Vārdu fonds
Kopīgojiet šo lapu



THE

WORD

Vol 25 septembris 1917 Nē 6

Autortiesības 1917 pieder HW PERCIVAL

GHOSTS, KAS NEKAD NEKAD VĒRĀ

(Secināts)
Cilvēka uzdevums un atbildība

Cilvēka ar dabas spokiem uzdevums un viņa atbildība par to izpildi nav tukši vārdi, bet katrs no tiem ir termins, kas ir svērts ar viņa senās pagātnes rezultātiem. Viņš bija un ir atbildīgs par savām atbildībām par dabas spokiem. Viņa uzdevums, neatkarīgi no tā, vai viņš to pieņem vai nē, bija un ir iespaidot lietu un pacelt to tā, lai tas apzinās arvien augstākos grādos. Tāpēc cilvēka attiecības, kas nozīmē būtībā prātu, un viņam uzticētais jautājums ir nepārtraukti visos dzīves un laika ciklos.

Prāts, kad tas ir nonācis saistībā ar konkrētu jautājumu, nekad nevar atbrīvoties no šīs attiecības, līdz jautājums kļūst par pašapziņu. Protams, protam ir identitāte visā vecumā, un tam piesaistītais jautājums, kaut arī trūkst identitātes tādā nozīmē, kādā prāts ir identisks, vēl arvien ir vienāds, nevis cits jautājums. Šo prāta nepārtrauktību, tās atbildību un attiecības starp tām var aplūkot no daudziem punktiem. Šeit tiek izdalīti šādi četru no tiem viedokļi, kā tas ir viegli parādāms rāmjos, kas ļauj nepārtrauktībai starp prātu un spokiem, kas ir tās uzlādē, skaidri redzams. Divi priekšmeti ir cilvēka ķermeņa vēstures daļa; trešais ir īpaši saistīts ar cilvēka elementa izveidi; ceturtais ar dažādiem cikliem attiecībās.

Grādi un proporcijas, kurās ir apziņa, ir pasākumi, lai izprastu jebkuru no četriem.

Uzdevums, saistība un tās nepārtrauktība nav atklāta nevienā pasaules aspektā, ko cilvēka sajūtas var sasniegt. Lai gan notikumi pulcējas ikviena dzīvē, to nozīme ir paslēpta, jo to nevar pazīt sajūtas. Jēdziens ir atklāts cilvēkam, tiklīdz viņš ir pietiekami gudrs, lai to saprastu un uzņemtos atbildību. Jutekļi nevar atrisināt šīs problēmas, kas, kā viņiem, ir raksturotas ar konkrētiem faktiem. Jutekļu uztvere paliek nepietiekama, kamēr to neapmierina prāta daļa, kas nozīmē, ka šie notikumi norāda. Koncepcija nav faktu vākšana un uztvere. Koncepcija ir prāta izpratne par principiem un abstrakcijām, kas attiecas uz uztvertajiem faktiem. Lai saprastu, ko nozīmē cilvēka atbildība un kur tā atrodas, ir iedomāties savu vietu Visumā, mērot grādos un proporcijās, kurās ir apzināta. Tas parādīs viņa saistību ar pagātni un nākotni. Viņa tālā pagātne ir centrēta tagadnē, un, vairāk, caur tagadni ir viņa nākotnes solījums vai drauds.

Visums ir viens. Bet ir līnija, kas to sadala dabā vienā pusē, bet, no otras puses, prātā; apziņa, nemainīga, ir viss, kas atrodas abos. Daba ir apzināta, bet neapzinās, ka tā ir apzināta; prāts ir apzināts un apzinās, ka tas ir apzināts. Neviens sadalījums, kas neievēro šo atšķirību, ilgtermiņā palīdzēs orientēties pieprasītājam pa posmiem, kuros materiāls apzinās dažādus līmeņus dažādās plaknēs un dažādās pasaulēs. Klasifikācijas, piemēram, Cilvēks un Visums; Dievs, cilvēks un daba; Gars un materiāls; Gars, spēks un būtība; Materiāls, spēks un apziņa; jārada neskaidrības un neveiksme. Cilvēka iedalīšana ķermenī un dvēselē, ķermenī, dvēselē un garā nav efektīva. Vārdi, piemēram, Dievs, Dievi, Augstākais Gars, Pasaules dvēsele, Dievs dabā, nav atšķirīgi. Šīs kategorijas un termini nepietiek ar to, ka tie neizpauž iezīmes, no kurām pieprasītājs var saņemt padomus par atbilstību un pielāgošanu Visumā, un tādējādi var uzzināt par pastāvēšanas mērķi; tie neuzrāda, kā viņš var sekot kādas lietas virzībai no tās primitīvas un vienkāršas izcelsmes caur katru valsti savā virzienā uz augstāko iespējamo sasniegumu; ne arī viņu apgaismo, kā visas lietas ir apvienotas vienā visaptverošā un harmonizējošā veselumā; vēl mazāk viņi informē viņu par iemeslu, kāpēc lietas ir tādas, kādas ir saistošas ​​ilgstošām attiecībām. Viņi nespēj atklāt savu patieso, viņa būtisko būtību, kas ir prātā. Tāpēc viņi padara neiespējamu viņa atbildības demonstrāciju, un par to, kā viņš kā prāts iekļaujas dabas darbos un darbojas ar tiem, ar kuru, vienmēr, spoku formā, tiek rafinēts un apzinās augstākos grādos. Tikai vienošanās, kas ņem vērā kontrastu starp dabu un prātu, elementiem un inteliģenci, meklēs meklētājiem pēc patiesības zīmēm, ar kuru palīdzību atšķiras to, kas šajās dažādajās kopīgajās klasifikācijās nav, atkārtojas, pārklājas un sajaukt.

Lai saprastu cilvēka uzdevumus un pienākumus, nav nepieciešams, lai vispār iet tālāk par sacīkstēm, kas ir radījušas un veido ceturto pasauli pašreizējā Visuma izpausmē. Šo ceturto pasauli iezīmē septiņu sacensību attīstība. Pirmie četri ir elpas sacensības, dzīves rase, formas rase un fiziskā vai seksa rase. Šīs sacensības ir iestādes. Viņi pieder pie dabas, jo tie ir elementāri; neviens no viņiem nav prāts. Šo struktūru vēsture rāda, ka darbiem uz prāta pusi seko apvērsums dabas pusē. Ar šīm atšķirībām sapratīs četru izvēlēto punktu viedokļus. Pirmais aspekts ir daļa no materiāla invāzijas vēstures un to, kas tagad ir cilvēka ķermenis.

I

Elpas sacensības. Tās sākumā, mūsu pasaule, fiziskā un ceturtā pasaule, sākās elpu. Abi faktori bija daba un prāts. Šī atšķirība ir balstīta uz stāvokli, kurā katra no tām ir apzināta. Daba bija tā aktīvā un pasīvā puse kā spēks un materiāls; pakāpe, kādā šī lieta bija tur, pie rītausmas, apzinoties, lai dotu tai vārdu, ko sauc par elpu; tā apstākļi bija gan elpas, gan elpas spēks. Materiāla prāta aspekts tika pārstāvēts ar inteliģenci. Intelligence ir termins, kas norāda pakāpi, kādā prāts apzinās. Pirmās vai elpas sacīkstes būtnes pusē bija uguns elementāri, prāta pusē, inteliģences. Starp šīm prāta vienībām var saskatīt trīs klases, kurām bija īpaša saistība ar to, kas vēlāk kļuva par cilvēci. Tomēr viņi netika iemiesojušies, līdz daudz vēlāk, kad tika izveidoti ķermeņi, un šajās iestādēs attīstījās sekss, un tas notika ceturtās pasaules trešās rases vidū. Šīs trīs klases bija prāti, kas bija nākuši no visuma - vai involūcijas un evolūcijas perioda - tieši pirms klātesošajiem, un kur katrs no viņiem atstāja personības dīgstu šajā jautājumā, kas pēc tam atgriezās atpūsties savos primārajos avotos. Šie prāti uzsāka pašreizējā Visuma invāziju, rīkojoties uz Lielā elpa. Dažas no šīm daļām bija saistītas ar tām pagātnes Visumā, dažas no tām nebija saistītas ar tām, un dažas bija jaunas lietas. Pirmo sacensību sākumā bija trīs prāta un trīs veidu dabas lietas.

Aktivitāte sākās ar prātu, un prāts darbojās dabā. Var atšķirt trīs šīs darbības avotus: darbību no Augstākās inteliģences, no pirmās prāta klases pirmās iedalīšanas un otrās prāta klases pirmās apakšnodaļas. Pirmais avots bija Augstākā inteliģences dots impulss. Šis impulss iedarbojās uz Lielo elpu, ugunsdrošības sfēru kopumā, ieskaitot trīs veidu dabu, un izraisīja tendenci atdalīt atsevišķas elpas sfēras no un no vispārējās elpas sfēras. Pirmās klases prāti, kas bija saskaņā ar Augstāko inteliģenci, saprata. Viņi darbojās kā otrs avots tieši savās sfērās un padarīja tos atšķirīgus no Visuma Kristāla līdzīgās sfēras. Viņi darbojās savās sfērās tādā veidā, kā Augstākā inteliģence bija rīkojusies uz universālo sfēru. Tādējādi veidotās individuālās elpu sfēras bija bezkrāsainas gaismas kristāliskas sfēras (skat Word, vol. 2, 14. lpp. 3). Dabas veids piederēja uguns elementam, un tas bija topošs prāts, proti, potenciāls prāts, vai tāda veida jautājums, kas noteiktos apstākļos var tieši apzināties tās apzināšanos. Šis jautājums bijis intīmā saskarē ar prātām pagātnes Visumā un būs saskaņā ar to, ka tas tiks pacelts prātā, kad potenciālais prāta ugunsgrēks tajā tiks apgaismots kā faktiskā garīgā gaisma. Katrai kristāliskajai sfērai bija gan daba, gan prāts, jo tā saturēja elpu, kas nav izgaismota, un tai bija arī prāta gaisma, kas bija kļuvusi par prātu iepriekšējās Visuma beigās. Jautājums bija tāds pats kā natūrā, bet apzinās divos dažādos līmeņos. Protams, šīs daļas nebija fiziski sadalītas sfērās, nekas līdzīgs tam, ko mēs tagad saucam par ķermeni un prātu. Pirmajās stadijās tādā veidā veidotajās sfērās nekas nebija atšķirams.

Pakāpeniski notika izmaiņas. Tās bija pārmaiņas sfēras elementārā jautājuma attīstībā. Ugunsdrošības pasaulē pirmās klases individuālie prāti, katrs savā sfērā, darbojās ar Augstāko inteliģenci, pirmo darbības avotu. Daži individuālie prāti to zināja, bet daži to nedarīja, atkarībā no tā, vai viņi bija iepriekš, pēdējā visuma beigās, ieradušies posmā, kad viņi bija paši saskanīgi ar Augstāko inteliģenci vai nav spējuši saskaņoties. Tie, kas saprata, darbojās kā otrais darbības avots saskaņā ar Augstāko inteliģenci. Tie, kas nesaprata, pirmās klases otrā daļa, nedarbojās: viņi bija klusi, viņi gulēja savā sfērā. Šajās sfērās daba, tas ir, uguns elements, rīkojās no impulsa, ko tieši piešķīrusi Augstākā inteliģence. Tādā veidā darbojās visi ugunsgrēka elementi atsevišķās sfērās. No tā turpinājās inversija katrā atsevišķā sfērā.

Dzīves sacensības. Kad individuālās kristāliskas sfēras, kas veidotas no uguns elementa kā materiāla, un pirmās klases prātus kā prātu, tādējādi iesaistot savu rasu attīstības vidus vai libra posmu, tajās notika pārmaiņas. Līdz tam visi bija viendabīgi kristāliski līdzīgi sfēras. Šajā posmā sāka parādīties katra otrā sfēras apakšējā daļā, dzīves sfērā. Tad nonāca otrā prāta klase. To vidū bija daži, kas bija trešais darbības avots, un viņi saskaņā ar Augstāko inteliģenci rīkojās gudri, runājot par viņu sfērām. Atlikušais, otrās prāta otrās daļas, kas vēl nav saprotamas, darbojās Augstākā inteliģences impulsā. Viņi tika pārvietoti un nerīkojās brīvprātīgi. Tātad viņu darbs netika darīts tik pilnīgi, cik tas bija prātos, kas saprātīgi darbojās Visaugstākā intelekta vadībā. Otrā prāta klase izraisīja pārmaiņas no viendabīgas valsts uz atšķirību, dalīšanu, kustību.

Šī kustība bija pulsējoša un kondensēta dzīves sfērās pirmo sfēru apakšējā daļā. Nosaukts pirmais prāta klāsts, lai tos atšķirt, kaprīšu prātus vai zinātniekus. Daži no viņiem rīkojās gudri un brīvprātīgi ar likumu; citi, otrā zinātnieku apakšiedaļa darbojās, kaut arī ne brīvprātīgi, vai patstāvīgi, bet vispārējās inteliģences impulsā. Kaņepju prātu darbība dzīves sfēras attīstībā, ko sauc par otru prāta klasi, darboties. Otrā klase tiek nosaukta par sagitāru prātu vai domātājiem. Viņi nesāka darboties, kamēr nebija pienācis laiks dzīvei. Tad viņi radīja otrās sfēras. Trešā prāta kategorija, saukta par skorpiona prātiem, vēlētājiem vai rezistentiem, nenāca vēlāk. Mežāzis un sagitārie prāti strādāja kopā: daži prāti strādāja citu, un visi bija Augstākās inteliģences ietekmē. Šīs otrās sfēras tika izstrādātas elpas sacensību ceturtajā vai libra periodā, un tās bija dzīves rase, kuras rase bija apzināta tādā pakāpē kā dzīve, un piederēja elementārajai gaisa sfērai.

