Isisa plīvurs stiepjas visā pasaulē. Mūsu pasaulē tas ir redzams dvēseles apģērbs, un to pārstāv divas būtnes, kurām ir pretēja dzimums.

- Zodiaks.

THE

WORD

ISIS PLĪVS

Tiek uzskatīts, ka ISIS ir neapstrādāta māsa-sieva. Viņu sauca par debesu karalieni, dzīvības nesēju, visu dzīvo māti un veidlapu devēju un atjaunotāju.

Isis bija pazīstams ar daudziem citiem vārdiem un vispārīgi pielūdza agrīno periodu cilvēci visā Ēģiptes zemē. Visas rindas un klases bija līdzīgas Isisa pielūdzējiem. Alla zem skropstām, kuras dzīves internets bija apnicis, viņa ikdienas grēks uz piramīdas akmeņiem; palutināto skaistumu, kura dzīve bija satriecošs sapnis par patīkamu mūziku un smaržīgiem ziediem, kas peldēja ar smaržām un finnēja ar smalki iegremdētu gaisu, kuras katru sajūtu stimulēja māksla un sacensību atjautība, kā arī ļāva ar vecumu. domāšana un pūles; astronoms-burvis, kurš no savas vietas piramīdā novēroja debesu ceļotāju kustību, izmēra to ātruma un ceļa loka ātrumu, kas aprēķināts no laika, kad viņi parādījās kosmosā visā vēsturē, un tādējādi zināja par to izcelsmi, dabu un beigas: visi vienādi bija Isisa pielūdzēji, bet katrs pēc savas klases un laipnības un no savas zināšanu plaknes.

Vergs, kurš pamudināts rīkoties ar spēku, nevarēja redzēt “žēlīgo žēlsirdības māti”, tāpēc viņš pielūdza priekšmetu, kuru viņš varētu redzēt un kas viņai tika teikts par svētu: ​​akmens tēls, kuram viņš izlej savas dvēseles rūgtumu un lūdza atbrīvošanu no darba vadītāja saitēm. Atbrīvots no pūliņiem un grūtībām, bet pazīdams Isisu ne labāk par sāpju vergu, skaistule, baudas verdzene, ar ziedu un tempļu simboliem vērsās pie neredzamās Isīdas un lūdza, lai Izīda turpinātu dāsnu, ko lūdzēja baudīja. Debess ķermeņu kustībā astronoms burvis ieraudzītu likumus un Saules gaitu. Tajos viņš izlasīja likumus un radīšanas, saglabāšanas un iznīcināšanas vēsturi: saistīja tos ar cilvēces domām un impulsiem un lasīja dinastiju likteni, ko nosaka cilvēku darbi. Uztverot harmoniju nesaskaņotās darbībās, likumus apjukumā un realitāti aiz izskata, astronoms burvis darīja zināmus Izīdas likumus zemes pārvaldniekiem, kuri savukārt ievēroja šos likumus atbilstoši savai būtībai un saprātam. Redzot likuma negrozāmo darbību un harmoniju caur visām esošajām formām, astronoms burvis cienīja likumu, rīkojās saskaņā ar to un pielūdza vienoto realitāti formās, ko radīja mūžīgi neredzamā Izīda.

Sāpju un prieka vergi pazina Isis tikai ar formas un jutekļu palīdzību; gudrs zināja Isisu par visu lietu pastāvīgu producentu un atbalstītāju.

Kopš senās Khemas dienas cilvēce ir maz mainījusies. Tās vēlmes, ambīcijas un centieni ir atšķirīgi tikai pakāpē, nevis natūrā. Zināšanu principi ir tādi paši kā pagātnes. Tikai mainījušās metodes un formas. Dvēseles, kas piedalījās Ēģiptes dzīvē, var atkal ieiet arēnā mūsdienās. Isis nāvēja Ēģiptē pat tad, kad viņa nebija dzimusi. Dievkalpojums pastāv līdz šim, kā tas notika.

