Vārdu fonds

THE

WORD

Vol 12 Februāris, 1911. Nē 5

Autortiesības, 1911, ar HW PERCIVAL.

DRAUGI.

LIKE gods, dāsnums, taisnīgums, sirsnība, patiesība un citi tikumi, ko bieži un nejauši izmanto nelokāms, draudzība tiek runāta un draudzības apliecinājumi tiek piedāvāti un atzīti visur; bet, tāpat kā pārējie tikumi, un, lai gan tas ir zināmā mērā jūtams visiem cilvēkiem, tas ir visbiežāk saikne un valsts.

Visur, kur pulcējas vairāki cilvēki, starp dažiem, kas pārējiem demonstrē vienaldzību vai nepatiku, tiek veidoti pielikumi. Skolēni sauc par savu draudzību. Viņi apmainās ar pārliecību un dalās tajās pašās spēlēs un sportā, kā arī triku un blēņas no jauniešu nežēlības. Ir veikala meitene, kora meitene, sabiedrības meitenes draudzība. Viņi saka viens otram savu noslēpumu; viņi viens otram palīdz īstenot savus plānus, un ir sagaidāms, ka viņi praktizē jebkuru nelielu maldināšanu, ar kuru var veicināt citu plānu īstenošanu, vai aizsargāt viņu, kad atklāšana nav vēlama; viņu attiecības ļauj atklāt sevi uz otru no daudzajām svarīgajām mazajām lietām, kurās ir kopīgas intereses.

Biznesa vīrieši runā par savu draudzību, kas parasti tiek veikta komerciālā veidā uz komerciāla pamata. Kad tiek lūgti un piešķirti izdevumi, tie tiek atgriezti. Katrs no tiem sniegs finansiālu atbalstu un atbalstu un aizdos savu vārdu otras puses ieguldījumiem un kredītiem, bet sagaida, ka atgriežas natūrā. Reizēm uzņēmējdarbības draudzībā riskus uzņemas viens, kas palīdz otram, ja tādējādi tiek apdraudētas viņa intereses; un biznesa draudzība ir paplašināta līdz tādam līmenim, ka viens ir nodevis otras lielās daļas sava laimi, lai otrs, baidoties no zaudējumiem vai zaudējot savu laimi, varētu to atgūt. Bet tas nav tikai biznesa draudzība. Stingri uzņēmējdarbības draudzību var raksturot ar Wall Street cilvēka novērtējumu, kurš, gatavs organizēt un peldēt apšaubāmu vērtību kalnrūpniecības uzņēmumā un vēlas dot tai spēka un stāvēšanas izskatu, saka: „Es konsultēšu Moneybox kungu un Dollarbill kungs un Churchwarden kungs, par uzņēmumu. Viņi ir mani draugi. Es lūgšu viņus uzņemties tik daudz akciju akciju un padarīt tās direktorus. Kādi ir jūsu draugi, ja jūs nevarat tos izmantot. ”Politiku draudzība prasa partijas atbalstu, abatēšanu un viena otras shēmu veicināšanu, jebkura rēķina nodošana, neatkarīgi no tā, vai tā ir taisnīga, dod labumu kopienai. , piešķir īpašas privilēģijas vai ir tāds, kas ir visvairāk korumpēts un apvainojams. „Vai es varu būt atkarīgs no jūsu draudzības,” līderis jautā vienam no viņa atbalstītājiem, ja viņa partija ir spiesta piespiest nežēlīgu rīcību un uzlikt cilvēkiem. „Jums tas ir, un es jūs redzēšu,” ir atbilde, kas viņam apliecina otras draudzības sajūtu.

