Vārdu fonds

Tikai tad, kad zemē var augt sēklas un laika gaitā iegūt augļus. Tikai tad, kad ķermenī var būt prātā apģērba austs, kurā tas dzīvos nemirstīgs.

Vai tu nav iekļuvis ceļā, kas ved uz gaismu? Tad nāciet to, kas uzspiedīs tālāk, kamēr nekas nestāvēs starp atklāto Patiesību un Tevi.

—Libra.

THE

WORD

Vol 2 OKTOBRA, 1905. Nē 1

Autortiesības, 1905, ar HW PERCIVAL.

SEX.

Ticības, poētiskās iedomības vai mistiskā emocionisma cikliem ir ticējuši un domājuši daži, kuru vēlmes un emocijas tika radītas un stimulētas, ka katrai iemiesotajai dvēselei ir jāmeklē savs draugs pretējā dzimumā, ja tas izdotos. pasaulē, vai veikt garīgu progresu. Turklāt, kā iemesls tam ir teikts, ka dvēsele bija tās izcelsme, bet senās grēka dēļ, kas tika sadalīts kā vīrietis un sieviete, līdz ar to ir atsevišķas cilvēka dzīves ciešanas un ilgas. Ka pēc tam, kad dvēsele pēc viļņošanās pasaulē, izlūkojot savu grēku, beidzot atradīs savu „mate” vai “otru pusi”, un pēc tam nonāktu pie tā pilnīgā laimes perioda, ko pazīst tikai dvēsele. dvēsele. Divas dvēseles jēdziena variācijas ir daudzas. Tas ļaus pilnā mērā spēlēt poētisko instinktu, un tas var kļūt par deformētu mistiku; bet tā ir doktrīna, kas novedīs pie nelaimīgiem rezultātiem. Ja jūs domājat par to, tas radīs prātu izskatīties vai ilgi “dvēseles mate”, un, patiesi, saskaņā ar piedāvājuma un pieprasījuma likumu, būs viens. Bet „mate” jau var būt iekšējās saites, kas aizliedz šādu pārliecību. Reizēm divas personas, kas viena otru uzskata par pieņemamām, lai dotu priekšstatu par viņu dvēseles noskaņojumu, un paziņo, ka katrai no tām ir jābūt par otru, un, tā kā viņu dvēseles ir dvīņi, tām jebkurā gadījumā pieder viena otrai. Kad šis ticības posms tiek sasniegts, skandāls gandrīz noteikti būs sekojams. Tad „dvēseles biedri” paziņo, ka viņi ir pārprotami un vajāti un ka mēs visi dzīvojam nepatiesos apstākļos. Bet daudzi, kas sākotnēji bija pārliecināti, ka viņi bija atraduši “dvēseles biedrus”, vēlāk bija vēlējuši, lai viņi to nedarītu. Tā dēvētais garīgās sievas doktrīns ir vēl viens vārds šim jēdzienam.

Šī dvīņu dvēseles mācība ir viena no visbīstamākajām jebkuras vecuma mācībām. Tā mēģina pazemināt dvēseli līdz dzimuma plaknei, tas pārkāpj ģimenes saites, lai apmierinātu dzīvnieku apetīti, un slēptu juteklisku tieksmi pēc garīgas apmetnes.

Dvīņu dvēsele ir novirzīts priekšstats, kas ņemts no seno senatnes vēstures. Viņi teica, ka sākotnēji cilvēce nebija tikpat iedalīta kā vīriešu un sieviešu ķermeņi, bet ka šī perioda cilvēce vienā būtnē iekļāva abus dzimumus, ka šīs būtnes piederēja tādām varām kā dieviem; bet pēc nenovērtējama perioda vīrieša sieviete kļuva par mūsu dienas vīriešiem un sievietēm, un, tā sadalot, viņi zaudēja savas spējas.

Senie cilvēki ir reģistrējuši savu pagātnes vēsturi, tie, kas to varēs lasīt mītā un simbolā, kas nodoti.

