THE

WORD

ATMOSFĒRAS

PIRMS, tās laikā un pēc katras konkrētas fiziskas izpausmes ir atmosfēra. No smilšu grauda līdz zemei, no ķērpja līdz milzu ozolam, no dzīvnieka līdz cilvēkam, katrs fiziskais ķermenis rodas savā konkrētajā atmosfērā, saglabā savu struktūru un beidzot izšķīst atmosfērā.

Vārds ir atvasināts no grieķu, atmosfēras, tvaika un sfēras, sfēras. Tas ir termins, ko izmanto, lai apzīmētu gaisu, kas ieskauj zemi un, otrkārt, apkārtējo elementu vai ietekmi, sociālo vai morālo, kam vide ir vēl viens termins. Šīs nozīmes ir ietvertas šeit izmantotajā vārdā, bet turklāt tam ir dziļāka nozīme un plašāks pielietojuma diapazons. Bez ierobežotā fiziskā importa atmosfērai ir jābūt plašākai fiziskai ietekmei un izmantošanai, un jāsaprot, ka ir arī psihiska atmosfēra, garīgā atmosfēra un garīgā atmosfēra.

Visu dzīvo lietu baktērijas tiek turētas suspensijā atmosfērā, pirms tās nonāk ūdenī vai uz zemes. Visām fiziskajām lietām nepieciešamā dzīve nāk no gaisa un cirkulē. Atmosfēra dod dzīvību zemes un pašas zemes formām. Atmosfēra dod dzīvību jūrām, ezeriem, upēm un grābekļiem. No atmosfēras nāk dzīve, kas atbalsta mežus, veģetāciju un dzīvniekus, un vīrieši savu dzīvi iegūst no atmosfēras. Atmosfēra rada un pārraida gaismu un skaņu, karstumu un aukstumu, kā arī zemes smaržas. Tajā vējš pūš, lietus nokrīt, veidojas mākoņi, zibens mirgo, nokrišņi vētras, parādās krāsas, un tajā notiek visas dabas parādības. Atmosfērā ir dzīvība un nāve.

Katram objektam ir sava atmosfēra. Tās atmosfērā notiek katram objektam raksturīgās parādības. Atvienojiet vai izslēdziet objektu no tās atmosfēras, un tā dzīve atstās to, tā forma sadalīsies, tās daļiņas atdalīsies un tās pastāvēšana beigsies. Ja zemes atmosfēru varētu izslēgt no zemes, koki un augi mirs un nevarētu ražot pārtiku, ūdens nebūtu piemērots dzert, dzīvnieki un vīrieši nespētu elpot un viņi mirs.

Tā kā ir zemes atmosfēra, kurā zeme elpo un dzīvo, uztur savu formu un ir tā būtība, tā ir arī atmosfēra, kurā cilvēks, kā zīdainis, piedzimis un kurā viņš aug un uztur savu būtību . Viņa atmosfēra ir pirmā lieta, ko cilvēks ieņem, un tā ir pēdējā lieta, ko, kā fiziska būtne, viņš atdod. Cilvēka atmosfēra nav nenoteikts un nenoteikts daudzums, tam ir noteikta struktūra un īpašības. Tas var būt jūtams jutekļiem un ir zināms prātā. Cilvēka atmosfēra ne vienmēr ir līdzīga migla vai tvaika haotiskajai masai. Tādu būtņu atmosfēra, kas dodas, lai padarītu cilvēkus, ir savas īpašās robežas un ir savstarpēji saistītas ar noteiktām obligācijām, īpašu dizainu un likumu.

Fiziskais cilvēks savā atmosfērā ir kā auglis, kas iekrāsots tās amnionā un koriona attīstībā tās lielākajā atmosfērā, dzemdē. Apmēram trīs ceturtdaļas no barības, ar kuru tiek uzturēts viņa ķermenis, tiek ņemti caur viņa elpu. Viņa elpa nav tikai gāzes daudzums, kas ieplūst viņa plaušās. Elpa ir noteikts kanāls, ar kura palīdzību fiziskais ķermenis tiek barots no tās fiziskās un psihiskās vides, jo auglis tiek barots no asins plūsmas caur dzemdi un placentu ar tās nabassaites palīdzību.

Cilvēka fiziskā atmosfēra sastāv no bezgalīgas un neredzamām fiziskām daļiņām, ko ievada un izmet no fiziskā ķermeņa, izmantojot elpu un caur ādas porām. Fiziskās daļiņas, kas ņemtas caur elpu, apvienojas ar ķermeņa daļām un uztur tās struktūru. Šīs fiziskās daļiņas tiek turētas cirkulācijā ar elpu. Viņi ieskauj fizisko cilvēku un veido viņa fizisko atmosfēru. Fiziskā atmosfēra ir jutīga pret smaržām un smaržām un rada smaržu, kas ir fiziskā ķermeņa raksturs un kvalitāte.