Form Race. Pēc tam, kad dzīvības rase bija sākusies, dzīvības būtība tika izraisīta pulsa veikšanai un dzīves rases vidējā perioda otrajā vai dzīvības sfērā ražošanai ar olu līdzīgu formu ar cilpu tajā, kā aplis, kas redzams uz sāniem. Tādējādi, kad tika sasniegts viduspunkts, sākās trešā rase. Trešā rase bija formas rase un piederēja ūdens elementam. Trīs sacensību jautājums tika saīsināts, ap šo cilpu; un tā forma, figūra, kontūra, ķermenis, sākās, un cilvēka forma, kā tas pašlaik ir, tika pirmo reizi norādīts.

Sex Race. Ir jānošķir pirmās divas prāta klases un trešās klases prātus. Kad tika sasniegts trešā vai ceturtā laika posms, forma saīsinājās un pakāpeniski kļuva fiziska. Bija pirmā no fiziskajām sacīkstēm. Šīs rases būtnes bija vieglas, graciozas, dabiskas un sevī ietvēra gan vīrišķās, gan sievišķīgās spējas. Šajā brīdī pirmais kaprīšu prātu sadalījums, tiem, kam bija zināšanas un rīkojusies saskaņā ar likumu, iemiesojās tajos pirmajos un pilnīgajos ķermeņos, kas bija uguns elementa, tas ir, zemes uguns. Viņi zināja, ka tas bija viņu pienākums un to darīja. Arī šo mežu prāta otrā daļa iemiesojās: ne brīvprātīgi, bet gan pēc Augstākās inteliģences vēlēšanās. Mežapīļu prāti, kas šajos veidos iemiesoti pirmās vai vēža cilvēka rasu fiziskajos ķermeņos, trešā vai formu rases vidū vai libra periodā. Otrā prāta kategorija, kas ir sagittārās klases prāta, netika pilnībā iemiesota. Viņi tikai prognozēja savu daļu sava fiziskā ķermenī, kas bija otrā vai leo pakāpe fiziskajā cilvēciskajā rasā. Šie prāti, pirms tie iemiesoja kādu daļu no sevis, vilcinājās un apsvēra. Viena daļa no viņiem noteica, ka tā bija taisnīga un pareiza, un tā ir projektējusi daļu no sevis; otra filiāle neņēma vērā jautājumu par tā tiesībām; bet, lai viņi nezaudētu viņiem gatavas struktūras, arī prognozēja daļu no sevis. Šie jaunie ķermeņi tika ražoti, kad vecās ķermeņi nolietojās. Jaunie ķermeņi absorbēja vecos ķermeņus, un prāti nodeva sevi jaunajos ķermeņos - reinkarnēti. Tad nāca vēlāka fizisko ķermeņu attīstība, kas bija gatavi skorpioniem. Viņi bija jaunavas fiziskie ķermeņi. Visas šīs ķermeņa, vēža, leo un jaunavas fizisko rases filiāles bija skaistas un veselīgas. Neviens no viņiem līdz šim nebija dzīvojis kopā.

Skorpionu prāti atteicās iemiesoties vai pat projektēt daļu no sevis. Ja skorpiona prāti būtu iemiesoti, tad ķermeņi, izmantojot dubultā dzimuma orgānus, būtu radījuši citas struktūras. Turpināja attīstīties ķermeņi, kas bija sagatavoti trešajai prāta klasei. Neviens prāts nav iemiesojies. Dzimums kļuva izteikts, tas ir, ķermeņiem, kas bija divējādi, viena puse tika apspiesta, bet otra puse - aktīva, un pakāpeniski kļuva par vīriešu un sieviešu ķermeņiem. Mežāzu prāti atkāpās, tāpat arī sagittiskie prāti, kā tie kļuva pilnveidoti. Skorpionu prātu ķermeņi sāka dzīvot kopā, taču viņiem nebija problēmu, kamēr kaprīšu un sagittāro prātu vēlmes sāka šo problēmu.

Kad šie prāti atteicās, vēlmes, kas atbrīvojās no dažām no tām, veidojās fiziskajā. Šīs vēlmes bija pirmie dzīvnieki, un viņiem tika dota fiziska forma, ko radīja bezmiega cilvēciskā rase. Cilvēki, kas iepriekš tika saukti par neprātīgu cilvēku rasi, atšķiras no dzīvniekiem, kas radušies seksuālās savienības rezultātā. Atšķirība bija tāda, ka cilvēka dzīvnieki bija personības, tas ir, cilvēka elementāri, tikai dzīvnieki nebija personības un nebija cilvēki. Līdz šim neviens no dzīvniekiem nebija četru kāju. Tātad bija dažu dzīvnieku formu sēklas, kas lielā mērā bija pasaules. Šīs sēklas bija divu veidu: saskaņā ar motīviem, kas bija izraisījuši Mežāzes iemiesojumu un sagittāro prātu, šīs sēklas, ko viņi atstāja, bija tas, ko tagad sauc par labu vai ļaunu. Daži bija nekaitīgi, daži mežonīgi. Labā klase bija vēlme sēklas, kuras atbrīvoja tie kaprīšu klases prāti, kas bija iemiesojušies saskaņā ar likumu un labprātīgi, un tās sagittārās klases, kas bija izplānojusi daļu no sevis ķermenī, jo tās uzskatīja to par pareizu un pareizu. Ļaunuma sēklas nāca no tiem kaprīšu prātiem, kas bija iemiesojušies, jo tos mudināja Augstākās inteliģences vadība un no tiem sagittiskajiem prātiem, kas bija pārcelti uz projekciju ar bailēm zaudēt kaut ko, tas ir, egoistisku motīvu dēļ. Šīs vēlmes sēklas ļāva aiziet no prāta izņemšanas, un viņu fizisko ķermeņu nāve bija fiziska forma kā bezmiega cilvēku kopdzīves rezultāts. Lieta, kas saista cilvēka un sievietes divus baktērijas, bija vēlme, kas tika atbrīvota. Tas bija otrais vai seksuālais cilvēka ķermenis. Pirmais veids bija dubultā dzimuma radīšana bez kopdzīves, kad prāti sāka dzirksteles. Vēlme sēklas saskaras ar augsni kopā ar kopdzīvi. Ķermenis, kas ražots bez prāta, savukārt radīja fiziskas būtnes, kas bija novirzes no cilvēka tipa. Dzīvnieki sāka parādīties: daži mežonīgi, dzīvnieki, kas dzīvoja nogalinot, citi nekaitīgi, tie, kas dzīvoja dārzeņos, saskaņā ar prātu atstāto vēlmju raksturu. Dažas no nāves laikā atbrīvotajām vēlmju formām apsēsta fiziskās cilvēka struktūras, un daži no apsēstajiem fiziskajiem cilvēka ķermeņiem, kas apvienojās ar fiziskajiem dzīvniekiem.

Skorpionu prātos, kas novēroja to, kas notiek un kas notika ar tām sagatavotajām struktūrām, vai nu bija līdzīga vēlme, kas radās sevī vai baidījās zaudēt to, kas būtu bijis viņu fiziska struktūra. Tad viņi mēģināja iemiesot. Tas bija par vēlu. Dažiem izdevās nokļūt viņu prāta dzirkstelēs savā cilvēka ķermeņa galvā. Bet viņi bija tikai daži. Citiem izdevās sazināties ar saviem ķermeņiem no ārpuses. Viņi nesaņēma. Trešais komplekts zaudēja kontaktu ar saviem ķermeņiem. Šīs iestādes bija atstājušas kristāliski līdzīgās sfēras un netika tās atpakaļ. Tie cilvēka ķermeņi, ar kuriem prātā spēja saskarties, palika saskarē ar to kristāliem sfērām. Pārējie tika nogriezti no kristāla sfērām un kļuva par dzīvniekiem.

No fiziskajām sacīkstēm, kas palika sazināties, ir cēlušās šodienas cilvēciskās sacīkstes, tāpat kā Lemūrieši un Atlantieši. Visi šo sacensību dalībnieki ir ceturtās rases būtnes un pieder pie zemes elementa, neatkarīgi no tā, kādu vārdu viņi var pazīt, arārieši, turāni, indiāņi, kopti, negrēni, vai arī tie ir balti, dzelteni, sarkani, brūni vai melns. Visi cilvēki ar fiziskiem ķermeņiem pieder ceturtajai sacīkstei. Turklāt daži no šodienas dzīvniekiem ir to dzīvnieku tipu variācijas, kas ražoti minētajā veidā, no vēlmēm, kas palikušas pēc tam, kad prāts bija turpinājies. Prāti, kas zaudējuši savu ķermeni, ir par tiem atbildīgi. Tieši šeit parādās atbildība.

Tā ir daļa no vēstures, kas tagad ir cilvēka ķermenis. Tā ir vēsture, ko trīs prātu klases ir darījušas vai izlaidušas ar to elementu daļu, ar kurām tās bija saistītas. Šo divu pirmās prāta klases lielā masa ir nodota no šīs zemes. No tiem, kas joprojām atrodas uz zemes, reti sastopami vīrieši. Fiziskā cilvēce, kā tās vēsture un īpašības, ir pazīstama, tā ir cilvēce, kuras trešā vai skorpiona klase ir vadošais prāts un ko viņi nav rūpējušies, aizsargājuši vai apmācījuši. Mūsdienu pasaules iedzīvotāju slogs lielā mērā ir karma, ko skorpionu prāti ir pelnījuši, kad viņi atteicās no uzdevuma ar elementāriem, kas tagad ir fiziski cilvēce.

II

Vēl viena fiziskās ķermeņa vēstures puse ir saistīta ar secīgajām daļām, kuras tika veidotas tā, lai tās veidotos, prāta vadībā. Šīs filiāles attīstība, protams, ir saistīta ar vēstures posmiem, kas līdz šim sniegti par prātu rīcību un bezdarbību elpu, dzīvi, formu un fiziskās sacīkstes laikā: kristāla līdzīgā sfērā, dzīvē sfēra, olveida sfēra un sākuma ķermenis.

Avots, no kura sākās fiziskās ķermeņa attīstība, bija personības dīglis, kas palicis iepriekšējā Visuma jautājumā, kad tas tika izšķīdināts. Šis avots, kas atkal parādās šajā visumā, bija tīra uguns elementa jautājums. Pēdējā Visuma noslēgumā bija trīs veidu personības baktērijas. Tie bija sēklas vai baktērijas, protams, nevis fiziski, no kuriem bija pienācīgi pienācis laiks nākotnes cilvēku fiziskajos ķermeņos. Katra no šīm personības baktērijām bija piederējusi prātam iepriekšējā Visumā. Pašreizējā Visuma sākumā šīs personības baktērijas darbojās no trim avotiem, kas jau nosaukti tieši no Augstākās inteliģences un no pirmās Mežāzis un pirmās no sagittārajiem prātiem.

Elpas sacensības. Jaunās Visuma sākumā šīs personības baktērijas atradās katrā kristāliskā sfērā, prāta zonā, pie kuras piederēja dīglis. Darbībā bija atšķirības saskaņā ar trim prāta klasēm. Mežāzu prāti veicināja katru viņu personības dīgstu, izmantojot to vieglo fakultāti. Sagittārie prāti un skorpionu prāti šajā laikā nedarbojās.

Viņu personības baktēriju prāta stimulēšana pieprasīja uguns sfēras pozitīvo pusi, tas ir, ugunsgrēka elementu spēkus. Šī pirmā pasākuma rezultāts tika izstrādāts vēlāk, kas ļāva mums iegūt acs orgānus un ģeneratīvo sistēmu. Tas bija sākums kristāliskajā sfērā, kas vēlāk kļuva par cilvēka organizāciju. Patlaban acs, ģeneratīvā sistēma un to sekas ir radušās no pirmās meža prāta darbības uz uguns elementa. Vienīgais elements, kas izpaužas, bija uguns elements. Pārējie trīs nebija aicināti rīkoties. Vienīgie prāti bija aktīvi kaprīšu prāti. Organismi, sistēmas un funkcijas bija idejā, nevis formā. Pēc šīs idejas un no šīs idejas vēlāk sekoja visi citi cilvēka ķermeņa orgāni, sistēmas un notikumi. Tās ir variācijas, katra pēc īpašām funkcijām un nosacījumiem, bet ideja tiek saglabāta caur visiem. Prāta ideja tika saņemta no zināšanu pasaules - frāze, ko izmanto, lai apzīmētu inteliģenci uguns sfērā.

Dzīves sacensības. Pēc ugunsgrēka elementa iedarbības uz personības dīgļiem tā turpināja rīkoties un iesaistīt dīgļus. Kad šī personības dīgļa puse bija sasniegusi pusceļu uz pirmo sfēru, kas vēlāk kļuva par acu un ar to saistīto smadzeņu iekšējo orgānu un ģeneratīvo sistēmu, tad katrs prāts deva jaunu stimulu personības dīgļiem, un uz gaisa elementu, kas bija sācis pastāvēt. Šo aizraujošo darīja ar laika mācībspēkiem kaprīku un sagittāru prātos, un skorpionu prātos tas tika izdarīts impulsā no Augstākās inteliģences caur kapriānu un sagittārajiem prātiem.

