THE

WORD

GHOSTS, KAS NEKAD NEKAD VĒRĀ

(Turpinājums)

Dabas spoku apsēstība

DABAS spoki var apsēst ne tikai cilvēkus, bet arī dzīvniekus un pat mašīnas, kokus un noteiktas vietas, piemēram, baseinus, ezerus, akmeņus, kalnus. Apsēstība ir novietošana virs vai iekļūšana apsēstā ķermenī vai priekšmetā. Šis raksts skar neko citu kā dabas spoku apsēstību un sekojošu cilvēku ķermeņu turēšanu dabā, kā arī priekšmetu apsēstību, ciktāl tas ietekmē cilvēkus, kuri ar tiem saskaras. Apsēstības variē atkarībā no dažāda veida spokiem, apstākļiem un veida, kādā cilvēki tiek pakļauti ķermeņa apsēstībai.

Cilvēka apsēstība atšķiras no daudzkārtējas personības, kā to sauc daži, kaut arī starp dzīvajiem un mirušo spokiem, kuru īpašumā ir nevis cilvēka ķermenis, bet dažkārt, tos var atrast kombinācijā kopā ar citiem faktoriem, tas ir elements, kas reizēm arī aizēno ķermeni un tādējādi šķiet viena no personībām.

Dabas spoki, kas ir apsēsti, ir vai nu nekaitīgi radījumi, kas tikai nedaudz vēlas, lai izklaidētos, vai arī tie ir ļaundari, ļaunuma nolūkā. Reizēm dabas spoki var apsēsties, lai izteiktu brīdinājumu vai pareģojumu. Tos viņi dod, lai izjustu vīriešus. To galvenokārt dara cilvēki, kas ir dabas pielūdzēji. Tur spoki šādi sazinās, pretī saņemot viņiem pielūgšanu.

Apsēstība rodas dabiski vai ar aicinājumu palīdzību. Cilvēku apsēstība rodas dabiski viņu psihiskās organizācijas dēļ, ķermeņa īpatnējā stāvokļa dēļ, piemēram, murgu gadījumā, psihiskas sajukuma dēļ, ko izraisa slimība, vai dažu psihisku stāvokļu dēļ, kas rodas no šūpošanās un dejošanas kustībām un no pamešanas līdz kaislībām.

Bieži vien bērni kādu laiku ir apsēsti sava dabiskā temperamenta dēļ, un tad elementārā apsēstība spēlējas ar bērna cilvēcisko elementu. Abi elementāļi vienkārši spēlējas kopā nekaitīgā veidā. Šādiem bērniem viņu elementārie rotaļu biedri var parādīt pat dažus dabas noslēpumus. Šie elementi ir no uguns, gaisa, ūdens vai zemes. Tas, kurš bērns piesaista, ir atkarīgs no dominējošā elementa bērna cilvēciskā elementa sastāvā. Bērns, kurš ir apsēsts ar uguns stihiju, būtu pasargāts no uguns ievainojumiem; un uguns spoks to var pat ienest ugunī un neciest. Ja bērns ir apsēsts ar gaisa rēgu, tas dažreiz tiek paņemts gaisā, iespējams, lielos attālumos. Ūdens spoks var aiznest bērnu uz ezera dibenu, vai zemes spoks var ienest to zemes iekšienē, kur bērns var satikt fejas. Pēc tam tas var runāt par šīm dīvainajām un skaistajām būtnēm un lietām, ko tas bija redzējis. Mūsdienās, ja bērni par šīm lietām runātu, viņiem neticētu. Agrāk priesteri viņus rūpīgi novēroja un bieži nošķīra, lai paši kļūtu par sibiliem vai priesteriem. Bērnam var nebūt nekādas psihiskas tendences, un tomēr vēlāk, pieaugot, maņas var atvērties un var rasties apsēstība, vai bērnība un briedums var pāriet, un apsēstības var nebūt līdz vecuma sasniegšanai. Neatkarīgi no tā, kāda apsēstība notiks, būs atkarīgs no psihiskās organizācijas. Idioti gandrīz pastāvīgi ir apsēsti ar dažādiem dabas spokiem. Idiotam nav prāta. Viņa cilvēciskā stihija viņus piesaista, un viņi liek tai darīt un ciest visādas lietas, lai viņiem būtu sajūta, kas viņiem vienmēr ir jautra, lai cik sāpīga vai nomācoša pieredze būtu idiotam.