Ja cilvēks varētu redzēt fizisko atmosfēru, tas būtu kā neskaitāmas daļiņas telpā, kas redzama ar saules staru. Tie būtu redzami kā apļveida vai virpojoši ap ķermeni, visi turot kustībā ar savu elpu. Viņi redzētu, ka tie aiziet, aplis un atgriezīsies savā ķermenī, sekojot tai, kur tas iet, un ietekmē citu fizisko atmosfēru daļiņas, ar kurām tas nonāk saskarē, atkarībā no tās spēka un fiziskās atmosfēras jutības, ar kuru tā saskaras . Kontakta vai fiziskās atmosfēras saplūšanas rezultātā tiek izplatītas lipīgas slimības un izplatītas fiziskas infekcijas. Bet cilvēka fiziskais ķermenis var būt gandrīz imūns pret fizisku aizskārumu, turot to tīru iekšpusē un bez tās, atsakoties no bailēm, un paļaušanās uz savu veselību un pretestības spēku.

Cilvēka psihiskā atmosfēra iekļūst un ieskauj viņa fizisko atmosfēru. Psihiskā atmosfēra ir spēcīgāka un spēcīgāka nekā fiziskā ietekme. Psihisks cilvēks vēl nav izveidojies, bet formā to pārstāv fiziskā cilvēka astrālā forma. Ar astrālās formas ķermeni kā centru, psihiskā atmosfēra to ieskauj un fizisko tā attālumu, kas ir proporcionāls tās stiprumam. Ja tas būtu redzams, tas parādās kā caurspīdīgs tvaiks vai ūdens. Fiziskā atmosfēra tajā parādās kā daļiņas vai nogulsnes ūdenī. Cilvēka psihisko atmosfēru var pielīdzināt sfēriskam okeānam ar karstām un aukstām straumēm, viļņiem un virpuļainām kustībām, tā burbuļvannām un virpām, tā dreifu un nepietiekamību, kā arī tās plūdu pieaugumu un kritumu. Cilvēka psihiskā atmosfēra ar savu astrālo formu ķermeni vienmēr cīnās pret fizisko ķermeni, jo okeāns uzvar krastā. Psihiskā atmosfēra palielinās pāri fiziskajam ķermenim un tā sajūtas ķermenim, astrālajai formai. Emocijas, vēlmes un kaislības darbojas psihiskā atmosfērā, piemēram, plūdmaiņu celšanās un krišana, kā arī ūdeņu putošana un drebēšana un izšķērdēšana pret kailām smiltīm, vai kā nepietiekams vai burbuļvannas mēģinājums pievērst visus objektus tās ietekmes ietvaros , sevī. Tāpat kā okeāns, psihiskā atmosfēra ir nemierīga un nekad nav apmierināta. Psihiskā atmosfēra kļūst par sevi un ietekmē citus. Tā kā tas saskaras ar astrālās formas ķermeni vai caur to vai plūdi, tiek radītas visas emocijas vai sajūtas, un tās darbojas īpaši pieskāriena sajūtā, iekšējā pieskāriena. Tas liek iet uz priekšu darbībā un jūtas kā augšupejošs vilnis, kas ir viens pret savu objektu, vai arī izraisa ilgas pēc kāda objekta un rada sajūtu kā spēcīgu apakšstilbu.

Cirkulējot caur astrālās formas ķermeni un apkārtējo fizisko, psihiskā atmosfēra ir viena no tās iezīmēm, ka smalka ietekme, ko runā kā personīgais magnētisms. Tā ir magnētiska un var būt spēcīga pievilcība citiem. Cilvēka psihiskā atmosfēra ietekmē citus, ar kuriem viņš saskaras, proporcionāli tās spēkam vai personīgajam magnētismam un saskaņā ar citu cilvēku jutīgumu caur psihisko atmosfēru. Šī cilvēka psihiskā atmosfēra rada un saasina citas personas vai daudzu psihisko atmosfēru un no turienes darbojas uz fizisko ķermeni vai ķermeņiem; un ķermeņa orgāni ir satraukti, ņemot vērā dominējošo vēlmju vai emociju vai kaislību. To var izdarīt tikai ar vienu klātbūtni, neizmantojot vārdus vai jebkādu rīcību. Tā, ka daži jūtas spiesti darīt vai pateikt lietas vai izteikt zināmas emocijas, ko viņi nevarētu ietekmēt tās psihiskās atmosfēras vai personīgā magnētisma dēļ, kas tos impulē vai velk. Tas, kurš redz, ka viņa psihiskā atmosfēra ietekmē citu, pret to, ko viņš zina par labāko, vai, ja viņš uzskata, ka viņš ir nepamatoti ietekmēts, var pārbaudīt darbību vai mainīt ietekmi, nesodajot emocijas vai vēlmi, kā arī mainot savu domu priekšmetam, kas ir atšķirīgs, un pastāvīgi domājot par šo tematu. Jebkura veida sajūta un sajūta tiek veidota ar savu psihisko atmosfēru un citu psihisko atmosfēru. Dažu cilvēku psihiskā atmosfēra stimulē, aizraujoši un interesanti tos, ar kuriem viņi saskaras. Tas var būt patīkams raksturs. Citiem ir pretējs efekts, jo tie aizrauj vai noliedz tos, kurus viņi satiek, vai liek viņiem zaudēt interesi par lietām.