Viens no tiem, ko viņš skaidro citam, raksturo draudzību starp pasauli pazīstamiem grābekļiem un vīriešiem: „Jā, lai izveidotu Čārlijas godu un saglabātu mūsu draudzību, es meloju kā kungs.” Ar zagļiem un citiem draudzību. noziedznieki, ne tikai tiek sagaidīts, ka viens palīdzēs otram noziegumā, un dalās vajāšanā kā izlaupīšanā, bet ka viņš dosies uz jebkuru galēju, lai aizsargātu viņu no likuma vai lai nodrošinātu viņa atbrīvošanu, ja ieslodzīts. Draugu, karavīru un policistu draudzība prasa, lai kāda cita darbība, lai gan bez nopelniem un pat apkaunojošiem, tiks atbalstīta un aizstāvēta, lai palīdzētu viņam ieņemt savu amatu vai tikt iecelts augstākā amatā. Izmantojot visas šīs draudzības, ir klases gars, ar kuru katrs ķermenis vai kopums tiek izspiests.

Pastāv līdzenumu, alpīnistu, mednieku, ceļotāju un pētnieku draudzība, kas veidojas, kad viņus kopā izmet vienā un tajā pašā vidē, saskaras ar tādām pašām grūtībām, zinot un cīnoties ar tiem pašiem draudiem un turot līdzīgus mērķus. To draudzību parasti veido savstarpējās aizsardzības sajūta vai nepieciešamība pret fiziskām briesmām, vadība un palīdzība, kas sniegta bīstamās vietās, un palīdzība pret savvaļas zvēriem vai citiem ienaidniekiem mežā vai tuksnesī.

Draudzība ir jānošķir no citām attiecībām, piemēram, paziņa, sabiedriskums, intimitāte, pazīstamība, draudzīgums, biedrība, uzticība vai mīlestība. Tie, kas pazīstami, var būt vienaldzīgi vai pretrunīgi viens otram; draudzība prasa, lai katram būtu interese par otru. Sabiedriskums prasa patīkamu dzimumaktu sabiedrībā un viesmīlīgu izklaidi; bet tie, kas ir sabiedriski, var runāt slikti vai rīkoties pret tiem, ar kuriem tie ir patīkami. Draudzība neļaus šādu krāpšanu. Intimitāte var būt pastāvējusi jau gadiem ilgi biznesā vai citās aprindās, kurās ir nepieciešama cilvēka klātbūtne, tomēr viņš var naidēties un nicināt to, ar kuru viņš ir intīms. Draudzība nepieļaus šādu sajūtu. Pazīstamība nāk no intīmas paziņas vai no sociālā savienojuma, kas var būt neērts un nepatīkams; draudzībā nevar pastāvēt slikta sajūta vai nepatika. Draudzīgums ir akts vai stāvoklis, kurā ir kāda cita interese par sirdi, ko nevar novērtēt vai saprast otra; draudzība nav vienpusīga; tas ir savstarpējs un saprotams abos. Biedrība ir personiska apvienība un biedrība, kas var beigties, kad biedri ir atdalīti; draudzība nav atkarīga no personīga kontakta vai asociācijas; draudzība var pastāvēt starp tiem, kas nekad nav redzējuši viens otru un izturas, tomēr var iejaukties liels attālums telpā un laikā. Bhaktas ir attieksme, kurā cilvēks pats izturas pret jebkuru personu, priekšmetu vai būtni; stāvoklis, kurā viņš kļūst dedzīgi iesaistīts, strādājot par iemeslu, cenšoties sasniegt kādu ambīciju vai ideālu, vai Dievības pielūgšanā. Draudzība pastāv starp prātu un prātu, bet ne starp prātu un ideālu, ne abstraktu principu; ne arī draudzība ir dievkalpojums, ko prāts sniedz Dievībai. Draudzība sniedz līdzīgu vai abpusēju domu un rīcības pamatu starp prātu un prātu. Mīlestība parasti tiek uzskatīta par dedzīgu ilgas un ilgas, dedzīgu emociju un mīlestības izskatu pret kādu lietu, personu, vietu vai būtni; un mīlestība ir īpaši domāta un izmantota, lai apzīmētu sajūtu vai emocijas, vai mīlestības attiecības, kas pastāv starp ģimenes locekļiem, mīļotājiem vai starp vīru un sievu. Draudzība var pastāvēt starp ģimenes locekļiem un starp vīrieti un sievieti; bet attiecības starp mīļotājiem vai vīru un sievu nav draudzība. Draudzība neprasa jutekļus un fiziskas attiecības. Draudzības attiecības ir garīgas, prāta un nav sajūtas. Cilvēka mīlestība pret Dievu vai cilvēka Dievu ir sliktāka attieksme pret augstāko būtni vai visu spēcīgu būtni, kas ir ierobežota un nespēj viņu saprast. Draudzība ir līdztiesība. Var teikt, ka draudzība ir mīlestība, ja mīlestībai nav kaislības; sajūtu vai zināšanu par attiecībām; stāvoklis, kurā pazūd pārāka un sliktāka sajūta.