Saskaņā ar šo jauno iedvesmu gaisa elements tika aktivizēts. Kas vēlāk kļuva par auss orgāniem, ar tiem saistītie galvas orgāni, plaušas un elpošanas sistēmas orgāni bija iespējami, pateicoties gaisa elementa pirmajai aktivitātei. Šie pirmie rezultāti, protams, ir grūti iedomājami un būtu nepiemēroti pašreizējām sajūtām. Tomēr saprātīgie prāti savā valstī saprata procesus un rezultātus un turpināja darbu. Šie divi elementi, uguns un gaiss, mūsu pašreizējās sajūtas nav iespējams sazināties. Materiāla iegūšanas apstākļi pēc tam bija ārpus tā, ko tagad sauc par garīgo. Gaisa elementa pozitīvā puse ir dzīvības spēks. To sāka un turpināja kustināt ugunsgrēks prāta augšējo klašu gaismas un laika spēju ietekmē.

Tagad orgāni, kas tagad ir auss un elpošanas sistēma, ir pozitīvās darbības rezultāts ar gaisa elementa negatīvo pusi prāta ietekmē. Plāns sekoja ideālam, kas savukārt radies no zināšanu pasaules idejas. Ideja bija tā, kas bija acs orgāna un ģeneratīvās sistēmas prototips.

Toreiz pirmkārt bija individuālas kristāliskas sfēras, kurās prāta jautājums un dabas jautājums bija nedaudz atšķirīgi. Uguns elements sastāvēja no kristāliskām sfērām, kas bija apzinātas abos grādos, saukta par elementu un inteliģenci, vai dabu un prātu. Prāta daļa, kas bija aktīva, bija viegla fakultāte. Individuālajā ugunsdrošības sfērā bija vēl viena sfēra, kurā dominēja gaisa elements. Šis elements arī bija atšķirīgs divās daļās, ko mēra ar grādiem, kuros gaisa elements bija apzināts. Daļas bija daba un prāts, jo īpaši gaisa elements, caur kuru prāta laiks bija aktīvs. Prāts nodalīja lietu. Bez prāta nav bijis nekādas atšķirības jautājumā. Divu elementu darbība abu fakultāšu ietekmē līdz šim ir radījusi vispirms to, kas tagad ir redzes orgāni un ģeneratīvā sistēma, kuru prototips tika izveidots pusi no pasaules perioda. Tad auss un elpošanas sistēmas orgānu prototipu tikko ieviesa gaisa elements. Otrais periods sākās, un pirmais bija vēl atvērts; un tas nav beidzies pat šodien.

Form Race. Jauna darbība tika uzsākta, kad otrais periods bija sasniedzis vidējo punktu. To izraisīja prāta tēla fakultātes darbība. Tas aktivizēja ūdens elementa aktīvo pusi, kas veidojās trešajā sfērā, kurā bija ovāls stienis, no pasīvā ūdens elementa, prototipiem, kas tagad ir mēles, aukslējas, sirds un sirds orgāni. asinsrites sistēmu. Ūdens elementa jautājums sāka noturēties un nogulsnes un dažas daļiņas palika ap cilpu, kas pagarināja nokrišņu turpināšanos.

Šī pagarinātā zona ovālajā sfērā bija mūsdienu cilvēka ķermeņa sākums. Attēla fakultātes ietekmē esošais ūdens elements turpināja veidot un noturēt daļiņas, kas nokrita no gaisa elementa. Cilpa bija magnētiskā josla, kas ap to ietvēra gaisa elementa daļiņas. No cilpas tika pakāpeniski izstrādāts, kas tagad ir kļuvis par mugurkaulu un gremošanas traktu. Ozona sfērā ūdens zona, kas kondensēta ap zonu, tika veidota tā, kas bija pašreizējā ārējā miesas ķermeņa sākums, rokas, rokas, kājas un kājas. Šī primitīvā cilvēka forma bija subjektīvais aspekts, kas tagad ir fiziskais ķermenis. Sākumā, kad kondensāts bija ap cilpu, nebija kāju, ne roku, ne miesu, ne acs ārējo orgānu, ne ausu. Tiem nebija nepieciešamības, jo izpildinstitūcijām, rokām un rokām, un lokomotīvju orgāniem nebija mērķa, un viņiem nebija nekādu labumu, un orgāniem nebija izstrādātas jutekļi.

Tur bija tikai šo ārējo orgānu sākums. Rokas un kājas šodien pārstāv konkrētus spēkus, kas agrāk bija vērsti uz darbību un izraisījuši ovālas sfēras kustību. Kustība bija līdzīga giroskopam, ovāla josla bija kā iekšējais ritenis, ovālas sfēras ārējā virsma kā ārējais gredzens. Kustība bija giroskopiska, ti, ovāla josla, kas rotēta ovālas sfēras iekšpusē, tajā pašā vai pretējā virzienā. Ovāta sfēra virzās uz priekšu ar savu spēku. Tā kā eliptiskais ķermenis turpināja kondensēties, ovālā forma sašaurinājās mūsdienu ķermeņa formā un bija apģērbta ar ādu. Ādas slāņi bija betoni no ārējām sfērām. Caur ādu tika noslēgts līgums par kristālisko sfēru, dzīves sfēru un ūdens sfēru. Tas viss bija sākumā astrālā stāvoklī. Ķermenis bija astrāls. Tam nebija svara. Kad šis veidlapas ķermenis bija sasniedzis vidējo periodu, formu rases trešajā periodā, tad fiziskā ķermeņa plāns bija pilnīgs. Šiem astrālajiem ķermeņiem tagad bija acu orgānu, auss un mēles sākums, kā arī atbilstošās ģeneratīvās, elpošanas un asinsrites sistēmas. Tomēr ķermeņiem nebija sajūtu. Viņi nevarēja redzēt, ne dzirdēt, ne garšu.

Bija trīs ķermeņu klases, kas nāca no trim sacīkstēm, un tām bija jākļūst par trīs personību klasēm trīs prāta klasēm. Uguns elementa elpas sacensības bija kaprīšu prātu personības. Gaisa elementa dzīves rasei bija jābūt sagitāru prātu personībām. Un ūdens elementa rase bija skorpionu prāta personības. Katrs no šiem elementārajiem ķermeņiem tika uzbūvēts no personības dīgļa, kas pārnests uz katru prātu no iepriekšējās Visuma. Lai šīs elementārās būtnes vai personības varētu būt gatavas domām iemiesot vai strādāt caur tām, tajās bija jāattīsta fizisks ķermenis.

Fiziskais ķermenis. Kad šajā trešajā periodā, no formas rases, veidojot no ūdens elementa, tika sasniegts viduspunkts, sākās ceturtais periods. Tad sākās zemes elementa aktīvā puse, lai atklātu un strādātu pie pasīvās; tas ir, zemes spēki sāka strādāt uz zemes materiāla. Šie zemes spēki saņēma impulsu no kaprīza un sagittārajiem prātiem, no kuriem katrs darbojās ar savu fokusa fakultāti. Skorpionu prāti sākumā vispār nedarbojās, un tad tie, kas to darīja, rīkojās kaprīžu un sagittāru klasēs. Fiziskais ķermenis ir izveidojies, vadoties no kaprīza un sagittāro prātu fokusa fakultātes. Tas tika darīts, attīstot to, kas vēlāk kļuva par deguna un gremošanas sistēmu, no zemes elementa.

Šajā ceturtajā posmā četri elementi ir devuši katram savu daļu elementārajā elementā, kas bija domāts gaismas, laika, tēla un fokusa fakultātes stimuliem, un tā bija izveidojusi rudimentāru cilvēka formu ar tās četrām sistēmām un orgāniem. . Orgāni nebija pilnībā izveidoti, un viņiem nebija sajūtu, lai tos izmantotu. Sajūtas vēl nebija iekļautas šajā formā. Sistēmas un orgāni tika sagatavoti, lai vēlāk tos uztvertu, jo mājokļi ir gatavi viņu īrniekiem.

Šie elementi tika veidoti kā sistēmas vienā ķermenī. Turpinot prāta fokusa fakultātes darbību, elementi tika koordinēti un turpināti kondensēties sistēmās un orgānos, līdz brīdim, kad sākās deguna un gremošanas sistēmas darbība, organizācija bija pabeigta.

Šajā laikā bija tikai fiziskā ķermeņa forma, bet vēl nebija fiziska ķermeņa. Mežāzis un sagittārais prāts izmantoja savu fokusa fakultāti; un lēnām šī prāta gaismu koncentrēšanās stimulēja zemes elementu caur citiem elementiem. Tad sākās kustība caur ovo zonu. Kad kustība turpinājās, zemes elementa daļiņas tika piesaistītas joslai ar to, kas kļuva par smaržas sajūtu. Visi elementi strādāja caur zemes elementu, un ar to tika ievilkti ovāta formā, izmantojot to, kas kļuva par smaržas sajūtu. Smaržas orgāns tika pakāpeniski ražots. Pirmie fiziskie ķermeņi tika būvēti ar zemes daļiņu elpošanu. Tā kā tie tika ieelpoti, sākās gremošanas trakts tika organizēts un līdz ar to sākās fiziskā asinsrites sistēma. Ķermeņa ēdiens bija tas, ko būtnes ieviesa ar smaržas sajūtu. Pārtika tika transportēta uz atbilstošajām asinsrites sistēmas daļām. Tādā veidā orgāni tika uzbūvēti fiziski saskaņā ar to astrālo prototipu. Izveidojās primitīvākā nervu sistēma. Šajā posmā ķermenī netika ņemti nekādi cieti vai šķidri pārtikas produkti; pēc tam viņi nebija izstrādājuši vajadzību pēc cietas barības. Ķermenēm nebija asins, tikai asins tvaiks. Viņiem bija rudimentāri jēgas orgāni, bet viņiem vēl nebija sajūtu. Šis posms bija cilvēka elementārs bez jutekļiem. Tādā veidā tā tika veidota no personības dīgļiem. Fiziskais ķermenis tika uzcelts cilvēka elementārā un ap to. Deguna un gremošanas sistēmas bija pirmās fiziskās īpašības, tad astrālā mēle un aukslējas un asinsrites sistēma, pēc tam auss un elpošanas sistēma un garša, tad acs un ģeneratīvā sistēma kļuva fiziska.

III

Trešais temats, kas izceļ savstarpējas attiecības starp prātu un tās atbildību, ir cilvēka elementa veidošana un iekļaujas tajā, ko abas skices līdz šim ir atklājušas. Kad radās vajadzība pēc jutekļiem sazināties ar pasauli, tad no viņu attiecīgajiem elementiem tika ņemtas redzes, dzirdes, degustācijas un smaržas sajūtas. To katrā gadījumā paveica četras prāta spējas. Prāta gaismas fakultāte no uguns elementa izvilka galīgo vienību, kas veidota ap to no uguns elementa, ugunsgrēka elementa, kas to pielāgoja acs orgānam, un vērsa un piesaistīja to cilvēka elementārajam elementam. Laika fakultāte izvilka no gaisa elementa galīgā vienība, kas veidota ap to gaisa elementu, koriģēja šo spoku uz auss orgānu un velk un piesaistīja to cilvēka elementārajam elementam. Attēla fakultāte un fokusa fakultāte tāpat izvēlējās galīgās ūdens un zemes vienības, un līdzīgi veidojās no šiem elementiem ap vienību spokiem un pēc tam noregulēja un saistīja tos cilvēka elementārā. Pēc tam cilvēka elementārs varēja redzēt un dzirdēt, un garša un smarža, izmantojot šos dabas spokus caur to attiecīgajiem orgāniem, kuriem tie bija piesaistīti. Cilvēka elementārs tagad varēja sazināties ar elementārajām būtnēm, kas tajā bija iekļautas, katrā pasaulē, kurai jutekļi attiecīgi piederēja. Tam bija gan astrāls, gan fiziskais redzējums, dzirde, garša un smarža.

Šie elementāri bija jāapmāca viņu fiziskajos orgānos, lai viņi varētu veikt savas redzes, dzirdes, degustācijas un smaržošanas funkcijas. Pat šodien ir nepieciešama apmācība, kā to var novērtēt, novērojot, kā zīdainis mācās pielāgoties un pievērst uzmanību redzamajiem objektiem. Pirms tā iemācās pievērst uzmanību acīm un redzei, tā neredz neko, izņemot izplūšanu.

Uguns izjūta ir līdz brīdim, kad tā ir zemes sajūta; redze nolaižas, līdz tā ir smarža; stabila un sakārtota involācijas attīstība iegūst, līdz zemes sajūta vai smaržas sajūta ir gatava kļūt par cilvēka elementāru. Šo dabas progresu elementārajās formās nosaka prāts, un prāts ir atbildīgs. Attiecība ir nepārtraukta attīstības stadijās, kamēr elementārs ir saistīts cilvēka organismā. Ir posmi, kad elementārs ir brīvs savā elementā vai ir saistīts zemes zemēs. Šajos laikos prāts nav tieši atbildīgs, lai gan tas pat tad ir atbildīgs par stāvokli, kurā elementārs ir. Smaržas sajūta beidzot kļūst par cilvēka elementāru, jo, lai gan smarža ir zemes un zemākā no jutekļiem, tā vēl ir vistālāk attīstījusies un, virzoties uz priekšu, lejup pa visu jutekļu posmiem.

