THE

WORD

DABAS GHOSTS

(Turpinājums)

Daži gaišreģi var redzēt fejas, bet gaišreģi parasti tos neredz. Iemesls tam ir tas, ka gaišreģi galvenokārt ir saistīti ar sordid interesēm un cenšas šo dāvanu pārvērst par personisku labumu. Dažas lietas, kas nepieciešamas, lai redzētu dabas sprites, ir dabisks garastāvoklis un svaigums; bet paša intereses nogalina šīs dāvanas. Cilvēki var staigāt pa mežu pie pilnmēness, vai arī no slēptās vietas skatīties pasaku, un tomēr viņi nekad neredz pasaku. Pasaku var redzēt tikai tad, kad viņi vēlas to redzēt, vai arī, kad zina, kā tos izsaukt. Fairies nav debess būtnes.

Kaut arī daži apgalvojumi, ko izteikušas personas, kuras ir redzējušas un reizēm sarunājušās ar debesu būtnēm, ir krāpnieciski un ir attīstīti priekšlaicīgai mērķim, un, lai gan dažas šādas prasības ir saistītas ar nesakārtotām un saslimušām konstitūcijām un tiek veiktas, neraugoties uz vēlme gulēt, tomēr ir daudz gadījumu, kad debess būtnes ir redzamas un ir devušas svētības un instrukcijas cilvēkiem. Nav pareizi izsmelt ziņojumus par šādām vīzijām, ja vien apgalvojuma nepatiesība nav zināma tiem, kas izsmiet. Debesu būtņu redzēšana vai dzirdēšana var būt saistīta ar vienu no daudziem cēloņiem. Šādu cēloņu vidū ir tas, kas tos uztver, viņa fiziskā ķermeņa koordinācija ar viņa cilvēka elementāriem vai viņa jutekļu un prāta trance stāvoklis, ko rada fizioloģiski vai psihiski cēloņi, piemēram, kritums, vai pēkšņu ziņu saņemšana; vai cēlonis var būt spilgts fancy, vai arī tas var būt ilgstoša turpinājums debesu priekšmetu priekšā, vai tas var būt sapnis. Turklāt vīziju var celt ar debesu būtnes iniciatīvu.

Debesu būtnes, pareizi runājot, pieder augšējo elementāļu nodaļai. Ja tāda būtne ir redzēta, tad pareģotājs domā, ka viņš ir paņemts debesīs vai viņu apciemojis eņģelis no debesīm vai līdzīga figūra. Priekšstati par debesīm, debesu būtnēm, Dieva vēstnešiem, viss ir atkarīgs no priekšstatiem, kas gaišreģim ir par savu reliģiju. Interpretācijas, ko viņš sniedz vīzijai, ir saskaņā ar viņa reliģijas noteikumiem un viņa prāta izglītību vai izglītības trūkumu. Tāpēc Jaunava Marija, kas tur rokās Kristus bērnu vai bez tā, vai Svētais Pēteris, vai ķerubi un serafi, vai īpaši vietējie patroni-svētie, spēlē savu lomu Romas katoļu vīzijās; bet protestanti un citi nekatoļi, ja viņi redz vīzijas, redz Jēzu, erceņģeļus vai mazākos eņģeļus; un hinduisti redz vienu no Trimurti, Brahma-Višnu-Siva, vai viņi redz Indru vai jebkuru no tūkstošiem debesu būtņu, gandharvas, adytias, marutas, maha-riši, siddhas, par kurām viņu reliģija informē; un Ziemeļamerikas indiāņu vīzijas ir par Lielo Garu un citiem Indijas gariem. Ja vīrietim vai sievietei ir vīzija par šādu debesu būtni svētā Pētera, apustuļa vai svētā veidā, parādīšanās tiek novērota ar kādu mērķi, kas parasti attiecas uz daudzu cilvēku labklājību. Būtnei parasti ir apustuļa, svētā vai eņģeļa veidols, kurš gaišreģa domās ieņem augstāko vietu. Šādas būtnes šķiet mērķtiecīgas, un tās atstāj iespaidu uz to, kam tiek pasniegta parādība. Šādas parādības nav izplatītas un nebija izplatītas pat tajos laikos, kad tās bija biežākas nekā tagad. Ievērojams šādu parādību gadījums bija Žanna d'Arka.

Redzot svēto vai debesu būtņu parādīšanos, redzes ķermenī var parādīties noteiktas zīmes. Ķermenis uzņem no redzamā stigmaņa. Tātad, ja cilvēks saskata Jēzus krustā sisto figūru vai parādās Tomasam, redzamā ķermeņa ķermenis var tikt apzīmēts ar brūcēm vietās, kas atbilst ievainotajām daļām, kuras parādījušas parādība, kuru uzskata par Jēzu. Tādā veidā ir radītas stigmas uz rokām un kājām un uz sāniem un asiņošanas pieres.