Psihiskā atmosfēra ir tas līdzeklis, ar kuru prāts darbojas ar fizisko ķermeni caur astrālo formu, un tas ir līdzeklis, ar kuru tiek informēti visi sajūtu iespaidi un sajūtas. Bez psihiskās atmosfēras cilvēka prāts savā pašreizējā attīstības stāvoklī nespēs apzināties vai sazināties ar savu fizisko ķermeni vai fizisko pasauli un rīkoties.

Cilvēces attīstības pašreizējā stāvoklī cilvēkam fiziskās dzīves laikā nav noteikta un labi definēta garīgā ķermeņa. Bet ir noteikta garīga atmosfēra, kas ieskauj un darbojas psihiskā atmosfērā, un no turienes uz fizisko ķermeni caur elpu un ar fizisko nervu centru palīdzību. Garīgā atmosfēra ir kā elektrības vai elektroenerģijas sfēra, kas atšķiras no psihiskās atmosfēras magnētiskās kvalitātes. Tas ir saistīts ar psihisko atmosfēru, jo elektrība ir magnētiskā laukā. Psihiskā atmosfēra piesaista garīgo atmosfēru un ar garīgās atmosfēras iedarbību uz psihisko atmosfēru un caur psihisko atmosfēru tiek radītas vai radītas visas psihiskās un fiziskās parādības un izpausmes.

Prāts, kas kustas garīgajā atmosfērā, nav jēgas, un tas nav pakļauts nekāda veida sajūtai. Tikai tad, kad tā darbojas caur psihisko atmosfēru un fizisko ķermeni, tā ir jutīga pret sajūtu un piedzīvo to. Prāta garīgajā atmosfērā ir aktīva ar domu palīdzību. Prātā, kas darbojas garīgajā atmosfērā un abstraktā domāšanā, nav sajūtas.

Tikai tad, kad doma ir iegremdēta psihiskā atmosfērā un saistīta ar sajūtām, prāts piedzīvo sajūtu.

Garīgā atmosfēra ir tikpat svarīga cilvēka dzīvei, jo gaiss ir nepieciešams zemei ​​un ūdenim, kā arī augu un dzīvnieku dzīvībai. Bez garīgās atmosfēras cilvēks joprojām varētu dzīvot, bet viņš būtu tikai dzīvnieks, maniaks vai idiots. Tas ir garīgās atmosfēras dēļ, ka fiziskais cilvēks šķiet un ir vairāk nekā dzīvnieks. Psihiskajai atmosfērai vien nav nekādas sirdsapziņas un morālas bažas. To aktivizē un dominē vēlme, un to neiejauc nekādi morāles vai pareizības un nepareizības jēdzieni. Kad garīgā atmosfēra saskaras un darbojas saistībā ar psihisko atmosfēru, morālā sajūta tiek atmodināta; tiek ņemta vērā pareizā un nepareizā ideja, un, ja aplūkotā rīcība ir pretrunā ar atmodināto morālo izjūtu, tad sirdsapziņa čukst. Nē. Ja domas par garīgo atmosfēru reaģē uz šo Nē, garīgā atmosfēra mazina, nomierina un kontrolē kārdinoša psihiskā atmosfēra un iecerētais amorālais akts nav atļauts. Bet, kad vēlme ir spēcīgāka par pareizo domu, psihiskā atmosfēra izslēdzas laikā, kad garīgā atmosfēra un vēlme tiek īstenota, kad apstākļi un apstākļi ļaus.

Cilvēka garīgā atmosfēra ietekmē citus, kas atšķiras no viņa psihiskās atmosfēras. Viņa psihiskā atmosfēra ietekmē citu cilvēku emocijas, un vēlme ir aktīvais faktors, un sajūta ir rezultāts; tā kā garīgā atmosfēra ietekmē garīgo procesu. Domas ir faktori, ar kuriem tiek veikti garīgie procesi. Psihiskās atmosfēras darbība ir sensacionāla un rada sajūtu. Garīgās atmosfēras ir intelektuālas un rada domu. Garīgās ietekmes uz psihisko gaisotni darbība ir morāla, un, kad psihiski dominē garīgais, rezultāts ir morāle.

Neatkarīgi no fiziskā ķermeņa un tā atmosfēras un cilvēka vai citu cilvēku psihiskās atmosfēras, viņa garīgā atmosfēra atmodina, stimulē un iedrošina citus domāt un ierosina viņiem domātos priekšmetus, vai arī tam ir sekas, apspiežot , mākoņoties un izspiežot garīgās darbības. Tas ne vienmēr tiek darīts ar nodomu. Tas, kas ietekmē citus, var nebūt pietiekami informēts par ietekmi; šīs sekas tiek radītas ar viņa nodomu vai bez tā saskaņā ar viņa domas spēku un citu cilvēku garīgās atmosfēras jutīgumu. Tiem, kas ir vienlīdzīgi vai gandrīz vienādi, pozitīvās garīgās atmosfēras, visticamāk, savstarpēji cīnās un iebilst, ja viņu ideāli atšķirsies. Šāda opozīcija var pamodināt un izvērst vai attīstīt domāšanas spēju, un tā var stiprināt viena vai abu pušu garīgo atmosfēru, ja tas nerada pretēju efektu, kas ir pārspīlēts un mazināts.