Kalnračs, kas pārmeklē zemes zarnās, lūdz Marijas tēlu, lai atbrīvotu viņu no grēku ķēdēm. Patīkams prieks bauda fantoma gājēju par prieku. Gudrais cilvēks redz likumu un kārtību caur acīmredzamu netaisnību un apjukumu un darbojas saskaņā ar vienīgo realitāti, ko viņš iemācās uztvert ar visām parādībām. Isis ir tikpat reāls, kā tas bija Khema dienās. Mūsdienās Isis tiek pielūgts ar saviem balsotājiem kā elku, ideālu vai reālu, kā tas bija tad. Reliģiju nosaukums un forma ir mainījusies, bet dievkalpojumi un reliģija ir vienādi. Cilvēki redz un pielūdz Isisu saskaņā ar to būtību, raksturu un attīstības pakāpi. Tā kā Isisa pielūgšana bija saskaņā ar Ēģiptes tautas inteliģenci, tā tagad ir saskaņā ar mūsu laikmeta cilvēku inteliģenci. Bet pat pirms mūsu civilizācijas celšanās līdz vietai, kas atbilst Ēģiptes godībai un gudrībai, mūsu tauta kļūst tik degradēta, kad viņi pielūdz Isisu, kā Ēģiptes dekadences laikā. Papildus jutekļu, naudas spēka, politikas un priesterības glamūram cilvēki no Isisa līdz mūsdienām ietur pat pat Ēģiptes dienās.

Tas, kas zina Isisu, jāiet pāri plīvuram nevainīgā Isisa sfērās; bet visiem mirstīgajiem Isis ir pazīstams tikai tādā veidā, kā viņa ir, ļoti drapēta un bieza plīvura.

Bet kas ir Isis un kāda ir viņas plīvura? Var izskaidrot mīti par Isisa plīvuru. Stāsts darbojas šādi:

Isis, mūsu nevainojamā māte, daba, telpa, nodeva savu skaisto plīvuru, kas caur to viss var tikt saukts par pastāvēšanu un dota būtne. Isis savā nemateriālajās pasaulēs sāka aust un, kad viņa nāca, viņa dievbijības dēļ iemeta viņas plīvura tekstūru, vairāk delikātu nekā saules gaismu. Turpinot caur smagākām pasaulēm, plīvurs tika austs, līdz tas sasniedza leju un iekaroja mirstīgos un mūsu pasauli.

Tad visas būtnes izskatījās un redzēja no plīvura daļas, kurā tās bija, Isisa skaistumu caur viņas plīvura tekstūru. Tad plīvuru mīlestībā un nemirstībā bija atrodams mūžīgais un neatdalāms pāris, kam augstākie dievi noliecās zemā godā.

Tad mirstīgie mēģināja ievietot šīs mūžīgās klātbūtnes formā, lai tās varētu turēt un sajust tos plīvurā. Tas izraisīja plīvuru sadalīšanu; no vienas puses, cilvēks, otrā sieviete. Mīlestības un nemirstības vietā plīvurs atklāja mirstīgajiem neziņas un nāves klātbūtni.

Tad nezināšana iemeta tumšu un apdullinošu mākoni par plīvuru, ko neapzināti mirstīgie varētu neievērot mīlestību, cenšoties to nostiprināt plīvurā. Arī nāve baidījās no tumsas, ko nāca nezināšana, lai mirstīgie paši nespētu radīt nebeidzamu bēdu, cenšoties iezīmēt nemirstību plīvura krokās. Tāpēc mīlestība un nemirstība tagad ir slēpta no mirstīgajiem ar nezināšanu un nāvi. Nezināšana tumsā redzējumu un nāve palielina bailes, kas neļauj atrast mīlestību un nemirstību. Un mirstīgais, baidoties, ka viņš var pilnīgi pazust, tuvāk plīvuram un pieliekas pieķeršanās un kliegt tumsā, lai pārliecinātu sevi.