Katra jēga ir atsevišķa būtne; spoku, kas pieder vienam no četriem elementiem. Katram no tiem ir pastāvēšanas periods, kad tas tiek aicināts no tā elementa, uz kuru tas pieder. Tad tas pastāv cilvēka elementārā un darbojas caur tai izveidoto orgānu, kamēr tā fiziskā ķermeņa dzīve, kurā tā darbojas, ilgst. Pēc fiziskā ķermeņa nāves tas turpinās ar cilvēka elementāru visos posmos, caur kuriem šis cilvēka elementārs iet. Tātad, ja cilvēka elementārs iet uz debesīm, jutekļi ir tās daļas un iet arī. Cilvēka elementa iznīcināšanā redze, dzirde, degustācija un smaržo atstāj to un atgriežas pie tā elementa, no kura tas tika paņemts. Atgriežoties pie šī elementa, jutekļi ir starp dabas spokiem un veido daļu no elementārajām sacīkstēm. Redze kļūst par cilvēka elementa atstāšanu pēc nāves, ugunsgrēka elementa ugunsgrēka elementa, kas nav brīvs no cilvēku apvienības. Līdzīgi tas ir gadījumā ar citām jutekļiem, kas tādējādi kļūst par gaisa, ūdens un zemes elementu spokiem. Tie ir būtnes, nevis tikai elementu jautājums. Tomēr šīm būtnēm nav identitātes. Tikai prātā ir identitāte, tas ir, apzinās, ka tā ir pati un ka tā ir apzināta. Savā elementā spoku, kas bija cilvēka ķermeņa jēga, kādu laiku pastāv kā viena no elementārajām sacīkstēm, un pēc tam vairs nepastāv. Tas paliek kaut kas (protams, ne fizisks), un tas ir mierīgs līdz laikam, kad cilvēka elementārs augšāmcelsies no reinkarnācijas prāta grūtniecības laikā. Tad cilvēka elementā tiek ieviests kaut kas, piemēram, redzes sajūta, un no tās attīstīta jēga un jēga tiek pielāgota jaunajiem jutekļu orgāniem un ģeneratīvās sistēmas adījumiem. Tas izriet no tā paša kursa, kā tas bija bijis sākotnējā veidojumā. Tātad cilvēku jutekļi ir dabas ghosti, kas kalpo cilvēka elementam un prātam, un tajā pašā laikā tiek apmācīti ar šādu kalpošanu, un, pārvēršoties pa elementārajām sacīkstēm un zemes valstībām, līdz arī jutekļi attīstības gaitā kļūs par cilvēka elementāriem.

Kamēr viņi kalpo, viņi ir pilnīgi atkarīgi no cilvēka elementārā un prāta. Lai ko darītu viņiem, tas tiek darīts caur cilvēka elementāru. Viņi saņem uzlabojumus vai kaitē cilvēka elementārajam, bet ar prāta piekrišanu. Prāts tos kontrolē caur cilvēka elementālo elementu un pārsteidz cilvēka elementāro. Cilvēka elementārs nav atbildīgs par to, kas viņiem darīts; atbildīgs ir tikai prāts. Prāts ir atbildīgs par savu nolaidību, rūpējoties par sajūtām un par tiešu kaitējumu tiem, ko tas rada, atļauj vai neļauj. (Skat Word, Vol. 25, Nr. 2, briesmas spokiem un tiem, kas tos nodarbina.)

Galīgās vienības izvēle, ap kuru prāta modes elementārie elementi un ko viņi beidzot ievada cilvēka elementā kā viena no jutekļiem, nav patvaļīgi. Ir plāns, kas tiek ievērots. Viena sajūta attīstās citā. Galīgā vienība ir nepārtraukti un secīgi attīstīta un iesaistīta, līdz tā kļūst par smaržas sajūtu pagrieziena punktam un kļūst par cilvēka elementāru.

Kad prāts bija sagrupējis ugunsgrēka elementa galīgo vienību, cita ugunsgrēka elementa priekšmets un bija apmācījis to darboties kā redzes sajūta, un šāds redzes elements bija iet caur visu apmācību, ko tā varēja uztvert kā redzes sajūtu, tad prāts iekļāva vienību gaisa elementā un sagrupēja ap šo vienību, kas toreiz bija gaisa vienība, kas vairs nebija ugunsgrēka vienība - cits jautājums no gaisa elementa, un apmācīja to darboties kā dzirdes sajūtai. cilvēku organizācija. Dzirdes sajūta, saskaņā ar to pašu plānu, saņēma apmācību cilvēka organizācijā, un, pabeidzot mācības, prāts to veica ūdens sfērā. Tur vienība ap vienību veidojušais prāts, kas iznāca caur uguni un gaisu, tagad bija ūdens elementa vienība - cita viela no ūdens, tā veidojusi ūdens elementāru un izraisīja to kā garšas sajūtu un kā garšas sajūtu. darbinieks asinsrites sistēmā. Pēc ilgstošas ​​apkalpošanas un apmācības kā garšas sajūtas cilvēka organizācijā, vienība tika iesaistīta prātā arī zemes sfērā. Tur vienība, kas tagad bija zemes elementa vienība, bija prāts, kas bija šī elementa cits jautājums, kas veidojies ap šo vienību zemes gabalos, un padarīja šo darbu un deva tai apmācību kā sajūtu smarža cilvēka elementārā. Smaržas sajūtai bija jāiet cauri ilgam apmācības kursam un attīstībai, kas ir jēga cilvēka ķermenī, un vēlāk kā dabas elementa sacīkšu dabas spoks zemes elementā, kas iet uz priekšu un atpakaļ fiziskajā dabā. Tur sākotnēji tas bija zemākas klases dabas spoks, meklējot jautrību un sajūtu. Vēlāk tas kļuva par augstākas kārtības elementu, kas meklēja nemirstību caur cilvēku apvienību, kļūstot par prāta transportlīdzekli, un galu galā kļuva par cilvēka elementāru, kas cilvēka ķermenī iekļāva sajūtu spoku kopumu.

To, kā smaržas elementārs kļūst par cilvēka elementu zemes sfērā, izskaidro ar šīs sfēras īpatnējo funkciju. Zemes sfēra ir savā klasē. Tā nav savienota pārī, tāpat kā uguns-prāta, dzīves-domas, formas-vēlmju pasaule. Zemes sfēra, kas ir pagrieziena punkts un tajā pašā laikā ir līdzsvars, piesaista sev ugunskura, gaisa un ūdens elementus un pēc tam to droši tur rokā un jaudā. Zeme ir pēdējais solis, kas ir jāņem dabā, iesaistoties prāta virzienā, pirms evolūcija var sākties. Zeme cenšas novērst visu elementārā materiāla evolūcijas ceļu un izkļūt no zemes. Tā pretojas prāta centieniem paaugstināt elementāras lietas, un, izmantojot elementāras lietas, tai ir prāta spēks. Smaržas sajūtai, kas ir funkcija Lielās Zemes Gara cilvēka ķermenī, ir stāvoklis attiecībā uz pārējām jutekļiem, kas atgādina zemes sfēras attieksmi pret trim plaknēm. Smaržas sajūta ir redzes, dzirdes un garšas apgāšanās robeža. Redzes sajūta, lai gan augstākā no jutekļiem kvalitātes punktā, ir zemākais progresa punkts; smaržas sajūta, kaut arī zemākā funkcija vēl ir virzīta uz evolūciju. Smarža ir galvenā nozīme, un tajā ietilpst arī pārējie trīs. Tā ir redzes, dzirdes un garšas involūcija. Tie ir zemes sfērā, kas nav pazīstami kā tīru elementu elementāri, bet ir ugunsgrēka elementi, gaisa un zemes elementi, ūdens zemes elementāli un vienkārši zemes elementi. Smaržas centrālo pozīciju norāda savienojums, ko šī sajūta ir ar ēdienu un elpošanu, kam ir nepieciešams mitrums, un ar dzimumu instinktiem. Smarža ir seksa sajūta. To tieši pierāda dzīvnieki; viņi saka seksu pēc smaržas. Cilvēkā smaržas sajūta savienojas ar redzes sajūtu caur seksu. Dzimuma orgāni ir saistīti ar acīm caur muguras smadzenēm. Tātad smarža pilnveido un apvērš involūciju, bet tā ir atsevišķa lieta, kas atšķiras no pārējām trim sajūtām, jo ​​tas nav savienots ar citu elementāru, tāpat kā redzi, dzirdi un degustāciju. Fiziskās ķermeņa funkcijas varētu, ja cilvēks dzīvo tīrības dzīvē, to saglabātu tikai ar smaržu. Fiziskais ķermenis ir triju uguns, gaisa un ūdens pasaulu fokusēšana un pielāgošana caur zemes elementu, kas darbojas prāta fokusa fakultātes vadībā. Fokusēšana, pielāgošana, pagriešana un balansēšana notiek ar smaržu, prāta uzmanības centrā. Kad spoks, kas darbojas kā smarža, ir iekļauts cilvēka elementā, atkal un atkal ir saņēmis šo cilvēka elementāro visu iespaidu, ko tas varētu saņemt no prāta, tad tas ir sasniedzis involācijas robežu. Tā pievienojas elementārajām sacīkstēm, kas meklē vienkāršu izklaidi ar cilvēku apvienībām, līdz nav sajūsma un sajūta, ko tas iepriecina. Tad galīgā vienība, kas ir centrs vai būtiska būtne, kurā tika sagrupēti pirmie ugunsgrēki un pēc to izzušanas, tiek aicināta gaisa viela un pēc tam izzudusi, ūdens viela un pēc tam pazudusi, tagad zemes zeme, ir aicināta no pašas puses, lai virzītos tālāk. Nākamais solis ir nemirstības vēlme. Cilvēku un elementāru bērni, Word, Vol. 25, Nr. 4, kā rodas šī nemirstības vēlme. Ierīce to nevar iegūt, izņemot tiešu saistību ar prātu. Tas nevar būt tieši saistīts ar cilvēka elementāru. Tātad tai ir jākļūst par cilvēka elementāru. Tā kā tās vēlme vairs nav tikai sajūta, bet nemirstība, to atbaida parasta cilvēce, kas mīl un vēlas sajūtu. Tai ir jābūt saistītai ar augstākas kārtas cilvēku, kurš ir vesels un kura sajūtas un orgāni ir godīgi viņa prāta kontrolē. Asociācijas veids jau ir parādīts. (Skat Cilvēku un elementāru bērni, Word, Vol. 25, Nr. 4.)

Kad cilvēka ķermenis nomirst, tad cilvēka elementārs, kā personība, ilgstoši saglabājas vai izzūd drīz pēc nāves. Izšķīdināšanas gadījumā katra no četrām sajūtām atgriežas savā elementā un kļūst par elementārā rases locekli un cirkulē caur dabas minerālvielu, dārzeņu un dzīvnieku sadalījumu, atgriežoties starp šiem variantiem brīvībai no elementārā rases. Šis kurss tiek ievērots, līdz spoks atkal tiek iekļauts cilvēka ķermenī.

Ir zināma saikne starp četrām ugunsgrēka, gaisa, ūdens un zemes elementārajām sacīkstēm un cilvēka elementārajām sacīkstēm. Šī saistība notiek caur ķermeņa orgāniem un sistēmām, kas atbilst šiem elementiem. Kontakti starp četriem dabas elementāriem un to orgāniem un cilvēka ķermeņa sistēmām, ar cilvēka elementāru, tiek veikti caur nerviem. Katram orgānam un attiecīgajai sistēmai pieder īpašs nervu komplekts. Visiem nerviem, kas saistīti ar šiem orgāniem, ir visas sekas visā ķermenī. Nervu sistēma, kas saista šos dabiskos elementus ar cilvēka elementāru, ir simpātiska vai gangliona nervu sistēma. Lai gan cilvēciskais elements ir būtība, kas nepieder pie četriem dabas elementāriem, bet tā pastāv, tā joprojām ir saistīta ar dabu, un daba darbojas ar to un caur to, izmantojot četras dabas elementu klases, izmantojot orgānus un kanālus. nozīmē.

Tādējādi galīgā vienība caur uguns, gaisa, ūdens un zemes sfērām līdz brīdim, kad tā kļūst par cilvēka elementāru, un prāts ir atbildīgs par to, ko tas atļauj. Jāatceras atšķirības starp cilvēka elementu, linga shariru un personību. Cilvēka elementārs ir psihiska būtne, kas attīstīta, kā parādīts šeit. Linga sharira jeb forma ir fiziskā ķermeņa prototips un astrālais atbalsts. Personība ir sarežģīta vienība, kas sastāv no dzīvības, jo linga sharira, kurā ir četras sajūtas, cilvēka elementārs, fiziskais ķermenis, vēlme un divas citas sajūtas, kas turpmāk minētas. Personība ir maska, ar kuru darbojas prāts. Pēc prāta klātbūtnes personība ir pārsteigta par prātu. Cilvēka elementārais un astrālais ķermenis atrodas vienā plaknē, bet tie nav tie paši. Astrālais ķermenis atrodas uz involācijas līnijas, cilvēka elementārs atrodas evolūcijas līnijā. Abi no tiem ir līdzīgi, taču atšķirīgi. Astrāls ir kā gaišs toni, salīdzinot ar cilvēka elementāru, kad tas ir pilnībā izveidojies. Astrālais ķermenis ir spoks, kas ir automāts; cilvēka elementārs ir spoks, kas ir enerģisks.

Līdz šim ir runāts tikai par vienu vispārēju cilvēka elementāru. Tomēr cilvēka elementa attīstībā ir trīs pakāpes, un katram cilvēka elementālam beidzot jāiet cauri tām. Tie ir atšķirīgi kā sajūtas sajūta, morālā izjūta un I-jēga, atbildot uz trim involsijas sajūtām. Pirmā pakāpe ir īpaši psihiska; otrais ir arī psihisks, bet vairāk saistīts ar prātu un ar to; trešais ir arī psihisks, bet to vēl vairāk ietekmē prāts.

