THE

WORD

GHOSTS, KAS NEKAD NEKAD VĒRĀ

(Turpinājums)

Ghosts, kas kļūst par vīriešiem

DABAS Ghosts, spokiem, kas nekad nav bijuši vīrieši, evolūcijas gaitā ir jākļūst par vīriešiem.

Ghosts, kā visas lietas un radības, kas atrodas zem cilvēka stāvokļa, tiek mudinātas un virzās uz vīriešiem. Jo caur cilvēka stāvokli visiem ir jānokļūst, lai kļūtu par būtnēm augstākās valstīs. Visaugstākās no evolūcijām saistītās būtnes, ciktāl cilvēks var tos vispār uztvert, ir inteliģence. Tie ir subjekti, kas ir kļuvuši perfekti, daži no tiem iepriekšējo evolūciju beigās, citi šajā periodā. Viņu rokās ir vadība visās pasaules daļās, zem tām esošajām būtnēm. Cilvēks ir prāts un stāv starp subjektiem bez prāta un visaugstākajiem intelektiem. Pat visaugstākajām būtnēm bez prāta, tas ir, visaugstākajiem spokiem, kas nekad nav bijuši cilvēki, ir jābūt tādiem, kā vīrieši, pirms tie var kļūt par inteliģenci.

Spoku temats, kas nekad nav bijis vīrietis, ietilpst divās plašās nodaļās: viens, elementālie elementu elementos; otrs, viņu attiecības ar cilvēku un cilvēka pienākumu pret viņiem. Viņš apzinās viņus vai viņu attiecības ar viņu, tikai izņēmuma gadījumos, kā tad, kad tas ir vienkāršs un tuvs dabai, viņš uzzina par kādu no savām darbībām, kamēr viņa sajūtas vēl nav noslāpušas civilizācijā, vai arī, kad viņš veic maģiju; vai kad viņš ir dabisks psihisks. Dabas spokiem ir būtnes elementos. Caur šīm būtnēm darbojas dabas spēki. Spēks ir elementa aktīvā puse, kas ir spēka negatīvā puse. Šīs elementārās būtnes pieder elementa spēka divkāršajam aspektam, kura tās ir. Fiziskajā un ārpus tās ir četras šādas pasaules. Vismazākā no tām ir zemes pasaule, un cilvēks neko nezina vairākos izpausmes pusē. Zemes pasaules izpaustā un neizpaustā puse ir ietverta nākamajā augstākajā pasaulē, ūdens pasaulē; šī pasaule ir gaisa pasaulē; visi trīs ir uguns pasaulē. Šīs četras pasaules tiek runātas par to attiecīgo elementu sfērām. Četras sfēras iekļūst viena otrā zemes sfērā. Šo četru sfēru elementāras būtnes ir zināmas cilvēkam tikai tad, ja tās vispār, ja tās ir, ir redzamas zemes sfērā. Katrs no šiem elementiem sastāv no pārējo trīs elementu būtības; bet tās spēks un elements dominē pārējos tajā. Tāpēc zemes sfērā zemes elements stāsta par citiem ar lielāku jaudu. Elementārās būtnes ir neskaitāmas, to veidi atšķiras pēc vārdiem. Visas šīs pasaules ar neskaitāmām būtnēm strādā pie plāna, kas galu galā pazemina visas būtnes uz zemes sfēras izpaustās puses tīģeli, un no turienes ļauj to pacelties evolūcijā uz prāta valstībām.

Katra sfēra ir jāsaprot divos aspektos - dabā un prātā. Sfēru, kā spēka elementu, pārvalda liels elementārs dievs, zem kura ir mazākas dievības. Visi elementi šajā sfērā ir, kamēr tie pastāv, hierarhijā zem šī un tā, un šajā diženajā dievā, kas samazinās spēkos un nozīmībā bezgalīgi. Elementos tiek veidots elements; kad viņi zaudē, ka tie atkal ir elementi. Šis lielais elementārs un tā saimnieki ir dabīgi. Pār šo elementālo dievu ir sfēras inteliģence ar mazāku grādu hierarhiju. Daži no tiem ir šī un iepriekšējo evolūciju pilnveidotie prāti, kas paliek, lai vadītu un valdītu cilvēkus un spokus, kas nekad nav bijuši vīrieši, pašreizējo cikliem. Ciktāl cilvēce var zināt, inteliģencei ir zemes un tās procesu plāns, un tie ir likuma devēji, un šis likums, kad tas ir dots, ir elementārie elementi, kuriem ir pienākums izpildīt to, ko sauc par dabas operācijām, liktenis, Providence, karma. No planētas revolūcijas un gadalaiku pēctecības uz vasaras mākoņa veidošanos, no zieda ziedēšanas līdz cilvēka dzimšanai, no labklājības līdz kaitēkļiem un katastrofām, visu to īsteno to valdnieki. kam, protams, nosaka robežas. Tādējādi mijiedarbojas ar šo jautājumu, spēkiem un dabas būtnēm un prātu.