Bet labāk, jo cilvēciskais ķermenis saglabā visu laiku notikušākos notikumus nekā vēstures vai mīta.

Cilvēka ķermenis tās attīstībā atklāj un atklāj pagātnes ierakstus.

No cilvēces sākuma līdz mūsdienām tās vēsture ir raksturota individuāla cilvēka attīstībā. Un vairāk, tās nākotnes pravietojums ir ietverts tās pagātnes attīstībā.

Embrioloģiskā attīstība rāda, ka agrīnā stadijā auglis ir bez dzimuma; vēlāk, lai gan neviens no dzimumiem nav pilnīgi skaidrs, ka patiesībā tā ir divējāda dzimuma; vēl vēlāk, ka to var uzskatīt par sievieti. Tā kļūst par vīriešu tikai jaunākajā attīstībā. Anatomija rāda arī šo svarīgo faktu: ka pēc jebkuras dzimuma pilnīgas pilnveidošanās katrā ķermenī joprojām ir īpašs pretējā dzimuma orgāns. Iespējams, ka attīstībā no divdzimumu cilvēces cilvēks vispirms parādījās.

Cilvēka ķermenis ir četru atšķirīgu evolūcijas posmu reprezentācija un kulminācija, katrs posms aptverot milzīgu laika periodu. Šo posmu fizisko pusi mūs tagad pārstāv minerālu, dārzeņu, dzīvnieku un cilvēku pasaule. Minerālūdens formā vispirms sāk izpausties agrākajos noguldījumos, bet vēlāk, strādājot no pašas iekšpuses un caur magnētiskās jaudas iedarbību, kas zinātnei ir zināma kā “ķīmiska afinitāte, veidojas perfekta kristāla forma. Pirmajos formu posmos minerālā dzīvība sāk izpausties otrajā posmā un ir redzama pirmajās augu dzīves pazīmēs, bet vēlāk, izmantojot magnētisko jaudu un augšanu un izplešanos no auga, dzīvi -cell tiek izstrādāts un izlikts. Bioloģijas un fizioloģijas šis process ir pazīstams kā process, kas veicina „augšanu”. Augu dzīves augšanas laikā vēlme vispirms izpaužas divējādības attīstībā dzīvības šūnā, no kuras vēlāk, paplašinot dzīvi un vēlmes piesaiste, dzīvnieku šūna tiek attīstīta un sadalās divās gandrīz vienādās šūnās, kurām abiem ir līdzīgi atribūti. Šo trešo posmu sauc par "šūnu dalīšanu". Vēlākā šī trešā posma attīstībā dzīvnieku šūnas izpaužas dzimumā un prasa savienot divas pretējas dzimuma šūnas, jo tās vairs nevar turpināt sugu ar "sadalījumu" " tikai. Attīstoties dzimumam dzīvniekam, cilvēka ceturtais posms sākas tad, kad topošais prāta dīglis izpaužas kā refleksija dzīvnieku šūnā un tiek turpināts cilvēka formā, ko tālāk attīsta prāta iemiesojums.

