Rīcība, doma, motīvs un zināšanas ir tiešie vai tālākie cēloņi, kas rada visus fiziskos rezultātus.

- Zodiaks.

THE

WORD

KARMA

II

IR četru veidu karma. Ir zināšanu karma vai garīgā karma; mentālā vai domu karma; psihiskā vai vēlmju karma; un fiziskā vai seksa karma. Lai gan katra karma pati par sevi ir atšķirīga, tās visas ir saistītas viena ar otru. Zināšanu karma jeb garīgā karma attiecas uz garīgo cilvēku viņa garīgajā zodiakā.[1][1] Skat Word vol. 5, lpp. 5. Mēs bieži esam reproducējuši un tik bieži runājuši Skaitlis 30 ka šeit būs nepieciešams tikai atsaukties uz to. Tā ir zināšanu karma, vēzis – Mežāzis (♋︎-♑︎). Mentālā vai domu karma attiecas uz garīgo cilvēku viņa garīgajā zodiakā un ir lauvas-sagitāra (♌︎-♐︎). Psihiskā vai vēlmju karma attiecas uz psihisko vīrieti viņa psihiskajā zodiakā un ir no jaunavas-skorpiona (♍︎-♏︎). Fiziskā vai seksa karma attiecas uz fizisko seksa vīrieti viņa fiziskajā zodiakā un ir no Svariem (♎︎ ).

Garīgā karma ir saistīta ar karmisko ierakstu, ko indivīds, kā arī pasaule ir pārnesusi no iepriekšējās izpausmes uz pašreizējo, kopā ar visu, kas attiecas uz cilvēku viņa garīgajā dabā. Tas aptver visu periodu un reinkarnāciju virkni pašreizējā pasaules sistēmā, līdz viņš kā nemirstīga individualitāte ir atbrīvojusies no visām domām, darbībām, darbības rezultātiem un pieķeršanās darbībām katrā no manifestētajām pasaulēm. Vīrieša garīgā karma sākas no vēža zīmes (♋︎), kur viņš parādās kā elpa pasaules sistēmā un sāk rīkoties saskaņā ar savām pagātnes zināšanām; šī garīgā karma beidzas ar Mežāža zīmi (♑︎), kad viņš ir sasniedzis savu pilnīgu un pilnīgu individualitāti pēc tam, kad ir nopelnījis brīvību no karmas likuma un pacēlies pāri tam, izpildot visas tā prasības.

Mentālā karma ir tā, kas attiecas uz cilvēka prāta attīstību un uz to, kā viņš izmanto savu prātu. Garīgā karma sākas dzīvības okeānā, lauva (♌︎), ar kuru darbojas prāts, un beidzas ar pilnīgu domu, strēlnieku (♐︎), kas dzimst no prāta.

Garīgā karma ir saistīta ar zemāko, fizisko pasauli ar vēlmi un garīgo pasauli pēc cilvēka vēlmes. Garīgā pasaule ir pasaule, kurā cilvēks tiešām dzīvo un no kura tiek radīts viņa karma.

Psihiskā jeb vēlmju karma sniedzas cauri formu un vēlmju pasaulei, jaunava-skorpions (♍︎-♏︎). Šajā pasaulē ir ietvertas smalkās formas, kas rada un sniedz impulsus, kas izraisa visas fiziskās darbības. Šeit tiek apslēptas pamatā esošās tendences un ieradumi, kas mudina atkārtot fiziskas darbības, un šeit tiek noteiktas jūtas, jūtas, emocijas, vēlmes, iekāres un kaislības, kas ir fiziskās darbības virzītājspēki.

Fiziskā karma ir tieši saistīta ar cilvēka fizisko ķermeni kā dzimuma vīrieti, Svari (♎︎ ). Fiziskajā ķermenī ir koncentrētas pārējo trīs karmas veidu nogulsnes. Tas ir bilance, kurā tiek izstrādāti un koriģēti pagātnes darbību konti. Fiziskā karma attiecas uz cilvēku un ietekmē viņa dzimšanu un ģimenes saites, veselību vai kaites, dzīves ilgumu un ķermeņa nāves veidu. Fiziskā karma ierobežo darbību un nosaka cilvēka tendences un darbības veidu, viņa biznesa, sociālos vai citus amatus un attiecības, un tajā pašā laikā fiziskā karma piedāvā līdzekļus, ar kuriem tiek mainītas tendences, uzlabots darbības veids. un dzīvības nogulsnes, ko atdzīvina un pārveido tas, kurš ir fiziskā ķermeņa dalībnieks un kurš apzināti vai neapzināti pielāgo un līdzsvaro dzīves mērogus savā dzimuma ķermenī.