Garīgā atmosfēra ir starpnieks starp fizisko dzīvnieku vīrieti ar savu psihisko dabu un individualitāti vai garīgo cilvēku. Ar garīgās atmosfēras un ar to saistīto domu palīdzību var kontrolēt un regulēt spēcīgo vēlmi tās nemierīgajā psihiskajā atmosfērā, un fiziskais cilvēks ir izveidojis perfektu instrumentu, ar kuru vēlmes tiek gudri darbinātas, prāts apmācīts un pilnībā apzinās pati un tās darbs pasaulē un nepārtraukta apzināta nemirstība.

Atšķirībā no psihiskajiem un fiziskajiem cilvēkiem viņu garīgajā un fiziskajā vidē garīgais cilvēks savā garīgajā atmosfērā ir pastāvīgs. Tas ir garīgā cilvēka garīgās atmosfēras noteiktības un noturības dēļ garīgās atmosfēras izpausme, psihiskā atmosfēra un fiziskā būtība, kas katrā no otras notiek, un fiziskā un psihiskā un garīgā atmosfēras ir rakstītas pēc tam, kad tās nedaudz atšķiras no garīgās atmosfēras.

Tas, ka prāts to var uzskatīt par domas priekšmetu, cilvēka garīgo atmosfēru var salīdzināt ar bezkrāsainu gaismu un garīgo cilvēku ar to, kas ir apzināta un gaismā. Attiecībās un proporcijās garīgo atmosfēru var uzskatīt par garīgās, psihiskās, garīgās, fiziskās, psihiskās atmosfēras, un fizisko cilvēku kā visu sedimentu apakšējo daļu.

Ne garīgās, ne garīgās atmosfēras nav redzamas gaišreģiem. Garīgā atmosfēra var būt, bet tas parasti nav aizturēts ar prātu, un cilvēks to nejūt, jo prāts visbiežāk ir nobažījies par jutekļu lietām. Pat tad, ja tiek uzskatīts, ka garīgais tiek uzskatīts par jēgu, bet garīgais cilvēks un garīgā atmosfēra nav no jutekļiem, ne prāta darbībām. Cilvēks parasti nejūt garīgo atmosfēru, jo psihiskā atmosfēra ir tik nemierīga un nemierīga, ka cilvēki nespēj saprast garīgo spēku un interpretēt tās klātbūtni. Savu garīgo atmosfēru var sajust ar sajūtu vai priekšstatu, ka viņš, “es” turpināsies kā apzināta, neskatoties uz nāvi. “I” apzināta nepārtrauktība jutīsies reālāka nekā nāve. Psihiskās atmosfēras dēļ prāts pārprot un nepareizi interpretē „es” nepārtrauktības sajūtu un dod vērtību personībai (tas ir, es, nevis manas fakultātes jēga), kam ir dedzīga vēlme turpinājums sekos. Kad prāts pārdomā garīgo atmosfēru, garīgā atmosfēra tiek aizturēta kā miers un klusa vara un neievainojamība. Garīgā atmosfēra dod prātam ticību, kas ir dziļāka un ilgāka nekā jebkurš iespaids, ko var radīt jutekļu pierādījumi vai loģika. Pateicoties garīgās atmosfēras klātbūtnei, iemiesotajam prātam ir ticība un pārliecība par tās nemirstību.

Prāta iemiesotā daļa ilgi neapdomā garīgo cilvēku, kad garīgā atmosfēra padara tās klātbūtni zināmu, jo garīgā atmosfēra ir tikpat nesaistīta un atšķirīga no psihiskās atmosfēras, ka tā rada godu, mieru, spēku un klātbūtni , pārāk dīvaini, lai cilvēka prāts būtu pārdomāts bez bailēm vai satraukumiem. Tātad, kad garīgā atmosfēra ir sevi pazīstama ar savu klātbūtni, prāts ir pārāk bailīgs, lai tas vēl būtu un zinātu.

Daži cilvēki ir domājuši par atmosfēras tematu, ko cilvēks piemēro individuāli. Iespējams, nav ņemtas vērā atšķirības un attiecības, kas pastāv starp fizisko, psihisko, garīgo un garīgo cilvēku un viņu attiecīgo atmosfēru. Tomēr, ja prāts attiecas uz atmosfēras priekšmetu un pēta inteliģenti, tiks atvērti jauni lauki, un jaunā gaisma tiks izmesta uz ceļa, kādā cilvēks ietekmē citas. Students uzzinās, kāpēc viņam un citiem ir katrs pretējs un daudzpusējs raksturs, un kā katra cilvēka daba iegūst savu darbību pagaidu kontroli un tad dod vietu citai. Bez skaidras cilvēka atmosfēras izpratnes cilvēks nesapratīs fiziskās dabas iekšējo un fizisko parādību regulējošos likumus, kā arī nespēs saprātīgi atrast, ieiet un darboties nevienā no pasaulēm, ar kurām viņš ieskauj. Maz zināms par atmosfēras tematu, bet neviens nav pazīstams ar sekām, ko cilvēka atmosfēra rada uz viņu un citiem.

