Zodiaks ir likums, saskaņā ar kuru viss sāk pastāvēt, paliek, bet pēc tam iziet no pastāvēšanas, lai atkal parādītos pēc zodiaka.

- Zodiaks.

THE

WORD

DZIMŠANA-NĀVE — NĀVE-DZIMŠANA

(Secināts)

Mūsu pēdējā rakstā Tika sniegts īss apraksts par mūžīgo neredzamo fiziskās dzīvības dīgli, kā tas saglabājas dvēseles pasaulē no dzīves uz dzīvi, kā tas darbojas kā saikne, kas vieno abus dzimumdīgļus, kā tā sniedz ideju, uz kuras pamata fiziskais ķermenis tiek veidots, kā auglis pirmsdzemdību attīstībā saņem savus principus un spējas un kā tās tiek pārnestas no dvēseles pasaules caur savu vecāku instrumentalitāti, kā ķermenis, pilnveidojoties, mirst no savas fiziskās tumsas pasaules. , dzemdē, un no turienes piedzimst fiziskās gaismas pasaulē; un arī to, kā, piedzimstot savam fiziskajam ķermenim, reinkarnējošais ego piedzimst miesā un nomirst no savas vietas dvēseles pasaulē.

Šajā rakstā tiks parādīta atbilstība starp fizisko nāvi un fizisko dzimšanu un to, kā nāves procesu var paredzēt un pārvarēt garīgās attīstības un garīgās dzimšanas process, kamēr cilvēks joprojām dzīvo fiziskajā ķermenī, kura attīstība un dzimšana ir analoģiski augļa attīstībai un dzimšanai, un kā ar šo dzimšanu tiek konstatēta nemirstība.

Cilvēka ķermeņa veidošanā un veidošanā tiek aicināti visi Visuma spēki un spēki. Cilvēka ķermenis ir piedzimis un elpot dvēseles fiziskajā pasaulē; runas tiek attīstītas; vēlāk ego iemiesojas un pašapziņa sāk izpausties. Ķermenis aug, sajūtas tiek izmantotas, attīstītas fakultātes; dažus ideālus un ambīcijas piedalās dažās svarīgās mazās cīņās, ar nelielu prieku un bēdām un prieku un sāpēm. Tad beidzas gals; dzīvības spēle ir beigusies, aizkars tiek nolaists; uzpūst, elpa izgaismojas un aktieris aiziet pensijā, lai pārspētu viņa darbus un motīvus spēlē. Tātad mēs atkal un atkal nācam un aizgājām, pārmaiņus slavējot un ļaunprātīgi izmantojot dzimšanas un nāves ritenīti, bet visu laiku cieši apzinot to.

Fiziskā nāve atbilst fiziskajai dzimšanai. Kad bērns atstāj māti, elpo un ir atdalīts no vecākiem, tad sajūtu kopums, kas kopā notiek fiziskās dzīves laikā astrālajā ķermenī (linga sharira), ir nāves brīdī piespiests ārā no fiziskā ķermeņa, tā transportlīdzekļa. Raudāšana, gļava, grabulis rīklē; sudraba aukla, kas saistās, ir vaļīga, un ir noticis nāve. Jaundzimušo bērnu aprūpē un aizsargā vecāks, līdz tas ir pašapziņa un spēj dzīvot pēc savas pieredzes un zināšanām, tāpēc ego, kas atdalīts no fiziskā, tiek aprūpēts un aizsargāts ar saviem labajiem darbiem un darbiem pasaulē. tā dvēsele līdz brīdim, kad tā nonāk pie savas valsts zināšanām, un izvēles brīdī atdala sevi no jutekliskajām vēlmēm, kas to saglabā verdzībā vēlmju pasaulē. Tādējādi atkal dzīvo dzimšanas un dzīves un nāves un dzimšanas kārtā. Bet tas nenotiks uz visiem laikiem. Ir laiks, kad ego uzstāj, ka ir jāzina, kas un kas tas ir un kāds ir tās mērķis dzīvības un nāves virpulī? Pēc daudzām sāpēm un bēdām šī ēnu zemē sāk mirst gaisma. Tad viņš redzēs, ka viņam nav jāatrodas pie dzīvības riteņa, lai viņš varētu būt brīvs no šī riteņa pat tad, kad tas turpina griezties. Viņš redz, ka riteņa pagrieziena mērķis, pateicoties priekam un bēdām, cīņai un cīņai, gaismai un tumsai, ir viņu nogādāt tajā vietā, kur viņš var redzēt, kā un vēlme pārvarēt nāvi. Viņš uzzina, ka viņš var pārvarēt fizisko nāvi ar garīgo dzimšanu. Pat tad, kad fiziskā piedzimšana ir saistīta ar sāpēm, tā arī piedalās darbā un daudz darbaspēka, kas varētu palīdzēt tardy rases, uz kuru viņš pieder, radot un sasniedzot savu garīgo dzimšanu un tādējādi apzināti nemirstīgu.

