Vārdu fonds
Kopīgojiet šo lapu



THE

WORD

Vol 25 jūnijs 1917 Nē 3

Autortiesības 1917 pieder HW PERCIVAL

GHOSTS, KAS NEKAD NEKAD VĒRĀ

(Turpinājums)
Cilvēku un elementāļu bērni

BĒRNI no cilvēku apvienības ar elementāriem vai dieviem, kā tie parasti tiek saukti, ir plaši izplatītu leģendu centrs, un šeit un tur ir literatūras biti. Šajās līnijās var atcerēties tēmas grieķu mitoloģijā, Bībeles stāstu par Dieva dēliem un vīriešu meitām, Platonas, Romulusa, Aleksandra izdomāto izcelsmi un pēc tam grāmatas, kas ir Abbé de Villars uz vietas. „Comte de Gabalis” un Tomasa Inmana „Senās ticības un mūsdienu”.

Tradīcijai ir ne tikai tas, ka vīrieši un sievietes ir precējušies pretējās dzimuma elementārajām būtnēm, bet no šādas savienības ir bērni. Arī maldināšana, reizēm, sievietēm, lai apslāpētu paternitāti, ko cilvēks vai viņa sekotāji gādā par savu dievišķo izcelsmi, un, no otras puses, dažu jautājumu smieklība parasti maina šo tradīciju pamatā esošos faktus. Šāda savienība ir iespējama un bērni var rasties.

Tas, kurš uzskata, ka cilvēkam nav iespējams apvienoties ar to, ko viņš uzskata par nemateriālu būtni, saskaras ar faktu, ka sapņos cilvēki var būt savienībā ar pretējā dzimuma sapņu figūru. Šādā pieredzē cilvēks var būt saistīts ar elementāru, lai gan tas nav tāds pats kā tie, kas nonāk pie cilvēka pamošanās stāvoklī un no kuriem var būt fiziska problēma.

Arodbiedrības noslēpums ir tik izplatīta, ka tā vairs nav noslēpums. Seksuālā savienība, spēki, kas darbojas caur to, koncepcija, grūtniecība un dzimšana, ir noslēpumi. Katrs cilvēka ķermenis, kurā atrodas prāts, ir lauks, karstā māja, burbuļvanna, kausēšanas katls, laboratorija. Prāts ir kā tumsā gaisma, kas piesaista visu veidu radības. Cilvēka ķermenī visas pasaules sajaucas. Ir izveidotas paaudzes noslēpumi, dievišķi vai dievišķi. Šo noslēpumu ārējā daļa, protams, ir jāmeklē fiziskajā pasaulē. Tur apvienība atklāj divu šūnu sapludināšanu. Fiziskā šūna ir atslēga.

Fiziskā šūna ir visas fiziskās organiskās dzīves pamats. Ar vienu cilvēka šūnu kā pamatu un dažiem fiziskiem spēkiem, kas sadarbotos, varētu izveidot fizisku Visumu. Konkrētais šūnu veids ir cilmes šūna. Dzimumšūnā, ko cilvēks vai sieviete uzrāda, jāmeklē izskaidrojums par pēcnācēju noslēpumu no cilvēka savienības ar elementāru, fizisku personu ar būtību, kas nav fiziska.

Pirms cilvēka ārkārtas gadījuma un elementa sasniegšanas ir labi ņemt vērā dažus faktus un cēloņus, kas izraisa cilvēku parasto reprodukciju. Turklāt tas palīdzēs meklēt līdzīgus faktorus gadījumā, ja augstāks psihisks ķermenis ir viens cilvēks, kas ir neapdomīgi iecerēts un dzimis. Kaut kur starp parasto un nevainīgo priekšstatu ir cilvēka un elementāra pēcnācēju piedzimšana. Lai to saprastu, tas ir vēl vērtīgāks, jo tas izgaismo vienu no metodēm, ar kurām daudzi, kas tagad ir cilvēki, pagātnē nāk no elementārajām sfērām un pievienojās cilvēcei.

Tātad abiem cilvēkiem ir jābūt vīrišķīgām un sievišķīgām funkcijām, citādi nav savienības. Ja nekas vairāk, tad var būt savienība, bet nav koncepcijas, nav dzimšanas. Šim nolūkam ir nepieciešams trešais faktors, no kura personības dīgļu klātbūtne pieaugs personībai, kurai ķermenis ir jāsagatavo, savienībā. Prāta iemiesojums var būt arī klāt. Ja bērnam ir jābūt cilvēkam, trešajai klātbūtnei jābūt personības dīglim, citādi bērns būs briesmonis. Trešais faktors izraisa vīrišķīgās cilmes šūnu sapludināšanu ar sievišķīgo. Tikai tad, kad abas šūnas ir kausētas, spēki, kas darbojas caur tiem, nonāk kopējā centrā un apvienojas. Šūnas vēlreiz nevar būt kausētas, ja vien tās nav līdzīgas, kaut kādā veidā, attiecībā uz to, par kuru tās ir veidotas. Lai gan vīrišķais dīglis un sievišķīgā dīglis ir atšķirīgi, tie ir vismaz vienā un tajā pašā vielas līmenī; tie abi ir fiziski. Tātad pastāv iespēja, ka šūnas tiks kausētas. No otras puses, spēki, vīrišķais un sievišķais, nav fiziski, tie ir elementāri, astrāli. Cilvēka un sievietes fiziskie ķermeņi tiek izmantoti kā orgāni, caur kuriem šīs vīrišķīgās un sievišķīgās elementārās aģentūras darbojas dzimuma jautājumā, ko cilvēka ķermeņi, pastāvīgi stimulējot elementārus, veido. Savienība seko vīriešu un sievišķo spēku elementārajai piesaistei. Ja ir tikai elementāra piesaiste un nav trešā faktora, no divu cilvēku savienības neizriet nekāda koncepcija.