Precīzāk apskatīsim četru veidu karmu darbību.

Fiziskā karma

Fiziskā karma sākas ar dzimšanu šajā fiziskajā pasaulē; rasi, valsti, vidi, ģimeni un dzimumu pilnībā nosaka ego, kas iemiesojas, iepriekšējās domas un darbības. Vecāki, no kuriem tas ir piedzimis, var būt veci draugi vai rūgti ienaidnieki. Neatkarīgi no tā, vai tā dzimšanas brīdī piedalās daudz prieku vai pat pret preventīviem līdzekļiem, ego ienāc un pārmanto savu ķermeni, lai izstrādātu vecus pretestības un atjaunotu vecās draudzības un palīdzētu un palīdzētu veciem draugiem.

Dzimšana neviennozīmīgā, žilbinošā vidē, piemēram, neziņā, nabadzībā vai gaišajā vidē, ir pagātnes citu cilvēku apspiešanas rezultāts, kas viņus pakļāvis vai cietis no līdzīgiem apstākļiem vai ķermeņa slinkuma, domas nežēlības un lēnprātība darbībā; vai šāda piedzimšana ir rezultāts nepieciešamībai dzīvot nelabvēlīgos apstākļos, pārvarot un apgūstot, kura vienīgais spēka spēks, raksturs un mērķis ir sasniegti. Parasti tie, kas dzimuši labos vai sliktos apstākļos, ir piemēroti apstākļiem un apkārtējai videi.

Smalks ķīniešu izšuvums var būt vienkārši apskatāms un atšķirīgs tās priekšmetu un krāsu kontūrās, tomēr, kad nāk tuvāk detaļās, viņš sāk apbrīnot pavedienu sarežģītos tinumus, kas veido dizainu. , un pēc maigās krāsu sajaukšanas. Tikai pēc pacienta pētījuma viņš var sekot pavedienu tinumiem saskaņā ar dizainu un spēt novērtēt atšķirības krāsu shēmas nokrāsās, ar kurām tiek apvienotas kontrastējošās krāsas un krāsas, lai parādītu krāsas un formas harmonijas un proporcijas. Tāpēc mēs redzam pasauli un tās tautas, dabu daudzās aktīvās formās, vīriešu fizisko izskatu, viņu rīcību un ieradumus, kas šķietami ir dabiski pietiekami; bet, pārbaudot faktorus, kas veido viena cilvēka rasi, vidi, iezīmes, ieradumus un apetīti, mēs redzam, ka, tāpat kā izšūšanas gabals, viņš šķiet pietiekami dabisks kā vesels, bet brīnišķīgs un noslēpumains attiecībā uz veidu, kādā visi šie faktori tiek kopīgi strādāti un saskaņoti domas veidošanā, daudzu domu tinumā un sekojošās darbībās, kas noteica fiziskā ķermeņa dzimumu, formu, iezīmes, ieradumus, apetīti un dzimšanu ģimenē, valstī un vidē. kurā tas parādās. Būtu grūti ievērot visas domāšanas pavedienu tinumus un smalko ēnu un krāsu motīvus, kas deva domu un rīcību, un radīja veselus, slimus vai deformētus ķermeņus, ķermeņus ar savdabīgām, pārsteidzošām vai parastām iezīmēm. ķermeņa garums, īss, plašs vai tievs, vai ķermenis mīksts, sāpīgs, smags, lēns, ciets, brutāls, labi noapaļots, leņķis, pilnīgs, pievilcīgs, atbaidošs, magnētisks, aktīvs, elastīgs, neērts vai graciozs, ar sūkalām, cauruļvadi , krāšņs vai pilnīgs, dziļi tonēts un skaļš balsis. Lai gan visus cēloņus, kas rada kādu vai vairākus no šiem rezultātiem, nevar uzreiz redzēt vai saprast, tomēr domāšanas principi un noteikumi, kas rada šādus rezultātus, var būt.