Isis joprojām atrodas savā plīvurā, gaidot, kamēr viņas bērnu vīzija būs pietiekami spēcīga, lai to izurbtu un neredzētu viņas skaistumu. Mīlestība joprojām pastāv, lai attīrītu un attīrītu prātu no tumsas traipiem un egoisma un alkatības brūcēm un parādītu sadraudzību ar visu, kas dzīvo. Nemirstība ir par to, kura skatiens apstājas ne iekšā, bet kurš nepārtraukti izskatās caur Isisa plīvuru un tālāk. Tad, atrodot mīlestību, viņš jūtas līdzīgs visiem, kļūst par Isis un visu viņas bērnu aizstāvi, sponsoru un glābēju vai vecāko brāli.

Tīras un nenoteiktas Isis ir homogēna pirmavota viela bezgalīgā, bezgalīgā telpā. Sekss ir Isis plīvurs, kas dod redzamību jautājumam, lai gan tā mākoņo būtņu redzējumu. No iznīcināto pasaules vīriešu un būtņu domām un darbiem, ko Isis (daba, viela, telpa) ir saglabājusi, ir iespaids sevī, mūsu pasaule tika reproducēta saskaņā ar cēloņu un seku likumu. Tātad Māte Isis sāka savu kustību savā neredzamajā sfērā, un lēnām tika radīts viss, kas piedalījās pagātnes evolūcijās; tāpēc mūsu pasaule tika veidota no neredzamās, jo mākonis bez debesīm ir izcelts. Vispirms pasaules būtnes bija vieglas un gaisīgas; pakāpeniski tie kondensējas savā ķermenī un formā, līdz tie beidzot ir tādi, kā mēs atrodamies mūsdienās. Tomēr šajās pirmajās dienās dievi gāja zemē ar cilvēkiem, un vīri bija pat kā dievi. Viņi seksu nezināja, kā mēs to darām, jo ​​tie nebija tik dziļi iegrimuši plīvurā, bet tie pamazām uzzināja par to, jo spēki kondensējās un kļuva nemierīgāki. Vēlu par būtnēm, kuras nebija neviena dzimuma, bija mazāk mākoņainas nekā mūsu; viņi varēja redzēt likuma mērķi un strādāja saskaņā ar to; bet tā kā viņu uzmanība arvien vairāk tika pievērsta pasaules lietām un saskaņā ar dabisko likumu, viņu redzējums tika slēgts garīgās iekšējās pasaules priekšā un pilnīgāk atvērts materiāla ārējai pasaulei; tie kļuva par seksu un kļuva par parastajām būtnēm, kuras mēs esam šodien.

Senos laikos mūsu ķermeņi tika ražoti ar dabisko likumu. Mūsdienās mūsu ķermenis tiek radīts pēc vēlmes, un visbiežāk tās rodas pret to cilvēku vēlmēm, kas tos ģenerē. Mēs stāvam mūsu ķermenī involucionārās loka apakšējā galā un evolūcijas ciklā augšup. Līdz mūsdienām mēs varam sākt kāpt no visgrūtākajiem un smagākajiem locītavām līdz vieglākajiem un plānākajiem Isis plīvura virzieniem un pat pilnībā izurbt plīvuru, pacelties virs tās un skatīties uz Isis, nevis uz neskaitāmām formām, kuras mēs iedomāties viņu, interpretējot to ar plīvuru.

Saskaņā ar likumiem, ar kuriem valda mūsu pasaule, visas būtnes, kas nonāk pasaulē, to dara ar Isisa sankciju. Viņa spīd viņiem plīvuru, kas viņiem jāvalkā viņu uzturēšanās laikā. Isisa, seksa, plīvurs ir izliekts un izliekts ar likteņiem, kurus senie sauca par nepieciešamības meitām.

Izīdas plīvurs sniedzas visās pasaulēs, bet mūsu pasaulē to pārstāv divas pretējā dzimuma būtnes. Sekss ir neredzamas stelles, uz kurām tiek austas drēbes, kuras uzvelk bezveidīgās būtnes, lai iegūtu ieeju fiziskajā un piedalītos dzīves lietās. Tieši iedarbojoties pretstatiem, garam un matērijai kā velkiem un velkiem, plīvurs pamazām kļūst par redzamu dvēseles apģērbu; bet velki un velki ir kā instrumenti un materiāls, ko nemitīgi maina un sagatavo prāta darbība uz vēlmēm. Doma ir rezultāts prāta darbībai uz vēlmēm un caur domu (♐︎) dzīves garīgā lieta (♌︎) ir vērsta formā (♍︎).