Ārējā rakstura elementiem un spēkiem ir centri cilvēka ķermenī. Viņa ķermenis ir dabas daļa, sastāv no četru klašu elementāriem un līdz ar to arī līdzekļiem, ar kuriem viņš kā prāts nonāk saskarē ar dabu caur dabas spokiem. Visu spoku tendence ir cilvēka ķermeņa virzienā. Jo savā elementā nav spoku attīstīties. Tas var virzīties uz priekšu tikai tad, kad tas nonāk saskarē ar citiem elementiem, kamēr viņi, kā spokiem, sajaucas cilvēka ķermenī. Kas attiecas uz elementāru dabu, viņiem ir tikai vēlme un dzīve, ne prāts. Elementāru zemākā kārtība meklē sajūtu un jautrību, nekas vairāk. Jo progresīvāki ir centieni saistīties ar cilvēku un būt paši cilvēka ķermenim, ka tajos var būt apgaismots prāts, būt prāta transportlīdzeklis un galu galā kļūt par prātu.

Šeit subjekts no elementārajiem pasaules elementāriem pāriet uz otro sadalījumu, cilvēka attiecībām ar elementāļiem. Cilvēka jutekļi ir elementāri. Katra jēga ir humanizēts, iemiesots elementa elements, bet ārpusē esošie priekšmeti ir bezpersoniskā elementa daļa. Cilvēks var sazināties ar dabu, jo tā uztveres jēga un priekšmets ir viena un tā paša elementa sastāvdaļas, un katrs viņa ķermeņa orgāns ir bezpersoniskā elementa bezpersonisks elements, un viņa ķermeņa galvenais vadītājs ir viņa cilvēciskais elements. personīgi no četriem elementiem. Tas ir tuvākais un ir evolūcijas virzienā, lai kļūtu par prātu. Visas dabas mērķis ir kļūt par cilvēka elementāru, un, ja tas nav iespējams, vismaz kļūt par jēgu, orgānu, cilvēka elementāra daļu. Cilvēka elementārs ir ķermeņa valdnieks un atbilst sfēras elementārajam valdniekam. Tajā ir mazāki un vismazākie ķermeņa elementāri, jo mazāko elementāru bezgalība ir sfēras dievā un tā dievs. Visi mazākie elementāri tiek virzīti uz cilvēka elementa stāvokli. Apvērsuma plūsma un evolūcijas plūsma pārvēršas cilvēka elementārā. Tur ir kontakts starp dabu un prātu. Cilvēks ir izveidojis savus elementāros laikus neskaitāmā daudzumā un pilnveido to viņa iemiesojumu laikā, lai paceltu to līdz brīdim, kad tas kļūst par apziņu. Tā ir viņa privilēģija, kā arī viņa uzdevums.

Elementāru veidi, ar kuriem cilvēks var saskarties, ir ierobežoti ar tiem, kas atrodas zemes sfērā. Viens no tiem, ko sauc par augšējo elementāru, ir ideāla. Tās ir zemes neizpaustās puses, un parasti tās nesaskaras ar vīriešiem. Ja viņi to dara, tie parādās kā eņģeļi vai pusdievi. Viņiem pasaules intelekts ir iezīmēts, un viņi pārvalda likumu un izplata plānu un virzienus citiem elementāriem, ko sauc par Lower Elementals, izpildei. Šīs zemākās ir trīs grupas, cēloņsakarība, formāla un portāla, katrai no tām ir uguns, gaisa, ūdens un zemes elementāri. Visas materiālās lietas tiek ražotas, uzturētas, mainītas, iznīcinātas, tās atveidotas. Mazāk attīstītās mocības ap un caur cilvēku, viņi mudina viņu uz visu pārmērīgu un satraukumu, un caur viņu viņi izjūt sajūtu, vai nu viņa priekā vai nepatikšanās. Jo progresīvāki, labāki zemāko elementāru pasūtījumi, cilvēki iznīcina.

Katra cilvēka ķermenis ir fokuss. Šajā pastāvīgajā dabā ghosts tiek ņemts no to elementiem, un no tā kā tas vienmērīgi aizgāja atpakaļ uz to elementiem. Viņi iet caur tiem elementāriem, kas ir jutekļi, sistēmas, orgāni, cilvēka ķermenī. Kamēr viņi iet cauri tiem, viņi ir pārsteigti par savu vidi. Cauri ķermenim tie ir apzīmogoti ar slimības vai tās būtības labklājību, ar vēlēšanās apburšanos vai dabiskumu, ar prāta stāvokli un attīstību, kā arī ar dzīves pamatu, viņi saskaras. Tas viss ļauj mainīt pamatplānu, kas ir atkarīgs no izvēles tiesībām, lai izmantotu savu prātu tādā veidā, kādā viņš to vēlas. Tādējādi viņš apzināti vai neapzināti un ar ciklisku atkāpšanos un progresēšanu palīdz turpināt sevi, savu elementāro un spoku, kas nekad nav bijuši vīrieši, evolūciju. Pirmais kanāls un pēdējais un vienīgais ir cilvēka elementārs. No šīm attiecībām starp elementāriem un sevi cilvēks parasti ir bezsamaņā, tāpēc, ka viņš nesaprot dabas spokus, viņa jutekļi ir tik saskaņoti, ka tie sasniedz tikai virsmas, nevis interjers un lietu būtība, un tāpēc, ka starpsienas atdala cilvēka un elementālās pasaules.

