THE

WORD

GHOSTS

(Turpinājums)

Mirušo cilvēku vēlmes

Kad prāts pēc nāves paliek vēlme, tas sakrīt, saista un tur daudzas vēlmes vienā masā. Prāts pēc vēlēšanās tiek turēts tikai tik ilgi, kamēr prāts nespēj atšķirt sevi no vēlmes. Kad tas atsakās identificēt sevi un atšķiras no vēlmes, prāts atstāj vēlmi. Ja fiziskajam ķermenim ir tikai jābūt, bet nav īsti miris, dominējošā vēlme var turēt vēlmju masu kopā, darbojoties caur fizisko spoku uz tās fiziskā ķermeņa. Kad fiziskais ķermenis ir miris un prāts ir atstājis vēlmi, vēlmes masai nav nekādas koordinācijas formas vai inteliģences, lai to vadītu. Tātad tai ir jāsadala, un daudzu vēlmju formas, kas bija pieredzējušas fiziskās dzīves laikā, atdalās.

Vēlme pieprasa sajūtu, bet pati par sevi to nevar nodrošināt. Vītojošās vēlmes masa izjūt sajūtu, bet tā ir fiziska ķermeņa aizbēgšana un prāta atstāšana, tās jūtīgums jūtas tikai pašam. Pievēršoties daudziem badajiem, lai apmierinātu un atrastu nevienu, vēlme masa sabrūk. No vēlmes masas attīstās tas, kas sanskritā ir pazīstams kā kama rupa, vēlmes forma. Tas nav vienīgais, bet tikko dzīvotās dzīves galvenā vēlme. Tikai neviena vēlme nav, bet daudzas vēlmes veidojas. Viņi attīstās no vēlmes masas, un vēlmes nonāk formās, kas eksponē vai norāda savu dabu.

Ir trīs galvenās vēlmes dzīvē, kas izraisa mirušo cilvēku daudzas vēlmes. Trīs ir seksualitāte, mantkārība un nežēlība; galvenais ir seksualitāte. Mirušo vīriešu vēlmes ghosts galvenokārt ir specializācijas pēc nāves, ko dzīvais cilvēks bija seksualitāte, mantkārība un nežēlība. Trīs ir kopā vēlēšanās spoku, bet divi var dominēt otru tā, ka tas var nebūt tik skaidrs kā divi. Visredzamākais ir no trim spēcīgākajiem.

Vilks un nežēlība dominēs seksualitāti vilku vēlmju spokā, bet alkatība būs izteiktāka nekā nežēlība. Seksualitāte un nežēlība būs acīmredzamāka par godu vērša vēlēšanās, bet buļļa vēlēšanās spoku seksualitāte tiks pierādīta vairāk nekā nežēlība. Seksualitāte var būt pakļauta alkatībai un nežēlībai, vai kaislība, kas pakļauta seksualitātei un nežēlībai kaķu vēlēšanās, bet nežēlīgums būs visizteiktākais. Veids, kādā šīs trīs ir visizteiktākās, ir purva vēlme.

Šajās dzīvnieku formās ir redzamas dominējošās iezīmes. Dažās dzīvnieku formās visizteiktākā iezīme ir vismazākā; šāda dzīvnieku forma ir astoņkāju vēlme. Mantkārība un nežēlība ir visredzamākie, tomēr seksualitāte dominē visās citās astoņkāju vēlmes spoku tendencēs. Čūska, šķiet, neuzrāda nevienu no trim galvenajām vēlmju tendencēm, tomēr čūska vēlēšanās spoku ir seksualitātes specializācija.

Kad vēlmes masa ir sasniegusi sadalīšanas stadiju, viens vai vairāki vēlmju ghosti tiek veidoti no vēlmes masas. Masas atlikums neizveidojas par vēlmju spokiem, bet sadalās daudzās daļās, no kurām katra nonāk un stimulē un enerģē dažādas fiziskas dzīvnieku formas. Kā vēlmes masa nonāk fiziskajos dzīvniekos ir īpaša raksta priekšmets un netiks apstrādāta ar vēlmju spokiem.