Savdabīga un īsa apsēstība var būt gulētāja apsēstība, ko izraisa viņa īpatnējā pozīcija miegā. Dažas šādas apsēstības sauc par murgiem. Tomēr ne visus murgus izraisa dabas spoki, kas tuvojas sapņotāja stāvokļa dēļ. Gulētājs dažās pozīcijās traucē sava cilvēka elementārai dabiskajai tieksmei pielāgot ķermeni stāvoklī, kurā visas strāvas plūst dabiski. Ja tagad ķermenis tiek novietots tādā stāvoklī, ka tiek traucētas vai nogrieztas nervu straumes, tad cilvēka stihija ir bezspēcīga, lai pielāgotu ķermeni, un maldinoša rakstura spoks, izbaudot sajūtu, ko gulētāja apspiešana tai rada, var sazinieties ar ķermeni un terorizējiet gulētāju. Tiklīdz gulētājs pamostas un tiek mainīta viņa pozīcija, tiek regulēta elpošana un nervu strāvas; tāpēc spoks zaudē savaldību un murgam ir beigas. Neizgremojams ēdiens, kas ņemts pirms aiziešanas pensijā, traucē orgānu funkcijām un nervu straumēm, tādējādi radot stāvokļus, kur tiek traucēta asinsriti, un murgi var satraukties.

Apsēstību var izraisīt dažāda veida slimības, kas vai nu izsmelj ķermeni, nelīdzsvaro vai izjauc prātu. Slimības, ko pavada krampji, piedāvā labvēlīgu iespēju dabas spokiem īslaicīgai apsēstībai. Spokiem ir sajūta, un sāpes viņiem ir tikpat viegli kā bauda.

Ja epilepsija ir radusies jau zīdaiņa vecumā un rodas no dabas spoku, nevis kāda cita veida spoku apsēstības, tas nozīmē, ka ar kādu pirmsdzemdību stāvokli dabas spoks ir kontaktējies ar epilepsijas cilvēka elementiem. Šādā gadījumā epilepsijai nav fiziska cēloņa, bet tā ir saistīta ar krampju krampjiem noteiktos pacienta ķermeņa periodos. Izārstēt šādu epilepsiju ir eksorcisms, ar kuru tiek pārtraukta saikne starp dabas spoku un spoks izklīst.

Sievietes bērna piedzimšanas laikā var tikt apsēstas ar dabas spokiem, ja bērna liktenim ir noteiktas tieksmes, kuras uz to iespaido pamatakmens.

Narkotiku lietošana dažreiz paver iespējas dabas spokiem, kas liek apsēst upuri. Dažreiz viņi piedalās pieredzē, kas upurim patīk. Īpaši to sagatavo narkotikas, piemēram, morfijs, opijs, bang, sagatavo ceļu.

Apsēstības gadījumi ir diezgan bieži patiesi celibāta priesteru un celibātu mūķenīšu starpā. Šīs apsēstības ir saistītas ar dažiem viņu brīnumiem. Bieži vien tos attiecina uz dievišķu pieplūdumu, un citreiz tos izturas kā burvību vai ārprātu. Nosacījums, kas padara iespējamu dabas spoku apsēstību, rodas vai nu tāpēc, ka tiek ierobežota seksa vēlme, nespējot noturēt prātu par seksu (kā minēts raksts par sapņiem, Word, Vol. 24, Nr. 2), vai arī to izraisa faktiska dzīves šķīstība, kuras dēļ šie cilvēki dzīvo mazu bērnu vienkāršībā, tomēr viņiem ir reliģiskas domas un vēlmes. Ja tas tā ir, tad labāki dabas spoki secīgi meklē saikni ar šīm celibāta mūķenēm un priesteriem. (redzēt Word, Sēj. 21, 65 lpp, 135).