Būtības būtību un būtību, kas ir trešais faktors, nosaka vīrieša un sievietes spēja nodrošināt to ķermenim un viņu attieksme pret savienību. Kad trešais faktors ir klāt un koncepcija ir notikusi, savienojot abas baktērijas un tādējādi apvienojot divus spēkus, kas darbojas caur tiem, tad trešās būtnes zīmogs tiek likts uz veidnes; tādējādi tiek noteiktas dzemdējamā ķermeņa iezīmes, šķēršļi un iespējas. Visas elementārās pasaules šīs ķermeņa formas veido saskaņā ar zīmoga prasībām Word, Vol. 22, lpp. 275, 273, 277) kad zīmogs tiek novietots spēku centrēšanai uz sajauktajām šūnām, ko piegādā vīrieša un sievietes ķermeņi. Pēc šūnu sapludināšanas, divas enerģijas, kas atdalītas vai vairs nav fāzes, turpina strauji iekļūt. Tām ir atvērta atvēršana; tā straumēšana sāk veidot nākotnes cilvēka ķermeni. Citi faktori nāk vēlāk.

Iemesls, kāpēc elementāļi nevar ierasties, ir tas, ka tagad ir nepieciešami divi cilvēki. Ja abas aģentūras, kas strādā caur šīm divām baktērijām, varētu sapludināt bez baktēriju līdzekļiem, tad pasaule varētu tikt apdzīvota bez divu cilvēku savienības. Par laimi to nevar izdarīt. Patlaban ir jābūt divu cilvēku fiziskai savienībai, lai ļautu ieejai no citām pasaulēm fiziskajā cilvēka ķermenī, jo spēkiem ir vajadzīgs fizisko transportlīdzekļu, tas ir, baktēriju, līdzība līdz materiāla plaknei. Ir jābūt saiknei, lai savienotu pasauli, un divi cilvēki veido saikni. Agrāk tas ne vienmēr bija tāds, un tas tā nenotiks arī turpmāk; šobrīd pat ir izņēmuma gadījumi, kad divi cilvēki nav nepieciešami.

Viens cilvēks var būt pietiekami, lai gan šodien tas nav ierasts. Iemesls, kāpēc var būt pietiekami, ir tas, ka fiziskā šūna ir pamats fiziskai organiskai dzīvei. Ar vienu šūnu un dažiem spēkiem, kas sadarbojas, var izveidot fizisku Visumu. Iemesls, kāpēc viens cilvēks nav pietiekams, ir tas, ka cilvēka radīta baktēriju šūna ir vai nu vīrišķīga, vai sievišķīga šūna, katra ar pretēju dabu tiek turēta stingri. Vienai šūnai ir gan vīrišķais, gan sievišķais spēks, lai gan vīrišķīgajā šūnā sievišķīgā ir neaktīva, un sievišķīgajā šūnā tikai sieviešu spēks ir aktīvs, vīrietis neaktivizējas. Cilvēka šūnu var attīstīt vienā ķermenī, lai gan šūnā būtu aktīvas gan vīrišķās, gan sievišķīgās enerģijas. Viņi būtu aktīvi, bet nesaskartos un nerīkotos kopā. Šī divkāršā darbība caur vienu šūnu ir avots, un tas var būt viena no vairākiem procesiem. Pirmkārt, šī valsts ļauj cilvēka prātam rīkoties tieši abām aģentūrām. Ja šie, vīrišķie un sievišķie spēki ir aktīvi, viņi ar domu varētu būt centrēti vienā šūnā, lai radītu šūnas katalīzi. Cilvēka šūnas pašreizējie strukturālie apstākļi padara šādu kopīgu aktivitāti un abu spēku centrēšanu, kā arī šādu šūnu katalīzi neiespējami. Tāpēc neviens trešais faktors nebūs klāt, lai piekristu abu spēku apvienībai vienā un tajā pašā cilvēku. Līdz ar to šāda koncepcija nav iespējama. Ja cilvēkā radās dzimumšūna, kurā abi spēki varētu būt aktīvi, un cilvēks, ko viņš domāja savā centrā, tad trešais faktors būtu nevis personības dīglis, bet gan zināms saules dīglis, dzirkstele, pārstāvis augstākā prāta fiziskajā ķermenī. Gadījumā, ja cilvēka ķermenī tiek ražota divējāda dīgļu šūna, kuras domas nebija tendētas uz seksuālu iepriecinājumu, bet kas gudri tiecās uz augstākām lietām, tad viņš varēja piesaistīt un koncentrēt abus spēkus ar savu prātu. šūnu katalītiskā iedarbība. Tātad savā ķermenī ar prātu varēja iedomāties un attīstīt, psihiska būtne, kas būtu reprodukcija viņa fiziskā ķermeņa augstākās kārtas psihiskajā plaknē. (Skat "Adepti, meistari un mahatmas", Word, Vol. 10, 14. lpp. 197; un zemsvītras piezīmes "Vai partenoģenēze cilvēka sugā ir zinātniska iespēja?" Vol. 8, Nr. 1.)

(Turpinājums sekos)