Ir citi veidi, kā vārds ir lietots, piemēram, draudzība starp cilvēku un suni, zirgu un citu dzīvnieku. Saikne starp dzīvniekiem un cilvēkiem, kas tiek sajaukta ar draudzību, ir dabas līdzība vēlmē vai dzīvnieku vēlmes reakcija uz cilvēka prāta darbību. Dzīvnieks reaģē uz cilvēka rīcību un ir pateicīgs un atsaucīgs uz viņa domu. Bet tā var atbildēt tikai ar kalpošanu un gatavību to darīt, ko spēj darīt vēlme. Dzīvnieks var kalpot cilvēkam un mirst savā kalpošanā. Bet joprojām nav draudzības starp dzīvniekiem un cilvēkiem, jo ​​draudzība prasa savstarpēju sapratni un prāta un domāšanas spēju, un nav tādas atsaucības un domāšanas saziņas no dzīvnieka uz cilvēku. Dzīvnieks var vislabāk atspoguļot cilvēka domas uz viņu. Tā nevar saprast domu, izņemot to, kas saistīta ar savu vēlmi; tā nevar radīt domu, ne arī nodot cilvēkam garīgu dabu. Savstarpēja attieksme starp prātu un prātu caur domu, kas ir būtiska draudzības saitē, nav iespējama starp cilvēku, prātu un dzīvnieku, vēlmi.

Patiesas vai nepatiesas draudzības pārbaude ir nesavtīgā vai savtīgā interesē, kas ir citā. Patiesa draudzība nav tikai interešu kopiena. Var būt draudzība starp tiem, kam ir interešu kopiena, bet patiesai draudzībai nav domājams kaut ko iegūt par to, kas tiek dots, vai arī jebkādā veidā atmaksāt par to, kas tiek darīts. Patiesa draudzība ir domāšana citai un darbībai kopā ar otru par savu labklājību, neļaujot domāt par savu paša interesi iejaukties tajā, kas domāta un izdarīta otram. Patiesa draudzība ir nesavtīgā motīvā, kas rada domāšanu un rīcību cita labā, bez sevis interesēm.

Darbība vai izlikšanās rīkoties citas interesēs, kad šādas rīcības cēlonis ir paša apmierinātība un savtīga interese, nav draudzība. Tas bieži tiek parādīts, ja ir interešu kopiena un kur ieinteresētās personas runā par savu draudzību vienam pret otru. Draudzība ilgst līdz brīdim, kad domā, ka viņš nesaņem savu daļu, vai kamēr otra nepiekrīt tam. Tad draudzīgās attiecības izbeidzas un tas, ko sauca par draudzību, patiešām bija interesants. Ja cilvēks saista draudzību ar citu vai citiem, jo, pateicoties šādai draudzībai, viņš var saņemt pabalstus, vai arī viņa vēlmes ir apmierinātas, vai arī iegūt viņa ambīcijas, nav draudzības. Pierādījums, ka pazīstama draudzība nav draudzība, ir redzama, kad kāds vēlas citu darīt nepareizi. Draudzība var pastāvēt, ja viens vai abi vai visi gūs labumu no draudzības; bet, ja sevis interese ir motīvs, kas viņus tur kopā, viņu draudzība šķiet šķietama. Patiesā draudzībā katram būs ne mazāk kā otras puses interese par sirdi, jo viņa doma par otru ir lielāka un svarīgāka par vēlmēm un ambīcijām, un viņa rīcība un nodarbošanās parāda viņa domas tendenci.