Ja persona sēž vienatnē un tiek paziņots citas personas vārds, vārds uzreiz būs spēkā. Kad pārējie ienāk, tiek radīts cits efekts, jo apmeklētāja fiziskā atmosfēra ietekmē tās fizisko atmosfēru, kas viņu uzņem. Katru no tām neizbēgami ietekmē otras fiziskās atmosfēras, kas var būt patīkamas vai ne, atkarībā no fizisko daļiņu, kuru sastāvā ir katra fiziskā atmosfēra, būtības. Katra fiziskā struktūra piesaistīs vai atvairīs otru; vai arī tie var būt tikpat kvalitatīvi, ka viņi nedz atvairīs, nedz piesaistīs, bet būs „mājās” viena otras uzņēmumā.

Tomēr citi faktori nosaka sevi. Tie ir katra psihiskā atmosfēra. Abu fiziskā vide var vienoties vai būt pretrunā vienam ar otru. Šo vienošanos vai opozīciju stiprinās vai mazinās veids, kādā psihiskā vide ietekmē viens otru. Neatkarīgi no vēlmes, kas īslaicīgi darbojas katrā psihiskajā vidē, un bez vizītes nolūka, ir katras psihiskās atmosfēras pamatā esošā daba un magnētiskā kvalitāte, kas ietekmēs otras puses dabisko un psihisko atmosfēru. . Tātad tiks izraisīta pretestība, dusmas, skaudība, rūgtums, naids, greizsirdība vai jebkura kaislība, vai arī sirsnīga, dedzīga, laipna sajūta, siltums, uzmundrinājums vai entuziasms. Šīs sekas rada magnētiskā akumulatora, astrālās formas ķermeņa, vēlmes principa darbība. Astrālās formas ķermenis rada magnētisko strāvu, kas no visām daļām izdalās caur ķermeni, bet it īpaši no rokām un rumpja. Šī strāva darbojas kā maiga vai enerģiska liesma, kas izraisa cilvēka psihisko gaisotni maigā vai spēcīgā viļņā, kas iekļūst un uzbrūk otrai psihiskajai atmosfērai. Ja tas ir otrādi, viņa atmosfēra pieņem, dod un reaģē uz ietekmi un darbojas saskaņā ar otru; ja daba ir pretrunā ar psihisko atmosfēru un kvalitāti, tad atmosfēra sadursīs un darbosies tāpat kā tad, kad satiekas divas ļoti uzlādētas gaisa plūsmas; rezultāts ir vētra.

Pašlaik vai pēc fiziskās un psihiskās atmosfēras tikšanās katra psihiskā atmosfēra apliecina sevi, un saskaņā ar to relatīvo spēku un spēku viena no garīgās atmosfēras ietekmēs un kontrolēs fizisko un psihisko vidi un ietekmēs garīgo atmosfēru. otrs. Ja fiziskās un psihiskās atmosfēras ir savstarpēji labvēlīgas un ja garīgā atmosfēra sakrīt ar viņiem, dominē laba daba un starp abiem tiek izveidota harmonija. Bet saskaņā ar domstarpībām starp abu vīriešu fiziskajām un psihiskajām un garīgajām atmosfērām pastāv berze, slikta sajūta vai atklāts karš.

Ja viena cilvēka prāts ir labi apmācīts un viņa psihiskā daba ir labi kontrolēta, tā varēs ietekmēt prātu un kontrolēt psihisko atmosfēru. Bet, ja neviens no šiem psihiskajiem apstākļiem dominē, spēcīgākā no divām psihiskajām atmosfērām ietekmēs un dominēs otras psihiskās un garīgās atmosfēras.

Ja biznesa stāvoklis un sociālais stāvoklis un fizisko sajūtu lietas ir vissvarīgākās, tad tās visvairāk ietekmēs otru personu. Ja viņš ir iespaidīgs, simpātisks un viegli pārvietojams ar emocijām un sajūtām, viņš visvairāk ietekmēs jaunpienācēja psihisko atmosfēru. Ja viņš uzskata, ka lieta ir labi pirms rīkošanās, ja viņam tiek dota analītiska izpēte un izpēte, ja viņš sver cilvēku ar savu garīgo spēku, nevis ar savām spējām, ko viņš var radīt, ne fiziskām īpašībām, tad viņš būs uzņēmīgāks pret un ietekmē psihiskā atmosfēra. Atbilstoši sava veida vienotībai cilvēka garīgā atmosfēra tiksies un piekrīt otras puses garīgajai atmosfērai, un saskaņā ar tās varu to ietekmēs vai vadīs otrs. Bet, ja nevienai garīgajai atmosfērai nevajadzētu būt līdzīgai citai, tad būs opozīcija un strīds, kamēr viens no abiem būs vienisprātis ar otru, vai otrs, un, ja abas garīgās atmosfēras, kas atšķiras Kvalitātei jābūt gandrīz vienādai, vai, ja psihiskā vide ir pietiekami spēcīga, lai nepieļautu vienošanos un liktu viņiem palikt pretrunā un pretoties vienam otram.