Dejošana un šūpošanās var radīt arī apsēstību. Vairāk par to tiks runāts zemāk.

Turklāt, paļaujoties uz vardarbīgu aizraušanos, piemēram, dusmām, greizsirdību, bailēm, var rasties īslaicīga apsēstība. Faktiski pašas valstis ir apsēstības.

Šie apstākļi, ko rada dabiskā psihiskā organizācija, savdabīgā fiziskā attieksme, kas traucē nervu straumēm, slimībām, nepilnīgam celibātam, dejojošām kustībām un aizrautīgiem stāvokļiem, ir daži no gadījumiem, kad apsēstība var notikt dabiski bez īpaša ielūguma.

No otras puses, ir gadījumi, kad tiek lūgta dabas spoku apsēstība. Tas notiek galvenokārt dabas pielūgšanas gadījumos. Ja šādi labvēlīgi apstākļi ir apzināti radīti, apsūdzības tiek uzskatītas par vēlamām vismaz pielūdzēju starpā un par atšķirības zīmi. Tiek veiktas reliģiskas ceremonijas, kuru rezultātā rodas apsēstības stāvokļi. Šādas ceremonijas lielākoties ir lūgšana, dziedājumi un dejas, ko var papildināt upurēšana saistībā ar četriem elementiem. Lūgšanas ir spoku lūgšana, lai izpildītu lūdzošo bhaktu lūgumus. Dziesmas tiek izmantotas, lai pielūdzējus nodibinātu tiešā saistībā ar spokiem. Dejas, mistiķes vai planētas, rada atmosfēru un atver durvis ieejai un spoku apsēstībai. Dejotāju kustības ir simboliskas uguns, gaisa, ūdens, zemes un planētu straumēm. Šūpojošo ķermeņu un straujo virpuļu izmēri, dejotāju soļi un pozīcijas, kas veikti viens pret otru, un dejotāju izstarojumi tos nostāda fāzēs. Spoki tad kļūst par īstiem dejotājiem, uzņemot un apsēžot vīriešu un sieviešu pielūdzēju ķermeņus.

Cilvēki nav vienīgās entītijas, kuras daba apēno. Dzīvnieki viņus dažreiz apsēvē, kad dzīvnieki ir nomocīti un viņus iedvesmo bailes, pakaļdzīšanās mīlestība vai jebkāda vēlme, kas viņus nomāc. Tad elementāri saņem sajūtu no satrauktajiem dzīvniekiem.

Dabas spoki var apsēst kokus. Katrs koks un augs ir entītija, kuru iedrošina kāds elements. Blakus koka entītijai cits dabas spoks var apsēst koka organizāciju. Tad spoks var skart personas. Ietekme uz viņiem būs tāda, ka laba vai slikta laime viņiem seko, kad viņi dodas pie šī koka.

Dabas spokus var apsēst akmeņi un klintis. Šie gadījumi ir jānošķir no lieliem vai maziem elementāru izpausmēm saistībā ar dabas pielūgsmes rituāliem, ko viņiem piedāvā bhaktas. Tas ir apskatīts iepriekš. (Word, Vol. 21, 14. lpp. 324). Tomēr obsesīvi elementi var izraisīt ārstēšanu, dot labumu vai nomocīt slimības vai dot sliktu laimi tiem, kas atrodas akmens tuvumā un atrodas tā ietekmē. Šādi akmeņi ir ne tikai laukakmeņi un balsti atklātā stāvoklī, dabiskā stāvoklī vai īpaši sakārtoti un novietoti, bet arī tie var būt pietiekami mazi akmeņi, lai tos varētu nēsāt rokā. Dārglietas var būt apsēstas. Šādas apsēstības atšķiras no apstākļiem, ko pārvadā talismani vai amuleti, pie kuriem elementāri ir noslēgti. (redzēt Word, Sēj. 23., 1. – 4).