Šie četri attīstības posmi iezīmē to struktūru attīstību, kuras mums tagad ir. Pirmā lielā perioda ķermeņiem bija nedaudz kristāla sfēras, un tie bija mazāk materiāla nekā saules gaisma. Kristāla sfērā bija nākotnes cilvēka ideāls. Šīs rases būtnes bija pietiekamas. Viņi nāvēja, un viņi nekad vairs nepaliks tik ilgi, kamēr Visums ilgs, jo tie ir ideālas formas, pēc kurām visas formas ir un tiks būvētas. Otrā perioda sākumu iezīmēja pirmā perioda kristāliskā sfēriskā būtne, kas no sevis izsauca opalescējošu ovālu vai olu līdzīgu formu; olu līdzīgā formā bija dzīvības baktērijas, kas tika aktivizētas ar kristāla sfēras elpu, un olu līdzīgā forma savukārt stimulēja vienkāršu izpausmi. Šī otrā būtņu rase izdzīvoja, izceļot formas, kas ir līdzīgas savai formai, bet ar olu līdzīgu formu ieguva iegarenu cilpu, kas izskatās kā aplis, kas pagriezās tā, lai šķiet gandrīz taisna līnija. Katrs saplūst ar sevi un izzuda tādā formā, kādu tā bija izvirzījusi. Trešais periods sākās ar olu līdzīgajām formām, kas bija otrā perioda rase. Olu līdzīgā forma saīsinājās ap iegareno cilpu divkārša dzimuma būtnēm, vīrietis un sieviete vienā ķermenī. * Vēlme bija radusies šajā divkāršo dzimumu būtņu sacīkstēs, un daži sāka izraisīt to spēku, ar kādu viņi tika izcelti. . No dzīvības un formas pilnvarām, kas tiek aktivizētas, un no tā, kas cilvēka formā tagad ir nabas, izdota tvaika forma, kas pakāpeniski kondensējas un sacietējas formā, kas ir līdzīga tai, kāda tā bija. Sākumā to veica tikai daži, bet visbeidzot sacensības sekoja viņu piemēram. Kristāli līdzīgi sfēras apvilka dažus no tiem, kas bija pirmoreiz radījuši. Tā ir necilvēcīgā nemierīgā rase, kas paliek kā cilvēces instruktori. Pārējie nomira, bet atkal parādījās viņu pēcnācējos. † Šādi veidotās struktūras kļuva blīvākas un kompaktākas un agrāk sāka kļūt par vienu no dzimumiem izteiktākām nekā otra, līdz beidzot viņi vairs nevarēja enerģēt un radīt, no katras puses paši, jo dzimuma orgāni, kas nav dominējoši, kļuva mazāk izteikti. Tad visi apvienojās ar otru dzimumu un radīja vīriešu un sieviešu rasi, kā mēs tos pazīstam.

Pirmajā attīstības stadijā kristālisko sfēru rase deva stimulu to radīto būtņu evolūcijai, bet tās palika atšķirīgas no visām, kas sekoja līdz brīdim, kad divkārši dzimušās būtnes sāka radīt un attīstīties par seksu. Tad kristāliski līdzīgās sfēras ietvēra un elpoja caur ķermeņiem, ko radīja fiziskā savienība. Kopš tā laika vecums ir pagājis, bet kristāla sfēras ir palikušas saskarē ar cilvēci caur prātu. No tiem prāts iemiesojas, un no prāta ķermenis ņem un atjauno cilvēka formu. Pateicoties prāta saskarsmei ar kristāliskām sfērām, cilvēcei ir jābūt saprātīgi nemirstīgai, tāpat kā pagātnes divkāršajām būtnēm.

Tas viss var likties dīvaini tiem, kas to dzird pirmo reizi, bet to nevar palīdzēt. Mazāk dīvaini šķiet, ja meditē un pētīs, ņemot vērā embrioloģisko analoģiju un fizioloģisko attīstību. Tā kā mācības un meditācija turpinās, plāns tiks saprasts.

Dzimuma zinātne ir zināt, kā ražot vispiemērotākās struktūras. Dzimuma filozofija ir zināt institūciju mērķi un vislabāk tos izmantot. Dzimuma reliģija ir vadīt dualitāti, lai gudri kļūtu par vienotību.