Tomēr vīrieši var apzināties attiecības ar elementāriem. Dažas no šīm attiecībām pieder maģijas valstij. Tas ir nosaukums, kas piešķirts dabisko procesu liekšanas operācijai. Šis darbs galu galā atgriežas pie iejaukšanās ārējā dabā ar cilvēka cilvēka elementa orgāniem un sistēmām un fizisko ķermeni. Šādas maģijas diapazonā ir slimību izārstēšana, milzīgu akmeņu sagraušana un nēsāšana un sastādīšana struktūrās, augšana gaisā, dārgakmeņu izgatavošana, nākotnes notikumu pravietošana, burvju spoguļu veidošana, dārgumu atrašana, paša neredzamā stāvokļa noteikšana un prakse melnās maģijas un velna pielūgsmes. Zem burvju galvas vēl vairāk apzīmē parakstu un zīmogu, burtu un vārdu, amuletu un talismānu zinātni, kā arī to, kā viņu spēks piesaistīt, turēt un piespiest elementārus. Tomēr tas viss ir augstākā karmas likuma robežās, kas arī pārrauga elementāro darbību, veicot lāstus un svētības. Citi spoku burvju gadījumi ir: elementāļu piesaistīšana nedzīviem objektiem un šo spoku uzvedība darbam, un tādējādi radīt slotas slaucīt, laivas pārvietoties, vagonus iet; pazīstami pazīstami alķīmiķi personīgai kalpošanai un palīdzībai to alķīmiskajos procesos; simpātijas un elementu pretpasākumu lietošana, dziedināšanai vai mierināšanai.

Attiecības ar dabas spokiem turpina pastāvēt gadījumos, kad nav paredzētas maģiskas operācijas, un spokiem ir sekas pēc cilvēku piedāvātajām vēlmēm un iespējām. Šādas ir spoku darbības, kas veic sapņus, incubi un succubi gadījumus, apsēstību, kā arī veiksmes spokus un sliktu veiksmi. Protams, briesmas un saistības ir saistītas ar pakalpojuma pieņemšanu un dāvanu saņemšanu no spokiem pat pēc vienkāršas vēlmes, lai gan apdraudējums ir mazāks nekā gadījumos, kad domāšana tiek „apstiprināta” vai „noliegta”, un burvju prakse. Tās ir dažas no iespējamām attiecībām starp cilvēkiem un elementāriem. Fakti, kas balstās uz leģendām par cilvēku un elementāru apvienošanos un fizisko seksuālo savienību, noved pie tā, kā spokiem, kas nekad nav bijuši vīrieši, kļūst par vīriešiem.

Vēl vairāk, visas Visuma notikumi parādās dabā un prātā. Daba sastāv no četriem elementiem. Prāts nav elements. Viss ir vai nu dabas, vai prāta daļa. Viss, kas nedarbojas vismaz ar zināmu inteliģences pakāpi, ir daba; viss, kas darbojas ar zināmu inteliģenci, ir prātā. Daba ir prāta atspoguļojums. Citā izpratnē daba ir prāta ēna. (Skat Word, Vol. 13, Nr. 1, 2, 3, 4, 5.) Daba ir nemainīga, nevis evolucionāra; prāts ir evolucionārs. Viss, kas dabā darbojas saskarē ar prātu, ir evolucionārs, tas ir, pastāvīgi attīstoties no apakšas uz augstākām formām. Līdz ar to materiāls tiek attīrīts no skatuves uz posmu, kamēr ir iespējams apgaismot šo jautājumu ar prātu. Vispirms to dara, apvienojot lietu ar prātu, tad ar prāta iemiesojumu tādā formā, kas veidota no šī jautājuma, ar kuru tā bija saistīta ar vecumu, kas saistīts ar tās reinkarnācijām. Ar šādu ķermeni prāts dzīvo un strādā uz dabu. Daba ir iekļauta formā un darbojas uz prāta un visas cilvēka ķermenī. Prāts šo darbu veic caur cilvēka ķermeni. Tajā tā darbojas uz dabu, tas ir, uz elementiem, bet daba cirkulē kosmosā un cikli laikā.