Pirmais ir zemākā pakāpe. Tā reģistrē fiziskās sāpes un prieku, redzot, dzirdot, degustējot, smaržojot un saskaroties ar to. Tas ir elementārs elements, ko sedz emocijas un parasti aizved. Emocijas pārvalda šo būtību. To vada instinkts, nevis salīdzinājumi un spriedumi. Trešā pakāpe ir pirmā pretēja. Tas attur vai ignorē instinktus, un to vada pamatojums bez noskaņojuma vai emocijām. Viedokļi, kurus tā reģistrē un ņem par zināšanām, ir spēcīgi un spēcīgāki, jo vairāk tā tic tās viedokļu pārākumam. Egotisms ir trešās pakāpes galvenā iezīme. Otrā pakāpe ir morālā jēga. Pašreizējā evolūcijas stadijā tas ir vissvarīgākais. Tās īpašība ir tās uzmanība pareizai un nepareizai. Cilvēka elementārā progresēšanas posmiem jābūt no morāles līdz I pakāpei. Tomēr pašlaik otrā vai morālā pakāpe tiek atstāta novārtā, bet trešais ir dominējošs, pirms otrais ir pagājis. Cilvēka elementālam, ja tas tiek pārnests no pirmās uz trešo, neizmantojot otro, ir maz vai nav morālas izjūtas. Tā neuzskata citu personu tiesības, ja ir šaubas par savām vēlmēm. Tā netiks traucēta tās vēlmēm. Par to tās vēlmes ir pareizas. Visas lietas, kas ir pret to un tās vēlmēm, ir nepareizi. Kad elementārs ir pacelts no pirmā līdz otram trešajam, tas ir veicis pareizu gaitu un ir piemēroti, lai darbotos saskaņā ar prātu. Kad tas ir sasniedzis savu attīstības robežu trešajā pakāpē kā I-jēga, tas ir gatavs apgaismot prātu; un tā kļūst par prātu, proti, prāta potenciāls tajā kļūst aktīvs. To dara, turpinot rīcību cilvēka elementā, kas saistīts ar prātu, kas ir saistīts ar to.

Tādējādi parādās prāta savienojums. Cilvēka elementārais nevar pacelt sevi. Tas ir atkarīgs no prāta, kas tiks paaugstināts. Lai gan tagad šķiet, ka viena cilvēka elementārā ir trīs pakāpes, evolūcijas gaitā būs trīs atsevišķas būtnes, elementāras būtnes, sajūtas, kas atbilst garšas, dzirdes un redzes sajūtām. Tas tomēr notiks tikai tad, kad cilvēka elementārs tiek pacelts līdz brīdim, kad tas ir apzinās, un tāpēc vairs nav elementārs. Garša un sajūta būs ūdens sfērā, dzirdes un morāles nozīmē gaisa sfērā, un redze un es jūtos uguns sfērā. Spoks, kas tagad darbojas kā smaržas sajūta, būs saistviela visiem fiziskajā ķermenī. Tātad būs trīs dabas elementāri un trīs humanizēti elementāri, un savienojuma saikne būs smaržas sajūta, jo fiziskais ķermenis ir māja, kurā dzīvo tik daudz cilvēku, kas veido cilvēku.

Trešais aspekts, proti, prāta un noteiktas dabas daļas attiecību nepārtrauktība, ir prāta zīmēšanas materiāla fakultātēm no četriem elementiem un to pārveido jutekļos, kas ir galīgās vienības, kas secīgi iet caur četriem elementiem. . Posmi, ar kuriem šīs vienības iet, ir dabas ghumus, kas darbojas kā jutekļi, līdz tiek sasniegts pagrieziena punkts, kur pagājis pēdējais involūcija, un rodas vēlme pēc nemirstības, un daļa dabas būtības ir saistīta ar cilvēka elementāru ar fakultātēm. prātā, kas ir rīkojušies šajā daļā. Pastāvīgā evolūcija, ko rada prāta spēju ietekme, attīsta vēl trīs sajūtas, kas atbilst trim dabas spokiem. Prāta nozīme un atbildība ir acīmredzama no visa tā, un to uzsver ceturtais aspekts, kas ir tieši saistīts ar prāta un tā atbildības jautājuma nepārtrauktības veidu.

IV

Parasti cilvēka elementārs nevar attīstīties un virzīties uz priekšu, izņemot, ja attīstās prāts, ar kuru tas ir saistīts. Prātam ir jākontrolē un jāapmāca cilvēka elementārais, ja tas ir nepieciešams. Tas nedrīkst dot ceļu jutekļiem un ļaut sevi kontrolēt. Trīs cilvēka elementa pakāpes tiek kontrolētas attiecīgi ar tumsu, motīvu un prāta spēkiem. Pašlaik prāta tumšā fakultāte ir spēcīga. Jūtas šobrīd pārvalda tumšā fakultāte, turbulentā, nepamatotā prāta mācībspēks. Pārējās divas fakultātes, motīvs un I-am fakultātes nav aktīvas. Neviena no šīm trim fakultātēm pašlaik nav iemiesota parastajā cilvēkā. Vienīgais prāta fakultāte, kas iemiesojas ķermenī, ja šis prāts ir iemiesots vispār, ir uzmanības centrā. Ar fokusa fakultāti var darboties tumšs, motīvs un I-am fakultātes. Bet viņi nerīkojas tieši uz ķermeņa. Lielais šķērslis motīva un I-am fakultātes koordinēšanā un saskaņošanā ar fokusa fakultāti ir tas, ka tumšā fakultāte veido barjeru un izslēdz augstākās spējas no tās prāta daļas, kas ir ar ķermeni. Prāta tumšajai fakultātei ir atbilstoša sajūta sajūtas sajūtai; motīvs, morāles izjūta; un I-am fakultāte, es jūtu.

Prāta savienojums ar ķermeni tiek veidots caur centrālo nervu sistēmu. Centrālās un simpātiskās nervu sistēmas tikšanās vieta ir hipofīzes. Tas ir orgāns, kur satiekas divas nervu sistēmas, kas ir dabas un prāta spējas. Daba nonāk hipofīzes organismā caur četru dabisko elementāru orgāniem un sistēmām un caur simpātisko nervu sistēmu. Prāts nāk caur centrālo nervu sistēmu. Hipofīzes ķermenis, kur satiekas daba un prāts, ir dabas vai prāta vadošais sēdeklis, atkarībā no tā, kas atrodas tronī.

Prāts reinkarnē. Jutekļi, par kuriem atbild prāts, tiek aicināti kopā, lai sagatavotos prāta reinkarnācijai. Pastāv būtiska atšķirība starp prāta atkārtotu parādīšanos, ko sauc par reinkarnāciju, un jutekļu atkārtotu parādīšanos, kas ir saistīta ar jutekļu spoku izsaukšanu no elementiem.

No vienas puses, prāts reinkarnē - vienmēr ņemot šo vārdu ar iepriekš norādītajiem ierobežojumiem - pēc cikla daļas, kas izriet no zemes dzīves beigām. Tā prāta daļa, kas reinkarnē vai tikai savienojas ar personību, ne kādā no tās iemiesojumiem vai savienojumiem nepazīst sevi kā prātu, kas ir atšķirīga un atšķirīga no jutekļiem. Tā sevi uztver kā personību, kas veidota no jutekļiem vai caur tiem. Pēc nāves un pēc tam tā turpina uztvert sevi kā personību; līdz ar to tā saglabā šo personību pēc nāves stāvokļa, līdz personība ir izšķīdusi un sadalījusies. Tad, pēc atpūtas, prāts izsauc jutekļus, kas ir izkliedēti, un jutekļi sanāk kopā - cāļi, kas nāk mājās, lai kājām. Prātam piemīt raksturīga, pastāvīga zināšanas par tās identitāti, bet sajūtām trūkst šīs “identitātes”. Atšķirības iezīme ir tā, ka jutekļi ir apzināti, bet viņi neapzinās, ka viņi ir apzināti, kamēr prāts ir apzināts un arī apzinās ka tā ir apzināta. Prāta identitātes cēlonis un tās neatņemama zināšanas par tās mūžību un nepārtrauktību ir tāds, ka tas saglabājas laika gaitā kā vienība, kas ir septiņas reizes dabiska, tas ir, no septiņām prāta fakultātēm. Šīs septiņas fakultātes nesalaužas, nav atdalītas, un tās vairs neapzinās, ka tās ir apzinātas. Tie ir saistīti. Katrs ir liecinieks, kas apzinās savu saistību. Fakultāte ir fakultāte, kas reinkarnē. Pārējie seši, lai gan tie nav reinkarnēti, stāv aiz un pastiprina fokusa fakultāti. Fokusa fakultātei ir pārējo sešu pārstāvniecība, jo tie darbojas caur to.

No otras puses, katra no jutekļiem tiek izšķiesta pēc nāves. Galīgā vienība katrā nav izšķīdināta, bet ir līdzeklis, kā veidot jaunas sajūtas, katra jēga no tās atbilstošā elementa. Sajūtas ir atkarīgas no prāta fakultātēm. Katrai fakultātei ir atbilstoša nozīme. Ja sajūta tiek atbrīvota no tās personības un prāta, tā nav identitātes sajūta. Tā ir jēga, kas var mainīties un mazināties. Kad tas tiek ievests personībā un jūtas prāta klātbūtnē, tad tajā var atspoguļot tikai identitāti. Identitāte šeit tiek izmantota, lai norādītu uz nemirstības zināšanām vai vismaz īslaicīgas nepārtrauktības un priekšzināšanas sajūtu.

Visu Visumu būtņu vienotība cilvēkā izpaužas kā pastāvēšanas nepārtrauktība. Apzinoties visas pārmaiņas, šeit tiek saukta identitāte, ti, zināšanas vai identitātes sajūta atbilstoši attīstības pakāpei. Nepārtrauktība pastāv pamošanās un miega laikā, no dzimšanas līdz nāvei un ilgst no nāves līdz dzimšanai. Tomēr nepilnības un pārmaiņas zemākajās pasaulēs ir saistītas ar visu, kas apzinās visu. Kad nāve nāk, dzīvības pavedieni tiek savākti un izvilkti, pašapziņas vienība atsauc un seko personība ar tās formu, astrālo ķermeni. Viena vai vairāku cilvēku daļu nāve nav visu nāve. Apzinīgā vienība vairs nāvē fiziskajā nāvē, nekā tā mirst nakts miega laikā.

Katra no reinkarnāciju sērijām ir vilnis, un visus šos viļņus uzņem lielāks vilnis. Arī lielie viļņi veido virkni, un tos visus uzņem ilgāka vilnis. Šis lielākais vilnis atkal ir viena no sērijām, kas kopā ar saviem pavadoņiem veido veselumu vai vienību. Pastāv nepārtrauktība, kas saglabā mazākos viļņus, no kuriem zemes dzīve ir katra daļa, laikā un ritmā ar lielākiem viļņiem. Visus šos viļņus sedz Visuma prāta lielais vilnis, un Vispasaules prāts sastāv no atsevišķiem prātiem. Vispasaules prāts ar saviem individuālajiem prātiem atbalsta un izraisa visas dabas kustību, visus elementus, visus ritmiskos kustības un plūsmas kustības, izskatu un izzušanu, atnākšanu un aiziešanu, celšanos un krišanu. Pasaules sākumā prāta viļņa kustība sāk doties dabā ar elpas vilni. Elpu viļņa vidū sāk dzīvības vilni; tās vidū - formas vilnis; un pusceļā formas vilnī nāk fiziskais vilnis. Fiziskais vilnis atbalsta daudzus mazākus viļņus, katrs dzīvības un nāves ciklu. Impulss neapstājas, bet turpinās līdz katrai sistolai un diastolei un katram pulsa sitienam. Mirstošā cilvēka sirds vājo pukstēšana joprojām ir saskaņā ar lielāko šūpošanos, kas viņu nogādāja fiziskajā eksistenci, un tas ir atkarīgs no tā, kas bija viņa fiziskā esamība, un tas tagad viņu aizved. Mirušā elpa ir harmonijā ar pirmo piedzimušo elpu. Visi iejaukšanās sirdīs un elpošana ir atkarīga no zemes dzīves pirmās un pēdējās elpošanas un ir tās harmonija. Visas izmaiņas ķermeņa dzīvē un funkcijās ir saistītas ar viļņa kustību un šūpošanos, kas ieveda cilvēku pasaulē. Jo īpaši seksuālās funkcijas ir cieši un precīzi saistītas ar viļņu, kurā viņš tika nogādāts no ārpuses uz fizisko eksistenci pasaulē. Koncepcijā ir kopā ar tēvu un māti trešais faktors, kas ir piedzimušā subjekta personības dīglis, kurā dīgļi saista spermatozoīdu ar olām, no vecākiem. Šī dīgļa nāk caur vecāku elpu, bet tajā pašā laikā tiek izelpota ar savu prātu. Elpas nav tāda paša veida, jo vecāku elpas ir fiziskas, bet prāta elpa ir psihiska. Tas zināmā mērā liecina par dažādu elpu viļņu un dzīves viļņu korelāciju. Vecāku fiziskā elpošana savukārt ir atkarīga no viņu psihiskajām elpām, un viņu psihiskās elpas ir atkarīgas no viņu prāta elpošanas, kas ir dzīvība un doma. Tas pats dzīves vilnis, ar kuru jaunās svētceļnieku personības dīgļi tika nonākuši saskarē ar vecākiem, ir vilnis, ar kuru vai viens no mazākajiem fiziskajiem aspektiem, ko bērns vēlāk dzimis savā zemes dzīvē, un tas pats vilnis ir arī bērna brieduma, funkciju, sēklu audzēšanas, vēlmju, domas, visu to lidmašīnu mērs. Termins “vilnis” tiek izmantots, jo tā var simboliski simbolizēt. Bet viļņojošā kustība ir tikai viena no iezīmēm. Citi ir virpuļa un cikla. Tas pats vilnis, cikls, virpuļošana, pēc tam pārnes personību no fiziskā ķermeņa, atpakaļ psihiskajās pasaulēs un caur savu ideālu debesu pasauli. Pēc tam, kad jutekļi tiek pacelti debesīs augstākajai iespējamajai jutekļiem, tie tiek sadalīti to elementos, no kurienes tie cirkulē caur dabas formām. Tas ir tas pats vilnis, cikls, virpulis, kas tos izvedīs no veidlapām un caur elementiem un atpakaļ, lai veidotu jaunu personību pie prāta aicinājuma un pēc tam uz citu zemes dzīvi.

