Vārdu fonds

No materiāla pārpasaules tika iedvesmots gars, materiāls, mistisks dvīņi, un caur izpausto seksu tā atrada savu sevis sevī. Ar mīlestību un upuri tas tagad ir atrisinājis lielāku noslēpumu: ir atradis, kā Kristus, kā Dvēsele, pats caur visiem: ka es esmu-tu-tu un-tu.

- Zodiaks.

THE

WORD

Vol 2 NOVEMBRIS, 1906. Nē 5

Autortiesības, 1906, ar HW PERCIVAL.

Dvēsele.

SOUL, ko pārstāv zodiaka ūdensvīra zīme, atrodas tajā pašā plaknē, kurā ir viela (gemini), bet attīstības pakāpes atšķirība starp gala sasniegumiem ir gandrīz neparedzama. Tā ir atšķirība starp divkāršības sākumu no vienotības, nepārprotamajā pasaulē un apzinātas inteliģentas divdabības savienības sasniegšanas dvēselē.

Viela ir tas, ka neizpaustā pirmdzimtā sakne, no kuras katra evolūcijas perioda sākumā tiek izelpota (vēzis) garīgā būtne, tiek izelpota un kļūst par redzamām un neredzamām Visumiem un pasaulēm un visām formām. Tad visi izzūd un beidzot tiek atrisināti (caur Mežāzi) sākotnējā saknes vielā (gemini), lai tos atkal izelpotu izpausmē un atkal atrisinātu. Tā arī katras zemes dzīves sākumā tas, ko mēs saucam par cilvēku, tiek nojaukts no būtības kā garīga materiāla, uzņemas redzamu formu un, ja viņš šajā dzīvē nesasniedz apzinātu nemirstību, materiāls, kuru viņš veido, tiek atrisināts caur dažādām valstīm viņa pasaules sākotnējā būtne atkal izelpota, kamēr viņš nesasniedz apzinātu nemirstību un apvieno un kļūst par vienu ar dvēseli.

Kad viela tiek izelpota kā gars, tā nonāk dzīvības okeānā, kas ir neredzams un ko nevar atklāt fiziskās sajūtas, bet var tikt uztverts tās darbībās savā plaknē, kas ir domāšanas plakne (leo —Sagatavo). Gars-materiāls, jo dzīve vienmēr meklē izpausmi. Tā nonāk neredzamās baktēriju formās un paplašinās, nogulsnējas un veido redzamību un neredzamās formas. Tā turpina nogulsnēt un izvērst formu, kas attīstās seksā, visaktīvākā divējādības izpausme izpaustajā pasaulē. Ar dzimuma vēlmi tiek attīstīta visaugstākā pakāpe, un ar elpas iedarbību tā tiek sapludināta domā. Vēlme paliks savā plaknē, kas ir formu un vēlmju plakne (virgo-skorpions), bet, domājot, to var mainīt, pārveidot un attīstīt.

Dvēsele ir termins, kas tiek izmantots bez diskriminācijas un visur. Tās lietojums norādītu, ka tas bija nenoteikta kvalitāte, kas kvalificējama un iekrāsota ar vārdu pirms vai pēc; piemēram, pasaules dvēsele, dzīvnieku dvēsele, cilvēka dvēsele, dievišķā dvēsele, universālā dvēsele, minerālu dvēsele. Dvēsele ir visās lietās, jo viss ir dvēselē, bet viss nav apzinās dvēseles klātbūtni. Dvēsele visos jautājumos ir pilnā mērā klāt, jo tā ir gatava iedomāties un uztvert to. Ja saprātīgi tiek izmantoti, visi vispārīgie un nediskriminējošie lietojumi, kuriem šis termins tagad tiek izmantoti, var tikt saprasti ar nenoteiktību. Tādējādi runājot par elementāru dvēseli, mēs domājam, ka tas ir atoms, spēks vai dabas elements. Ar minerālu dvēseli mēs apzīmējam formu, molekulu vai magnētismu, kas satur vai apvieno to atomu vai elementu sastāvu, kuru tā veido. Ar dārzeņu dvēseli ir domāta dzīve, dīglis vai šūna, kas izraisa spēkus formā un izraisa formu paplašināšanos un augšanu kārtīgā dizainā. Mēs saucam par dzīvnieku dvēseli, vēlmi vai enerģiju vai latentu uguni, kas ir aktīva, saskaroties ar elpu, kas ieskauj, dzīvo, kontrolē, patērē un atveido tās formas. Cilvēka dvēsele ir tā prāta vai individualitātes daļas vai fāzes nosaukums, kas iemieso cilvēkā un kas cīnās ar vēlmi un tās formām kontrolei un meistarībai. Universālā dievišķā dvēsele ir neizprotamas vienas apziņas klātbūtnes saprātīgā visa apziņa.