Elementu aprites procesu nevar izprast, ja vien elementu lieluma ideja nav novērsta. Lieli un mazi ir relatīvi. Mazie var kļūt lieli, lielie mazie. Tas, kas vienīgais ir pastāvīgs un būtisks, ir galīgās vienības. Elementi no četrām pasaulēm, kas darbojas caur zemes sfēras izpausto pusi, ieliek cilvēka ķermenī vienmērīgā plūsmā no brīža, kad ķermenis ir iecerēts līdz nāvei. Elementi nonāk caur saules gaismu, ko viņš uzsūc, gaisu, ko viņš ieelpo, un šķidru un cietu pārtiku. Šie elementi kā elementāri arī nāk caur dažādām viņa ķermeņa sistēmām; Ģeneratīvā, elpošanas, asinsrites un gremošanas sistēma ir galvenie kanāli, kur viņš strādā pie šiem elementāriem. Viņi nāk arī caur jutekļiem un caur visiem viņa ķermeņa orgāniem. Viņi nāk un iet. Īsā vai ilgu laiku caur ķermeni, viņi saņem prātus no iespaidiem. Prāts neietekmē viņus tieši, jo viņi nevar tieši saskarties ar prātu. Tie ir pārsteigti caur cilvēka elementālo. Prieks, uztraukums, sāpes, trauksme ietekmē cilvēka elementāru; kas savienojas ar prātu; prāta darbība atgriežas cilvēka elementārā; un tas iespaido mazākos elementārus viņu cauri. Elementāri pēc tam atstāj cilvēka elementāru un cirkulē kopā ar citiem elementāriem vai vienatnē caur zemes, ūdens, gaisa un uguns pasaulēm, izmantojot minerālu, dārzeņu un dzīvnieku valstības, atpakaļ uz smalkajiem elementiem un atkal caur valstībām, reizēm robežās pārtikā, dažreiz brīvā, kā gaisā vai saules gaismā, bet vienmēr strauji augošas dabas straumē, līdz viņi atgriežas pie cilvēka. Viņi iespaido cilvēkus pa visu aprites kursu caur dabas elementiem un caur valstībām, kā arī caur cilvēkiem, izņemot to, kurš tiem deva sākotnējo iespaidu. Šī elementu aprite turpinās visu vecumu.

Veids, kādā elementi cirkulē, ir kā elementals. Elementu jautājums veidojas kā elementāri. Veidlapas var ilgt vienu vai divas reizes vai vecumu, bet galu galā tās tiek sadalītas un izkliedētas. Viss, kas paliek, ir galīgā vienība; kas nav sadalāms, ne izšķīdis, ne vispār iznīcināts. Starpība starp cilvēka pamatelementu un galīgo vienību ir tā, ka cilvēka forma atjauno savu formu no savām sēklām, bet elementārā elementa neatstāj nekādas sēklas, no kurām var atjaunot formu. Tam ir jābūt elementālam. Tas, kas saglabājas, ir galīgā vienība.

Apgrozījums pēc tam turpinās, galvenokārt elementu formā. Šīs formas pēc izšķīdināšanas izdalās, elementāļi tiek absorbēti to elementos, neatstājot dīgļus vai pat pašus pēdas. Nevarētu panākt progresu, nekādu revolūciju, nekādu evolūciju, ja tas nebūtu cits faktors. Kāda ir saikne starp elementārajām formām? Tā ir galīgā vienība, ap kuru tika veidots jautājums par elementāru. (Skat Word, Sēj. 15, Dzīvo uz visiem laikiem, 194. – 198.)

Galīgā vienība ir saite. Tas ir tas, kas ļauj materiālu grupēt kā formu ap to vai tajā. Izmērs un izmēri ir jānovērš no galīgās vienības koncepcijas. Kad elements ir izveidojies, un tas sākas ar primitīvākā veida elementu, kas ir līdzīgs neformētajam elementam un pēc būtības tikko atšķirams no tā, jautājuma grupām par galīgo vienību. Galīgā vienība padara formu iespējamu un paliek pēc tam, kad forma ir izšķīdusi, un elements ir atpakaļ formālā, haotiskā stāvoklī. Galīgo vienību maina tas, ko tas ir iztērējis. Nav identitātes pazīmes jautājumā, kura sastāvā bija elementārs. Arī apzinīgā identitāte nav atmodinājusies galīgajā vienībā. Galīgo vienību nevar iznīcināt un izkliedēt, tāpat kā elementārā formu. Pēc kāda laika citas lietas grupās ap to kā vēl vienu spēka elementa elementu elementa formā. Šī forma tiek izkliedēta pēc kāda laika, smalka viela nonāk tās elementos; galīgā vienība tiek mainīta, un tā ir atzīmēta ar vēl vienu progresa stāvokli. Galīgo vienību pakāpeniski un bezgalīgi izmaina daudzas smalku vielu grupas, kas ir ap to, proti, būt par galveno elementu elementāros. Tas ceļo pa minerālvielu, dārzeņu, dzīvnieku un cilvēka valstību, un tas tiek mainīts tā gaitā. Tā iet caur elementāru, izmantojot zemākas elementāras formas, un beidzot sasniedz to elementāru stāvokli, kas ir saskaņā ar cilvēku. Visu šo izmaiņu laikā, kas tomēr paliek galīgā vienība, kaut kas tam pārsteidz, kas to vada. Braukšanas spēks ir tās paša dabā, tas ir tā aktīvajā aspektā, kas ir gars. Kosmiskā vēlme ir ārējā enerģija, kas ietekmē iekšējo pusi, kas ir gars. Šis braukšanas gars galīgajā vienībā ir tāds pats, kas izraisa zemākus elementāru pasūtījumus, lai meklētu jautrību un satraukumu, spēlējot cilvēka nervus. Tas pats braukšanas gars rada galu galā neapmierinātību vai sērfošanu ar šo jautrību un sportu, un padara elementārus vēlmi kaut ko citu, viņiem nesasniedzamus, cilvēka pusi, nemirstīgo pusi. Kad neskaidra vēlme pēc nemirstības pamanās galīgajā vienībā, tā ir ietverta labāku klašu elementā, un šī vēlme liek to saskarties, lai kļūtu par cilvēku.