Kāda Dualitāte ir noumenālajā pasaulē, sekss izpaužas pasaulē. Sekss ir visaptverošākā, organizētākajā Dualitātes izpausmē. Visa daba ir

Dzimumiem jābūt tādiem svariem vai instrumentiem, ar kuriem prātā ir jāiemācās izlīdzināt sevi un līdzsvarot sevi šajā pasaulē, un caur kuru dzīvības straumes ir jāvada formā. Bet ar prāta iemiesojumu ķermeņos, kas nodarbojas ar seksu, sekss kļuva par tirānu, kam ir un satrauc un apreibina prātu. Tirāns ir nostiprinājis zīmogu uz cilvēka, un cilvēks tiek turēts kā dzelzs ķēdes. Sekss ir paverdzinājis un tagad liek prātam rīkoties pret pamatojuma prasībām, un tik pilnīga ir tā spēks, ka cilvēciskā rase kā milzīga armija ir piesaistīta karam pret iemeslu, kā arī sezonas un laika likumi, ar kuriem dzimums pārvaldīt. Šo likumu neievērošana, nācijas un sacīkstes ir nokritušas zem dzīvnieku līmeņa un nodotas aizmiršanas ūdeņos.

Sekss ir noslēpums, kas jārisina visām būtnēm, kas nonāk šajā pasaulē. Tiem, kas vēl atrodas tās verdzībā, seksam vienmēr ir jābūt noslēpumam. Lai atrisinātu dzimuma noslēpumu, ir atbrīvoties no savas saites un spēt virzīt dzīves straumes arvien augstākās formās.

Vecās noslēpumos tika teikts, ka neofīts tika uzsākts šo četru vārdu nozīmē: Know, Dare, Will, Silence. Cilvēks ir aizmirsis vai zaudējis ceļu uz Mysteries durvīm. Bet mīts un simbols vienmēr ir bijuši liecinieki tam, ka mistēriju templis ir cilvēka ķermenis.

Vīrietis vai sieviete ir tikai puse cilvēku, un laulība ir mūsu cilvēces vecākā institūcija. Dzimums ietver noteiktus pienākumus. Pirmais un vissvarīgākais cilvēces pienākums ir laulība; ne laulības tikai jutekļu aizrautībai, bet gan savienība, ar kuras palīdzību cilvēce turpinās un pilnveidos sacīkstes. Pienākums pasaule ir tāda, ka divām pretējās dzimuma būtnēm ir jāapvienojas vienā būtnē, lai radītu perfektu tipu, kas sevī ietvertu gan tēvu, gan māti. Pienākums katram būtnei ir tas, ka katram ir jābūt līdzsvaram otrajā dzīvē, kas ir izmēģinājumos un rūpes, jo katra rakstura dēļ otram tiek piedāvātas mācības, kas visvairāk nepieciešamas, lai noapaļotu, stiprinātu un spodrinātu otras puses raksturu. , katrs no tiem ir pretējs vai pretējs savā raksturs. Tas viss attiecas uz mācībām, ko cilvēce māca skolas mājā, ko sauc par pasauli, un tā ir tāda, kas dzīvotu laimīgu dzīvi pasaulē.