Patiesa draudzība nepiekrīt, ka drauga dzīve ir apdraudēta, lai saglabātu savu. Tas, kurš sagaida vai vēlas, lai viņa draugs riskē ar savu dzīvību, melotu, zaudētu godu, lai viņš varētu tikt glābts no jebkura no šiem riskiem, nav draugs, un draudzība nepastāv viņa pusē. Liela uzticība var būt un tiek parādīta draudzībā, kad ir nepieciešama uzticība, piemēram, ilgstoša un pacietīga aprūpe par fiziskiem vai garīgiem trūkumiem citā un pacietīgi strādājot ar viņu, lai atvieglotu viņa ciešanas un palīdzētu viņam stiprināt viņa prātu. Bet patiesa draudzība neprasa, tā aizliedz, fizisku vai morālu vai garīgu nepareizu rīcību, un uzticība var tikt izmantota tikai tādā mērā, ka draudzībai draudzībai nav nepieciešama nekāda nepareiza rīcība. Patiesa draudzība ir pārāk augsts morāles un godīguma un garīgās izcilības standarts, lai ļautu uzticībai vai tieksmei doties uz šo pakāpi šķietamajā drauga kalpošanā, ja tas kaitētu citiem.

Varētu būt gatavs upurēt sevi un pat upurēt savu dzīvi draudzības dēļ, ja šāds upuris ir par cēlā mērķa sasniegšanu, ja ar šādu upuri viņš neupurē to personu intereses, kas ir saistītas ar viņu, un, ja viņš ir pats. intereses dzīvē tiek upurētas, un viņš neatkāpjas no pienākuma. Viņš parāda patiesāko un vislielāko draudzību, kas nevienam neievainosies un neko nepareizi, pat draudzības dēļ.

Draudzība radīs domu vai rīkoties ar savu draugu, lai atbrīvotu viņu no bēdām, mierinātu viņu briesmās, lai atvieglotu savu nastu un palīdzētu viņam, kad tas ir vajadzīgs, stiprināt viņu kārdināšanā, cerēt uz viņu izmisums, palīdzēt viņam izšķirt savas šaubas, iedrošināt viņu, kad viņš ir nelaimē, pastāstīt viņam, kā izkliedēt savas bailes, kā pārvarēt savas nepatikšanas, izskaidrot, kā mācīties no vilšanās un pārvērst nelaimi par iespēju, nostiprināt viņu caur vētrām dzīvi, stimulēt viņu jaunos sasniegumos un augstākos ideālos, un, nekad, nekad nemazināt vai ierobežot viņa brīvo rīcību domas vai vārda dēļ.