Fiziskās darbības rada fiziskus rezultātus. Fiziskās darbības izraisa domāšanas paradumi un domāšanas veidi. Domāšanas paradumi un domāšanas veidi tiek radīti vai nu ar instinktīvām vēlmēm, vai domāšanas sistēmu izpētei, vai ar dievišķo klātbūtni. Attiecībā uz to, kurš domāšanas veids darbojas, nosaka motīvs.

Motīvu izraisa tālejošas, dziļas zināšanas par ego. Garīgās vai pasaulīgās zināšanas ir motīva cēloņi. Motīvs dod priekšstatu par savu domu. Domas nolemj rīkoties, un darbības rada fiziskus rezultātus. Rīcība, doma, motīvs un zināšanas ir tiešie vai tālākie cēloņi, kas rada visus fiziskos rezultātus. Dabas jomā nav nekas, kas nav šo cēloņu sekas. Tās ir vienkāršas pašas par sevi un viegli seko, ja visi iesaistītie principi darbojas harmoniski, lai iegūtu noteiktu fizisko rezultātu; bet ar atšķirīgu nezināšanas pakāpi dominē tūlītēja harmonija, un visi iesaistītie principi nedarbojas harmoniski; līdz ar to ir grūti izsekot no fiziskiem rezultātiem visiem faktoriem un pretrunīgajiem iemesliem to avotiem.

Cilvēka fiziskā ķermeņa piedzimšana šajā fiziskajā pasaulē ir iekšējās ego bilance, jo tā tiek pārcelta no iepriekšējās dzīves. Tā ir viņa fiziskā karmu. Tas atspoguļo fizisko bilanci, kas viņam jāmaksā karmiskajā bankā, un norēķinu rēķini par viņa fizisko kontu. Tas attiecas uz visām lietām, kas attiecas uz fizisko dzīvi. Fiziskais ķermenis ir koncentrēti iepriekšējo darbību noguldījumi, kas rada veselību vai slimības, ar morālām vai amorālām tendencēm. Tas, ko sauc par ķermeņa iedzimtību, ir tikai medijs, augsne vai monēta, caur kuru un ar kuru tiek ražots un samaksāts fiziskais karms. Bērna piedzimšana ir tāda pati kā vecāku pārbaude, un viņiem tiek iesniegts projekts par viņu bērnu. Ķermeņa dzimšana ir karmas un debeta kontu budžets. Veids, kādā tiks izskatīts šis karmas budžets, ir atkarīgs no mājokļa ego, kas ir budžeta veidotājs, kurš var pārnest vai mainīt kontus šīs iestādes dzīves laikā. Fizisko dzīvi var vadīt saskaņā ar dzimšanas un vides tendencēm, tādā gadījumā indivīds ievēro ģimenes, amata un rases prasības, izmanto kredītu, ko tie dod, un paplašina kontus un līgumus līdzīgiem nepārtrauktiem apstākļiem; vai arī var mainīt nosacījumus un skaidru naudu, ko dzīve un amats viņam dod iepriekšējo darbu rezultātā, un vienlaikus atteikties ievērot dzimšanas, amata un rases prasības. Tas izskaidro acīmredzamās pretrunas, kur vīrieši šķiet nepiemēroti viņu pozīcijām, kur viņi ir dzimuši neviennozīmīgā vidē, vai arī ir liegta to dzimšanas un amata vieta.

Iedzimta idiota dzimšana ir daudzu dzīvību iepriekšējo darbību pārskatu līdzsvarošana, kur ir tikai fiziskas apetīti un ķermeņa nepareizas darbības. Idiots ir fizisko darbību konta bilance, kas ir visi parādi un nav kredīta. Iedzimtajam idiotam nav bankas konta, lai izmantotu, jo visi fiziskie kredīti ir izlietoti un ļaunprātīgi izmantoti; rezultāts ir kopējais ķermeņa zudums. Iedzimta idiota ķermenī nav dzīvojošas pašapziņas, es esmu es, ego, jo ego, kam būtu bijis īpašums ķermenī, ir zaudējis un nav dzīvē dzīvojis un tam nav fiziska kapitāla, lai strādātu ar, izšķērdējot un ļaunprātīgi izmantoja savu kapitālu un kredītu.