Jaunās darbības jomās tūkstošiem neizdodas, ja tas ir veiksmīgs. Gadsimtiem ilgi tūkstošiem ir mēģinājuši un nesekmīgi, pirms viens gaisa kuģis tika būvēts, lai lidotu pret vēju. Un, ja vienā fizikālās zinātnes nozarē tikai daļēji panākumi ir radušies gadsimtu pūļu un dzīvības zaudēšanas rezultātā, ir sagaidāms, ka daudzi mēģinās un neizdosies, pirms kāds no pašreizējiem cilvēciskajiem spēkiem izdosies saprātīgi tikt galā ar jauna pasaule, kurā instrumenti, materiāli, problēmas un rezultāti atšķiras no tiem, ar kuriem viņš ir pazīstams.

Jaunajā nemirstības pasaulē pētnieks nedrīkst būt mazāk drosmīgs nekā piedzīvojumu meklētājs jaunās jomās, kas riskē ar savu dzīvību un tērē savu būtību un izturas garīgās un miesas grūtībās un neveiksmes un neveiksmes, cerībā uz atklāšanu.

Tas neatšķiras no tā, kurš nonāktu garīgajā nemirstīgajā pasaulē un kļūtu par tās inteliģentu iedzīvotāju. Lielākas briesmas ieradīsies Viņā nekā jebkurš piedzīvojumu meklētājs fiziskajā pasaulē, un viņam ir jābūt izturīgam un izturīgam, kā arī gudrībai un gudrībai un varai, lai pārvarētu visus šķēršļus un grūtības. Viņam ir jākonstruē un jāuzsāk miza un pēc tam jāšķērso dzīves okeāns uz otru krastu, pirms viņš var būt numurēts starp nemirstīgo saimnieku.

Ceļojuma laikā, ja viņš nevar izturēt savas rases jibus un smieklību, ja viņam nav spēka izturēt bailes no vājredzīgajiem un vājprātīgajiem un turpināt pat tad, ja tie, kas ar viņu saskaras, pilnīgi vai pamet un atgriezieties pie uzvarētā ceļa, ja viņam nav gandarījuma, lai aizturētu viņa ienaidnieku uzbrukumus un uzbrukumus, kas traucētu vai novērstu viņa darbu, ja viņam nav gudrības, lai vadītu viņu lielajā darbā, ja viņam ir nevis spēks pārvarēt, un, ja viņam nav neuzticīgas pārliecības par viņa meklējuma tikumu un realitāti, tad viņš neizdosies.

Bet tas viss tiek iegūts ar piepūli un atkārtotiem centieniem. Ja vienas dzīves centieni neizdosies, viņi papildinās tās nākotnes dzīvi, kas atzīst, ka sakāvi tikai, lai atjaunotu cīņu. Ļaujiet motīvam būt nesavtīgam un visu labā. Panākumi noteikti sekos centieniem.

Cilvēces agrīnajos laikos apzināti nemirstīgās būtnes no pagātnes evolūcijām veidoja ķermeņus, apvienojot dubultos spēkus, izmantojot savu gribu un gudrību, un ienākot šajās iestādēs, viņi dzīvoja starp mūsu tad primitīvo cilvēci. Šajā periodā dievišķās būtnes mācīja cilvēcei, ka tās var radīt fiziskas vai garīgas struktūras, apvienojot dubultos spēkus. Pateicoties dabiskajai piemērotībai un dievišķo būtņu norādījumiem, dažas no šīm sacīkstēm apvienoja dabas divkāršos spēkus savos ķermeņos un aicināja pastāvēt to ķermeni, kurā viņi apzināti nemirstīgi. Bet lielākā daļa, kas pastāvīgi apvieno pretējos spēkus, lai radītu tikai fiziskas sekas, kļuva mazāk un mazāk vēlas garīgo un arvien vairāk apvainoja fiziskās. Tad tā vietā, lai kopulētu tikai cilvēka ķermeņus, lai nodrošinātu to pašu augsto kārtību un līdzīgu raksturu, viņi uzklausīja zemāku vienību uzvedumus un kopēja ārpus sezonas un par savu prieku. Tā piedzima pasaules būtnēs, kas bija veiklīgas un viltīgas un kas karoja pret visu cilvēku un savā starpā. Nemirstīgie pameta, cilvēce zaudēja savas dievišķības un pagātnes zināšanas un atmiņu. Tad atnāca identitātes zudums un deģenerācija, no kuras cilvēks tagad parādās. Ieeja fiziskajā pasaulē tika dota zemākām būtnēm caur cilvēka kaislību un iekāre. Kad kaislība un iekāre tiek kontrolēta un pārvarēta, nebūs durvju, caur kurām ļaunprātīgas būtnes varētu nonākt pasaulē.