Parastais prāts nespēj rīkoties tieši caur savu garīgo atmosfēru uz citas psihiskās atmosfēras, tāpēc tas darbojas ar tās psihisko atmosfēru vai to izraisa, rīkojoties caur otru psihisko atmosfēru. Prāts nonāk smadzenēs un pārvieto formas sajūtu un vēlmi. Prāta darbība ar vēlmi un formu no neredzamās gaismas mēles tiek izsūtīta no uzacīm un pieres. Tātad, rīkojoties, viens prāts apsveic, izaicina vai sveic, otru prātu caur garīgo atmosfēru; viņa prāts darbojas līdzīgi un izveido staciju pie pieres; abas šādi izveidotās stacijas izplūst un saņem ziņas pa katru garīgo atmosfēru. Vārdi var tikt izmantoti, lai savienotu stacijas vai pieslēgtos stacijām, bet saskaņā ar tās spēku katrai garīgajai atmosfērai ir ietekme uz otru neatkarīgi no vārdiem.

Lai fiziskā atmosfēra ietekmētu cita fizisko atmosfēru, fiziskajam ķermenim jābūt tuvu. Ja cilvēka psihiskā atmosfēra ietekmē citu, tad katram fiziskajam ķermenim parasti ir jābūt redzamam vai otram. Fiziskais ķermenis parasti ir vajadzīgs, jo psihiskā atmosfēra darbojas caur to un ap to. Izņemot īpašus gadījumus, cilvēka psihiskā atmosfēra nav pietiekami spēcīga, lai ilgstoši darbotos psihiskā atmosfērā. Ja cilvēka garīgā atmosfēra ir saistīta ar citu, fiziskā tuvība viņam nav nepieciešama, lai ietekmētu šī cilvēka garīgo atmosfēru. Pēc viņa domām, cilvēks savieno savu garīgo atmosfēru ar cita garīgo atmosfēru. Psihiskās atmosfēras dēļ domu var ierosināt vai ieteikt citam.

Telpā ieradušās personas garīgā atmosfēra var būt, bet reti, protams, to uztver. Tas ir neparasti, ka cilvēka garīgā atmosfēra ir pietiekami saistīta ar savu prātu un psihisko dabu, ko uztver vai uztver cits. Tomēr ir iespējams, ka viņa garīgā atmosfēra, kaut arī tai nav saskarsmes ar savu psihisko atmosfēru, var būt pietiekami spēcīga, lai tās klātbūtni aizturētu un uztvertu citas garīgās un psihiskās atmosfēras, un ka šīs otras garīgās atmosfēras var radīt saistībā ar citām atmosfērām. Kad cilvēka garīgā atmosfēra tiek izrunāta, tā darbojas citā, neatkarīgi no viņa domāšanas spēka un psihiskās dabas, un rada mieru un mierīgumu, un šajā laikā viņa garīgā atmosfēra ir saistīta ar un ietekmē un var dominēt garīgās un psihiskās atmosfēras apstākļos.

To visu var izdarīt ar vārdiem vai bez tiem, un, lai gan abu vīriešu garīgais raksturs nav minēts. Tādā gadījumā latentais spēks un ticība un nolūks paliktu un ietekmētu to, ko tā ietekmēja pēc otras. Tomēr, ja būtu jārunā par garīgā cilvēka tematu un to, kura garīgā atmosfēra ir spēcīga, reliģijas vai individuālā garīgā cilvēka priekšmets izraisītu un stimulētu otras puses atmosfēru, tad tāds, kas tik satraukts, būtu līdzīgs centieni, kā tas, kuru viņš ietekmēja. Bet pēc tam, kad šī ietekme bija izņemta, un saskaņā ar viņa garīgās vai garīgās vai psihiskās atmosfēras stiprumu un katras no tām pielāgojoties citam, viņš rīkosies ar savu spēcīgāko atmosfēru. Ja viņa dvēsele dominē savās citās atmosfērās, pārņemtie un pieņemtie ideji dominēs; viņa prāts piekritīs un viņa psihiskā atmosfēra var tikt saskaņota ar viņiem. Bet, ja viņa prāts dominē pārējās atmosfērās, lai gan idejas tiek pieņemtas, tās tiks nosvērtas un izmērītas un mehāniski izskatītas viņa prātā. Šī garīgās spējas mehāniskā interpretācija no viņa prāta izslēgs viņa garīgās atmosfēras gaismu. Bet, ja viņa prāts nav pietiekami spēcīgs un nevar ar argumentiem un loģiku izslēgt savu garīgo no savas psihiskās atmosfēras, tad viņa psihiskā atmosfēra kļūs par reliģisku dedzību; emocijas kontrolēs savu prātu. Viņam nodotā ​​garīgā gaisma tiks interpretēta pēc viņa jutekļiem, un viņš ietekmēs citus un pats būs dominējošs reliģisko sajūtu un emocionālās sentimentālās spējas.

Sakarā ar atšķirībām starp katra cilvēka atmosfēru diviem vīriešiem un to attiecīgajai atmosfērai ir grūti saplūst, vienoties vai kļūt piemēroti vienam otram, ja vien katras vīriešu atmosfēras nav tādas pašas, kādas ir vīriešiem. otras puses, ja vien katras atmosfēras kvalitāte un jauda nav pielāgota otras atmosfērai. Tātad kompromiss parasti notiek starp vīriešiem un viņu atmosfēru.