Idiots, kurš pēc dzimšanas kļūs par tādu, var nebūt pilnīgi nošķirts un atdalīts no ego; bet neatkarīgi no tā, vai tāds ir, cilvēks, kurš pēc piedzimšanas kļūst par idiotu, ierodas šajā valstī kā iepriekšējas neuzmanības, jutekliskuma, prieka mīlestības un izkliedēšanas dzīves rezultāts, un kur prāta aprūpe un audzēšana ir ir izlaista saistība ar pareizas dzīves principiem. Šādas anomālijas, kā idioti, kam ir kāda neparasti attīstīta fakultāte, piemēram, tāds, kurš dzīvē kaut kas ir idiotisks, izņemot matemātiku, ir tāds, kurš kā matemātiķis ir ignorējis visus ķermeņa likumus, kas ir jutekļi un attīstīja kādu nenormālu dzimuma tendenci, bet kurš ir veicis savu pētījumu un veltījis savu matemātiku. Mūzikas idiots ir tāds, kura dzīve ir atteikta līdzīgi kā jutekļiem, bet daži no tiem laika gaitā ir izmantoti mūzikas studijās.

Dzīve ķermenī ir divējāds: bērnudārzs bērnam egos un skola, kas ir vairāk attīstīta. Kā bērna prāta bērnudārzs piedāvā līdzekļus, ar kuriem prāts var piedzīvot dzīves apstākļus un dzīves trūkumus pasaulē. Šajā bērnudārzā nodarbības tiek iedalītas no stulba, blāvi un indolentām, dzimušām piemērotā vidē, jutīgajām, vieglprātīgajām, dzīvīgajām, ātri pamodinātām, patīkami mīlošām, sabiedrībā. Visas bērnudārza pakāpes ir izietas; katrs sniedz savu prieku un sāpes, priekus un ciešanas, mīlestību un naidu, tās patieso un nepatieso, kā arī visas tās, ko piedzīvojis un pārmanto nepieredzētais prāts tās darbu rezultātā.

Kā skola progresīvākai dzīvei pasaulē ir sarežģītāka, un tāpēc vairāk faktoru iekļūst progresīvākajās dzimšanas prasībās nekā vienkāršo domājošo. Zināšanu skolā ir daudzas dzimšanas prasības. To nosaka pašreizējās dzīves īpašais darbs, kas ir pagātnes darba turpinājums vai pabeigšana. Neaizsargātu vecāku dzimšana ārpus tā, kur dzīvības vajadzības tiek iegūtas ar lielām grūtībām un lielu piepūli, dzimšana ietekmīgā ģimenē, labi izvietota un tuvu lielai pilsētai, dzimšana apstākļos, kas no paša sākuma iemeta ego uz saviem resursiem vai dzimšanas, kur ego bauda vieglumu un pēc tam tiekas ar laimes apgriezieniem, pieprasot, lai tā attīstītu latentā rakstura spēku vai latentās fakultātes nodrošinās iespējas un piedāvās nepieciešamos līdzekļus darbam pasaulē, ko šīs iestādes ego ir jāveic. Dzimšana vai nu zināšanu skolā, vai bērnudārza nodaļā ir saņemts maksājums un iespēja to izmantot.

Dzimušā ķermeņa veids ir tāds ķermenis, ko ego ir nopelnījis un kas ir pagātnes darbu rezultāts. Attiecībā uz to, vai jaunais ķermenis ir slims vai veselīgs, ir atkarīgs no ļaunprātīgas izmantošanas vai aprūpes, kas tika piešķirts ego pagātnes ķermenim. Ja ķermenis ir iedzimts, tas nozīmē, ka nav ievēroti fiziskās veselības noteikumi. Veselīgs ķermenis ir rezultāts paklausībai veselības likumiem. Ja ķermenis ir slims vai slims, tas ir nepaklausības vai mēģinājuma lauzt fiziskās dabas likumus rezultāts.