Vieta, vide, apstākļi, apstākļi, izvietojums, temperaments un stāvoklis, šķiet, ir draudzības cēlonis vai cēloņi. Tie šķiet tikai. Tie sniedz tikai iestatījumus; tie nav patiesas un ilgstošas ​​draudzības cēloņi. Tagad veidotā un izturētā draudzība ir garas attīstības rezultāts. Tā nav vienkārša iespēja, taču draudzība var sākties tagad un tikt turpināta un dzīvot mūžīgi. Draudzība sākas ar pateicību. Pateicība nav tikai pateicība, ko saņēmējs jūtas pret savu labdarību. Tas nav pateicība aukstajai labdarībai par alāmu, ne arī slikta pateicība par sliktu, ko pazina vai pierāda sliktāks par to, ko viņa priekšnieks ir piešķīris viņam. Pateicība ir viens no dižākajiem no tikumiem, kas ir dievišķs atribūts. Pateicība ir prāta pamošanās uz kādu labu lietu, ko teica vai dara, un nesavtīgo un brīvo sirdi ārpus tā, kas to darīja. Pateicība nosaka visu kastu vai pozīciju līmeni. Vergam var būt pateicība par viņa ķermeņa īpašnieku par kādu labumu, kas parādīts, jo gudrais ir pateicīgs bērnam par to, ka viņš pamodināja viņu skaidrāk par dažām dzīves problēmas fāzēm un Dievam ir pateicība par cilvēku, kurš izpaužas dievišķībā dzīves. Pateicība ir draudzības sabiedrotais. Draudzība sākas tad, kad prāts izjūt pateicību citam par kādu labvēlību, ko parāda vārds vai akts. Daži laipnība tiks parādīti pretī, nevis maksājuma veidā, bet gan iekšējās uzvedības dēļ; tāpēc, ka rīcība seko sirds impulsiem un domai, bet otra savukārt jūtas pateicīga par patieso novērtējumu par to, ko viņš ir darījis; un tā, katra sajūta otrās sirsnības un laipnības sajūtu pret sevi, savstarpēja un garīga sapratne aug starp viņiem un nogatavojas draudzībā.

Grūtības radīsies, un draudzība reizēm tiks smagi izmēģināta, bet draudzība notiks, ja paša intereses nav pārāk spēcīgas. Ja rodas lietas, kas pārtrauc vai izzūd draudzību, piemēram, dodas uz attālu vietu, vai tādas domstarpības, kas rodas, vai komunikācijai jāpārtrauc, tomēr draudzība, kaut arī šķietami bojāta, nebeidzas. Lai gan neviena no tām neredzētu pirms nāves, draudzība, kas sākusies, vēl nav beigusies. Kad šie prāti reinkarnē nākamajā vai kādā nākotnē, viņi atkal tiksies un viņu draudzība tiks atjaunota.

Kad tie tiek sastādīti kopā, kāda domas izpausme pēc vārda vai akta atdzīvinās prātus un viņi jutīsies un domās kā radinieki, un ka dzīvē ķēdē draudzības ķēdē var veidoties spēcīgākas saites. Vēlreiz šīs draudzības tiks atjaunotas un, acīmredzot, tās tiek sadalītas nošķiršanas, nesaskaņas vai nāves dēļ; bet katrā draudzības atjaunošanā viens no draugiem viegli atpazīs otru, un draudzība tiks atjaunota. Viņi nezinās par savu draudzību savās bijušajās institūcijās citās dzīvēs, tomēr paralēli tam būs radies sajūta. Spēcīgas draudzības, kas parādās, sākot no nejaušības vai īsas iepazīšanās, un kas ilgst caur dzīves nepietiekamību, sākas ar nejaušu nejaušu iespējamo tikšanos. Sanāksme nebija negadījums. Tā bija redzama saikne garā notikumu ķēdē, kas turpinājās caur citām dzīvēm, un atjaunotā tikšanās un cieņu izjūta bija pagātnes draudzības uzsākšana. Daži vienas vai abu darbību vai izpausmes radīs drauga sajūtu, un tas turpināsies pēc tam.

Draudzības iznīcināšana sākas tad, kad cilvēks ir greizsirdīgs par otras puses apmaksātajiem, vai viņa drauga attieksmi pret citiem. Ja viņš apbrīno savu draugu par viņa īpašumiem, sasniegumiem, talantiem vai ģēniju, ja viņš vēlas ievietot savu draugu ēnā vai pārspīlēt viņu, greizsirdības un skaudības jūtas radīs vai izmantos iespējamās aizdomas un šaubas un paša intereses vadīs viņus draudzības iznīcināšanas darbā. Ar viņu turpmāko darbību tiks aicināti pastāvēt draudzības pretstati. Šķiet, ka nepatika parādīsies un kļūs par nevienmērīgu. Parasti tas notiek, ja paša intereses ir spēcīgas, ļaunprātīgi izmantojot draudzību.