Tādējādi tiek parādīta visu to ciklisko izpausmju nepārtrauktība, ar kurām prāts nonāk saskarē. Tas, ka prāts tāpēc nekādā gadījumā nevar izvairīties no atbildības, kas ir saistīta ar tās darbībām, un neveiksmēm, ir nepārprotami.


DALĪBVALSTI TĀS NĀKOTNĒ

ŠIS ir pēdējais no rakstiem par spokiem, kas nekad nav bijuši vīrieši. Sērijas kopsavilkumu var atrast raksts par tēmu “Spoki, kas kļūst par vīriešiem”. Tad sekoja cilvēka uzdevumi ar dabas spokiem, kuros cilvēka atbildība tika aplūkota no četriem dažādiem punktiem. Tagadne un pēdējais attiecas uz kalpošanu, kurai cilvēks nodos noteiktus dabas rēgus, kad viņš spēs tos saprātīgi izmantot.

Nākotnē dažus vīriešus aicinās un izmantos dabas ghosts, lai tie sniegtu pakalpojumus. Spokiem būs vai nu tādā formā, kādā spoku pastāv dabā, vai arī cilvēka formā pēc tam, kad šie vīri ir īpaši radījuši tos savām vajadzībām. Lai saprastu šo nākotni, ir labi paturēt prātā pašreizējo elementu ar elementārajām grupām un klasēm un to darbību zemes sfērā.

Pēc būtības trīs grupās ir zemāki elementāri, cēloņsakarība, portāls un formāls, četru ugunsgrēka, gaisa, ūdens un zemes elementu klasēs. Ja cilvēks apzināti veido elementāru, tas nav no vienas no trim grupām, ja vien tas nav specializējies pēc cēloņsakarības, formālās un portāla grupas un vienā no četrām klasēm. Viņš parasti izveido elementāru kādam mērķim, pieprasot trīs grupu darbību vienā vai vairākos no četriem elementiem. Tāpēc viņa radītais spoks vairāk uzņemas cilvēka sarežģīto raksturu.

Daži vīrieši nākotnē un pāri pārējai cilvēcei iegūs zināšanas par dabas spokiem. Šo ghostu kalpošanas rezultāti, ja tie ir aprakstīti, šķiet ārkārtīgi, pat neticami. Tomēr, kā tas var tikt savākts pat no tā, kas līdz šim ir bijis minēts šajos rakstos, gaisma, karstums un spēks būs pieejami šādiem vīriešiem manierē un ar nesaprotamiem līdzekļiem; tiks atklāti, sasniegti un kalpoti jauni spēki cilvēkam; tagad latentie spēki tiks aktivizēti; uguns, gaiss, ūdens un zemes ghosts atklās daudz, kas notiek viņu elementos, un cilvēks gūs labumu no šīs informācijas; Jauna vēsture, jauna ģeogrāfija, jauna astronomija būs pazīstama kopā ar jaunajām mākslām. Kļūstot brīvi no dažiem neatkarīga prāta trūkumiem, kā arī ciešā saskarē ar dabu, spokiem sniegs pakalpojumu efektīvāk nekā cilvēki. Tiks izmantoti spoku gani ganāmpulkiem, spoku augsnes augsni un strādnieki dārzos, spoku kalpotāji mājās, spoku mehāniķi un celtnieki, spoku policisti, un galu galā spoku karavīri karos, kas notiks pirms pazušanas. no kontinenta.

Elementārus var kalpot diviem veidiem, kā kalpot cilvēkiem. Viens veids, kā iegūt meistarību pār dabas spokiem, ir to izdarīt, izmantojot savienojumu, ko nodrošina cilvēka ķermenis. Tas tiek darīts, izmantojot cilvēka prāta okultiskās fakultātes. Šīs fakultātes ir viegls fakultāte, laika mācībspēks, tēla fakultāte, fokusa fakultāte, tumšā fakultāte, motīvs un I-am fakultāte. Septiņas fakultātes tiek izmantotas, izmantojot fokusa fakultāti. Fokusa fakultāte ir tā prāta daļa, kas iemiesojas, kad prāts ir iemiesots. Kad cilvēks pavada elementārus no savas ķermeņa ar savas prāta spēku, viņš to dara, izmantojot septiņas fokusa fakultātes nodaļas, kas vada un darbojas caur jutekļiem. Tas ir prāta cilvēka ceļš.

Otrs veids, kā jutekļu cilvēks, ir cilvēks, lai iegūtu dvēseles kalpošanu ar piespiešanu un vadītu to valdnieku caur zīmogiem, vārdiem un īpašiem instrumentiem. Piedāvāšana ir valdnieka labvēlības gūšana no rituāliem, kas viņam tiek izpildīti noteiktos laikos un vietās, upuriem, ko piedāvā, dziedājumi un ielaušanās un vīraks, ar simboliem un citiem burvju līdzekļiem.

Lai izmantotu burvju darbus, dabas ghosts ir īpaši izveidots šim pakalpojumam, vai jau pastāvošie spokiem tiek izsaukti un kalpoti. Tie, kas jau pastāv, pieder pie cēloņsakarības vai portāla vai formālām grupām vienā no četriem elementiem. Tie, kurus īpaši izveidojuši vīrieši, pieder pie vairāk nekā viena elementa īpašībām un līdzinās cilvēka būtībai. Abi šāda veida elementāri, tie, kas nebija pastāvējuši, bet ir radīti šim mērķim, un tie, kas jau pastāv, tiek aicināti kalpot, var izmantot gan jutekļu cilvēks, gan prāta cilvēks.

Rokas darbs, ko tagad dara cilvēki, nākotnē var un notiks ar elementāriem, ne tikai vienkāršu roku darbu, bet arī daudziem kvalificētu amatnieku un valsts ierēdņu uzdevumiem. Ja elementāri dara to, ko viņi dara labāk, nekā vīrieši, jo vīriešus pārvieto viņu pašu vēlmes un vēlmes, kas var traucēt instrukciju veikšanai, bet elementāri pakļaujas rīkojumiem netieši. Tas, ko tagad dara cilvēki ar grēku, drudgiju, ciešanām un nepatiku, kā arī fizisku ievainojumu un dzīvības zaudēšanu, nākotnē var un būs ar vienkāršu fizisku instrumentu palīdzību vai bez tā, izmantojot netiešu vai tieša spoku apkalpošana, kas nekad nav bijuši vīrieši.

Gaismu, siltumu un spēku var dabūt jebkura apjoma un daudzuma ziņā, kad cilvēks zina, kā tos piedāvāt. Šie dabas spēki ir tādi paši, neatkarīgi no tā, vai tos piegādā tieši elementāri, vai arī tos iegūst, izmantojot fiziskas mašīnas. Mašīnas, kas ir sarežģītas un delikātas, ir neveikli, salīdzinot ar elementāru tiešu darbību.

Tagad gaismu ražo, sadedzinot koksni, daktis eļļā, elektriski kvēlojošos vadus vai gāzes, un elektriskā strāva pārvēršas gaismā - visi tie ir darbietilpīgi, un daži dārgi līdzekļi. Šīs gaismas lieto dažos veidos. Nākamajās dienās būs pārmaiņas. Sagatavojot un magnetizējot un fokusējot dažus metālus attiecībā pret otru, spēks, ko sauc par gaismu, kas galu galā tiek iegūts no ugunsgrēka elementiem, būs pieejams tieši un būs neizsmeļams. Gaisma būs viegla vai intensīva, kā tas ir vēlams. Tas tiks ieslēgts vai izslēgts, fokusējot šos metālus vai izmetot tos ārpus fokusa. Šādi veidotā gaisma būs pietiekami spilgta un plaša, lai sniegtu pilsētu ar gaismu, vai arī to var ierobežot līdz telpai, ja tas ir vēlams. Ievietojot dažus metālus ap istabu, gaisma radīsies difūzijas rezultātā, tā ka viss gaiss būs gaismas, neizraisot objektu ēnas. Lai izgaismotu pilsētu, būs nepieciešams tikai noteiktus metālus, vai pat akmeņus, noteiktās vietās, un tad gaisma piepildīs pilsētu. Gaiss reaģēs uz gaismas ietekmi, ja tas ir vēlams, un neviena konkrētā apgabala daļa nebūs tumsā. Visa gaisma, kas tagad tiek ražota ar dažādiem ceļa nodevām, ko maksā patērētājs, nāk no ugunsgrēka elementa, un to netieši izraisa neveikli līdzekļi. Izgatavot elementāro gaismu tieši no elementāriem avotiem, nav vairāk brīnišķīgi, nekā to iegūt, izmantojot šos fiziskos smagos risinājumus. Ugunsdrošības elementi ir gaismas avoti katrā gadījumā. Saules gaismas iedarbību var izraisīt nakts laikā. Varētu būt norādītais gaismas liešanas ēnu centrs, vai gaisma var tikt izkliedēta bez ēnu metināšanas. Gaismu varētu pavadīt jebkura līmeņa siltums, vai arī tā varētu būt tā, ka tas nedotu siltumu.

Siltumu var ražot, tieši piegādājot ugunsgrēka elementus. Tātad sezonas var tikt mainītas jebkurai konkrētai vietai un sezonai, kad fauna un flora. Telpu, ēku, pilsētu, visu lauku ainavu var uzsildīt ar karstumu, vai nu no konkrēta avota, vai vienādi izkliedējot pa gaisu, kā minēts gaismas gadījumā. Siltuma robežas, tāpat kā gaismas, var noteikt noteiktai telpai gan augstumā virs zemes, gan uz virsmas, vai ugunsgrēka elementus zemē, lai radītu siltumu no pazemes un izstarotu no zemes. virsmu.

Jaudu, mašīnu vadīšanu vai mašīnu darbu var veikt tieši ar elementāriem, ar vai bez mehāniskiem līdzekļiem. Ratiņi, laivas, visu veidu transportlīdzekļi uz sauszemes un ūdenī vai gaisā var būt lēni vai ātri pārvietojami jebkurā vēlamajā ātrumā, ko tieši ietekmē elementārie spēki.

Noteiktu strāvu, turpmāku spēku, ātrāku nekā cilvēks ir spējīgs izmērīt, plūsmas visos virzienos gan caur zemi, gan caur to. Šo strāvu var nodrošināt ar elementāru apkalpošanu, lai sazinātos ar jebkuru transportlīdzekli, un to var izdarīt, lai to izdarītu jebkurā virzienā. Kontaktu var veikt, izmantojot fizisku savienojumu vai cilvēka gribu. Šī strāva ir viena no lietām, kas iedvesmo mūžīgas kustības mašīnas sapņus. Ar molekulāro vai intra-molekulāro pieskārienu (tas ir, ar ēterisku, ne-fizisku pieskārienu) starp jebkurām mašīnām un strāvu, riteņus var pagriezt uz visiem laikiem, vai vismaz, līdz tie ir nolietojušies. Kad cilvēkam ir zināmi ar šo spēku saistīti elementāri, tad ēkas un augi gaismas, siltuma un jaudas ģenerēšanai nebūs izmantojami. Ar šo strāvu, vēstules, vēstules, pakas var nosūtīt pa gaisu vai caur pazemes ejām uz attālām vietām. Pat pazemes kanāli dažos gadījumos var nebūt vajadzīgi, ja pakete, grāmata, vēstule tiek dota spēkam, kas to paņem un pārraida caur šķietami cietajiem objektiem uz galamērķi, un, ja nepieciešams, uzreiz. Saskaņā ar elementārajām ietekmēm cietā viela ļauj citai vielai šķērsot to, tikpat viegli, kā ūdens dod iespēju gludināt.

Gaisa elementi var pacelt laivas, vagonus, būvēt akmeņus gaisā un turēt tos tur vai paņemt līdz jebkuram attālumam. Tas tiks darīts tikpat dabīgi, ka elektriskās automašīnas tagad pārvietojas pa sliežu ceļu, taču cilvēkam šķiet brīnišķīgi, ka ātrgaitas elektriskais automobilis šķiet Eskimo. Burvju nēsāšanai ir nepieciešams sazināties starp laivu daļiņām vai burtiem vai klintīm ar gaisa elementiem, radot kontaktu starp formālajiem elementāriem laivā, burtu vai klintī un gaisa portālam.