Veselīgs vai slims ķermenis galvenokārt un galu galā ir saistīts ar dzimumfunkciju izmantošanu vai ļaunprātīgu izmantošanu. Seksa likumīga izmantošana rada veselīgu seksa ķermeni (♎︎ ). Seksa ļaunprātīga izmantošana rada ķermeni ar slimību, ko nosaka vardarbības raksturs. Citi veselības un slimību cēloņi ir pareiza vai nepareiza pārtikas, ūdens, gaisa, gaismas, vingrinājumu, miega un dzīves paradumu izmantošana. Tā, piemēram, aizcietējumus izraisa fiziskās aktivitātes trūkums, ķermeņa slinkums, neuzmanība pareizai uzturam; patēriņu izraisa tāda augu valsts pārtika, ko organisms nespēj sagremot un asimilēt un kas izraisa rauga nogulsnēšanos un rūgšanu, plaušu krampji un nevingrināšana, kā arī dzīvības spēku izsīkums; nieru un aknu, kuņģa un zarnu slimības izraisa arī neparastas vēlmes un apetīte, nepareiza pārtika, fiziskās aktivitātes trūkums un nepietiekama ūdens dzeršana starp ēdienreizēm, lai apūdeņotu un attīrītu orgānus. Ja tendences uz šiem traucējumiem pastāv, kad dzīve beidzas, tās tiek ieviestas vai parādās vēlāk jaunajā dzīvē. Visas tādas ķermeņa kaites kā mīksti kauli, slikti zobi, nepilnīga redze ar nokarenām acīm, smagas vai slimas acis, vēža veidojumi ir radušies minēto cēloņu dēļ, kas radušies vai nu tagadējā, vai iepriekšējā dzīvē un izpaužas tagadnē. ķermenis vai nu no dzimšanas, vai attīstās vēlāk dzīvē.

Fiziskās iezīmes, ieradumi, iezīmes un tendences var būt tieši vecāku un it īpaši agrīnās jaunības iezīmes, bet pirmām kārtām tās ir saistītas ar iepriekšējo dzīvību domām un tendencēm. Lai gan šīs domas un tendences var mainīt vai akcentēt vecāku tendences vai tendences, un, lai gan dažreiz cieša saistība izraisa divu vai vairāku cilvēku iezīmes, kas līdzinās viena otrai, tomēr visu regulē karmas. Proporcionāli rakstura un individualitātes stiprībai iezīmes un izteiksme būs paši.

Ķermeņa iezīmes un forma ir patiesa rakstura pazīme, kas tos padarīja. Līnijas, līknes un leņķi to savstarpējā attiecībās ir rakstīti vārdi, ko domas un darbības ir veikušas. Katra rinda ir burts, katrai iezīmei ir vārds, katrs orgāns ir teikums, katra daļa ir punkts, kas veido vēstījumu par pagātni, ko raksta domas domāšanas valodā un izteiktas cilvēka ķermenī. Līnijas un funkcijas tiek mainītas, mainot domāšanas veidu un darbības.

Domas nodošanas rīcībā ir visi žēlastības un skaistuma veidi, kā arī tie, kas ir nežēlīgi, nežēlīgi, pretīgi un šausmīgi. Piemēram, skaistums ir izteikts ziedā, putnu vai koku vai meitenes krāsā un formā. Dabas formas ir domas fiziskās izpausmes un rezultāti, domājot, ka pasaules dzīvība ir citādi formāla, jo skaņa rada sīkas putekļu daļiņas, kas sagrupētas noteiktās, harmoniskās formās.

Kad cilvēks saskata sievieti, kuras seja vai figūra ir skaista, tas nenozīmē, ka viņas doma ir tikpat skaista kā viņas forma. Bieži vien tas ir pavisam pretējs. Lielākā daļa sieviešu skaistums ir dabas pamatelements, kas nav iekšējās prāta tiešās darbības rezultāts. Ja prāta individualitāte neiebilst pret dabu formas veidošanā un krāsošanā, līnijas ir labi noapaļotas un graciozs, forma ir skaista, lai apskatītu, un īpašības ir vienmērīgas un labi pielāgotas kā daļiņas, kas ir sagrupētas kopā simetriskā pareizībā ar skaņu. Tā ir elementārā skaistums. Tā ir zieda skaistums, lilija vai roze. Šī elementārā skaistums ir jānošķir no skaistuma, ko rada saprātīgs un tikumīgs prāts.