Baseini, ezeri, grādi, alas, grotas un citas līdzīgas vietas var aizskart elementāri. Konkrētā dzīves straume, kas atbilst piesaistīto spoku dabai, rada problēmas no konkrētās vietas. Šī strāva piesaista spoku vai spoku kopu. Tie atšķiras no dabas spokiem, kas veido šīs vietas īpašos objektus un iezīmes. Bieži vien šādi spoki parādās apkārtnes cilvēkiem un dara brīnumus, palīdz vai izārstē. Pasakas, reliģiskā pielūgšana, svētceļojumi un arī priekšrocības baznīciešiem var rasties no šādas dabas spoku apsēstības. Lieta reti tiek dēvēta ar tās patieso vārdu, bet tiek pagodināta un ieskauta svētuma halo. Tas ir dabas pielūgšanas veids, kaut arī ne ar šo vārdu.

Mēbeļu gabalus var arī apsēst elementi. Tad cilvēki, kas izmanto šādas mēbeles, var novērot savdabīgas parādības atkarībā no elementāras apsēstības rakstura. Deju galdi, kustīgi krēsli, šūpošanās un pacelti attēli, lādes un rakstāmgaldi var būt šādas apsēstības rezultāts. Krēsls vai jebkurš no šiem gabaliem var iegūt dīvainu formu, vai arī seja no tiem var izskatīties ārā un atkal pazust. Bads, nervozitāte, izklaide skatītājā ir pietiekama atlīdzība par spoku spēlēšanu.

Dīvaini notikumi, kas piedzīvoti saistībā ar mašīnām, dažkārt rodas tāpēc, ka dabas spoks mašīnu nomoka. Elementi var izmantot motorus, katlus, sūkņus, motorus, lai izjustu sensāciju. Kad šīs mašīnas ir tik apsēstas, tās var darboties viegli un ar nelielu piepūli, vai arī tās var atteikties pārvietoties vai veikt savu darbu, vai arī tās var radīt nepatikšanas un katastrofas. Neatkarīgi no tā, kāds rezultāts ir, tas ir saistīts ar elementiem, lai cilvēki, kuri ir apmierināti vai kaitināti, vai pat ievainoti ar mašīnu, sajūtu cilvēkus. Īpaši tās sajūtas, kas rodas pēc katastrofas, kā kairinājums, gaidīšana, bailes, sāpes, dod elementam vēlamo sajūtu. Mašīnas būvētājs vai tas, kas to apstrādā, caur savu cilvēcisko elementu ļauj tik aizēnojošam spoksam iekļūt magnētiskā saskarē ar mašīnu un piedalīties darba gaitās.

Tikai dažas lietas ir atbrīvotas no elementāru apsēstības. Cilvēku ķermeņi un organizācijas piedāvā vislielāko pievilcību zemāko klašu elementiem. Augstākie šobrīd netiks asociēti ar cilvēku. (Skatīt Word, Vol. 21, 14. lpp. 135). Bet, kad cilvēku ķermeņi viņiem nav atvērti, viņi izjūt cilvēku sajūtas, apsēžot citus ķermeņus, piemēram, dažādu dzīvnieku ķermeņus, un pat tādus priekšmetus kā koki, klintis un ūdeņi, kā arī mēbeles un iekārtas.

Elementāri apsēstie nevēlas darīt ne labu, ne ļaunu, ne noderīgu un nekaitīgu. Visi spoki vēlas iegūt sensācijas, un vēlams caur cilvēkiem. Ja noteikts mērķis tiek parādīts daudzās apsēstības fāzēs, tad saprāts virza elementu.