Dvēseles paņem Isis plīvuru, jo bez tā viņi nevar pabeigt ceļojuma ciklu veidlapu pasaulēs; Bet, uzņemdami plīvuru, tie kļuvuši tik krēsli, ka viņi nevar redzēt kā aušanas mērķi, ne tikai sociālos vai jutekliskos priekus, ko tas dod.

Pati dvēsele nav dzimuma; bet, valkājot plīvuru, šķiet, ir sekss. Viena plīvura puse parādās kā cilvēks, otrā puse kā sieviete, un savstarpējā mijiedarbība un plīvura pagriešana izraisa visas spējas, kas spēlē to. Tad ir izveidots un attīstīts plīvura noskaņojums.

Seksa sentiments ir cilvēka emociju gamma, kas sniedzas visās cilvēka dzīves fāzēs, sākot no zemiskā mežoņa līdz mistiķa emocijām un cauri visām poētiskajām iedomām, kas saistītas ar cilvēka kultūru. Izīdas plīvura noskaņojumu un morāli vienādi demonstrē mežonis, kurš pērk savas sievas vai palielina viņu skaitu ar sagūstīšanas tiesībām; ar bruņniecības darbiem; ar pārliecību, ka katru dzimumu otram radījis Dievs; un tie, kas seksa mērķi interpretē saskaņā ar visdažādākajiem fantastiskiem priekšstatiem. Visi vienādi ir jūtas, kas palielina katra dzimuma vērtību vai pievilcību otram. Taču noskaņojums, kas šķiet vispatīkamākais daudziem plīvura nēsātājiem, ir dvīņu dvēseles doktrīnas jēdziens, kas tiek pasniegts daudzos veidos atbilstoši ticīgā dabai un vēlmēm. Vienkārši sakot, vīrietis vai sieviete ir tikai puse no būtnes. Lai pabeigtu un pilnveidotu būtni, ir nepieciešama otrā pusīte, un tā ir atrodama kādā no pretējā dzimuma pārstāvjiem. Ka šīs abas puses ir radītas tikai un vienīgi viena otrai, un tām ir jāklīst cauri laika cikliem, līdz tās satiksies un apvienosies un tādējādi izveidos perfektu būtni. Tomēr problēma ir tā, ka šis fantastiskais jēdziens tiek izmantots kā attaisnojums iedibinātā morāles kodeksa un dabisko pienākumu neievērošanai.[2][2] Skat Word, Vol. 2, Nr. 1, „Sekss”.

Dvīņu dvēseles pārliecība ir viens no lielākajiem šķēršļiem dvēseles progresam, un arguments par divkāršās dvēseles emocijām iznīcina sevi, raugoties mierīgi saprāta gaismā, kurš nav atradis savu dvēseles afinitāti vai citu pusi un kurš nav pārāk smagi cieš no dzimuma čūska.

Vārdam "dzimums" ir tūkstošiem dažādu nozīmi, cik daudz to dzird. Katram tas pārsūdzas pēc viņa ķermeņa, viņa izglītības un prāta iedzimtības. Vienam tas nozīmē visu, ko ķermeņa un dzīvnieku vēlēšanās vēlētos, vēl vairāk - izsmalcinātu līdzjūtības un mīlestības noskaņojumu, ko demonstrē vīra un sievas uzticība un dzīves pienākumi.

Ideja par seksu tiek iekļauta reliģijas sfērā, kur bhakta domā par pastāvīgu, viszināmu un visvarenu Dievu, ti, kā visu lietu tēvu un radītāju, un mīlošu žēlastības mātei, kuru lūdz bhakta. aizstāvēt viņu ar Dievu, Tēvu vai Dēlu. Tādējādi ideja par seksu tiek uztverta cilvēka prātā, ne tikai kā nolēmums par šo bruto zemi, bet gan kā izplatīšanās visā pasaulē un pat dominējošā debesīs, neiznīcināmā vieta. Bet vai kāds no dzimuma ieņem zemāko vai visaugstāko jēgu, tad šī Isisa plīvura vienmēr ir plankumainas acis. Cilvēki vienmēr interpretēs to, kas atrodas aiz plīvura no plīvura puses, uz kuras tie izskatās.