Ne katra no daudzajām vēlmēm, kas ir darbojušās cilvēka fiziskajā ķermenī, pēc nāves var kļūt par vēlmi. Mirušo cilvēku vēlmes ghosts attīstās no nosauktajām vēlmēm, seksualitāti, alkatību, nežēlību. Šī vēlmes daļa, kas kļūst par vēlmi, spoku uzņemas tā dzīvnieka formu, kas patiešām izpauž savu dabu. Šīs formas parasti ir plēsīgie dzīvnieki. Pašu vēlmju ghosts nevar būt tādi dzīvnieki, kas ir dīvaini vai nekaitīgi. Vēlme spoku var ar prāta palīdzību uzņemties nekaitīga vai kautrīga dzīvnieka formu, bet tas nav stingri vēlēšanās spoku.

Protams, mirušo vīriešu ghosts nekādā ziņā nav fiziski. Viņus nevar uzskatīt par fizisku redzējumu, lai gan tos var redzēt sapnī. Ja vēlēšanās spokiem varētu izvēlēties, tie netiktu parādīti veidlapās, kurās viņi to dara. Viņi varētu, ja viņi varētu, ņemt veidlapas, kas neradītu bailes un neuzticēšanos. Bet likums liek spoku uzņemties formu, kas norāda tās raksturu.

Kad redzama vēlēšanās spoku, tai parasti nebūs precīzi definētu fiziskā dzīvnieka kontūru. Jo stiprāka ir vēlme, jo skaidrāka būs vēlēšanās spoku forma. Bet tomēr spēcīga vēlme, mirušā cilvēka spoku tēls būs neregulārs un mainīgs. No vingrojošās vēlmes masa izvērsīs formu, kurai ir varbūt cilvēka līdzība, bet mainās uz vilku formu, sarkano acu ar bikses mēli un izsalkušiem zobiem. Vilku vēlme pirms nāves kļūs par vilku vēlmi spoku pēc nāves. Vilku vēlēšanās mirušo spoku būs liels vai mazs, spēcīgs vai vājš, drosmīgs vai slinkojošs. Tādā pašā veidā otra vēlme spokiem attīstīsies no vēlmes masas, ja ir citi, un atlikušā masa pazudīs.

Lai turpinātu savu eksistenci, mirušo cilvēku spokiem ir jādomā uz dzīvo cilvēku vēlmēm. Ja dzīvo nepadarīja mirušo vēlēšanos, šie vēlmi spēja dzīvot ilgi. Bet viņi dzīvo ilgi.

Pasaules patiesajam cilvēkam, tā sauktajiem veselā saprāta un faktu jēdzieniem, kas ir pārliecināti, ka lietas ir, kā redz un saprot tos, var šķist nepamatoti, ka ir jābūt tādiem radījumiem kā mirušo cilvēku spokiem un ka viņiem būtu jābaro dzīvi vīrieši. Bet vēlme ir mirušo spokiem, un viņi barojas un baro dzīvi vīrieši. Atteikums ticēt vai saprast faktus, par kuriem nav zināms, neietver faktus. Ja daži no šiem cilvēkiem saprastu faktus par mirušo cilvēku vēlmēm un viņu dzīves līdzekļiem pēc nāves, viņi pārtrauks šo spoku barošanu un atsakās tos izklaidēt. Bet dažas personas, iespējams, izklaidēs un baros radības, kaut arī apzinās to esamību.

Glutons, kas padara apetīti viņa dievu, nezina, ka viņš ir apsēsts un baro kaņepju vēlmi spoku, un viņš nevar rūpēties. Mantkārīgais cilvēks, kurš medī un izrāda cilvēka vēlmes un vājās puses un kas nodarbojas ar savu ķermeni un smadzenēm, un mājās, lai nomierinātu savu nežēlīgo alkatību, ļauj vilka vēlēties mirušo spoku bada un barot viņu. Tīģeris vai kaķis mīksti ap to vai tajā, kas bauda nežēlību, vienmēr gatavs iekost cauri spītīgajiem vārdiem un streikot kādu nežēlīgu triecienu. Rupjas juteklības cilvēks, kas brīvi atdod savai vēlmei, ļauj tādiem juteklības zvēriem kā mežacūks vai vērsis vai auns, kas vēlas kādu mirušo cilvēku spoku saglabāt savu eksistenci caur viņu; un tāda paša rakstura sieviete ļauj viņas ķermenim dzīvot sivēnmātes vai astoņkājis, kas vēlas mirušo spoku. Bet ir jutekliskuma epicūras, kas audzē un baro savas vēlmes un vēlmes.

(Turpinājums sekos)