Tas, kas tika darīts cilvēces agrīnajos laikos, var tikt darīts arī mūsu laikmetā. Caur visu šķietamo apjukumu virzās harmonisks mērķis. Cilvēcei bija jāiesaistās materialitātē, lai tā varētu iegūt spēku, gudrību un spēku, pārvarot matēriju un paceļot to augstākā pakāpē pilnības mērogā. Cilvēce šobrīd atrodas cikla augšupejošā evolūcijas lokā, un, lai rase virzītos uz priekšu, daži var, dažiem ir jāpaceļas uz nemirstīgo līmeni. Mūsdienās tas stāv uz plaknes augšupvērstas evolūcijas loka (♍︎-♏︎), ka cilvēce gāja savu pretējo un lejupvērsto involucionāro ceļu un cilvēks var iekļūt nemirstīgo valstībā (♑︎). Bet, tā kā agrīnā vecumā cilvēki dabiski un spontāni darbojās kā dievi, jo viņi apzināti atradās dievu klātbūtnē un kopā ar tiem, tagad mēs varam kļūt par dieviem, tikai uzvarot visu, kas tur cilvēci neziņā un verdzībā, un tādējādi nopelnot tiesības uz mūsu dievišķo apzinātās nemirstības mantojumu. Cilvēcei bija vieglāk iesaistīties matērijā un turēt verdzībā, nekā iegūt brīvību no šīs verdzības, jo verdzība rodas dabiskās izcelsmes ceļā, bet brīvība tiek iegūta tikai ar pašapziņas pūlēm.

Tas, kas bija taisnība cilvēces agrīnā vecumā, ir patiess. Cilvēks līdz šim var nopelnīt savu nemirstību, jo tas ir nopelnījis cilvēks iepriekšējos gados. Viņš var zināt par garīgās attīstības likumu un, ja viņš ievēros nepieciešamās prasības, viņš gūs labumu no likuma.

Tas, kurš ir informēts par garīgās attīstības un dzimšanas likumu, pat ja viņš ir gatavs izpildīt visas prasības, nevajadzētu steigā steigties, kad gudri cilvēki apstājas. Pēc likuma un prasību apzināšanās jāgaida un jāapsver, kādi ir viņa ideāli un pienākumi dzīvē, pirms viņš nolemj iesaistīties pašapziņas nemirstības procesā. Nekādu reālu dzīves pienākumu nevar pieņemt un pēc tam atstāt novārtā, neradot sekas. Garīgo dzīvi nav iespējams panākt reālu progresu, ja viņa pašreizējais pienākums nav atstāts. Nav izņēmuma attiecībā uz šo sterno faktu.

Ar to saistītiem cēloņiem un parādībām, augļa attīstība un dzimšana fiziskajā pasaulē ir fiziskās attīstības un dzimšanas fiziskie piemēri garīgajā pasaulē; atšķirībā no tā, ka fiziskā dzimšana ir saistīta ar vecāku nezināšanu un bērna pašapziņu trūkumu, garīgā dzimšana ir saistīta ar pašapziņu par vecāku, kurš kļūst nemirstīgs caur viņu. garīgās ķermeņa attīstība un dzimšana.

Prasības nemirstībai ir veselīga un pieauguša ķermeņa veselīgs prāts, ar nemirstības ideju kā motīvu nesavtības un dzīves dzīvē visu labā.

Cilvēka ķermenī ir saules dīglis (♑︎) un Mēness dīglis (♋︎). Mēness dīglis ir psihisks. Tas nāk no dvēseles pasaules un pārstāv barhishad pitri. Mēness dīglis nolaižas ķermenī reizi mēnesī - gan ar vīrieti, gan ar sievieti. Cilvēka ķermenī tas attīstās par spermatozoīdu, taču ne katrs spermatozoīds satur Mēness dīgļus. Sievietē tā kļūst par olšūnu; ne katrai olšūnai ir Mēness dīglis. Lai impregnēšana notiktu cilvēka fiziskā ķermeņa veidošanā, ir nepieciešama tā klātbūtne, ko mēs saucam par neredzamo fizisko dīgli no dvēseles pasaules, un vīriešu dzimuma (spermatozoīds ar Mēness dīgļu) un sievietes klātbūtne. dīglis (olšūna ar mēness dīgli). Vīrišķos un sievišķos dīgļus saista neredzamie dīgļi un tādējādi veidojas impregnēta olšūna; tad seko augļa attīstība, kuras kulminācija ir piedzimšana. Šis ir koncepcijas un fiziskā ķermeņa veidošanas psihofiziskais aspekts.

