THE

WORD

GHOSTS, KAS NEKAD NEKAD VĒRĀ

(Turpinājums)

Visi spoki darbojas saskaņā ar karmisko likumu

JA to, kas attiecas uz veiksmes spokiem, uzskatītu par absolūtu un to varētu uztvert bez fona un apkārtnes, par cilvēku un viņa attiecībām tiktu radīts nepatiess priekšstats. Tad varētu šķist, ka cilvēki var sevi pakļaut kādas varas aizsardzībā un tādējādi stāvēt ārpusē un nodrošināties pret likumu un kārtību mūsu pasaulē. Tāpēc izpētiet Visumu, tā plānu, faktorus, objektu un likumu, lai atpazītu patieso veiksmes stāvokli.

Visums ir sadalīts kā daba un kā prāts

Plāns ir saistīts ar matērijas attīstību, lai tā kļūtu apzināta arvien augstākās pakāpēs. Izpaustā Visumā visu redzamo un neredzamo var aptuveni klasificēt kā divus faktorus. Viens no tiem ir daba, otrs prāts; tomēr apziņa, pati nemainīga, ir klātesoša caur visu. Daba ietver visas četrās pasaulēs involucionārā pusē. Tāpēc tas ietver visu, kas radās no izpausmju sākuma četrās pasaulēs, no gara involucionārajā pusē līdz rupjākajai matērijai. Elpa, dzīvība, forma un fiziskā matērija katrā to fāzē ir iekļauta dabā, un daba dominē vēlmēs. Prāts ietver prātu un domu. Prāts sniedzas līdz fiziskajam, un tas ir tas, pa kuru daba paceļas, no sava fiziskā stāvokļa uz pilnveidotā prāta stāvokli.

Daba ir jautājums, kā arī prāts ir jautājums. Atšķirība starp šiem materiālajiem stāvokļiem ir tādos grādos, kādā viela ir apzināta. Daba nav apzināta kā prāts, bet apzinās tikai to valsti, kurā tā ir, kā elpa, dzīve, forma, fiziskā viela un vēlme. Tomēr prāts ir tāds jautājums, kas apzinās kā prāts, apzinās sevi un citas lietas savā valstī un kas var apzināties zemāk esošās valstis un valstis, kas atrodas augstāk par sevi. Daba ir neizbēgama lieta; prāts apzināti attīstās. Materiāls, kā tas ir šeit izmantots, ietver garu, garu, kas ir materiāla sākums vai labākais stāvoklis, un svarīgs ir garas gals vai vissmagākais stāvoklis. Precīzu terminu, garīgās vielas un vielas garšas vietā termins “lieta” tiek lietots. Tomēr lietošana ir sarunvaloda. Tādējādi termins, ja tas nav atcerēts, ir piemērots maldināšanai. Šis redzamais un neredzamais jautājums sastāv no galīgajām vienībām. Katra vienība vienmēr ir būtiska, un nevienu nevar sadalīt vai iznīcināt. To var mainīt. Vienīgā izmaiņa, ko šāda vienība var iziet, ir tā, ka tā ir secīga apzināšanās dažādās valstīs. Kamēr tā neapzinās neko citu, izņemot tās funkciju, tā ir būtība, garīga viela, kas atšķiras no prāta. Tātad, lai izmantotu terminu „sarunvaloda”, pastāv četras pasaules un daudzās valstīs katrā. Valstis atšķiras atkarībā no tā, cik lielā mērā šīs vienības ir apzinātas.

Četras gara lietas ir, lai dotu viņiem vārdus, un viens vārds darīs, kā arī kādu citu, ja vien tā būtība ir saprotama, ko sauc par vārdu - elpu pasauli, dzīves pasauli, formas pasauli , seksa pasaule. Citi nosaukumi, un tie ir izmantoti šajos rakstos par spokiem, ir uguns sfēra, gaisa sfēra, ūdens sfēra un zemes sfēra. (Skat Word, Vol. 20, 14. lpp. 259) Šajās pasaulēs vai sfērās, kā arī katrai no tām ir divas faktori - gars-būtība vai daba, un prāts. Gars-būtne izpaužas kā četri slēpti elementi un elementārās būtnes. Prāts ir aktīvs kā prāts un doma. Šie divi ir gudri. Šajā ziņā izpaustais visums, apziņa, kas pastāv visā, sastāv no dabas un prāta. Daba ietver, un prāts saskaras ar to visos tās apvērsuma posmos, ciešāk saskaras ar to fiziskajā pasaulē un pauž to ar savu evolūciju caur domu.