Pakāpeniska izmaiņas elementāru sastāvā izskaidro vēlmi. Spokiem zemākos posmos tiek dotas formas; viņiem nav sava veida. Šie spokiem ir dzīvība. Viņiem ir dzīve un dota forma. Tos pārceļ dabas impulss, tas ir, kosmiskā vēlme, ko pārstāv elements, kura tie ir. Cirkulējot caur četru valstību fiziskajiem ķermeņiem, galīgās vienības spokos virzās no primitīvas stadijas uz augstāku. Kad cirkulējošie spokiem nonāk dzīvnieku ķermeņos, tie pieskaras vēlmei, un vēlme pamazām pamodās tajās, un to galīgajās vienībās. Vēlme ir dažāda veida pēc vēlmes objekta un sajūtas rakstura. Kad spoki cirkulē caur cilvēka karkasu, vēlmes ir vairāk akcentētas, jo cilvēkā ir acīmredzami zemāku un augstāku vēlmju viļņi, kas viņu apritē ciklos. Cilvēku vēlmes ietekmē spoku klasifikāciju zemākos un labākajos pasūtījumos, jo labāk ir tie, kas ir saskaņā ar vīriešiem; apakšējie vēl nav rindā, viņi meklē tikai sajūtu un jautrību. Jo labāk ir, jo viņi meklē ne tikai sajūtu, bet arī vēlmi kļūt nemirstīgi. Tiem, kas atrodas rindā, ir pastāvēšanas periods, kas ir vienāds ar to formu. Kad gals tiek likts tā formā, elementārs vairs nepastāv. Tajā redzama atšķirība no cilvēka. Jo, kad nāves brīdī izkliedē cilvēka formu, kaut kas paliek, kas pats par sevi atjauno citu ķermeni un prātu, lai strādātu. Elementārā līnija, lai kļūtu par cilvēku, vēlas to kaut ko iegūt, jo tikai ar to kaut ko var nopelnīt nemirstība.

Tādējādi galējā vienība virzās uz priekšu un nonāk līdz vietai, kur parastajam cilvēkam tā kļūst pretīga. Parasts cilvēks stihijām spēj sagādāt tikai sajūtu un jautrību. Tie ir sports elementāļiem. Viņi nevar tuvināt elementāļus domām par atbildību un nemirstību, jo parastajiem cilvēkiem tādas domas nav, neatkarīgi no viņu profesijas un aklās pārliecības. Tāpēc starp zemākajām elementālēm ir krasi jānošķir zemākās kārtas elementāles un augstākas pakāpes elementāles. Zemās kārtas vēlas tikai sajūtu, pastāvīgu sajūtu. Labākās kārtas ilgojas pēc nemirstības. Viņi vēlas sajūtu, bet tajā pašā laikā ilgojas pēc nemirstības. Daži no tiem ir iepriekš minētie raksts par cilvēku un elementāļu bērniem. Nemirstība var būt tikai tad, ja stihija nopelna tiesības pastāvēt kā cilvēka stihija, un tādējādi, kalpojot prātam, šis prāts ar laiku tiks apgaismots un pacelts no elementārajām rasēm, lai kļūtu par prātu. Beidzot galējā vienība, kas sākās kā zemas kārtas stihija, haosa radniecība, ir attīstījusies caur formām, kas tai ik pa laikam tika dotas, līdz tā ir izplatījusies cauri visām sfērām un valstībām uz priekšu un atpakaļ un kļūst par elementu, ilgojas pēc nemirstības.

IN līnija, lai kļūtu par vīriešiem, tad ir tie ghosti, kuros galīgā vienība pakāpeniski ir pārgājusi cauri visiem elementārās dzīves posmiem uz šo posmu, kur spokiem ilgi ir nemirstība. Viņu dzīves veids nav tāds, kāds ir cilvēkiem, bet ne tik atšķirīgs, ka tas nav salīdzināms attiecībā uz valdības formām, savstarpējām attiecībām, darbībām.