Nav jābrīnās, ka cilvēka prāts ir tik iespaidīgs par seksu. Tās pašreizējās formās ir bijis ilgs laiks, lai veidotu vielu, un prātā, kam ir bijusi saistība ar dažādām materiāla formu izmaiņām, obligāti jābūt iespaidīgām.

Un tā sekss, Isisa plīvurs, pakāpeniski tika apvīts par un ap visu formu, un dzimuma vēlme formā dominēja un joprojām dominēja. Tā kā prāts pilnīgāk iemiesojās seksā, tā redzējums kļuva krāsains ar plīvuru. Tā redzēja sevi un citus caur plīvuru, un visas domas par prātu vēl joprojām ir, un plīvurs kļūs krāsains, līdz plīvura lietotājs iemācīsies diskriminēt valkātāju un plīvuru.

Tātad viss, kas notiek, lai padarītu cilvēku cilvēku, ir iesaiņots ar Isis plīvuru.

Plīvuri tiek izmantoti daudziem mērķiem un parasti ir saistīti ar sievieti. Daba tiek runāta kā sievišķīga, kā arī sieviete. Daba nekad neapraksta plīvuri par sevi. Sievietēm plīvuri tiek izmantoti kā skaistumkopšanas plīvuri, līgavas plīvuri, sēras plīvuri un to aizsardzība pret augstiem vējiem un putekļiem. Daba, kā arī sieviete aizsargā, slēpj un padara sevi pievilcīgu, izmantojot plīvuri.

Izšūšanas un Isisa plīvura nodošanas vēsture līdz mūsdienām, kā arī tās nākotnes pravietojums ir izklāstīts un ierosināts cilvēka dzīvē no dzimšanas līdz nogatavinātajam intelekta un vecuma laikam. Dzimšanas brīdī bērns tiek aprūpēts vecākā; tai nav ne domu, ne rūpes. Tās mīkstais mazais ķermenis lēnām aizņem precīzāku formu. Tā miesa kļūst stingrāka, kaulus stiprina, un tā mācās tās jutekļu un ekstremitāšu izmantošanu; tā vēl nav iemācījusies tās dzimuma lietošanu un mērķi - plīvuru, kurā tas ir iesaiņots. Šis stāvoklis atspoguļo agrīnās dzīves formas; šī perioda būtnēm nebija domu par Isisa plīvuru, lai gan viņi dzīvoja tās krokās. Viņu ķermenis bija pārpilns ar dzīvi, viņi atbildēja un darbojās ar elementiem un spēkiem, kā dabiski un priecīgi, jo bērni smieties un spēlēja saules gaismā. Bērnībā nav doma par plīvuru, ko tā valkā, bet kurai tā vēl nav apzināta. Tas ir bērnu zelta laikmets, kā tas bija cilvēcei. Vēlāk bērns dodas uz skolu un sagatavojas darbam pasaulē; tās ķermenis aug un attīstās jaunībā, līdz tās atveras acis - un tā redz un kļūst apzināta Isisa plīvura. Tad mainās pasaule. Saules gaisma zaudē rožaino nokrāsu, ēnas, šķiet, krīt visas lietas, mākoņi pulcējas, ja neviens nekad nav bijis redzams, drūms šķiet, ka apvīt zemes. Jaunieši ir atklājuši savu seksu, un tas šķiet slikti uzstādīts valkātājiem. Tas ir saistīts ar to, ka jaunā prāta pieplūde ir nonākusi šajā formā un ir iemiesota tās jutekļos, kas ir zināšanu koka zari.