Dzimuma problēma ietver daudz dziļāku noslēpumu. Ir zināma briesmas, virzoties uz priekšu, ņemot vērā iespēju, ka tā tiks pārprasta un nepareizi piemērota vienā no dvēseles jēdziena posmiem. Šī noslēpums būs līdzeklis, lai sasniegtu svēto laulības mērķi, kas ir bijis patieso alķīmisko rakstu, Rosicrucians simbolu un visu laikmetu filozofu priekšmets. Tiešām, ka cilvēkā ir gan vīrietis, gan sieviete: ka cilvēkā ir potenciālā sieviete, un ka sievietē ir potenciālais cilvēks. Pirmā pirmizrāde, kuras rezultāts ir mūsu rase, joprojām ir pārstāvēta katram cilvēkam kā tā dievišķajam ego. Mūsu divējāda dzimumdzimuma cilvēces veids vēlreiz jāattīsta, pirms dievišķais ego, kristāla sfēra, var pilnībā iemiesoties. Šo attīstību var izdarīt tikai apzināti un saprātīgi, kad mēs esam iemācījušies mācības, ko māca mūsu pašreizējās iestādes. Katra dzimuma piesaistes cēlonis otram ir saistīts ar vēlmi izteikt un attīstīt pretējo spēku, kas ir pati par sevi, un tāpēc, ka otrs sekss ir ārpuses izpausme un apspiestās otras puses izpausme. Patiesas laulības notiek, kad abas īpašības ir vienmērīgi līdzsvarotas un patiesi vienotas vienā būtnē. To var izdarīt tikai pēc ilgstošas ​​pieredzes daudzās dzīvēs un pēc tam, kad ir iegūta uzticība. To māca viss, ko fiziskā dzīve var mācīt, un cilvēkam beidzot ir zināms, ka ir kaut kas, ko fiziskā dzīve nevar apmierināt. Tas ir saistīts ar otras puses dabu, cenšoties izpausties ar neapmierinātību ar juteklisko dzīvi, ar iekšēju ilgas pēc savienības ar dievišķo gribu, ar vēlmi atteikties no dzīves, ja nepieciešams, par savu labo vai labo. no citiem, ar pastāvīgu iekšējo garīgo centienu un īstas mīlestības, kas ir tālu no jebkura jutekliska objekta, izcelšanās. Mana paša iekšējā puse neparādīsies kā jebkura no skaistajām, gaisīgajām formām, kas varētu nākt ar solījumiem un piedevām. Tādi ir no jutekļiem, un tie ir jānoraida bez parley. Sajūta par otru dzimumu tiek nodota būtnei, kas reaģē, ja ir pierādīta uzticība. Tā kā dievbijīgs dievbijība tiek dota domāšanā un darbā, tā arī otra sevis reaģē šajā fiziskajā ķermenī (nekad bez tā). Kad tas tiek darīts, dzimuma problēma būs izstrādāta. Tas cilvēks, ar kuru tas tiek darīts, nav atkal iemiesojies dzimuma ķermenī, jo tagad atdalītie reproduktīvie spēki ir apvienoti vienā būtnē, kas var enerģēt un radīt ķermeņus, ja tā “grib”, kā to darīja sacensībās no trešā perioda, kas bija tās prototips.

Starp fiziskajām pārmaiņām, kas ir pirms šīs patiesās laulības, ir dažu tagad atrofētu orgānu (piemēram, pineal dziedzera) pamošanās dzīvē, kas tagad ir nedzīvi smadzeņu kamerās.

Ļaujiet prātam un sirdij noteikt nepārtrauktu nepārtrauktu absolūto apziņu un nevienu citu mērķi, kā galu. Lai sasniegtu mūsu pašreizējo apzināto attīstības vecumu, ir nepieciešami citu struktūru izveide. Vecums vēl var būt nepieciešams citu struktūru veidošanai, kas labāk atspoguļo un reaģēs uz apziņu. Laiks ir īss un ceļš ir spilgts, ja tā ir apziņa, nevis ķermenis, ko mēs meklējam. Tad mēs katram ķermenim un visai lietai piešķiram pilnu vērtību, lai tas kalpotu. Jo katrs ķermenis tiek vērtēts proporcionāli tās lietderībai apziņas sasniegšanā, nevis tās ķermeņa vai formas dēļ. Ja mēs tādā veidā pielūdzam apziņu, tad mūsu ķermeņi ātri pārvērsies un degs ar gaismu.

Šī ir daļa, ko sekss spēlē, sasniedzot apziņu.


* Šī būtņu rase Bībelē tiek pasvītrota ar stāstu par Ādamu, pirms viņi ēda zināšanu ābolu un piedzima pēcnācējus.

† Tā ir fēnika stāsts, svēts putns ar senākajām tautām. Ir teikts, ka fēnikss parādījās katrā konkrētā cikla atkārtošanās reizē un dedzinājās pats uz altāra, bet tik bieži atkal no jauniem un skaistiem pelniem. Tādējādi tika norādīts tās nemirstīgums - ar reinkarnāciju. Seksuālo tiesību likums un mūsu ķermeņu šūnas strādā šajā nolūkā.