Viņi dzīvo uguns, gaisa, ūdens un zemes elementu sacīkstēs zemes sfērā. Viņu rīcība, viņu dzīves metodes ir saskaņā ar noteiktiem valdības veidiem. Šīs pārvaldes formas nav tādas, kādas cilvēks dzīvo. Viņiem ir augstāka rakstura īpašības, un tie parādās mirstīgajiem mirstīgajiem, vai viņi varētu būt redzami, ideālas valdības. Cilvēki, kuru prāti ir bijuši daudz redzami un pietiekami skaidri, lai noķertu šīs valdības vai iepazītos ar šīm valdībām, var būt savos rakstos uzrādījuši savus iespaidus. Tas varētu būt Platonas Republikas, Moore utopijas, Dieva Svētā Augustīna pilsētas gadījumā.

Šiem elementāriem ir attiecības ar otru, tuvāk vai tālāk. Viņi var būt saistīti draudzīgi kā tēvs un dēls, vai tēvs un meita, māte un dēls, māte un meita, bet viņi nav dzimuši. Tas ir nepareizi saprasts un izkropļots, pamatojoties uz kļūdainu priekšstatu, ka bērniem vajadzētu piederēt valstij un var būt vecāku brīvas mīlestības rezultāts ar valsts piekrišanu. Bet tas nav attiecināms uz cilvēku lietām, un tas neattiecas uz elementāriem.

Elementu sacensību darbība ir saistīta ar lietām, kurās cilvēki iesaistās, bet lietām jābūt ideālām, nevis mantkārīgām vai netīrajām. Elementāri ir kļūt par cilvēciskiem un ieinteresēt cilvēka lietās. Viņi piedalās visās cilvēku aktivitātēs, piedalās rūpniecībā, lauksaimniecībā, mehānikā, tirdzniecībā, reliģiskajās ceremonijās, cīņās, valdībā, ģimenes dzīvē, kur šīs darbības nav nežēlīgas, ne nešķīstas. Tā ir viņu valdība, attiecības un darbības.

Pašreizējā laikmetā cilvēces masa miljoniem gadu pastāv kā cilvēks. Prāti iemiesojas vai tikai laiku pa laikam saskaras ar cilvēka elementāriem, kas koncepcijas laikā ir attīstījušies no personības dīgļiem. Katrs no šiem prātiem, vispārīgi runājot, ir bijis saistīts ar tā cilvēcisko elementāru vecumu. Tagad nodaļā par cilvēku bērniem un elementāriem pieminētie notikumi ir neparasti. Pašreizējais laiks nav laiks, lai elementāļi kļūtu par cilvēka elementāriem, un tādējādi viņi cieši sazinās ar prātu.

Visām lietām ir sezonas. Ir pagājis laiks, lai elementārie nonāktu cilvēces valstībā. Vēl viens periods būs. Šobrīd laiks ir nesalīdzināms. Salīdzinājumu var veikt ar skolu klasē. Ir skolas termiņš; ir termina sākums, tajā brīdī skolēni tiek ievadīti pēc tam, kad klase ir pabeigta; klase pabeidz savu termiņu, tie, kuri ir beiguši darbu, tie, kas nav izpildījuši savus uzdevumus, paliek un sākas jaunā termiņā, un jaunie skolēni atrod savu ceļu, lai aizpildītu klasi. Tas ir tāds pats ar elementāriem, kas atrod ceļu cilvēces valstībā. Ir sezonas, kad tās nonāk masās. Starp sezonām tiek saņemti tikai tie, kurus piesaista īpašas personas. Cilvēka masu veidoja un ienāca pirms pasaules skolas namā.

Manieres, kurās labāku klašu elementāri, cilvēki, kas ieiet cilvēcībā, kļūst par cilvēku, atšķiras. Viens veids ir parādīts iepriekš. Tas vīrieša un sievietes stāvoklis, kas patlaban padarītu viņus pievilcīgus vienam no šiem elementāriem un kas ir tik reti, bija cilvēku kopējais stāvoklis laikos, kad pagātnē bija elementāru ieejas sezona. No šī iepriekšējās izcilības stāvoklis cilvēce ir deģenerējusies. Tā nav guvusi iepriekš panāktu punktu. Tiesa, šķiet, ka cilvēks ir strādājis no barbarisma līdz pašreizējai civilizācijai, no akmens vecuma līdz elektriskajam laikam. Bet akmens laikmets nebija sākums. Tas bija viens no zemajiem cikliskā pieauguma un krituma posmiem.