Vecais mīts par Ādama un Ievu Ēdenes dārzā un viņu pieredze ar čūsku atkal ir pārgājis, un „cilvēka krišanas” rūgtums vēlreiz ir pieredzējis. Bet tā dēvētā grēka sajūta kļūst par prieka sajūtu; drūma mākonis, kas, šķiet, ieskrūvē pasauli, drīz vien dod iespēju nokrāsot variētus varavīksnes nokrāsas un nokrāsas. Parādās plīvura noskaņojums; pelēkās šaubas pārvēršas mīlestības dziesmās; panti lasāmi; dzeja sastāv no plīvura noslēpuma. Plīvurs tiek pieņemts un nēsāts - kā grūts vice apvalks, gaišs garastāvoklis, mērķtiecīgs pienākums.

Sacensību bērnība nogatavojās par agrīno atbildību, kurā kopš tā laika ir bijusi sacensība. Lai gan bieži vien impulsīvi, pakāpeniski un neapdomīgi, tomēr tiek uzņemti plīvura pienākumi. Lielākā daļa cilvēces mūsdienās ir līdzīgi vīriešiem un sievietēm. Viņi nonāk pasaulē, dzīvo, precē un iet cauri dzīvei, nezinot viņu atnākšanas cēloņus, kā arī par to, kā viņi iet, kā arī viņu uzturēšanās mērķi; dzīve ir baudāms dārzs, vice zālē vai jauniešu folkloras seminārs, kur viņi mācās mazliet un ir labs laiks bez daudz domāšanas par nākotni, viss saskaņā ar savu slīpumu un vidi. Bet ir cilvēku ģimenes locekļi, kas dzīvē piedzīvo stingrāku realitāti. Viņi jūtas atbildīgi, saprot mērķi un cenšas to skaidrāk redzēt un strādāt saskaņā ar to.

Cilvēks, pēc tam, kad dzīvojis savā vīrišķības pirmajā kārtā, uzņemoties ģimenes dzīves rūpes un pienākumus, iesaistījies viņa dzīves darbā un piedalījies sabiedriskajās lietās, sniedzot savu valsti, kad viņš to vēlas, jūtas Visbeidzot, ka ir kāds noslēpumains mērķis, kas darbojas caur plīvuru, ko viņš valkā. Viņš bieži var mēģināt ieskatīties viņa klātbūtnē un noslēpumā. Pieaugot vecumam, intelekts kļūs spēcīgāks un redze kļūs skaidrāka, nodrošinot, ka ugunsgrēki joprojām palēninās plīvurī un nav sadedzinājuši sevi, un nodrošinot, ka šie ugunsgrēki nesaskrāpē, izraisot dūmus, lai paceltu un mākoņotu redzi un aizsmaktu prāts.

Tā kā iekāres ugunsgrēki tiek kontrolēti un plīvurs paliek neskarts, tās audumi tiek attīrīti un attīrīti ar prāta darbību, kas paredz ideālu pasauli. Tad prātu neierobežo plīvurs. Tās doma ir brīva no velku un plīvura auduma, un tā mācās pārdomāt lietas, kā tas ir, nevis kā dota forma un tendence ar plīvuru. Tātad vecums var nogatavoties gudrībā, nevis nonākt senilitātē. Tad, kad intelekts kļūst spēcīgāks un dievišķīgāks, tad plīvura audums var būt tik nolietots, ka to apzināti var atcelt. Ja ar citu dzimšanu atkal tiek ņemts plīvurs, vīzija var būt pietiekami spēcīga un varena dzīve pietiekami liela, lai izmantotu plīvurā esošos spēkus mērķim, kuram tie galu galā ir paredzēti, un nāve var tikt pārvarēta.

Isis, sekss, plīvurs sniedz mirstīgajiem visus viņu ciešanas, ciešanas un izmisumu. Caur Isisa plīvuru nākt dzimšana, slimība un nāve. Isisa plīvurs liek mums nezināt, apskauž skaudību, naidu, dusmas un bailes. Ar plīvura nodilumu nākas sīva vēlme, fantāzijas, liekulība, viltība un gribas-viltības ambīcijas.