Tātad garīgā matērija, kas ir daba, ietver no garīgās uz fizisko, grimst un kondensējas cauri četrām pasaulēm. Zemākajā, mūsu fiziskajā pasaulē, ar to saskaras prāts, kas no tā brīža paceļ to no skatuves uz skatuves fiziskajā pasaulē un tā tālāk caur psihisko pasauli, mentālo pasauli un garīgo zināšanu pasauli, šie trīs nosaukumi ir šeit. formas pasaules, dzīvības pasaules un elpas pasaules evolūcijas līnijas aspekti. Evolūcijas posmi atbilst involūcijas posmiem. Tas dod septiņus lieliskus posmus četrās pasaulēs. Plaknes ir elpas-prāta plāns uguns sfērā, dzīvības-domas plāns gaisa sfērā, formas-vēlmju plāns, kura daļa ir astrāli-psihiskais plāns ūdens sfērā, un fiziskais plāns zemes sfērā. Šajos plānos ir involūcijas un evolūcijas stadijas, un katrā plānā matērija ir vienādas pakāpes vai veida, taču atšķiras matērijas apziņas pakāpe. Šis ir plāns, uz kura darbojas abi faktori.

Involūcijas un evolūcijas mērķis

Invertācijas un evolūcijas mērķis ir, ciktāl tas attiecas uz cilvēkiem, dot prātām iespēju nonākt saskarē ar fizisko lietu un tādējādi pilnveidot jautājumu, ko tas apzinās arvien augstākos grādos, un tajā pašā laikā dodiet prātām iespēju gūt zināšanas par visām lietām, veicot šo rafinēšanu, kas tos nonāk saskarē ar visām lietām, izmantojot fiziskos ķermeņus, kurus viņi apdzīvo. Palīdzot dabai, viņi gūst labumu. Šis izklāsts, izlaižot daudzas fāzes, ir tikai tāds, kā cilvēka posma evolūcijas šķērsgriezums.

Tāpēc cilvēka ķermenī visa daba ir pārstāvēta un koncentrēta. Šajā brīnišķīgajā ķermenī sasniedz un ir kondensētas četru pasaulju daļas. Daba ir pārstāvēta kā elpa, dzīve, forma un fiziskais ķermenis. Vēlme ir arī vēlme, bet tā ir atšķirīga, tieši saistīta ar prātu. Vēlme nav prāta, izņemot savdabīgu veidu. Vēlme ir zemākā, tumšākā, visnopietnākā, nerafinētā, neregulētā, prettiesiskā daļa, un tam nav iezīmju, kas parasti ir saistītas ar prātu. Tāpēc tika teikts, ka abi faktori ir daba un prāts, kas ir pārstāvēts tikai kā prāts un doma. Tomēr prāts savā augstākajā nozīmē ir zināšanas; savā zemākajā vēlmē. Vidējā stāvoklī, kas ir vēlēšanās un prāta maisījums, tiek domāts.

Cilvēka ķermenī ir daba un prāts. Daba ir kā kompozīts. Prāts ir un arī kā būtne. Dabas cilvēks vai cilvēka jūtas ir personība (skat Word, Sēj. 5, lpp. 193-204, 257-261, 321-332); prāts cilvēks tiek saukts par individualitāti (skat Word, Sēj. 2., 193. – 199). Personā tiek izvilkti četri slēptie elementi. Cilvēka izpratnē būtība ir elements (skat Word, Vol. 5, 14. lpp. 194; Vol. 20, 14. lpp. 326). Fiziskās ķermeņa orgāni un dažādas sistēmas, izņemot centrālo nervu sistēmu, pieder pie dabas un sajūtas cilvēka sastāvā.

Attīstība un rafinēšana ir paveikta attiecībā uz jēgas cilvēku, pārkārtojot šo lietu, kas ir orgāni un jutekļi; kā prāta cilvēks, ar viņa reinkarnācijām šajos elementos veidojies arvien jaunās formās, viņam un viņa darbam. Šim mērķim šis plāns ir cilvēka stadijā.