Dvēsele nav būtiska, lai gan dvēsele ir vielas beigas un visaugstākā attīstība, abas pretējās puses vienā plaknē; dvēsele nav elpa, lai gan dvēsele visu dzīvi pamodinot, elpo; dvēsele nav dzīve, un, lai gan tā ir dzīves pretēja (leo-akvārijs), tomēr dvēsele ir vienotības princips visās dzīves izpausmēs; dvēsele nav veidota, lai gan dvēsele visas formas ir savstarpēji saistītas tajā, kurā viņi dzīvo un pārvietojas un ir viņu būtne. Dvēsele nav sekss, lai gan dvēsele kā dzimumu simbolu, divējādību un dzimumu kā dievišķo androgēnu katrā cilvēkā izmanto dzimumu, tā ļauj prātam līdzsvarot un izlīdzināt garu un seksu, un atrisināt to dvēselē. Dvēsele nav vēlme, bet dvēsele ir pašaizliedzīga mīlestība, kuras vēlme ir nemierīgs, duļķains, juteklisks, neapmācīts aspekts. Dvēsele nav domāta, lai gan dvēsele atspoguļo sevi, domājot, ka, domājot, visu dzīvi un zemākās formas var paaugstināt līdz augstākai. Dvēsele nav individualitāte, lai gan dvēsele ir gudrība individualitātē, kas ļauj individualitātei upurēt savu personību un paplašināt savu identitāti un identificēt sevi ar visām citām individualitātēm un tādējādi atrast, ka ideālā mīlestības izpausme, ko meklē individualitāte.

Dvēsele ir apzināts, inteliģents princips, kas savstarpēji savieno un saista visus Visuma atomus ar katru otro atomu un visu kopā. Tā kā tas saistās un saistās ar atomiem un apzinās progresīvos grādos, minerālu, dārzeņu, dzīvnieku un cilvēku karaļvalstis, tā arī attiecas uz redzamajām ar neredzamajām karaļvalstīm, pasauli ar pasauli un katru ar visiem.

Kā cilvēka princips dvēsele ir cilvēce cilvēkā, kuras apziņa padara visu pasaules tautu un egoistisko cilvēku par Kristu. Dvēsele ir apzināts princips, kas rada sajūtu bēdām, atpūsties apnicīgajam, spēkam grūtībās nonākušajam kandidātam, gudrība tiem, kas zina, un kluss miers gudram. Dvēsele ir viss apzinātais princips, apziņas dievišķais plīvurs. Dvēsele apzinās visas lietas, bet tikai pašapziņas būtne var kļūt par sevis apziņu un dvēseli. Dvēsele ir universālas mīlestības princips, kurā visas lietas ir noturīgas.

Dvēsele ir bez formas. Tas ir tāds pats kā Kristus un Kristum nav formas. „Kristus” ir dvēsele, kas darbojas caur iemiesotu individualitāti.

Nezinot par dvēseles klātbūtni, nezinošo un egoistisko un apburto centienu pret to, pat ja bērns cīnās pret mātes centieniem to atbrīvot. Tomēr dvēsele tikpat uzmanīgi izturas pret visiem, kas pret to iebilst kā mātei ar viņas bērna neredzīgo dusmu.