Tātad, ja dzimumam būtu jānoraida, jāatsakās vai jāaizliedz, lai noņemtu plīvuru, kas mūs aizvāc no zināšanu pasaules? Lai noliegtu, atteiktu vai apspiestu dzimumu, ir jāatsakās no tā, kā no tā izaugt. Fakts, ka mēs esam plīvura valkātāji, mums liegtu to noliegt; atteikties no dzimuma būtu atteikšanās no pienākumiem un atbildības, lai nomāktu dzimumu ir mēģināt meli un iznīcināt gudrības līdzekļus no mācībām, ko māca dzimuma pienākumi un pienākumi, un izprast veidus, ko izrāda Isis mūs kā attēlus uz viņas plīvura un kā dzīves mācības.

Atzīstiet plīvura nēsāšanu, bet nepadariet to par dzīves objektu. Pieņemiet plīvura pienākumus, bet neaizskariet tās acīs, lai aizmirstu par mērķi un kļūtu apreibināts ar plīvura dzeju. Veikt plīvura pienākumus, ar plīvuru kā rīcības instrumentu, bet nesaistītu ar instrumentu un darbības rezultātu. Plīvuru nevar nojaukt, tas ir jānēsā. Raugoties nepārtraukti caur to, tas izzūd un ļauj zināmajam savienoties ar zināmo.

Plīvurs aizsargā un izslēdzas no cilvēka ietekmju un vienību prāta, kas būtu ļoti kaitīgs viņa pašreizējā neziņā par plīvura pilnvarām. Dzimuma plīvurs neļauj prātam redzēt un nonākt saskarē ar neredzamajām pilnvarām un vienībām, kas viņu apēda, un kuras, tāpat kā nakts putni, piesaista gaisma, ko viņa prāts iemetīs savā sfērā. Dzimuma plīvurs ir arī dabas spēku centrs un rotaļu laukums. Ar to tiek turpināta materiālu šķiru aprite dažādās karaļvalstīs. Ar dzimuma plīvuru dvēsele var ieiet dabas dabā, skatīties viņas operācijas, iepazīties ar transformācijas procesiem un transmutāciju no valstības uz valstību.

Ar Isis plīvuru cilvēces attīstībā ir septiņi posmi. Četri ir pagājuši, mēs esam piektajā, bet divi vēl ir. Septiņi posmi ir: nevainība, uzsākšana, atlase, krustā sišana, transmutācija, attīrīšana un pilnība. Izmantojot šīs septiņas stadijas, visām dvēselēm jānokļūst, kuras nav ieguvušas atbrīvošanos no reinkarnāciju cikla. Šie ir septiņi posmi, kas ir saistīti ar izpaustajām pasaulēm, tie iezīmē dvēseļu invāziju materiālā, lai iegūtu pieredzi, pārvarētu, instruētu un iegūtu brīvību no lietas evolūcijas ceļojuma pabeigšanā.

Tiem, kas pārzina zodiaka zīmju nozīmi, tas palīdzēs saprast minētos posmus vai grādus, zināt, kā šie septiņi zodiaka ir jāpiemēro un jāsaprot, kā arī zina, kādas pazīmes ir tās kas attiecas uz Isis plīvuru. In Skaitlis 7, tiek parādīts zodiaks ar divpadsmit zīmēm to pieradušajā secībā. Izīdas plīvurs sākas dvīņu zīmē (♊︎) neizpaustā pasaulē un sniedzas lejup no tās nemateriālās jomas caur pirmo manifestētās pasaules pazīmi, vēzi (♋︎), elpa, pirmā, kas izpaužas caur garīgo pasauli, caur Lauvas zīmes garīgo matēriju, (♌︎), dzīve. Kļūstot rupjākam un smagākam, nolaižoties caur astrālo pasauli, ko pārstāv Jaunavas zīme (♍︎), formā, tā beidzot sasniedz zemāko punktu zīmju svarā (♎︎ ), sekss. Tad tas pagriežas uz augšu pa savu evolūcijas loku, kas atbilst tās lejupvērstajai līknei caur Skorpiona zīmi (♏︎), vēlme; strēlnieks (♐︎), doma; Mežāzis (♑︎), individualitāte; tur beidzas visas personīgās pūles un individuālais pienākums. Atkal pārejot uz neizpausto, tas beidzas tajā pašā fāzē, bet pretējā plaknes galā, no kuras tas sākās ūdensvīra zīmē (♒︎), dvēsele.