Lilijas vai rozes skaistums ir elementārs. Tas pats par sevi nesaprot inteliģenci, ne arī nevainīgas meitenes seja. Tas ir jānošķir no skaistuma kā spēcīga, saprātīga un tikumīga prāta rezultāts. Šādi ir reti redzami. Starp divām gala nevainīguma un gudrības skaistuma ekstremitātēm ir neskaitāmu mājīguma, spēka un skaistuma pakāpes un formas. Kad prāts tiek izmantots un audzēts, tiek zaudēta sejas un figūras elementārā skaistums. Līnijas kļūst grūtāk un leņķiskākas. Tādējādi mēs redzam atšķirību starp vīrieša un sievietes iezīmēm. Kad sieviete sāk izmantot prātu, tiek zaudētas mīkstās un graciozās līnijas. Sejas līnijas kļūst arvien smagākas un tas turpinās prāta apmācības procesā, bet, kad prāts beidzot ir kontrolēts un tā spēki ir prasmīgi pielietoti, smagās līnijas atkal mainās, mīkstina un izsaka skaistumu miers, kas nāk kā kultivēts un izsmalcināts prāts.

Īpaši veidotās galvas un iezīmes ir rezultāts, kas ir tiešs vai attālināts no darbības un prāta izmantošanas. Sasprādzieni, izliekumi, nenormāli traucējumi, leņķi un iezīmes, kas izpaužas sīva naidu, lamblike frolic, morbid vai dabiska mīlestība, cupiditāte un viltība, amatniecība un viltība, bēdīgs noslēpums un zinātkāri, ir visas ego domāšanas rezultāts. darbības. Ķermeņa īpašības, forma un veselība vai slimība ir mantojama kā fiziskā karmu, kas ir paša fiziskās darbības rezultāts. Darbības rezultātā tie tiek turpināti vai mainīti.

Vide, kurā cilvēks piedzimst, ir radies vēlmju un ambīciju un ideālu dēļ, ko viņš ir strādājis pagātnē, vai arī tas ir rezultāts, ko viņš ir spiests uz citiem un kas viņam ir nepieciešams saprast, vai tas ir līdzeklis, lai sāktu jaunu pūliņu līniju, kuru līdzšinējās darbības ir izraisījušas. Vide ir viens no faktoriem, kas rada dzīves fiziskos apstākļus. Vide pati par sevi nav iemesls. Tas ir efekts, bet, kā efekts, vide bieži izraisa darbības cēloņus. Vide kontrolē dzīvnieku un augu dzīvi. Labākajā gadījumā tas var ietekmēt tikai cilvēka dzīvi; tas to nekontrolē. Cilvēka ķermenis, kas dzimis amidstā noteiktā vidē, ir piedzimis, jo vide nodrošina apstākļus un faktorus, kas nepieciešami ego un ķermeņa darbam. Tā kā vide kontrolē dzīvniekus, cilvēks maina savu vidi atbilstoši viņa prāta un gribas spēkam.

Zīdaiņa ķermenis aug bērnībā un attīstās jaunībā. Tās dzīvesveids, ķermeņa ieradumi, audzēšana un iegūtā izglītība ir mantojums kā tās darbu karma un ir kapitāls, ar kuru strādāt pašreizējā dzīvē. Tā ieiet biznesā, profesijās, profesijās vai politikā saskaņā ar pagātnes tendencēm, un viss šis fiziskais karms ir tās liktenis. Ne liktenis, ko tam ir devis kāds patvaļīgs spēks, būtne vai apstākļu spēks, bet liktenis, kas ir dažu tā pagātnes darbu, domas un motīvu kopums un kas tam tiek prezentēts tagadnē.

Fiziskais liktenis nav neatsaucams vai nemainīgs. Fiziskais liktenis ir tikai darbības virziens, ko plānojis pats cilvēks un kas ir noteikts ar savu darbu. Iesaistītajam darbam jābūt pabeigtam, pirms darbinieks var tikt atbrīvots no tā. Fizisko likteni maina, mainot savas domas atbilstoši jaunam vai paplašinātam rīcības plānam un izstrādājot jau sniegto likteni.