 

Dārgumus, kas atrodas uz okeāna gultnes, ar ūdens elementu izmantošanu var pacelt uz virsmas. Ar elementāru palīdzību cilvēks pats var nonākt pie jūras dibena, neskartu un bez riska, un atklāt ūdeņu noslēpumus un iemācīties uzzināt dīvainos dzīvniekus, kas dzīvo dziļumā. Bez dambjiem vai grāvjiem, flīzēm vai kanāliem vai ūdenstecēm var tikt žāvēti un atjaunoti stagnējoši baseini, purvi, purvi un purvāji, izmantojot ūdens elementārus. Tas viss tiks darīts dabiskā veidā, tāpat kā dabiski, kā tad, ja to žāvētu ar inženieru izvietotām notekas. To veic ūdens elementals, kas atver zemi un izvelk ūdeni uz zemes iekšpusi, vai iztvaicējot mitrumu un ievelkot to gaisā. Lielos posmus, kas tagad ir neapdzīvoti un drudzis, var pārvērst auglīgos laukos, un tos var atbalstīt miljoniem cilvēku. Sausajiem tuksnešiem, bijušajām okeāna gultām var būt dzīvības plūsmas vai mitrums no augšas, ko viņiem pavada vīrieši. Žāvētos ezerus var uzpildīt atkārtoti, un upju gultnes applūst ar straujiem ūdeņiem, plūsmas pārvērtās par jaunām gultām vai pazudušās zemē, ar cilvēka kontrolē esošiem elementāriem. Zem virsmas tagad ir daudz ūdens strāvu. Kad ūdens spokiem atveras straumes uz augšu, kā atsperes un virpuļojoši ūdeņi. Ja kurss ir jāpārtrauc, elementāri izraisa šķīdumā esošās vielas daļiņas, kas nogulsnējas kā nogulsnes, un tāpēc tās aizpilda izejas.

Ar elementāro palīdzību cilvēks apgūs zemes ģeogrāfiju. Pašlaik viņš maz zina par zemi un tās struktūru. Viss, ko viņš zina, ir kaut kas par virsmas šķietamo kontūru, zemes ārējo ādu. Papildus šai tā sauktajai ģeogrāfijai ir okultiska ģeogrāfija. No tā viņš neko nezina, izņemot to, ko viņš iemācīsies ar zemes spoku palīdzību, vai izmantojot savas prāta dažas fakultātes (skat. Word, Vol. 11, lapa 193), kas tagad ir neapmierinoši. Zemes ādā ir citi zemes un zemes orgāni, no kuriem cilvēks vēl nav sapņojis. Zemes iekšienē ir citas zemes un okeāni un gaisi un ugunsgrēki, katrs no tiem dzīvo būtnes, daži no viņiem ir cilvēka formā un citi dīvaini ārpus iedomātā. Zemes spokiem ir viens no līdzekļiem, ar kuriem cilvēks var iegūt zināšanas par to. Ar zemes elementāļu palīdzību viņš var atvērt kalnu malas pirms viņa un tuvu viņam, kad viņš iekļūst iekšējās pasaulēs, tikpat dabiski, ka ūdens tagad ļauj peldētājam iet. Zeme, pat granīts un marmors, var būt elastīga ar elementāru ietekmi, lai ļautu iet cauri ķermeņiem, pat ja zemi var padarīt šķidrumu ar karstumu.

Ugunsgrēkus, gaisu, ūdeni un zemi var padarīt, lai pastāstītu, kas notiek katrā no šiem elementiem, un prognozēt, kas tur varētu notikt. Tāpēc zemestrīces, plūdi, vētras, ugunsgrēki jebkurā zemes daļā un jebkurā laikā var būt zināmi jau iepriekš un dažos gadījumos, ja tas ir vēlams, var tikt novērsti. Šo informāciju var sniegt tieši elementāri cilvēkiem, vai netieši, izmantojot instrumentus, kas ir izgatavoti un pielāgoti jebkura elementa spokiem. Aplūkojot šādu instrumentu, cilvēks var redzēt un zināt attiecīgos apstākļus, vai instruments var tikt runāts, un tā, lai sniegtu informāciju dzirdami.

Instrumentu var konstruēt un ar elementāru palīdzību sazināties ar kuģi vai gaisa kuģi, lai varētu reģistrēt reisu un atrašanās vietu jebkurā laikā un par visu, kas notiek uz kuģa vai uz tā, tomēr tā var būt liela. prom. Cilvēks var sazināties ar spoku vēstnešiem ar jebkuru citu cilvēku neatkarīgi no tā, cik tālu tas ir. To var izdarīt tieši caur spoku vai ar instrumenta palīdzību, kas tiek strādāts caur spoku. Vēstules var nosūtīt elementāros pārvadātājus un saņemt dažu minūšu attālumā tūkstošu jūdžu attālumā.

Runāto vārdu skaņu var pārrakstīt ar elementāru. Šāda pāreja netiek veikta caur gaisu, bet caur ēteri, kas ir ūdens sfēras sadalījums. Vārda skaņa tikai dod formu, kas ir dzīvotspējīga un pārspīlēta tajā iekļautā doma, kas dod vārdu runātajam vārdam. Izrunātais vārds saskaras ar elementāru, un doma novirza elementāru otram galam.

Var veidot spoguļus, kas parādīs, kur ir kāda persona, un to, ko viņš dara, it kā viņš stāvētu pie spoguļa, un pat savstarpēja runa varētu būt caur šādu spoguli, spokiem, kas pārraida attēlus un skaņas.

Elementāri kalpo labāk nekā cilvēki pakārtotajās pozīcijās, jo elementāro dabisko instinktu mudina paklausīt sava kapteiņa kārtībai, bet cilvēkiem ir prāti, kas pastāvīgi sacelsies pret citiem prātiem, kā arī pret savu cilvēka elementāru, kas ir atbildīgs par dzīvnieku. ķermenis, kurā prāts dzīvo.

Visās profesijās, kurās nepieciešama vairāk vai mazāk mehāniska apkalpošana, nākotnē daži elementi būs vismaz daži vīrieši, kas ir vairāk attīstīti, ko tagad dara cilvēku darbs tik apgrūtinoši.

Elementals padarīs labākos ganu, ganāmpulku liellopus un zirgus. Viņi nogādās šos dzīvniekus no patversmēm uz ganībām un bez zaudējumiem vai negadījumiem. Šie gannieki zinās laika apstākļus, labākās ganības un zvēru dabu, un zvēri tos paklausīs. Šie aizrautīgie ghosts sargās viņu apsūdzības pret citu dzīvnieku un pret vīriešiem vērstām uzbrukumiem. Vienīgais veids, kā cilvēks var pārvarēt šādu spoku ganu, ir lielāks spēks nekā aizbildņa varai un spēja kontrolēt elementārus. Tomēr, ja šāds spēks ir tāds, tas, visticamāk, nenozagtu liellopus. Kamēr šie gani un gannieki šeit tiek dēvēti par spokiem, viņu ārējais izskats var būt cilvēks vai cilvēka līdzība. Bet viņi būs bez prāta, tikai dabas ghosts un nodarbināti cilvēku dienestā ganāmpulku saimēm.

Augsni apstrādās ar elementāriem, kas aizvietos cilvēka toileri. Spoku vīnkopji cilvēka formā darīs visu kultūru kultivēšanu un sēšanu un nezāļu un pļaušanu. Šie elementāri necietīs no karstuma, lietus un vētrām. Viņu darba laiks un uzdevumi netiks apstrīdēti ar viņu kapteiņiem. Viņi izbaudīs un izbaudīs paklausību rīkojumiem. Viņi pastāvīgi uzmanīgi un uzmanīgi pārraudzīs savu darbu, nekā tas ir iespējams cilvēkiem. Viņi parūpēsies par dedzību par augiem, kas tiek nodoti viņu rīcībā. Tie novērsīs augļus no vaboles, bugs, zirnekļi, tārpi, kodes, utis un skudras, no žurkām, pelēm un trušiem, kā arī no dažādām pūtēm un sēnīšu slimībām, kas sabojā augus. Līdz ar to elementāri darbosies augsnē un sargās augus. Augļi, kas ir labāki nekā jebkurš vīrietis, tiks ražoti ghosts, kas būs vērsti uz augļu dārziem un vīna dārziem. Šādi ghosts sagatavos augsni, sējas un medmāsas un mēdz savus augus un vīnogulājus un krūmus un kokus, kā arī radīt augļa un formas augļus, kā arī smaržas un garšas, ko kapteinis, kurš vada spoku rīkojumus. Ghostly dārznieki augs ziedi pilnīgāku krāsu, vairāk maiga ēnā, bagātāka aromāts nekā jebkurš mums tagad ir.

Ne tikai zemes rēgi tiks izmantoti kā kultivēji, strādnieki, augļkopji un dārznieki, bet no visām četrām zemes un ūdens, gaisa un uguns rēgiem zemes sfērā tiks aicināti nākotnes cilvēces spokainie kalpi, lai strādātu augsnē un palīdz un aizsargā augu augšanu. Augsne, kurai nav pienācīgas augu barības, tiks apgādāta ar to, kas augsnei trūkst. Elementāli var izsaukt, lai ievestu augsnē vajadzīgo spēku no jebkura no četriem elementiem, jo ​​tagad zināms, ka baciļi, kas atrodas uz sārtinātā āboliņa un Kanādas zirņu saknēm, ievelk slāpekli no gaisa augsnē. Tātad slāpeklis, fosforskābe, potašs tiks atbrīvots, izgulsnēts, cirkulēts jebkurā daudzumā un stiprumā augiem, lai iegūtu lauka vai dārza augļus, kā to pavēl stihijas pavēlnieks. Ūdens spokus var likt pazemes straumēm novadīt virszemē un apūdeņot sausās zemes vai kondensēt mitrumu lietus mākoņos un nogulsnēt ūdeni tam paredzētā vietā. Gaisa elementi tiks izgatavoti, lai pārnēsātu baktērijas un palīdzētu apputeksnēšanai un vadītu dzīvības straumes. Uguns spoki tiks izgatavoti, lai impregnētu augus un mainītu augļu un graudu un ziedu šķirnes. Uguns spokus var likt izmērīt krāsu, ūdenim – garšu, bet zemei ​​– augļu un ziedu smaržu, kā to vēlas spoku saimnieks.

Sadzīves apkalpošanu veiks elementāļi. Viņi būs vislabākie pavāri, jo no savas dabas būs tuvi stihijai, kas cilvēkā darbojas kā garšas sajūta. Viņi varēs apvienot pārtikas produktus, kas vislabāk atbilst cilvēka ķermeņa uzturēšanai un cilvēku gaumei. Kambaru, vergu, trauku mazgātāju, sulaiņu darbs tiks veikts daudz kārtīgāk nekā cilvēku, un tiks novērsta berze, kas rodas no nezinoša cilvēka sacelšanās pret kalpošanu. Tur, kur ir spokaini mājas kalpi, nebūs putekļu, mušu, kukaiņu, atkritumu. Viss būs tik glīti un tīri, cik spoku saimnieks spēj novadīt. Arī kalpu negodīgums nebūs, ja vien saimnieks pats nav negodīgs. Cilvēks nevar iegūt labāku par to, ko viņš dod.

Stokers, blasteri, mehāniķi, metālapstrādātāji, mašīnisti, piloti uz ūdens vai gaisā būs elementāri. Ar šiem kalpiem nebūs bēdu, arodbiedrību darba laika, algu skalas, lai aizsargātu viduvējību un demagogiju un nobloķētu darba politiķus. Tas, ko šodien strādājošie strādā, šķiet, ir mērķis, ko viņi cenšas sasniegt, un tas nebūs vērtīgs elementāriem. Elementāri nevēlas, bet kalpot un iegūt sajūtu, ka viņi dara darbu un ir saistīti ar cilvēkiem, kuri spēj izsaukt viņus un būt viņu meistariem. Protams, elementāriem ir jāsaņem kompensācija, un tas, kas tas ir un kā tas viņiem tiek izmaksāts, ir norādīts iepriekš. Darba devēji savukārt nespēs iet un sviedri un asiņot savus elementāros kalpus, kā to dara daudzi cilvēki, kas nodarbina cilvēku darbu, jo tas, kurš gribētu iet un asiņot, nevarēja komandēt elementārus.

Sabiedriskajā dienestā valdības vadītāja darbinieki izmantos elementārus kalpotājus kā upju, mežu, parku, ziedu un policistu sargātājus, lai saglabātu sabiedrisko kārtību un veselības noteikumus, un tādā veidā pārvaldīs zīdaiņu prātus cilvēces barošanas klasē. (Skat Word, sēj. 7., 325., 326. lpp). Neviens policijas reģistrā pazīstams vai fikcijā krāsots detektīvs nav vienāds ar dabas spoku, kas likts uz nozieguma izdzīšanu, ja ir vajadzīgs kāds sērkings. Spokiem vienlaicīgi ir zināms, un pēc instinkta nonākt tieši pie vainīgā, kurš nevarēs izvairīties no šiem spokiem likuma vēstnešiem.

Mašīnas tiks būvētas no koka vai akmens vai metāliem, dažas no tām vēl nav atklātas. Jebkura šāda mašīna būs piesaistījusi un aizzīmogojusi to ar elementāru, kas mašīnai darīs to, ko tā dara. Šādām mašīnām nebūs vajadzīgi cilvēku pavadoņi vai operatori, un viņi darīs darbu pilnīgāk un precīzāk nekā jebkurš, ko vada rūpīgi un efektīvi cilvēki, kuri galu galā ir pakļauti noguruma un novirzes ietekmei. Elementārs attiecas tikai uz to, ar kuru tas ir saistīts, un to nevar saglabāt.