Izīdas plīvurs ir pārklāts pār augsto un garīgo, kā arī zemo un juteklisko pasauli. Tas sākas ar dvīņu zīmi (♊︎), viela, viendabīgais pirmatnējais elements, tur ir droši nostiprināts un iet uz leju savā slaucīšanai. Izīda savā augstajā plānā neviena mirstīgā acs nevar redzēt, tāpat kā mirstīgās acis nekad nevar caurdurt sfēru ārpus manifestētā; bet, kad dvēsele ir izgājusi visas septiņas stadijas, tad no ūdensvīra viedokļa (♒︎), dvēsele, uztver Isisu tādu, kāda viņa atrodas dvīņos (♊︎), nevainojams, tīrs, nevainīgs.

Septiņu posmu būtību norāda zīmes. Vēzis (♋︎), elpa, ir tā stadija vai pakāpe, kurā sākas visas dvēseles, kurām jāpiedalās fiziskajā pasaulē vai kuras ir saistītas ar fizisko pasauli; tā ir viltības vai netīrības neskartā pasaule, nevainības stadija. Tur ego atrodas savā garīgajā un dievam līdzīgā stāvoklī, darbojoties saskaņā ar universālajiem likumiem, tas izelpo un izdala no sevis nākamās pakāpes vai pakāpes gara matēriju, dzīvību, lauvu (♌︎), un tāpat, nododot plīvuru, gara matērija veido sevi formā.

Dzīve kā gara matērija atrodas seksa sākuma stadijā. Būtnes, kas atrodas sākotnējā dzīves posmā, ir divdzimuma. Nākamajā zīmē jaunava (♍︎), formas, viņi nonāk atlases stadijā, un ķermeņi, kas bija duāli, tagad kļūst atsevišķi savā dzimumā. Šajā posmā tiek pieņemts cilvēka fiziskais veidols, un prāts iemiesojas. Tad sākas krustā sišanas stadija jeb pakāpe, kurā ego iziet cauri visām bēdām, kuras, kā teikts, ir pārcietuši katras reliģijas glābēji. Šī ir līdzsvara un līdzsvara zīme, kurā tas apgūst visas fiziskās dzīves mācības: iemiesojies seksa ķermenī, tas apgūst visas mācības, ko sekss var iemācīt. Visās iemiesojumos tā apgūst visu ģimenes saišu pienākumus, un, vēl iemiesojoties seksa ķermenī, ir jāiziet visas citas pakāpes. Šajā pakāpē atrodas tikai cilvēces fiziskie ķermeņi, bet cilvēce kā rase atrodas nākamajā zīmē, skorpionā (♏︎), vēlme un transmutācijas pakāpe. Šajā zīmē ego ir jāpārvērš vēlmes no tīri seksuālās afinitātes (♎︎ ), sasniegt augstākos dzīves mērķus. Šī ir zīme un pakāpe, kurā visas kaislības un iekāres ir jāpārveido, pirms tā no savas plaknes var uztvert iekšējās formas un spēkus, kas atrodas fiziskajā izskatā un aiz tā.

Nākamā pakāpe ir tā, kurā tiek attīrītas vēlmju formas. Tas tiek darīts ar domu, (♐︎). Tad dzīves straumes un spēki tiek uztverti un vadīti ar domu, tiecoties uz pēdējo cilvēka stadiju, kur cilvēks kļūst nemirstīgs. Pēdējais un septītais posms ir pilnības posms Mežāža zīmē (♑︎), individualitāte; kurā, uzvarējis visas iekāres, dusmas, iedomību, skaudību un neskaitāmos netikumus, attīrījis un attīrījis prātu no visām jutekliskajām domām un apzinājies sevī mītošo dievišķību, mirstīgais ietērpjas nemirstībā, izmantojot pilnīgos rituālus. Pēc tam tiek skaidri uztverti visi Izīdas priekškara lietojumi un mērķi, un nemirstīgais palīdz visiem tiem, kuri joprojām cīnās savā neziņā aizsega apakšējās krokās.

[2] redzēt Word, Vol. 2, Nr. 1, „Sekss”.