Tāda ir elementāru apsēstība un tādi dabas spoki, kas aizēno, lietas, kuras viņi var apsēst, un kā šādas apsēstības rodas. Atliek apsvērt, ko cilvēki var darīt dabas spoku apsēstībā.

Apsēdušos cilvēku ārējais stāvoklis var atšķirties no normāliem līdz transas stāvokļiem un paroksismālajiem krampjiem. Apsēstie var nonākt gaisā un būt gaiši, staigāt pa ūdeni vai virs dzīvām ogļu gultām vai caur liesmām - viss bez kaitējuma. Šīs pieredzes laikā viņi parasti ir bezsamaņā un neatkarīgi no tā, vai viņi ir apzināti, vai ne, nekontrolē viņu apstākļus un rīcību.

Apsēstās personas var izārstēt slimību, pareģot vai būt īslaicīgā neprātā, jo dabas laikā notiek noslēpumainības spēles un citi dabas pielūgšanas akti. Personas, kas nonāk pravietiskā stāvoklī, nodod savas sajūtas obsesīvajiem spokiem, kas viņiem jāizmanto. Pēc tam, atkarībā no rēga rakstura, personas stāstīs par ikdienišķām lietām, laba vai slikta biznesa sākšanos, vētrām, labībām, reisiem, gaidāmajām katastrofām, mīlestību, laulībām, naidu, cīņām.

Agrāko laiku sibillas parasti bija dabas spoku apsēstas; tad sibilu pareģojumi bija dabas spoku izteikumi un bieži vien ar labiem rezultātiem, ja vien cilvēki pielūdza ar patiesu nodošanos. Pastāv atšķirība starp sibīlu un mediju, medijs ir psihisks cilvēks, kura ķermenis ir atvērts jebkam, kas var meklēt ieeju, neatkarīgi no tā, vai tas ir dabas spoks vai dzīva vai miruša cilvēka fizisks spoks, vai vēlmes spoks. dzīvs vai miris. Medijs ir neaizsargāts, izņemot tiktāl, ciktāl paša medija daba attur no tā, kas nav tāda veida.

No otras puses, sibilla bija cilvēks, kurš bija dabiski apveltīts, kā arī ar ilgu sagatavošanās kursu, kas bija piemērots saskarsmei ar dabas spokiem. Sibillam bija jābūt nepiesārņotām ar seksuālajām asociācijām. Kad sibilla bija gatava, viņa bija veltīta stihijas valdnieka kalpošanai, kas reizēm ļāva viņai būt apsēstai ar viņa stihijas rēgu. Viņa tika turēta atsevišķi, svēta šim darbam.

Mūsdienās, lai gan šāda sistēma vairs netiek izmantota, ir cilvēki, kuri, apsēsti, pravieto. Šie pareģojumi ir pareizi un nepareizi, un problēma ir tāda, ka neviens iepriekš nezina, kad viņiem ir taisnība un kad nepatiess.

Personas, kuras ir apsēstas, dažkārt pašas izārstējas no slimībām. Dažreiz tie ir dabas spoku iemuti, kas caur tiem konsultē citas personas ārstēšanu. Spoks izbauda tās sistēmas atjaunošanu un pareizību, ar kuru tas ir saistīts, un tas dod labumu paša baudīšanai. Ja spoks iesaka izārstēt citas personas, nevis tās, kuras tas apsēsta, tas tiek darīts, lai personā gūtu labumu no nesakārtotajiem sistēmas elementiem. To atcerēsies (skat Word, Sēj. 21, 258–60), ka noteiktas sistēmas cilvēka organismā ir elementāles; ģeneratīvā sistēma uguns stihija, elpošanas sistēma gaisa stihija, asinsrites sistēma ūdens stihija un gremošanas sistēma zemes stihija. Simpātisko nervu sistēmu, kas kontrolē visas piespiedu kustības, kontrolē visu četru klašu dabas spoki. No otras puses, centrālā nervu sistēma ir tā, ko izmanto prāts. Konkrēts apsēsts spoks var izārstēt tikai konkrēto sistēmu un orgānus, kas pieder šai sistēmai, kas pieder pie paša spoka uguns, gaisa, ūdens vai zemes klases.