Likums un vienīgais likums, kas kontrolē šos divus atkārtotas iemiesošanās un reinkarnācijas procesus, ir karmas likums. Dabas ghosts ir līdzeklis, ko izmanto, lai sagatavotu situācijas, kurās cilvēks dzīvo un kas ir cilvēka karma. Viņi darbojas saskaņā ar to, ko sauc par dabas likumiem, un šos likumus, citu karmas nosaukumu, uzrauga inteliģences, kas vada dabas darbības. Šādā veidā elementāļi veidojas, kad atnākšanas laiks ir pienācis mātei, nedzimušā ķermenim. Tie būvēti atbilstoši projektētajam dizainam. Šis dizains, ko pārņem prāts, ir jaunā cilvēka sākums, un tā ir saite, kas apvieno divus tēva un mātes baktērijas. Elementāri aizpilda dizainu ar jautājumiem, kas ņemti no četriem elementiem, un ir pabeiguši struktūru pēc dzimšanas.

Tāpēc bērns piedzimst ar uzvarošām vai nepatīkamām iezīmēm, ar deformācijām vai ciešanām, lai apbalvotu iekšējo ego vai mācītu to atturēties no domām un darbībām, kas ir radījušas šādus rezultātus (skat. Word, Sēj. 7., 224. – 332). Pēc tam dabas spokiem bērns nobriedušu pieaugušo valsti un attīstīt bērnam tās raksturīgās psihiskās tendences, kas arī ir elementāri. Dabas ghosti nodrošina dzīves vidi, prieku, spēles, šķēršļus un visu, kas rada prieku un nepatikšanas, visu, kas padara cilvēka juteklisko dzīvi. Ambīcijas, iespēju atpazīšana, piedzīvojumi tiek piedāvāti pēc dabas ghosts, un tie arī nodrošina viņus un pārnēsā cilvēkus, ja viņš nodod savas domas un uzmanību šīm lietām. Spokiem tie ir tādi kā viņa karma. Rūpniecība, noturība, uzmanība, pamatīgums, pieklājība, atalgojums, kas bieži vien ir arī fizisks, ir bagātība un komforts. Laziness, slothfulness, taktikas trūkums, neuzticēšanās par citu jūtas, rada sekas, kas bieži ir fiziskas, kā nabadzība, desercija, nepatikšanas. Visi patīkamie vai nepatīkamie notikumi ārējā pasaulē ir saistīti ar elementāļu rīcību, kontrolējot inteliģences, kas regulē cilvēka karmu.

Un tagad šajās milzīgajās pasaulēs, kurās mūsu redzamā zeme ir tikai maza un bezgalīga ķermenis ar nepārliecinošiem bezdibeniem iekšpusē un bez tās, kur visi ieņēmumi notiek saskaņā ar likumu fiksēti un nemaināmi, ja nav nekādu traucējumu, kur sastopama daba un prāts viņu mijiedarbība ir saskaņā ar likumu, kur neskaitāmas garas un materiāla-gara virpuļplūsmas, plūsmas un nogulsnes, izkausē, izšķīst, sublimē, garina un betonē atkal, caur cilvēka domām un ķermeni, lemniscātiem. dabā un prātā, kur šādā veidā daba no augstām un garīgām lidmašīnām ietver fizisku vielu, un saskaņā ar likumu cilvēks attīstās līdz apziņas stāvoklim, kur šis mērķis kā fiksēts mērķis tiek sasniegts caur cilvēku - materiāla un prāta reinkarnāciju kopums un kur visās šajās sfērās un procesos karma ir universāls un augstākais likums, kas tur četras pasaules ar visiem saviem dieviem un spokiem līdz pat mazākajam, kas ir tikai otrreiz, savā pārliecībā, kur ir vieta veiksmei un veiksmei;

