visiem mācekļiem, ko viņš iepriekš domājis un dzirdējis par garīgās pasaules realitāti un tās atšķirību un atšķirību no fiziskās un garīgās pasaules. astrālās pasaules. Šī pieredze līdz šim ir viņa dzīves realitāte, un tā atšķiras no iepriekšējās pieredzes. Tas ir parādījis viņam, cik mazs un pārejošs ir viņa fiziskais ķermenis, un tas ir devis viņam nemirstības garšu vai priekšstatu. Tā ir devusi viņam atšķirību no būtības no sava fiziskā ķermeņa un jutekliskās uztveres, un tomēr viņš patiesībā nezina, kas vai kas viņš ir, lai gan viņš zina, ka tā nav fiziskā vai astrālā forma. Māceklis saprot, ka viņš nevar nomirt, lai gan viņa fiziskais ķermenis ir viņam pārmaiņas. Pieredze, kas saistīta ar apziņu bez sajūtām, dod māceklim lielu spēku un spēku, bet tā arī padara viņu par nenovēršamu drūmu periodu. Šo drūmu izraisa tumšās fakultātes pamošanās, jo tā nekad agrāk nebija rīkojusies.

Visus prāta periodus un pastāvēšanas laikus tumšā prāta spēja bija gausa un lēna, piemēram, sagrauzta boa vai čūska aukstumā. Tumšā fakultāte, pati akla, bija radījusi aklumu prātam; pati kurls, tas bija izraisījis skaņu apjukumu sajūtās un notrulinājis izpratni; bez formas un krāsas tas bija traucējis vai traucējis prātam un maņām uztvert skaistumu un piešķirt formu neveidotai matērijai; bez līdzsvara un bez sprieduma tas ir notrulinājis jutekļu instinktus un neļāvis prātam būt vienvirzienam. Tas nebija varējis neko ne pieskarties, ne sajust, un tas bija apmulsinājis prātu un radījis šaubas un nenoteiktību. Nedomājot un nedomājot, tas neļāva pārdomām, notrulina prātu un aizēnoja rīcības iemeslus. Nesaprātīgs un bez identitātes tas pretojās saprātam, bija šķērslis zināšanām un neļāva prātam uzzināt savu identitāti.

Lai gan tumšās fakultātes klātbūtne nav sajūta un neiebilst pret citām prāta fakultātēm, tās bija saglabājušas sajūtas darbībā un ļāva tām vai palīdzējušas mākonis vai neskaidra prāta spējas. Tā sajūtās, ka tās ir veikušas darbības, kas tai ir izmaksājušas pastāvīgu cieņu, un šis cieņu tas turēja klusā stāvoklī. Bet māceklis, kas mēģina pārvarēt jutekļus un ieiet garīgajā pasaulē, lielā mērā ir atteicies no šī neziņa, prāta tumšās fakultātes. Ar daudziem centieniem pārvarēt un kontrolēt savas vēlmes, māceklis acīmredzot palika tumšās fakultātes un šķietami izbaudīja savu citu fakultāšu izmantošanu, interpretējot viņa sajūtas. Bet viņš konstatē, ka viņa vēlmes netika īsti iekarotas, un prāta tumšās fakultātes netika pārvarētas. Kad māceklis varēja būt apzināts, neizmantojot un neatkarīgi no viņa jutekļiem, viņš tajā laikā un ar to piedzīvoja savu prāta tumšo fakultāti darbībā kā nekad agrāk.

Tas, viņa prāta tumšais fakultāte, ir mācekļa pretinieks. Tumšajai fakultātei tagad ir pasaules čūskas spēks. Tajā ir neziņa par vecumu, kā arī viltību un viltību un šausmu un visu pagātnes maldināšanu. Pirms šīs atmodas tumšā fakultāte bija bezjēdzīga, gausa un bez iemesla, un tā joprojām ir. Tā neredz acis, dzird bez ausīm, un tai ir sajūtas, kas ir labākas nekā jebkurš fiziskajam cilvēkam zināms, un tas bez domāšanas izmanto visas domas. Tā darbojas tieši un tādā veidā, kas visticamāk pārvarēs un novērš, ka māceklis šķērso savu nāves valsti nemirstīgās dzīves garīgajā pasaulē.

Māceklis ir zinājis par tumšo fakultāti un ir informēts par tās viltībām un par to, ka viņiem jāsasniedz un jāpārvar. Bet šis vecais ļaunums, tumšā fakultāte, reti uzbrūk māceklim tādā veidā, kādā viņš sagaida, ka tas tiks izpildīts, ja viņš to sagaida. Tam ir neskaitāmi vilni un smalki veidi, kā uzbrukt un iebilst pret mācekli. Ir tikai divi līdzekļi, kurus tā var izmantot, un tas vienmēr izmanto otro tikai tad, ja pirmais nav izdevies.

Pēc apziņas bez sajūtām māceklis ir jutīgāks pret pasauli nekā jebkad agrāk. Bet viņš ir tik savādāks nekā iepriekš. Viņš apzinās lietu iekšpusi. Akmeņi un koki ir tik daudz dzīvu būtņu, kas nav redzēti, bet kā tādi aizturēti. Visi elementi runā uz viņu, un viņam šķiet, ka viņš tos var pavēlēt. Pasaule šķiet dzīva, pulsējoša būtne. Šķiet, ka zeme kustas līdzi viņa ķermeņa kustībām. Šķiet, ka koki noliecas uz viņa mājienu. Šķiet, ka jūras vaimanā un plūdmaiņas ceļas un krīt ar viņa sirds pukstēšanu, un ūdeņi cirkulē ar viņa asinsriti. Šķiet, ka vēji nāk un iet ritmiskā kustībā ar viņa elpu, un šķiet, ka visu uztur kustībā viņa enerģija.