Lai gan fiziskās darbības ir jāveic fiziskas karmas radīšanai, tomēr bezdarbība laikā, kad notiek darbība, ir vienāda ar ļauno rīcību, par pienākumu neizpildi un atteikšanos rīkoties, ja tāds ir, rada nelabvēlīgus apstākļus, kas ir sods bezdarbību. Neviens nevar būt tādā vidē vai stāvoklī, kur konkrēts darbs ir neizbēgams vai dabisks, ja vien nav paveikts fizisks darbs vai tas nav atstāts, kas radīja vidi un stāvokli.

Fiziskajai darbībai vienmēr seko doma, lai gan nav nepieciešams, lai līdzīga rīcība uzreiz sekotu domai. Piemēram, nevar slepkavot vai nozagt vai izdarīt negodīgu rīcību bez slepkavības domām, kas ir paredzētas, lai nozagtu vai noturētu negodīgas domas. Tas, kurš domā par slepkavību, zādzību vai iekāre, atradīs veidu, kā īstenot savas domas. Ja viņš ir pārāk gļēvots vai piesardzīgs, viņš kļūs par citu domu vai nemanāmu nelabvēlīgu ietekmju upuri, kas, pat pret viņa vēlmi, var viņu turēt kādā kritiskā laikā un piespiest viņu veikt tādu rīcību, kāda viņam bija uzskatīja par vēlamu, bet bija pārāk kautrīgs izpildīt. Rīcība var būt doma, kas pirms gada ir pārsteigta par prātu un tiks darīta, kad tiks piedāvāta iespēja; vai akts var tikt veikts miega laikā kā garas domāšanas rezultāts, piemēram, somnambulists, iespējams, domāja par kāpšanu pa mājas karnīti, vai pa šauru sienu vai sānu līkumu, lai iegūtu kādu kāroto objektu, bet zinot, kāda ir briesmas, kas saistītas ar fizisko darbību, viņš atturējās no tā. Dienas vai gadi var nokļūt, pirms apstākļi ir gatavi, bet doma, kas tik iespaidojusi somnambulistu, var likt viņam miega staigāšanas stāvoklī likt domāt par rīcību un kāpt augšup, un pakļaut ķermeni briesmām, kuras parasti nebūtu riskējis.

Ķermeņa fiziskie apstākļi, piemēram, aklums, ekstremitāšu zudums, ilgstošas ​​slimības, kas rada fiziskas sāpes, ir fiziskas karmas kā darbības vai bezdarbības rezultāts. Neviens no šiem fiziskajiem apstākļiem nav dzimšanas negadījumi un nejaušības gadījumi. Tie ir rezultāts, ko radīja vēlme un domas fiziskajā darbībā, kuru darbība ir bijusi pirms rezultāta, vai nu tieši, vai attālināti.

Viens, kura neierobežotās vēlmes viņu aizveda uz nepareizu seksuālu rīcību, var nodot kādu briesmīgu vai ilgstošu slimību nelikumīgas tirdzniecības rezultātā. Bieži dzemdības, ar tādu slimību slimojošu ķermeni, ir saistītas ar to, ka citam ir nodarīts šāds kaitējums, lai gan zina iespējamās un iespējamās rīcības sekas. Šāds fizisks rezultāts ir kaitīgs, bet tas var būt labvēlīgs. Fiziskais ķermenis, kas ir ievainots un kura veselības traucējumi ir radušies, rada ciešanas un fiziskas sāpes un prāta sajūtu. Iegūstamās priekšrocības ir tādas, ka mācība var tikt apgūta, un, ja tā ir iemācījusies, tā novērsīs nākotnes indiscretions šai konkrētajai dzīvei vai visai dzīvei.

Ķermeņa locekļi un orgāni pārstāv lielus principus, pilnvaras un faktorus orgānus vai instrumentus lielākajā pasaulē. Kosmiskā principa orgānu vai instrumentu nevar ļaunprātīgi izmantot, nemaksājot sodu, jo katram no tiem ir šie kosmiskie orgāni, lai viņš varētu tos izmantot fiziskai izmantošanai, lai gūtu labumu sev vai citiem. Kad šie orgāni tiek izmantoti, lai ievainotu citus, tas ir nopietnāks, nekā sākumā parādās: tas ir mēģinājums lauzt likumus un izjaukt kosmisko mērķi vai plānu vispārējā prātā, pagriežot indivīdu pret visu, kas ir gadījumā, ja cilvēks ievaino citu vai pats sevi, darbība, kas vienmēr tiek sodīta.