Kad romānisti raksta par mīlestību, kas izraisa vīrieti vai sievieti, lai upurētu viņu par mīļoto, gan jauniešiem, gan kalponei aizraušanos un lasot lasījumā. Vecāki ļaudis domā par varoņa rakstura spēku un muižību. Gan jaunie, gan vecie domās par sevi un savienosies ar to. Bet, kad gudrie raksta mīlestību, kas mudināja Kristu vai jebkuru citu „pasaules glābēju”, lai upurētu sevi par savu mīļoto - cilvēci - jaunieši un kalpone drebēs pie domas un uzskatīs to par priekšmetu, kas jāmeklē pēc vecuma vai arī tiem, kas ir noguruši no dzīves vai caur to, kad nāve ir tuvu. Vecais ļaudis atceras un pārdomā glābēju ar reliģisko godbijību, bet ne jaunie, ne vecie nesadarbosies ar aktu un to, kas to darīja, izņemot to, ka ticēt un gūt labumu no „glābēja” darbības. mīļotā vai mīļotā mīļotā vai mātes mīlestība vai pašuzupurēšanās viņas bērnam ir tāds pats princips, lai gan tas ir bezgalīgi paplašināts, kas liek Kristum atteikties no personības un paplašināt individualitāti no ierobežotajām robežām. personību kopumā un caur visu cilvēci. Šī mīlestība vai upuris neietilpst parastā cilvēka vai sievietes pieredzē, un tāpēc viņi to uzskata par pārcilvēcīgu un ārpus tām, nevis par sava veida. Viņu veids ir cilvēka un sievietes un vecāku un bērna mīlestība un viens otram upuris. Pašuzupurēšanās ir mīlestības gars, un mīlestība iepriecina upuri, jo ar upurēšanas palīdzību mīlestība atrod vislabāko izpausmi un laimi. Katrā ziņā ideja ir tāda pati, ka atšķirība ir tā, ka mīļākais un māte darbojas impulsīvi, bet Kristus darbojas gudri, un mīlestība ir visaptverošāka un neizmērojamāk lielāka.

Lai izveidotu individualitāti, I-am-I-ness, materiāla celšanu valstij, kurā tā apzinās sevi un savu identitāti kā individualitāti, šim nolūkam tiek veidota egoisms. Kad ir sasniegta individualitāte, tad egoisma sajūta ir kalpojusi savam mērķim un ir jāatsakās. Garīgais materiāls vairs nav garīgs. Tā ir apvienota vienā vielā, kas tagad apzinās kā es-tu-tu - tu esi. Tur ir viens slepkava un nogalinātie, nolaupītie un vestālie, muļķi un gudri. Tas, kas padara viņus par vienu, ir Kristus, Dvēsele.

Pašnāvības šķīdinātājs ir mīlestība. Mēs pārvaram egoismu ar mīlestību. Mazā mīlestība, cilvēka mīlestība savā mazajā pasaulē ir mīlestības, kas ir Kristus, dvēsele, priekšstats.

Soul vispirms paziņo par savu klātbūtni cilvēkam kā sirdsapziņu, vienotu balsi. Viena balss, kas atrodas neskaitāmās viņa pasaules balsīs, liek viņam uz pašaizliedzības aktiem un pamodina viņu savā sadraudzībā ar cilvēku. Ja tiek uztverta vienotā balss, kad tā tiek uztverta, tā runās caur katru dzīvības aktu; tad dvēsele viņam atklās caur cilvēces balsi kā cilvēces dvēseli, vispārējo brālību. Tad viņš kļūs par brāli, tad zinās I-am-Thou-and-Thou-art-I apziņu, kļūs par „pasaules glābēju”, un esiet vienā ar dvēseli.

Dvēseles apzināšanās ir jādara, kamēr individualitāte ir iemiesota cilvēka ķermenī un dzīvo šajā fiziskajā pasaulē. To nevar izdarīt pirms dzimšanas vai pēc nāves vai ārpus fiziskā ķermeņa. Tas jādara ķermenī. Lai dvēseli varētu pilnībā pazīt ārpus fiziskā ķermeņa, ir jāapzinās dvēsele savā fiziskajā ķermenī. Tas tika minēts redakcijā par “Seksu” (libra) problēmu. (Skat Word, 2, Nr. 1, p. 4.)