Cilvēka prerogatīva ir tiesības izvēlēties

Cilvēkam ir tiesības izvēlēties, kaut arī noteiktās robežās. Cilvēks var izvēlēties izdarīt kļūdas. Karma pieļauj, ka citu karmas robežās, nevis ārpus savas uzkrātās karmas spējas reaģēt uz viņu. Cita starpā viņam ir tiesības izvēlēties, ko dieviem viņš pielūgs, ja dievi, vai dievi vai inteliģences, un vai tas ir jēgas cilvēka sfērās vai apgaismotā prāta augstumos. Arī viņš var pielūgt pienākumus, rūpniecību, noturību, uzmanību, pamatīgumu. Kamēr akti tiek veikti pasaulīgiem mērķiem, viņi atnes savas pasaulīgās atlīdzības, bet tie tos likumīgi un vairāk palīdz, attīstot prātu un raksturu, un tādējādi rada labu karmu pasaulīgā nozīmē. Dabas spokiem, protams, ir kalpi, kas rada tādus zemes apstākļus, kas ir tādā karmā. Pretējā gadījumā citi var izvēlēties būt neslavas, neslavas, taktiskas un neievērojot citu tiesības un jūtas. Arī viņi galu galā satiek savus tuksnešus, un dabas spokiem ir priekšnoteikums sabrukumam un nepatikšanām. Tas viss ir saskaņā ar karmu. Šai iespējai nav nekāda sakara.

Ir dažas personas, kas izvēlas pielūgt nejaušības jēdzienu. Viņi nevēlas strādāt ar likumīgu panākumu metodi. Viņi vēlas īsu griezumu, lai gan viņi uzskata, ka tas ir nelikumīgs. Viņi vēlas, lai tie būtu labvēlīgi, lai tie būtu izņēmumi, lai apietu vispārējo kārtību, un vēlas, lai viņiem nebūtu jāmaksā. Viņiem ir izvēle to izdarīt, tāpat kā daži izvēlas darīt nepareizi. Jo dedzīgākie un spēcīgākie no šiem iespējamajiem godinātājiem rada labu veiksmi, kā izskaidrots. Tas ir laika jautājums, kad šie dedzīgi pielūdzēji mainīs savu uzticību kādam citam dievam, un tādējādi, radot greizsirdību un dusmu dievam, ko viņi pielūdza, radīs viņu neveiksmi. Bet tas viss ir saskaņā ar likumu; viņu labā veiksme ir viņu karma viņu pilnvaru robežās. Karma kā pašu līdzekļus izmanto spēku, ko laimīgais ir ieguvis, lai panāktu savus paša galus.

Slikts vīrietis ar labu veiksmi dod savu veiksmi taisnīgiem galiem. Cilvēks, ko mīl ghost, saņem pārāk daudz labumu; viņš tic nejaušībai, un šis laime ir viegli iegūta bez smagiem centieniem. Tomēr šos centienus prasa kosmiskais likums. Viņš uzskata, ka daudz var būt maz, jo tas ir viņa pieredze vai tas, ko viņš uzskata par citu pieredzi.

Viņa attieksme pret prātu sevī rada savu veiksmes ciklu.

Slikti veiksmes spokiem, kas būs jāatceras, ir divu veidu: tie, kurus dusmīgs elementārs dievs sūtīja, jo bijušais pielūdzējs ir uzlocījies uz citām svētnīcām viņa veiksmes cikla beigās, un tiem, kas jau bija dabā jau esošie un piesaistītie elementāri. paši sevi noteiktiem cilvēkiem, jo ​​viņu prāta attieksme bija uzaicinājums uz spokiem, lai viņi būtu jautri par satraukumu, maldināšanu, pašapmierinātību utt. Šiem sliktajiem veiksmes spokiem ir atļauts piesaistīt sevi ar cilvēka karmu. Tas ir vienkārši. Ja cilvēkam ir tendence skatīties uz sevi kā par martyrizētu - tā ir izņēmuma, nesaprotama - viņš ir spējīgs šajā jautājumā dzīvot. Tāpēc viņš attīsta prāta attieksmi, kur dominē drūma, satraukuma, bailes, nenoteiktības, pašcieņas īpašības. Tas viss ir noslēptas egoisma fāze. Šī attieksme piesaista un ar šiem ceļiem aicina elementārus. Tad Karma, lai izārstētu šo nevajadzīgo bēdu personu, ļauj elementālistiem spēlēt kopā ar viņu. Tas ir saskaņā ar likumu, kas raugās uz prāta attīstību, ļaujot tai mācīties, izmantojot pieredzi, ko tā ir radījusi.

Tāpēc, ja visi fakti, kas saistīti ar viņu darbu, ir labi zināmi, ir labi zināms, cik labs veiksmes spokiem un neveiksmīgiem spokiem, neskatoties uz to, cik pretrunā viņu rīcība, var šķist vispārējā lieta. likumu.

(Turpinājums sekos)