Mēness dīgļi tiek zaudēti no cilvēka ķermeņa, veidojot fizisku ķermeni. Ja vēl organismā Mēness dīglis tiek zaudēts kopulācijas rezultātā; un to var pazaudēt citos veidos. Mūsu mūsdienu cilvēces gadījumā to katru mēnesi zaudē gan vīrietis, gan sieviete. Mēness dīgļu saglabāšana ir pirmais solis ceļā uz nemirstību visiem cilvēka ķermeņiem, fiziskajam, psihiskajam, garīgajam un garīgajam ķermenim,[1][1] Skat Vārds, Vol. IV., Nr. 4, “Zodiaks”. tiek veidoti no viena un tā paša avota un spēka, bet spēkam ir jāpaaugstinās līdz noteiktam augstumam, lai radītu dīgļus tāda veida ķermenim, ko paredzēts uzbūvēt. Tas ir visas patiesās alķīmijas pamats un noslēpums.

Saules dīglis nolaižas ķermenī no dvēseles pasaules. Saules dīgļi nekad netiek zaudēti, kamēr cilvēks paliek cilvēks. Saules dīglis ir ego, agnishvatta pitri, pārstāvis un ir dievišķs.[2][2] Skat Vārds, Vol. IV., 3.-4.nr. "Zodiaks." Patiesībā saules dīgļi ienāk, kad bērns apzinās sevi, un pēc tam katru gadu tiek atjaunots.

Cilvēka un sievietes ķermeņi papildina viens otru un ir konstruēti tā, ka viņu īpašās funkcijas rada divas atšķirīgas fiziskas baktērijas. Tīri fiziskā plaknē sievietes ķermenis ražo olšūnu, kas ir transportlīdzeklis un kas pārstāv mēness dīgļus, kamēr vīriešu ķermenis tiek izmantots, lai ražotu transportlīdzekli un pārstāvētu Mēness dīgstu, kas ir iespaidots ar saules dīgļu parakstu. .

Lai izveidotu garīgu ķermeni, Mēness dīglis nedrīkst pazust. Dzīvojot tīru domu un darbību dzīvi, ar nemirstības un nesavtības motīviem, Mēness dīgļi tiek saglabāti un šķērso līdzsvara vārtus (♎︎ ) un iekļūst Luschka dziedzerī (♏︎) un no turienes paceļas uz galvu.

[3][3] Skat Vārds, Vol. V., Nr.1, “Zodiaks”. Mēness dīglim ir nepieciešams viens mēnesis, lai sasniegtu galvu no brīža, kad tas nonāk ķermenī.

Ja ķermeņa tīrība ir saglabājusies pēc kārtas gada laikā, galvas ir saules un mēness baktērijas, kas fiziskā ķermeņa ražošanā atrodas kā viens no otra kā vīriešu un sieviešu baktērijas. Sakarā ar svēto rituālu, kas līdzīgs agrākiem kopēšanas darbiem, dievišķais ego dvēseles pasaulē nāk klajā ar dievišķu gaismas staru, un svētī saules un mēness baktēriju savienību galvā; tā ir garīgās ķermeņa koncepcija. Tā ir nevainojama koncepcija. Tad sākas garīgā nemirstīgā ķermeņa augšana caur fizisko ķermeni.

Dievišķās gaismas staru nolaišanās no ego, kas sankcionē saules un Mēness baktēriju savienību, atbilst neredzamā dīgļa klātbūtnei zemākā plaknē, kas apvieno divas psihiskās fiziskās baktērijas.

Nevainojamo koncepciju apmeklē liels garīgais apgaismojums; tad iekšējās pasaules ir atvērtas garīgajai vīzijai, un cilvēks ne tikai redz, bet ir pārsteigts par zināšanām par šīm pasaulēm. Tad seko ilgs periods, kurā šis garīgais ķermenis tiek attīstīts, izmantojot fizisko matricu, tāpat kā auglis tika attīstīts dzemdē. Bet tā kā augļa attīstības laikā māte jūtas tikai un tikai jūtas neskaidras ietekmes, tas, kurš tādējādi rada garīgo ķermeni, zina visus universālos procesus, kas ir pārstāvēti un aicināti veidot šo nemirstīgo ķermeni. Tāpat kā fiziskās piedzimšanas laikā, elpa iekļuva fiziskajā ķermenī, tāpēc tagad dievišķā elpa, svētais pneuma, iekļūst tādā garīgā nemirstīgā ķermenī. Tādējādi tiek sasniegta nemirstība.

[1] redzēt Vārds, Vol. IV., Nr. 4, “Zodiaks”.

[2] redzēt Vārds, Vol. IV., 3.-4.nr. "Zodiaks."

[3] redzēt Vārds, Vol. V., Nr.1, “Zodiaks”.