Marķējumus var radīt, redzot reālu skaitli, uz kuru atsaucas intensīvs redaktora redzējums, vai arī tie var tikt ražoti bez izpausmes, bet gan tikai ar priekšstatu, ko viņa redzējumā spēcīgi uztver redaktors un ko viņš domā būt par parādību. Jebkurā gadījumā marķējumi tiek radīti, reaģējot uz redzes domu uz viņa fizisko spoku (astrāls vai formas ķermenis). Kad prāts jūtas brūces un sāpes, attēls ir pārsteigts par fizisko spoku, un, tiklīdz tas ir atzīmēts uz fiziskā spoku, tas, protams, parādīsies uz fiziskā ķermeņa, jo tas pielāgojas astrālajai formai un prototipam.

Jebkura dabas spoku var parādīties un pazust cilvēkam, kad tas patīk. Cilvēks nesaprot, kāpēc tai vajadzētu parādīties vai izzust, nezinot cēloni, un tāpēc viņš uzskata, ka viņš ir bijis pakļauts halucinācijām, kad viņš redzēja dabas spoku.

Dabas spokiem jāparādās un tie var izzust tikai noteiktos noteiktos apstākļos, kas ir tikpat dabiski kā fiziskie apstākļi, piemēram, tādi, kas ļauj paaugstināt svaru. Lai parādītu, dabas spoks ir jāievieš savs elements mūsu atmosfērā, un tad tas var parādīties savā elementā, vai cilvēkam ir jāievieš sava atmosfēra dabas spoku elementā, un tai jādara savienojums savā nozīmē un tad dabas spoku redzēs vai dzirdēs. Persona, kas ievēro izskatu, neredz dabas spoku elementu, lai gan viņš redz spoku. Tiklīdz elements ir izņemts vai noņemts no redzes līnijas, spoks pazūd. Ja redzes līnija nav saistīta ar spoku elementu, nav redzams neviens šī elementa spoks, lai gan daudzas no tām var būt klāt, jo spokiem cilvēkiem ir saprātīgi tikai tad, kad viņš ir saistīts ar viņu elementu.

Viens no iemesliem, kāpēc cilvēks nevar sajust dabas spokus, ir tas, ka viņa maņas ir pieskaņotas virsmām. Viņš redz virspusē, viņš dzird virspusē, viņš var smaržot un izgaršot tikai virsmu. Cilvēks domā, ka viņš var redzēt caur gaisu, bet viņš to nedara. Viņš pat nevar redzēt gaisu, viss, ko viņš redz, ir lietu virsmas, kas parādās gaisā. Viņš domā, ka dzird skaņas, bet var dzirdēt tikai rupjas vielas vibrācijas gaisā. Kad viņš redz lietu iekšpusi, to virsmas pazūd. Viņš nevar redzēt interjeru, kamēr viņa sajūta ir vērsta uz virsmu, kā tas vienmēr ir. Lai sajustu dabas spokus, cilvēkam jāmaina maņu fokuss no virsmām uz interjeru. Kad viņš fokusējas prom no virsmas, objekta virsma pazudīs un interjers tiks sajusts. Lai ieraudzītu stihiju, cilvēkam ir jāieredz šī spoka elementā. Tā kā cilvēks uztver caur fizisko, un fizisko veido četri elementi, visi četri elementi ir nepieciešami, lai cilvēks sajustu spoku. Neatkarīgi no tā, vai spoks ir uguns rēgs, vai gaisa rēgs, vai ūdens rēgs, vai zemes spoks, cilvēks to var uztvert ar vienu vai visām maņām, ja vien viņš spēj fokusēt savas sajūtas uz iekšpusi. spoka elements. Tātad uguns spoku var redzēt savā gaismā, un visi pārējie objekti var pazust. Gaisa spoku var redzēt bez cita objekta, bet ūdens spoks, kad tas būs redzams, vienmēr būs redzams tvaikos vai ūdenī, un zemes spoks vienmēr būs redzams saistībā ar zemi. Uguns spoku parasti uztver ar redzi, taču to var arī dzirdēt, sajust vai sajust. Gaisa rēgs ir dabiski dzirdams, taču to var redzēt un sajust. Var redzēt un dzirdēt ūdens rēgu, tāpat arī zemes rēgu. Cilvēka uztvere par tām neaprobežojas tikai ar viņā esošo stihiju sajūtu, kurai atbilst spoka stihija ārpusē, pretējā gadījumā uguns rēgs varētu būt tikai redzams un nedzirdams, un gaisa rēgs varētu būt tikai dzirdams, bet neredzams. Katra maņa aicina palīgā citus, taču nevienu spoku nevar uztvert, ja vien uz spoku nav vērsta atbilstošā cilvēka elementārā maņa.