Ir vairāki iemesli, kāpēc elementals pašlaik nevar ienākt. Viens no tiem ir tāds, ka mūsdienu vīrieši un sievietes nespēj ražot fiziskās šūnas, kas ļautu tās iekļaut elementālos; tas ir, šūnas, kurās ir aktīva pozitīva cilvēka enerģija, un negatīvā enerģija no elementārā var darboties, vai šūnas, kurās ir negatīva cilvēka aģentūra, un pozitīvais elementālais spēks var darboties. Viens no iemesliem ir tāds, ka divas pasaules, cilvēks un elementārs, ir apzīmētas un atdalītas ar sienām, kuras pašlaik ir necaurlaidīgas. Cilvēka sajūtas ir kā starpsienas, kas atdala fizisko no astrālās un psihiskās pasaules. Patlaban elementāri nejūtas fiziskas lietas, un cilvēki nejūt astrālus un psihiskus. Elementāri redz fiziskā cilvēka astrālo pusi, bet neredz viņa fizisko pusi. Cilvēks redz elementāru fizisko pusi, bet ne astrālo vai patiesi elementāro pusi. Tātad cilvēks redz zeltu, bet ne zelta spoku, viņš redz rozi, bet ne rozes pasaku, viņš redz cilvēka ķermeni, bet ne cilvēka ķermeņa elementu. Tādā veidā sajūtas ir starpsienas, kas atdala abas pasaules. Cilvēkam ir tās nodalījums pret elementāro, tā elementāro sienu pret cilvēka iebrukumu. Šādos apstākļos cilvēki ir atdalīti no elementāriem laikos, kas nav saprotami.

Lai gan elementāri patlaban nav iekļuvuši, jo tagad tas ir nepārspējams, viņu ieejas princips paliek nemainīgs. Tāpēc pat pēdējos laikos var rasties izņēmuma gadījumi no elementāriem un cilvēkiem, uz kuriem ir iemiesojušies prāta prāti.

Kad tas bija elementāru ieejas sezona, cilvēce atskatījās uz dzīvi citādi nekā šodien. Tajās dienās cilvēki bija izcili ķermenī un brīvākā prātā. Viņi bija fiziski piemēroti, lai cilvēkus ievestu elementāros, jo viņu ķermeņi netika pakļauti mūsdienu cilvēka slimībām un vājībām. Cilvēki varēja redzēt elementārus. Šķērslis starp abām pasaulēm netika stingri saglabāts. Elementāļi, kas sakrīt, lai kļūtu par cilvēku, tika piesaistīti un meklēja cilvēkus asociācijai un savienībai un dzīvoja kopā ar saviem partneriem. No šīm apvienībām dzimis pēcnācēji.

Šie pēcnācēji bija divu veidu. Katram bija fiziski ķermeņi. Vienam no tiem bija prāts, bet otrs bija bez prāta. Bez prāta bijušie elementi, kas bija saistīti ar cilvēku un vecāku, ieguva personību un pēc nāves atstāja personības dīgstu. Personības dīgstu vadīja likuma aģenti, jaunie vecāki, un tāpēc šī personības dīgļa saista šo vecāku savienību un tad bija bērns. Tas nebija bērnam, tas bija bērns, bērna personība. Tajā ir atšķirība starp prātu, kas iemiesojas. Personība attīstīja pilnvaras, kas tai bija kā elementāras un tajā pašā laikā fiziskās ķermeņa iezīmes, un tām bija garīga darbība, ko izraisīja prāta darbība. Bet tam nebija prāta. Šādā stāvoklī tā reaģēja uz sabiedrības prāta garīgo atmosfēru tikpat viegli kā dabas mudinātiem instinktiem. To neuztraucēja ne iemesls, ne garīgās perturbācijas. Elementārā pubertātē tajā varēja iemiesoties prāts.

Pirmā veida jautājums bija prātā. Prātam bija personības dīglis, un tas izraisīja saikni starp cilvēku un elementāru. Pavairošanas kurss tika ievērots, kā tas ir šodien. Prāts tajā iedzimta ķermeņa dzimšanas brīdī vai pēc tās.

Labāko klašu elementi, kas bija pirmoreiz saistīti ar cilvēku un kļuvuši par cilvēku pēcnācēju vecākiem, vēlāk bija jaunajā paaudzē, kas bija līdzīga vecāka pēcnācēji. Viņiem bija tīri, spēcīgi, veselīgi, cilvēka ķermeņi, kuriem piemīt dabības svaigums un elementāras spējas, piemēram, skaidrība, spēja lidot gaisā vai dzīvot zem ūdens. Viņi bija pārspējuši elementus un varēja darīt lietas, kas šodien šķiet neiedomājamas. Prāti, kas iemiesojās šajās iestādēs, bija tīri, skaidri, atklāti un enerģiski. Elementārs viegli reaģēja uz prāta vadību, dievišķo skolotāju, kuram tas bija ilga. Daudzi mūsdienu vīrieši un sievietes nāk no šī senču. Kad tiek uzskatīts, ka viņu pašreizējā nemirstība, viskozitāte, vājums, nedabīgums, liekulība, šis viņu spilgto senču apgalvojums šķiet pārāk ekstravagants ticībai. Neskatoties uz to, viņi ir nonākuši un deģenerējušies no iepriekšējās augstās valsts.