Tas ir teikts ar pastāvīgi dzīvojošiem skolotājiem un dažos rakstos, ka garā gribas, tā izvēlas sevi atklāt. Tas nozīmē, ka tikai tajos, kas ir kvalificēti ar fizisko, morālo, garīgo un garīgo piemērotību, un pareizajā laikā, dvēsele kļūs pazīstama kā atklāsme, gaisma, jauna dzimšana, kristība vai apgaismojums. Tad cilvēks dzīvo un apzinās jaunu dzīvi un viņa reālo darbu, un tam ir jauns vārds. Tādējādi, kad Jēzus tika kristīts - tas ir, kad dievišķais prāts pilnībā iemiesojās - viņš kļuva un saukts par Kristu; tad sāka savu kalpošanu. Tādējādi arī tas, ka Gautama, meditējot zem Bo koka - svētais koks fiziskajā ķermenī - sasniedza apgaismojumu. Tas nozīmē, ka dvēsele viņu atklāja, un viņš tika saukts par Būdu, apgaismoto, un viņš sāka savu kalpošanu starp cilvēkiem.

Noteiktos brīžos indivīda dzīvē pastāv apzināta apziņas paplašināšanās, sākot no mazliet zinošām pasaulīgās dzīves dienām darba dienās pasaulē līdz iekšējai pasaulei, kas iemieso, ieskauj, atbalsta un sniedzas tālāk par šī nabadzīgā mazā pasaule. Elpas, zibspuldzes laikā, laiks izbeidzas, un šī interjera pasaule atveras no iekšpuses. Lielākas nekā neskaitāmas saules, tās atveras gaismā, kas nav akla vai sadedzina. Pasaule ar nemierīgajiem okeāniem, satriecošajiem kontinentiem, strauju tirdzniecību un daudziem civilizācijas virpuliem; tās vientuļie tuksneši, rožu dārzi, sniega rāmju mākoņi; tā kaitēkļi, putni, savvaļas zvēri un vīrieši; tās zinātnes zāles, prieks, dievkalpojumi; visas formas saulē un zemē un mēness un zvaigznēs tiek pārveidotas un kļuvušas slavētas un dievišķas ar pārdabisku skaistumu un ēnainu gaismu, kas izplūst caur visu no dvēseles iekšējās sfēras. Tad mazliet dusmu, naidu, apskauž, greznības, lepnības, mantkārības, šīs mazās zemes iekāres izzūd mīlestībā un spēkos un gudrībā, kas valda dvēseles sfērā laika un ārpus laika. Indivīds, kurš līdz ar to ir apzinājies atpakaļ no bezgalības uz laiku. Bet viņš ir redzējis gaismu, viņš juta spēku, viņš ir dzirdējis balsi. Un, lai gan viņš vēl nav atbrīvojies, viņš vairs smieties un neiedomājas un nepieklājas dzelzs laika krustam, lai gan viņš to var apņemt. Turpmāk viņš dzīvo, lai pārvērstu zemes ērkšķus un akmeņainās vietas zaļās ganībās un auglīgos laukos; izvilkt no tumsas vājošās, rāpojošās, rāpojošās lietas un apmācīt viņus stāvēt un paciest gaismu; palīdzēt mēmiem, kuri skatās uz leju un staigā ar rokām un kājām uz zemes, lai stāvētu stāvus un sasniegtu augšup, lai apgaismotu; dzīvi dziedāt dzīves dziesmu pasaulē; lai atvieglotu slogu; iekurt to cilvēku sirdīs, kas vēlas, upura uguns, kas ir dvēseles mīlestība; dot laika serveriem, kas dzied laika dziesmu par asu un plakanu sāpju un prieku, un kas savukārt saistās ar dzelzs laika krustu, arvien jaunu dvēseles dziesmu: mīlestību uz upurēšanu . Tādējādi viņš dzīvo, lai palīdzētu citiem; un tā, dzīvojot, darbojoties un mīlējot klusumā, viņš pārvar dzīvību pēc domām, zināšanām, seksu ar gudrību, gribu pēc gribas un gūstot gudrību, viņš atdod sevi mīlestības upurē un iet no savas dzīves cilvēces dzīvē.

Pēc tam, kad vispirms redzējāt gaismu un jutāt spēku un dzirdējāt balsi, cilvēks uzreiz netiks nodots dvēseles valstij. Viņš dzīvos daudzas dzīvības uz zemes, un katrā dzīvē klusa un nezināma pār formu ceļu, līdz viņa pašaizliedzīgā rīcība atkal sāks atvērt dvēseles valsti no iekšpuses, kad viņš atkal saņems pašaizliedzīgo mīlestību, dzīvo spēku un klusā gudrība. Tad viņš sekos nāves gadījumiem, kas ir ceļojuši pirms nāves bez apziņas ceļa.