Kad divi ir kopā telpā un tiek panākts kompromiss, tiek veidota kombinācija starp to atmosfēru. Trešās personas ieeja neizbēgami mainīs kombināciju. Jaunais faktors iznīcinās kompromisu un vai nu iemetīs šo divu atmosfēru, vai arī ieviesīs elementu, kas būs vienlīdzīgāks līdzsvars, mierinājums, saistība un vienošanās starp vīriešiem un atmosfēru. Pēc kāda laika tiek veidota jauna kombinācija starp trim vīriešiem un viņu atmosfēru. Pēc tam ceturtā un piektā cilvēka ieeja radīs pārmaiņas un atšķirības un jaunas kombinācijas starp atmosfērām, kad tiek ieviests katrs jauns faktors. Tādā pašā veidā tiks mainīta atmosfēru kombinācija, ko veido konkrēts vīriešu skaits, un jauna, kā katra no tām atstās telpu. Šīs vispārējās atmosfēras raksturu nosaka katra cilvēka katra atmosfēra kvalitāte un spēks.

Viena vai vairāku cilvēku klātbūtnē telpa un māja ir devusi tai atmosfēru, kas ir raksturīga to cilvēku domām un vēlmēm, kas dzīvo vai ir dzīvojuši vai apmeklējuši to. Šī atmosfēra pārdzīvo telpu vai māju tik ilgi pēc tam, kad ir aizgājuši tās iedzīvotāji, kā nosaka viņu domas un vēlmes; to var uztvert vai uztvert tas, kurš ieiet šajā telpā vai mājā.

Katrai vietai, kur pulcējas cilvēki, ir īpaša atmosfēra, kuras raksturu vai raksturu nosaka cilvēku domas, vēlmes un rīcība. Teātriem, dzērienu veikaliem un slimnīcām, cietumiem, baznīcām, tiesas zālēm un visām publiskajām vai privātajām iestādēm ir raksturīgā atmosfēra, ko ikviens var justies. Visneaizsargātākās un blīvākās personas nav imūna pret šo atmosfēru iedarbību, bet tās jutīs vai uztvers daudz vairāk to cilvēku, kuru jutekļi ir jutīgākie un nomodā.

Ciemats, pilsēta, liela pilsēta, ir savdabīga atmosfēra. Cilvēki, kas uztver vai uztver savu raksturu, tiek turēti prom vai dodas uz šo vietu, jo šīs vietas atmosfēra rada to ietekmi uz cilvēku atmosfēru. Vienu iespaidos atšķirība starp kaujas laukumu, bumbu zemi, sacīkšu trasi, nometnes vietu vai kapsētu. Viņa iespaidus rada paši savas atmosfēras iespaidi.

Vietas, kuras bieži apmeklē cilvēki, nav vienīgās vietas, kurās ir raksturīga atmosfēra. Vietām, kur cilvēka pēdas reti trod, katrai ir sava savdabīga atmosfēra. Tas, kurš ir ceļojis pa lieliem mežiem, pāri plašiem līdzenumiem, pāri sausiem tuksnešiem, augšup mākoņainiem kalniem, vai kurš ir nokritis raktuvēs, ienācis alās vai meklēja zemes padziļinājumos, zinās, ka katru šādu apdzīvoto vietu pārņem un tai ir ietekme, kuras būtība ir nepārprotama. Šī ietekme tiek paziņota cilvēka atmosfērā no apkārtnes atmosfēras.

Katrai valstij vai valstij ir sava atmosfēra, kas atšķiras no citām valstīm un valstīm. Vācu, franču, angļu, hindu, chinamānu vai arābu atšķiras no otra. Kad cilvēks ar vienu valstspiederību dodas uz citu valsti, viņš kopā ar viņu piedzīvo valsti, kurā viņš ir dzimis un audzējis. Tautas ļaudis jutīs, ka viņa atmosfēra atšķiras no savām. Šī nozīmīgā atšķirība ir saistīta ar viņa valsts atmosfēru, kas raksturo viņu, jo viņa individualitāti ietekmē viņa valsts atmosfēra.

Tautas gars izpaužas atmosfērā. Šis nacionālais gars vai atmosfēra iespaido nedzimušo bērnu, un pēc dzimšanas viņa valsts atmosfēra iespaido un strādā pats bērnā un jaunībā un izpaužas kā ieradumi un ieražas un aizspriedumi, saskaņā ar viņa staciju dzīvē un audzēšanas veidā. Zīdainis ieņem un ir ievietojis savu individuālo atmosfēru valsts atmosfērā. Šo gravēšanu vai nacionālās uzplaukumu vai krāsošanu katrā individuālajā atmosfērā viņš izpaužas kā “patriotisms”, un to var uzskatīt arī par to, ko sauc par nacionālajiem paradumiem un tendencēm, kas pat un bieži var ietekmēt viņa domāšanas veidu.

Valsts atmosfēra skar tajā dzimušos un tajā dzīvojošos. Saskaņā ar viņa garīgās un garīgās un psihiskās un fiziskās atmosfēras spēku un spēku cilvēks ietekmēs tās valsts atmosfēru, kurā viņš dzīvo. Viņu piesaistīs vai atbaidīs valsts atmosfēra saskaņā ar attiecībām, kas pastāv starp savu atmosfēru un to dominējošo raksturu vai motīvu.