Šodien daudziem cilvēkiem uz zemes šodien bija prāta un elementārā ķermeņa attiecību sākums, tieša un intīma prāta saistība ar cilvēka ķermenī iemiesotu dabas daļu. Prātā toreiz bija vara darīt, kā to gribēja, saglabāt cilvēka elementāro līdz augstajai elementārajai kārtībai, no kuras šis elementārs bija atnācis, un pats virzīties uz priekšu savas attīstības gaitā un pabeigt savas inkarnācijas zināšanās un gudrība. Tam bija vara darīt visu to gan elementārajam, gan pašam. Bet ar diviem nosacījumiem. Proti, ka tas izraisīja elementāro to, ko tas darīja, prāts, zinot, ka tas būtu jādara, un ka tam nevajadzētu būt pārāk daudz pārņemtam un nepievērst nepamatotu uzmanību jutekļiem un sajūtām, ko sniedza elementārs. Daži prāti izmantoja savu varu. Viņi paši pabeidza savu pilnvaru termiņu un kļuva par pilnveidotiem prātiem, un viņu elementārie bija viņu radītie un patiesībā prāti. Bet miljoniem cilvēku, kas šodien dzīvoja uz zemes, nesekoja šim kursam. Viņi neņēma vērā to, ko viņi zināja par labāko; viņi devās ceļā uz jutekļu šarmu, ko sniedza elementārā un elementārā vara. Viņi izmantoja elementāru pilnvaras un priecājās par jutekļiem. Viņi izmantoja elementārās spējas, lai apmierinātu jutekliskos priekus. Prāti skatījās no savas gaismas lokiem, elementārajā pasaulē, un sekoja, kur viņi izskatījās. Prātos bija jābūt elementāru vadlīnijām, bet viņi sekoja, kur bija elementāri. Elementāļi, kam nav prāta, var tikai atgriezties dabā caur jutekļiem.

Prātam vajadzēja būt kā bērna vecākam, tam vajadzēja vadīt, apmācīt, disciplinēt elementāru, lai tas būtu pārņēmis prāta īpašumu, nobriedis prātā. Tā vietā prāts aizrāvās ar savu palātu un guva prieku, ļaujoties elementārās palātas priekam un jautrībai. Elementāle palika netrenēta. Protams, tas vēlējās būt vadīts un kontrolēts, disciplinēts un apmācīts, lai gan tas nezināja, kā tas jādara, tāpat kā bērns zina, kas tam būtu jāmācās. Kad prāts nespēja valdīt un padevās dabiskajiem impulsiem, bezprātīgās dabas impulsiem, stihija juta, ka tam nav saimnieka, un, tāpat kā nikns un izlutināts bērns, tas atturējās un mēģināja dominēt pār prātu un izdevās. Kopš tā laika tas dominē prātā.

Šodienas rezultāts ir tāds, ka daudzi prāti ir vecāku stāvoklī, kurus kontrolē viņu sabojātie, kārdinoši un kaislīgi bērni. Dabiskām vēlmēm ir ļauts kļūt par vietām. Cilvēki ilgst fiziskas pārmaiņas, aizrautību, atrakciju, valdījumu, slavu un varu. Lai tos iegūtu, viņi apspiež, krāpj un korumpē. Viņi atsakās no tikumības, taisnīguma, pašierobežošanas un cieņas pret citiem. Viņi apmetas liekulīgi un maldīgi. Viņus ieskauj tumsas, viņi dzīvo neziņā, un prāta gaisma ir izslēgta. Tādējādi viņi nes sev neskaitāmas nepatikšanas. Viņi ir zaudējuši ticību sev un citiem. Vēlme un bailes tos vada. Tomēr prāts paliek prātā. Neatkarīgi no dziļuma, ko tas var nogrimt, to nevar zaudēt. Ir dažu prātu pamošanās, un daudzi tagad cenšas kontrolēt to, ko viņi sauc par sevi, bet kas ir cilvēka elementārs. Ja viņi saglabāsies, tad viņi laikus atnes savu elementu no tās pašreizējā stāvokļa un apgaismos to prātā. Tātad spokiem, kas bija gatavi kļūt par cilvēkiem, un, apvienojoties ar prātu, ir kļuvuši par cilvēka elementāriem, nokāpuši no spilgtajām pasaulēm un nonākuši zemās parastās cilvēces apstākļos.

Cilvēkam ir pienākums pret šiem elementāriem, kā arī pienākums pret sevi. Pats pienākums ir disciplinēt prātu, atgriezt to augstā stāvoklī un palielināt tās zināšanas, kā arī izmantot šīs zināšanas, lai tās būtu taisnīgas un taisnīgas. Cilvēks parādā to elementāriem, lai ierobežotu tās uzliesmojumus un apmācītu, ka tas kļūs par prātu.

(tiks noslēgts)