Draudzības ļaunprātīga izmantošana sākas tad, kad nodoms ir izmantot otru, pienācīgi neņemot vērā viņu. Tas ir redzams biznesā, kur gribētu, lai viņa draugs cīnītos ar punktu, lai kalpotu viņam, nevis lai noslogotu punktu, lai kalpotu savam draugam. Politikā ir redzams, kur cenšas izmantot savus draugus savās interesēs bez vēlēšanās kalpot viņiem savās. Sociālajās aprindās draudzības ļaunprātīga izmantošana ir acīmredzama, ja viens no tiem, kas zvana viens otram, vēlas un mēģina izmantot draugus paša interesēs. No viegla cita lūguma izdarīt nelielu lietu draudzības dēļ, un, kad darīšana ir pretrunā ar otra vēlmi, draudzības ļaunprātīgu izmantošanu var veikt pēc citas personas lūguma izdarīt noziegumu. Kad otrs uzskata, ka pazīstamā draudzība ir tikai vēlme iegūt savus pakalpojumus, draudzība vājinās un var nomirt, vai arī tā var mainīties pretī draudzībai. Draudzību nedrīkst ļaunprātīgi izmantot.

Būtiskums draudzības turpināšanai ir tas, ka katram jābūt gatavam, lai otra doma un rīcība būtu brīva. Ja šāda attieksme pastāv draudzībā, tā izturēs. Kad paša intereses tiek ieviestas un turpinātas, draudzība, visticamāk, mainīsies pret naidīgumu, pretpātiju, nepatiku un naidu.

Draudzība ir prāta laipnība un balstās uz visu būtņu garīgo izcelsmi un galīgo vienotību.

Draudzība ir tāda, ka apziņa starp prātu un prātu, kas aug un tiek veidota kā domas un rīcības motīva rezultāts, kas ir otras puses interesēs un labklājībā.

Draudzība sākas tad, kad darbība vai doma par kādu citu rada citu prātu vai citu prātu atpazīt starp viņiem. Draudzība palielinās, kad domas tiek virzītas un darbība tiek veikta bez sevis interesēm un pārējo pastāvīgajiem labumiem. Draudzība ir labi veidota un izveidota, un to nevar izjaukt, kad attiecības tiek atzītas par garīgām savā būtībā un mērķī.

Draudzība ir viena no visaugstākajām un labākajām attiecībām. Tas atmodina un izceļ un attīsta patiesākās un cēlākās prāta īpašības, izmantojot cilvēka rīcību. Draudzība var un pastāv starp tiem, kuriem ir personiskas intereses un kuru vēlmes ir līdzīgas; bet ne personiskas atrakcijas, ne vēlmes līdzība nevar būt patiesas draudzības pamats.

Draudzība būtībā ir prāta attieksme, un, ja vien šī garīgā saikne nepastāv, patiesu draudzību nevar būt. Draudzība ir viena no ilgstošākajām un labākajām attiecībām. Tas ir saistīts ar visām prāta fakultātēm; tas izraisa cilvēka labāko, kas darbojas viņa drauga labā, un, visbeidzot, tas izraisa vislabākos darboties visiem cilvēkiem. Draudzība ir viens no būtiskajiem faktoriem un stimulē visus citus faktorus, veidojot raksturu; tā pārbauda vājās vietas un parāda, kā tās stiprināt; tas parāda tās trūkumus un to, kā tos piegādāt, un tas vada darbu ar nesavtīgu darbu.

Draudzība atmodina un izsauc līdzjūtību, ja pirms tam bijusi maz vai nav līdzjūtības, un liek draugam sazināties ar viņa līdzcilvēka ciešanām.