Pat tagad ir pierādījumi tam, ka uzņēmumi var vadīt mašīnu darbību, ar kurām tie ir savienoti. Šobrīd virziens lielākoties ir negatīvs un izteikts tā, ka mašīna, piemēram, konkrēta lokomotīve, motorlaiva vai autoiekrāvējs, reti iet bez negadījumiem. Dažas no šīm mašīnām ir tās, kuras zina, ka tās ir hoodooed, jo ir notikumi, kas nav radušies cilvēka gribas dēļ. Īpaši veci dzelzceļa vīrieši un kalnrači zina šādas mašīnas. Elementāras klātbūtnes cēlonis ir tāds, ka līderis savienoja vienu no neticīgajiem dabas spokiem ar mašīnas daļu, iespaidojot mašīnā savu cilvēka elementa daļu, kas bija saistīta ar šo nejaušo dabas spoku. Lai izjauktu hoodoo, jāmaina daļa vai daļas, kas izraisa problēmas. Tad mašīna darbosies pareizi. Ja spogulis ir savienots ar mašīnu kopumā, tad dabiskais spoks ir jāsamazina, demagnetējot iekārtu. Dažreiz obligāciju var izlaist no tā, kas izraisījis savienojumu. Ar viņa cilvēka elementārā izkliedēšanu kaklasaite var tikt bojāta.

Šajās turpmākajās dienās valdības vadītāja vīrieši varēs vadīt un izmantot elementāru pakalpojumus izcilu sabiedrisko ceļu, ūdensceļu un plašu sabiedrisko ēku un ēku celtniecībā, lai izplatītu gaismu, siltumu un enerģiju. iepriekš.

Plašajos brīvdabas teātros tiks atjaunotas cilvēces un zemes vēstures daļas. Tur, skaņas un krāsas, tiks veidotas ainas, kas parādīs kontinentu veidošanos un pārmaiņas, uguns un ūdens kataklizmas, ar kurām tika izveidoti un pazuduši kontinenti, pārmaiņas pagātnes vecuma faunā un florā, agrīnās cilvēces tipi un to pāreja uz to nākotnes dienu tipu, kur daļa no cilvēces būs meistari, kas valdīs dažus dabas vajāļus. Visas šīs ainas tiks precīzi atveidotas. Šo aktu laiku var paātrināt vai saīsināt vai veikt, lai ieņemtu sākotnējā pasākuma garumu. Izrādes būs precīzas, jo elementāļi no astrālās gaismas atveidos attēlus ar tiem pievienotajām skaņām, un elementāļi nevar novirzīties no ieraksta, ko tie izgatavo, lai tos kopētu. Bet tie var būt, lai saīsinātu vai pagarinātu notikuma laiku. Evolūcija, kā mācīts šādā veidā, nebūs atkarīga no zinātnieku spekulācijām un spekulācijām, kurām ir nepilnīgi dati, uz kuriem viņi balstās tikai uz teorijām, un kuri konstatē, ka trūkst saites. Attēli par augiem un to vēsturi, debesīm un kustībām uz cietuma tiks parādīti kā tie bija un kā tie patiešām ir. Nebūs izredžu uzminēt un neuzskatīt astronomus, kas pēc tam tiks uzskatīti par tādiem, kas ir pilnīgi atšķirīgi no valsts, kas tad tiks uztverta kā patiesa. Elementāļi radīs mūziku, viņi reproducēs dziesmas un kukaiņu un dzīvību skaņas, kas tagad ir cilvēka neatšķiras. Tie padarīs skaņas un skaņas, kas tagad nav dzirdamas, vai nu tāpēc, ka tās ir pārāk zemas vai pārāk skaļas vai pārāk neskaidras. Izrādās, ka skaņas, kas ir līdzīgas diskriminācijai vai raibumam un skarbai, ir daļa no dabā veidotām melodijām, kas saplūst ar harmonijām. Laukā dzirdētās atdalītās dabas skaņas, piemēram, koku kaulēšana, vardes ciršana, putnu griešana, sēklinieku troksnis un kukaiņu trokšņošana, ir, ja pareizi saprastas vienas harmonijas daļas, kas stāsta par stāstu par dienā. Cilvēks var dzirdēt atvienotās skaņas, nevis savienoto harmoniju. Šajās dienās var veidot elementārus, lai ražotu visu un tādējādi ļautu cilvēkam izprast dabas harmoniju. Šīs un daudzas citas mācīšanas un baudīšanas formas notiks lielajās pulcēšanās vietās, kur dabas ghosts dažu vīriešu priekšā reproducēs, kas tagad ir noslēpumi un nezināmi dabas darbi.

Elementāļus viņu kungi izmantos kara nolūkos karavīru vietā, kā arī ieroču, raķešu un iznīcināšanas un aizsardzības līdzekļu vietā. Karavīrus vadīs cilvēki. Elementālie karavīri būs īpaši radīti elementāļi, un tiem būs cilvēka formas ar personības dīgļiem, tāpat kā gani, dārznieki, policisti, pavāri, mašīnisti un inženieri, par kuriem jau tika runāts. Dažām stihijām, kas tagad atrodas dabā vai pēc tam, lai atrastos dabā, ir cilvēka formas, un tās var ievilkt un likt darboties kā karavīriem. Stihijas bez cilvēka formas, piemēram, uguns mākonis, zibens spēriens, sacietējis gaiss, tiks izmantoti kā iznīcināšanas instrumenti. Šīs stihijas netiks speciāli radītas, bet, atrodoties dabā, tiks izmantotas karā. Karadarbība mainīsies no pašreizējās.

Pēc tam netiks izmantoti lauķi un ieroči. Tie būs neapstrādāti un novecojuši instrumenti. Izmantotie ieroči būs nāvējošāki nekā indes gāze un šautenes un aizsprostu šaušana. Elementāru karavīru iznīcināšana nebūs tik liela kā vīriešu zaudēšana. Spoku karavīri būs mazāk pakļauti nāvējošām brūcēm un labāk varēs izvairīties no ieroču ievainojumiem, nekā būtu cilvēki. Izmantojamie ieroči būs metāliski vai citādi instrumenti, kas radīti uguns, gaisa, ūdens un zemes spēku novirzīšanai daudzos lietojumos pret karavīriem. Ķīmiski tīri dažu formu metāli tiks izmantoti, lai novirzītu skrūves, piemēram, zibens, tvaika plūsmas vai izkausētas zemes plūsmas virs armijas. Karavīri tiks sagatavoti ar dažiem aizsargiem vai vairogiem, lai aizturētu bultskrūves un tvaikus. Ja uz armijas izgulsnēs uguns mākonis, tie, kas vada šo armiju - ja viņiem ir vara un zināšanas - varētu novirzīt uguni vai pārvērst to atpakaļ pret to armiju, kas to izmantojuši, vai arī viņi varēja sadalīt ugunsgrēks dažādos nekaitīgos elementos vai sevi pasargā no uguns mākoņiem.

Karš būs karš, kas pamatojas uz zināšanām par elementiem un viņu spokiem. Šajos karos notiks zemes straumes, zemes trīce un satricinājumi, lai pazeminātu ēkas, norītu armijas. Tiks izmantoti plūdmaiņas viļņi, burbuļvannas uz kuģiem. Gaisa vai gaisa skābeklis tiks izslēgts, lai apturētu karavīru elpošanu. Gaisa kara laikā gaisa plūsmas tiks mainītas, lai padarītu gaisu neizbēgamu un padarītu gaisa kuģus grimst zemē. Saules gaisma tiks izslēgta, novirzīta tā, lai nokļūtu gaisa mitrums, un armijas un valstis tiks iestrādātas ledus loksnēs. Gaisa kuģi atšķirsies no jebkuras šobrīd izmantotās. Gaisa vai ugunsgrēka elementu var veidot, lai aptvertu un padarītu neredzamas visas armijas, izslēdzot redzamības starus. Tur elementi atbilst elementiem formā vai bez formas. Tas būs masu karš pret masu un spēku pret spēku, ko vada cilvēku prāti. Armiju tikšanās var cīnīties uz zemes, ūdeņos vai gaisā.

Šāda kara mērķis nebūs iegūt teritoriju, palielināt tirdzniecību vai gūt labvēlīgu prestižu. Ja šādi kari tiek algoti, viņi tiek likti par likumu un pret traucējumiem. Kopumā spēki ir spēki, kas kalpo jutekļiem, kas ir pret tiem, kas kalpo prātā. Šīs armijas vadīs tie prāti, kuri ir iemācījušies kontrolēt elementāros spēkus ārpus sevis, bet ne paši elementārus, un tos prātus, kā pretiniekus, kuri kontrolē elementārus savā ķermenī, kā arī elementārus ārpusē, dabā.

Cīņa būs starp dabas dievkalpotājiem un Dievišķās intelekta godinātājiem, starp seksu pielūgsmēm un dievišķā intelekta apzinātiem garīgajiem kalpiem.

Šāda apzināta un inteliģenta elementāru izmantošana, kas speciāli izgatavoti vai izmantoti kā karadarbības faktori, kopumā norāda, ka tautas civilizācija beidzas. Rase, ar kuru tiek izmantota šī maģija, tiek iznīcināta ar kontinentu, kurā tā dzīvo. Beigu rezultāts ir iegremdēšana. Tad okeāna attīrīšanas ūdeņi laicīgi izjauks un izkliedēs apstākļus, kādos dzīvoja kontinents. Pēdējais gadījums bija Atlantis.

Visos līdz šim cīnītos karos vīrieši ir nodarbinājušies ar elementāriem, bet viņi bija un ir neapzināti nodarbināti. Pašreizējā karā, kas sākās 1914 Eiropā, visas elementāru klases tika iekļautas un piedalījušās cīņās. Vīrieši parasti nezina, ka vīriešu cīņās cīnās uguns, gaisa, ūdens un zemes neredzētās elementārās sacensības. Daži vīrieši to aizdomā, un tos pārņem citi. Elementāri, kas šobrīd piedalās, pārstāv visus gadsimtiem ilgi attīstītos un aizturētos aizturējumus. Tie ir viens no četriem zemes sfēras elementiem. Virs šiem stāviem ir augšējie elementāri, kas reizēm, izlūkošanas vadībā, paņem roku un vada satricinājumu tā, lai tas tiktu ievērots tiesību robežās.

Šīs ir dažas no lietām, kas tiks veiktas nākotnē, kad daži vīrieši var komandēt elementārus, vai nu tos, kas atrodami dabā, vai tie, kurus viņi ir īpaši radījuši. Elementals tiks izmantots gan sabiedriskajiem pakalpojumiem, gan privātām vajadzībām, un tas lielā mērā aizvietos cilvēkus darba un mehāniskā darbā. Tas cilvēkiem neatbrīvos no darba, bet darba klasēm būs laiks, kad viņi tagad apzinās, lai uzlabotu, ja vēlas, savu prātu un iegūtu izsmalcinātību.

Lauksaimniecībā un sabiedrotajos aicinājumos, ražošanā, uzņēmējdarbībā, policijas dienestā un karā civilizācijas aspekts tiks mainīts no tā, kas tas pašlaik ir. Ir sniegta norāde par to, kā vispārīgāks elementāru nodarbināšana zinātniskajā darbā atklās okultisku kosmogoniju, okultisku ģeogrāfiju un jaunu astronomiju, kas parāda mūsu pašreizējos uzskatus, ka daudzos aspektos ir bērnišķīgi un kļūdaini.

HW Percival.


Uz. \ T Vārds:

Nav citu jautājumu Word tiks publicēts. Taču šis skaitlis, kas beidzas divdesmit piektajā apjomā, nav paredzams pēdējais. Šobrīd publicēts Word tiks pārtraukta. Lasītājiem tiks paziņots, kad Word sāk jaunu sēriju.

Visu lasītāju atzinība pienākas dažādiem līdzautoriem Vārds.

Esmu uzrakstījis redakciju par katru publicēto numuru Vārds, kopš mana ziņa tika uzrakstīta 1904. gada oktobrī, un ir atbildējuši uz jautājumiem “Moments with Friends”, kas ik pa laikam parādījās. Manis rakstītie ievadraksti nebija parakstīti ar manu vārdu. Iepriekš nedotā informācija, cik zināms, būs atrodama šajās redakcijās un dažos “Momentos”.

Manu rakstu galvenais mērķis bija iepazīstināt lasītājus ar apziņu un apziņu par apziņu, kā arī stimulēt tos, kuri izvēlas apzināties apziņu. Šim nolūkam man ir darījusi zināmu sistēmu. Es to saucu par Zodiaku.

Es nenorādīju šos faktus, kas attiecas uz mērķi un autorību, izņemot to, ka tas ir ieteicams, lai aizsargātu pret to, ka dažas personas, kas apgalvojušas, un dažas personas, kas var apgalvot, ka šīs mācības ir atradušas citur, nevis Vārds, un daži, kas cenšas mainīt, izkropļot vai neskaidrot, kas ir norādīts šajos redakcijās. Informācija, ko esmu sniedzis Word ir tiem, kas to izmantos kā upuri, lai paceltu jautājumu par apziņu.

If Word atkal tiek ņemts vērā mans nodoms rakstīt citus rakstus. Viņi liks dažiem lasītājiem zināt, kas ir apzināties apziņu.

HAROLD WALDWIN PERCIVAL.

Ņujorka, aprīlis 15th, 1918.