Prāts parasti iemiesojas tautā, kuras atmosfēra ir pati sev patīkama. Bet bieži notiek, ka prāts iemiesojas, ja nacionālā atmosfēra ir diezgan atšķirīga no tās paša. Tas ir saistīts ar karmiskiem cēloņiem, kas var būt sarežģīti. Bet tas, kurš tik iemiesojas, ļoti iespējams, atstās valsti un izvēlas citu, kas būs patīkamāks par dominējošo atmosfēru.

Katra viņa atmosfēra dabu var iemācīties, pamanot, kā un kādā daļā viņa sastāva viņš ietekmē dažus cilvēkus, kurus viņš satiek, un to, kā viņa darbības un vārdi un klātbūtne ietekmē citus. Viņam nevajadzētu to darīt no dīkstāves ziņkārības un no eksperimenta mīlestības, bet, lai viņš varētu uzzināt, kā pasaulē vislabāk izmantot savu darbu. Viņam nevajadzētu likt citiem „testiem”, nedz arī mēģināt atklāt to, ko viņi slēptu no viņa paziņojuma. Ja viņš mēģina ietekmēt citus caur savu un savu atmosfēru ar kādu no šādiem motīviem, viņš nespēs virzīties tālu savā studijā, bet mākoņos un sajauc savu garīgo atmosfēru, un tas, ko viņš varētu būt mēģinājis, reaģēs un uzmodinās un ietekmēs viņu savu psihisko atmosfēru.

Cilvēkiem, kas ir jutīgi pret ietekmēm un nespēj tos kontrolēt, būtu jāatrodas prom no lieliem pūļiem, kur dominē uztraukums, un jāizvairās no mobiem, jo ​​mob atmosfēru pārsteidz kaislība un vēlme, kas šos spēkus sajauks savā garīgajā atmosfērā un var likt viņam izdarīt darbības, ko viņš nožēloja saprātīgos brīžos, vai mob atmosfēra var radīt viņam ievainojumu, jo viņš nedod un nedarbojas saskaņā ar impulsiem, ar kuriem tiek kontrolēts mob.

Atmosfēras izpētes priekšmets ir, lai cilvēks nonāktu savās zināšanās, un ka viņš var atvest savas atmosfēras savās attiecībās; ka viņš var zināt atšķirību starp zemāko un augstāko; ka viņš var paaugstināt zemāko rādītāju; un ka katrs būs pilnīgs savā pasaulē.

Lai cilvēkam būtu vienmērīga un pilnīga attīstība un vienmērīga attīstība, katrai no viņa atmosfērām jārīkojas un jāstrādā kopā, lai panāktu savstarpēju labumu. Iemiesotajam prātam jābūt apzinātiem par katru atmosfēru un jāstrādā ar tiem saprātīgi. Lai to izdarītu, ir nepieciešama rīcība. Fizisko atmosfēru ietekmē fiziskā darbība, psihiskā atmosfēra pēc vēlēšanās, garīgā atmosfēra, ko rada doma, un garīgā atmosfēra ar ticību tam, ko zina.

Lai katra atmosfēra būtu savstarpēji saistīta, katrā no tām ir jābūt secīgām vai vienlaicīgām. Ir jābūt tādai rīcībai, kas radīs katru atmosfēru, un kā tiks izmantotas visas zināšanas vai gaisma. Fiziskā runa vai runātie vārdi darbosies uz fizisko atmosfēru, vēlme darbosies caur vārdiem un darbosies psihiskā atmosfērā, doma virzīs uz vēlmi un aicinās uz garīgo atmosfēru, un ticība visu zināšanām būs saistīta ar garīgo uz citām atmosfērām.

Tātad paša augstākā paša aicinājums un aicinājums var tikt izteikts ar viņa runāto vārdu, patiesi gribot to zināt, domājot par jēgu un dziļu ticību garīgā paša, kas tiek izmantots, klātbūtnē.

Tāpat kā pavediens, kas iet caur katru atmosfēru un savienojas ar fizisko cilvēku, ir tas, kas katrs attiecas uz otru un ar kuru prāts savā fiziskajā ķermenī var uzzināt par katru tās atmosfēru un pielāgot sevi savā vidē. pareizas attiecības ar katru atmosfēru. Tas nav skaidrs; tā ir patiesība. Prāts fiziskajā ķermenī ir vienā pavediena galā; pamatā esošais indivīds “es esmu” ir otrā galā. Uz iemiesojamā prāta, šķiet, nav cita gala, nekā tā, kurā tā ir; vai arī, ja tā domā, ka ir garīgs gals, tā neuzskata, kā tas ir jāsasniedz. Gala, kas ir fiziskā, var sasniegt garīgo galu. Veids, kā to sasniegt un apvienot galus, ir domas. Doma nav ceļš, bet doma rada vai sagatavo ceļu. Veids ir pavediens. Domas ceļo pa šo pavedienu un atklāj to un iedvesmo to. Vītne pati par sevi ir tā, kas apzinās visu atmosfēru. Domāšana par to ir sākums; apzināšanās ir ceļa atvēršana. Turpinot domāt par to un paplašinot apzināto principu, iemiesotā prāta sevi apzinās un apzinās savu augstāko sevis apziņas principa otrā galā, un turpinot centienus, galiem kļūs viens.