Draudzība izceļ godīgumu, piespiežot maldus un viltus segumus un izliekoties, lai atteiktos, un ļaujot patiesu dabu uzskatīt par tādu, un izpausties patiesi savā dzimtajā valstī. Varbūtība tiek veidota ar draudzību, pārbaudot testus un pierādot savu uzticamību ar visiem draudzības izmēģinājumiem. Draudzība māca patiesību, domāšanu un runu un rīcību, liekot prātā domāt par to, kas ir labs vai labākais draugam, liekot draugam runāt, ka bez šaubām, ko viņš uzskata par patiesu un par viņa drauga interesēm. Draudzība cilvēka uzticību nosaka, zinot un saglabājot uzticību. Bezbailība pieaug ar draudzības pieaugumu, šaubu un neuzticības trūkumu, kā arī labas gribas apzināšanos un apmaiņu. Spēka kvalitāte kļūst spēcīgāka un tīrāka kā draudzība, ko īsteno citas personas interesēs. Draudzība attīsta cilvēka neaizskaramību, nomierinot dusmas un pametot domas par sliktu gribu, rancoru vai ļaunumu un domājot par otru. Kaitība tiek izsaukta un nodibināta ar draudzību, nespēju savainot savu draugu, draudzību, ko veicina draudzība, un drauga nevēlēšanos to darīt, kas kaitētu otram. Ar draudzību tiek iedvesmots dāsnums, vēlme dalīties un dot vislabāko, kāda ir saviem draugiem. Nesavtība tiek iemācīta ar draudzību, viegli un ar prieku pakļaujot savas vēlmes viņa drauga interesēm. Draudzība izraisa temperatūras audzēšanu ar pašierobežošanas praksi. Draudzība izraisa un pilnveido drosmi, radot draudus briesmīgi, rīkoties drosmīgi un drosmīgi aizstāvēt cita cēloni. Draudzība veicina pacietību, liekot tai pakļauties sava drauga kļūdām vai neveiksmēm, neatlaidīgi parādot viņai, kad tas ir ieteicams, un izturēt laiku, kas nepieciešams viņu pārvarēšanai un pārvēršanai par tikumiem. Draudzība palīdz attīstīt cienīgumu, cienot citu, kā arī taisnīgumu un integritāti un augstu dzīves līmeni, ko prasa draudzība. Ar draudzību tiek sasniegts izpalīdzības spēks, klausoties savas rūpes, piedaloties viņa aprūpē un parādot ceļu viņa grūtību pārvarēšanai. Draudzība ir tīrības veicinātājs, cenšoties sasniegt augstus ideālus, tīrot savas domas un uzticoties patiesiem principiem. Draudzība palīdz diskriminācijas attīstībā, radot iespēju meklēt, kritizēt un analizēt viņa motīvus, saplānot, izskatīt un novērtēt savas domas, kā arī noteikt viņa rīcību un pildīt savus pienākumus draugam. Draudzība ir atbalsts virtuālismam, pieprasot visaugstāko morāli, piemītošo cēlumu un dzīvojot atbilstoši tās ideāliem. Draudzība ir viens no prāta pedagogiem, jo ​​tas attīra neskaidrības un prasa, lai prāts redzēs tās saprātīgās attiecības ar citu, lai izmērītu un saprastu šīs attiecības; tas dod interesi par citu plānu un atbalstu to izstrādē; tas izraisa prāta pārveidošanos, izlīdzināšanu un līdzsvaru, nomierinot savu nemieru, pārbaudot tā efektivitāti un regulējot tā izpausmi. Draudzība prasa prātu tās satricinājuma kontrolē, tās pretestības pārvarēšanā un kārtības izskaušanā no neskaidrības ar taisnīgumu domāšanā un taisnīgumā darbībā. Draudzība pēc mērķa palīdz prātam atšķirt savu identitāti, ierasties uz pašapziņu un beidzot redzēt tās attiecības ar visiem pārējiem.

Noslēdzams.