Šī mācekļa pieredze, zinot to, nevis to uztver. Bet kādā brīdī, kamēr viņš to visu apzinās, viņa iekšējās sajūtas pavada dzīvē, un viņš redz un uztver iekšējo pasauli, par kuru viņš bija apzinājies garīgi. Šķiet, ka šī pasaule atver viņam vai aug no tās un ietver un izdaiļo un atdzīvina veco fizisko pasauli. Krāsas un toņi un figūras un formas ir harmoniskāk skaistas un izsmalcinātas un neizmērojami apburošākas nekā jebkura fiziskā pasaule. Tas viss ir viņa un visas lietas, šķiet, ir tikai viņam, lai vadītu un izmantotu. Viņš, šķiet, ir dabas ķēniņš un valdnieks, kas viņu gaida no laikmeta līdz brīdim, kad viņam, kā tagad, beidzot ir jāpieņem valdība viņas valstībā. Visi mācekļa maņas meistaru skolā tagad ir nostiprināti augstākajā līmenī. Jūtīguma prieku vidū nāk māceklis, kurš domā. Tā ir doma, ar kuru viņš redz lietas, un zina, kā tās ir. Ar to māceklis meistaru skolā zina, ka jaunā pasaule, kurā viņš stāv, nav meistaru, garīgās pasaules, kas ir skaista, kaut arī tā ir, pasaule. Tā kā viņš gatavojas pieņemt spriedumu par šo pagodināto pasauli, iekšējo jutekļu, figūru un formu pasaule un visi elementi viņam sauc. Vispirms baudiet kopā ar viņiem, un, kad viņš atsakās, tad palikt pie viņiem un būt viņu valdniekam, savam glābējam un vada viņus uz augstāku pasauli. Viņi atsaucas; viņi viņam saka, ka viņi ilgi gaida viņu; ka viņš nedrīkst viņus atstāt; ka viņš to var glābt. Viņi kliedz un lūdz Viņu neatstāt viņus. Tas ir visspēcīgākais aicinājums. Māceklis skolas skolās ir domājis par savu mācekli. Ar šo domāja, ka viņš pieņem savu lēmumu. Viņš zina, ka šī pasaule nav viņa pasaule; ka formas, ko viņš redz, ir nemainīgas un sabrukušas; ka melodijas un balsis, kas viņam pievilcīgas, ir kristāliski atbalss no pasaules vēlmēm, kuras nekad nevar apmierināt. Māceklis izrunā savu domu pasaulei, kas viņu pieprasījusi. Viņš parāda, ka viņš to zina un nesniegs savu vārdu jutekļu iekšējai pasaulei. Tūlīt viņa iekšienē ir spēka izjūta, zinot, ka viņš ir saprātīgi novērtējis jutekļu pasauli un atteicies no tās.

Šķiet, ka viņa domas tagad iekļūst visās lietās un spēj mainīt lietu formas ar savas domas spēku. Materiāls ir viegli saplīstams ar savu domu. Veidlapas dotu ceļu un pārvēršas citās formās. Viņa doma iekļūst cilvēku pasaulē. Viņš saskata savas vājās puses un ideālus, viņu nežēlības un ambīcijas. Viņš redz, ka viņš var domāt par cilvēku domām; ka viņš ar savu domu var apturēt ķekarus, strīdus, strīdus un strīdus. Viņš redz, ka viņš varētu piespiest karojošās frakcijas baudīt mieru. Viņš redz, ka viņš var stimulēt cilvēku prātus un atklāt tos labākajam redzējumam un augstākiem ideāliem nekā jebkuram, kas viņiem ir. Viņš redz, ka viņš var nomākt vai likvidēt slimību, runājot par veselību. Viņš redz, ka viņš var atņemt bēdas un uzņemties cilvēku slogu. Viņš redz, ka ar savām zināšanām viņš var būt vīrietis starp cilvēkiem. Viņš redz, ka viņš var būt tikpat liels vai tik pazemīgs kā vīrieši. Garīgā pasaule, šķiet, atver un atklāj viņam savas pilnvaras. Cilvēku pasaule viņu sauc, bet viņš nesniedz atbildi. Tad vīrieši, kas cīnās, izsauc nevainojamu aicinājumu. Viņš atsakās būt par cilvēku valdnieku, un viņi lūdz viņu būt glābējam. Viņš var mierināt bēdas, pacelt nabadzīgo, bagātināt nabadzīgo garu, klusu, satraukumu, stiprināt apnicis, noņemt izmisumu un apgaismot cilvēku prātus. Cilvēkam tam vajag. Cilvēku balsis viņam saka, ka bez viņa nevar darīt. Viņš ir nepieciešams viņu progresam. Viņš var dot viņiem garīgo spēku, kas viņiem trūkst, un var sākt jaunu garīgās likuma valdīšanu, ja viņš aiziet pie cilvēkiem un palīdzēs viņiem. Mācekļu meistaru skolā noraida ambīcijas un nostāju. Viņš noraida aicinājumu būt lielam skolotājam vai svētajam, lai gan viņš labi klausās par palīdzību. Viņa mācekļu doma atkal ir ar viņu. Viņš koncentrējas uz zvaniem un novērtē tos ar vienu domu. Gandrīz viņš aizgāja uz pasauli, lai palīdzētu.

(Turpinājums sekos)