Personu grupu vai visu kopienu apsēstība nav nekas neparasts. Tās notiek saskaņā ar noteiktiem dabas pielūgšanas veidiem, jo ​​tiek atskaņotas dabas noslēpuma spēles un izpildītāju grupu un publiku ietekmē svēts neprāts. Var uzliet libations vai upurēt dabas produktus, dāvināt augļus un ziedus, kā arī graudus un eļļu. Šie piedāvājumi elementu spokiem aicina viņus pārņemt pielūdzējus. Kad tiek nodibināts kontakts un iegūts īpašums, pielūdzēji iziet cauri kustībām, kas attēlo dažādus dabas darbību noslēpumus.

Tomēr gadījumos, kad ziedojumi un dedzināmie ziedojumi ir no asinīm vai no dzīvnieku vai cilvēku ķermeņiem, tiek praktizēta velnišķīga pielūgšana, un tā balstās uz sliktu apsēstību, kas pasliktinās un beidzot iznīcina sacīkstes, kurās tiek praktizēti rituāli.

Gadījumi, kad apsēdušo cilvēku rīcība ir vienaldzīga vai pat dod labumu viņiem un citiem, ir reti, ļoti reti proporcionāli apsēstību skaitam, kas notiek pasaulē. Lielākā daļa apsēstību ir gadījumi, kad apsēstības rada tikai ļaunu. Tiek apgalvots, ka apsēstie ir sašutuši. Viņi ļaujas visa veida melošanai, zagšanai un ļaundarībai. Viņi lieto nepatiesu valodu. Viņu izturēšanās ir neracionāla, tomēr apvienojumā ar pārdrošību. Viņi ir licenciāli un praktizē netikumus. Viņu rīcība ir destruktīva.

Šīs apsēstības ir sporādiskas, periodiskas vai pastāvīgas. Spoki var sagrābt savu laupījumu un uz neilgu laiku tos apsēst, iemest lēkmes, savērpties neparastās formās un likt viņiem izspiest acis un no mutes izdalīties putas. Bieži vien tie upuriem liek iekost mēli, saplēst miesu, izvilkt matus un dažreiz izgriezt vai atdarināt ķermeni. Bieži vien spoks uzreiz izdziedē tik grieztus griezumus vai sasitumus un atstāj maz vai nemaz neatstāj pēdas. Ja apsēstie iejaucas spokā, gashas nevar tikt izdziedinātas un upuris paliek nomākts. Daudzi tā dēvētās ārprāta gadījumi nav īsts ārprāts, bet gan apsēstības gadījumi, kad prāts tiek izlaists.

Ļaundabīgas apsēstības gadījumos izārstēt ir nepieciešams, lai aizēnojošo spoku izdzen ārā un prom. Vieglākas apsēstības gadījumos upuri to spīdošajos brīžos var darīt paši, stingri apņemoties pretoties un nepacietīgi pavēlēt spoksam aiziet. Nopietnos ilgstošas ​​apsēstības gadījumos upuris nevar sevi izārstēt. Tad ir nepieciešams, lai spoku izdzen cita persona. Eksorcistam jābūt zināšanām un tiesībām pavēlēt spokam aiziet. Tomēr visos gadījumos, kad spoks nedrīkst atgriezties apsēstais, apsēstajam cilvēkam ir stingri jāatstāj prāts pret jebkādu saziņu ar spoku.

(Turpinājums sekos)