Kad cilvēks uzskata, ka viņš redz uguni, viņš nesaskata uguni; viņš redz krāsas gaisā, ko izraisa liesma. Pieņemot, ka viņš redz saules gaismu, viņš neredz saules gaismu; viņa acs balstās uz priekšmetiem, kas ir redzami saules gaismā. Kamēr viņa redzējums ir koncentrēts uz objektiem, kas ir fiziski, viņš nevar redzēt priekšmetus, kas var būt liesmā, kā arī nevar redzēt pašus objektus saules gaismā. Acis vienmēr tiek nozvejotas un koncentrētas uz fiziskiem objektiem; tāpēc nav redzami objekti, kas nav fiziski. Neviens meklē objektus, kurus viņi neparedz redzēt.

Atkal, cilvēks nevar dzirdēt skaņu, jo viņa auss ir apmācīta un koncentrēta uz gaisa bruto vibrācijām. Vienmēr ir gaisa vibrācijas, tāpēc viņa dzirdes elementu aizķer un koncentrē uz visredzamākajām vibrācijām. Tāpēc cilvēks nevar dzirdēt skaņu, kas nav vibrācija. Ja viņš var koncentrēt savu dzirdi skaņā, visas vibrācijas kustības pazudīs, un viņš uztvers skaņu un gaisa elementārus.

Cilvēks uzskata, ka viņš redz ūdeni un ka viņš garšo ūdeni, bet viņš neredz un ne garšo ūdeni. Ūdens ir ļoti garšīgs; tas ir, ūdens elementārā aktīvā darbība viņam ir tas, ko cilvēks sauc par garšas sajūtu; bet viņš ne garšo ūdeni. Viņš garšo tikai tos pārtikas produktus vai šķidrumus, kurus ūdens ļauj viņam garšot. Tomēr ir gāzu kombinācija, ko mēs saucam par ūdeni, atšķirīgu garšu. Ja viņš varētu koncentrēt savu garšas elementu uz garšu ūdenī, viņš uztver ūdens elementus ūdeņainajā elementā, iegūs būtiskākās garšas pārtikā un piedzīvos diezgan atšķirīgu garšu, pieskaroties pārtikai, nekā bruto garša, ko viņš tagad saņem ēšana un dzeršana.

Cilvēks pieskaras un redz zemi, bet tā nav tā, kā zeme ir jāzina būtībā. Tas ir zināms caur viņa elementālo elementu, kas darbojas kā viņa smaržas sajūta. Katram zemes objektam ir raksturīga smarža. Šo smaku izraisa zemes elementāru izplūde caur objektiem un no tiem. Šīs emanācijas veido auru ap objektu. Kad cilvēka aura nonāk saskarē ar šo auru, objektu var smaržot, bet ne vienmēr smaržo. Ja viņš var koncentrēt savu smaržu, nevis aromātiskām vai nepatīkamām smaržām, bet uz zemes elementa emanāciju aura, tad bruto objekts pazudīs, un viņa uztvere, ko viņš iegūst, darbojoties zemes elementārajā darbībā. ko viņš tagad sauc par smaržojošo sajūtu, atklās šo fizisko zemi kā vienību un ir pilnīgi atšķirīgs no tā, ko viņš tagad - paļaujoties uz informāciju, kas iegūta no viņa redzes un pieskaršanās virsmām - uzskata, ka zeme ir.

Kā cilvēks redz tikai virsmas, var saprast, uzskatot, ka viņš neredz ūdeni; viņš tikai redz tās virsmu. Neatkarīgi no tā, vai tas ir ūdens ezerā vai glāzē, abi ir neredzami. Uz ezera virsmas redzēs tikai gaismas iedarbību vai apkārtējo koku atstarošanu un debesu virsotni. Ūdens nav redzams. Kamēr acs ir vērsta uz viļņotas virsmas nokrāsām un krāsām, nekas ūdens nav redzams. Tiklīdz redzamība ir koncentrēta zem virsmas, tiklīdz cilvēks ieskatās ūdenī, viņš vairs neredz virsmu, bet viņa acs kļūst koncentrēta uz jebkādiem objektiem, kas var būt ūdenī, un atkal viņš redz objektus, šoreiz ūdens; bet viņš neredz ūdeni. Stiklā redzama ūdens virsma, ne tikai virsma. Ir redzama gaismas virsma un līnija, kurā ūdens saskaras ar stiklu, vai, ja acs ir fokusēta uz grunts, tomēr ūdens nav redzams, bet tikai stikla apakšā.

Cilvēks pat nevar redzēt to elementu, kurā viņš pats ir. Viņš nevar redzēt zemes elementu. Viņš nevar redzēt savu fizisko atmosfēru vai savas zemes atmosfēru. Viņš ir nedaudz līdzīgs dziļūdens dzīvniekam, kas spēj tikai pārmeklēt okeāna apakšā, nezinādams par to, kas atrodas zem un virs viņa. Gaismas un gaisa sfēras, ūdens plašums un zemes valstības apdzīvo būtnes, ko viņš neredz un nezina. Tomēr viņš par tiem zinās, kad nelielu nodalījumu noņems, koncentrējot savus jutekļus - tādus pašus jēgu elementus, kas tagad kalpo un ierobežo viņu - elementos.

(Turpinājums sekos)