Rokas ir izpildvaras un fakultātes instrumenti vai orgāni. Ja šie orgāni vai fakultātes tiek ļaunprātīgi izmantotas vai tiek ļaunprātīgi izmantotas, lai nopietni traucētu citu ķermeņa locekļu tiesībām vai tiek izmantotas pret citu personu ķermeņiem vai fiziskām interesēm, viens no viņiem tiek liegts. Piemēram, ja cilvēks izmanto kādu no saviem ekstremitātēm, lai ļaunprātīgi izmantotu fizisku ķermeni, nežēlīgi sitot vai klubējot citu, vai netaisnīga pasūtījuma parakstīšanā, vai netaisnīgi un tīši izjaucot vai nogriežot cita roku, vai kad viens pakļauj locekli vai viņa paša ķermeņa loceklis netaisnīgai attieksmei, vai viņa ķermeņa loceklis vai viņa ķermenis tiks zaudēts vai nu pilnībā, vai arī kādu laiku var atņemt tās izmantošanu.

Šajā dzīvē ekstremitātes lietošanas zaudējums var rasties lēnas paralīzes rezultātā, vai tā saucamajā negadījumā, vai ķirurga kļūdas dēļ. Rezultāts būs atkarīgs no paša vai cita ķermeņa nodarītā kaitējuma rakstura. Tūlītējie fiziskie cēloņi nav īstie vai galīgie cēloņi. Tie ir tikai acīmredzami cēloņi. Piemēram, gadījumā, ja kāds zaudē ekstremitāšu ar ķirurga vai medicīnas māsas nelaimīgo kļūdu, tiek uzskatīts, ka tūlītējais zaudējuma cēlonis ir neuzmanība vai negadījums. Bet reālais un pamatā esošais cēlonis ir pacienta iepriekšēja rīcība, un tas ir tikai samaksa par to, ka viņam tiek liegts izmantot savu locekli. Ķirurgs, kurš ir pārāk neuzmanīgs vai neuzmanīgs, pats par sevi būs pacients, kurš cieš citu ķirurgu rokās. Tas, kurš sabojā vai zaudē savu roku, ir tāds, kas cits citu cieta līdzīgu zaudējumu. Sāpes tiek ciestas, lai informētu viņu par to, kā citi jutās līdzīgos apstākļos, lai nepieļautu, ka viņš atkārto līdzīgas darbības, un ka viņš var vērtēt vairāk spēka, ko var izmantot dalībnieks.

Neredzīgums šajā dzīvē var būt daudzu cēloņu cēlonis bijušajās dzīvēs, piemēram, neuzmanība, seksuālās funkcijas ļaunprātīga izmantošana, nepareiza ietekme un nelabvēlīgu ietekmju iedarbība, vai cita viņa redzes atstāšana. Bijušais nepietiekams seksuāla pieklājība šajā dzīvē var radīt ķermeņa vai redzes nerva un acu daļu paralīzi. Iepriekšējā ļaunprātīgā izmantošana vai acu ļaunprātīga izmantošana, pārmērīgi apgrūtinot to vai atstājot novārtā, var arī radīt aklumu šajā dzīvē. Neredzīgums dzimšanas brīdī var būt radies, ja ir nodarīti citi ar dzimuma slimībām vai tīši vai bezrūpīgi atņemta cita no viņa redzesloka. Redzes zudums ir visnopietnākā bēdas un māca neredzīgajam par redzes orgāna aprūpi, liek viņam līdzināties citiem līdzīgā apgrūtinājumā un māca viņam novērtēt redzes sajūtu un spēku, lai novērstu turpmākās ciešanas.

Tie, kas ir dzimuši nedzirdīgi un mēmi, ir tie, kas apzināti klausījušies un rīkojušies saskaņā ar citiem, un kuri apzināti nodarījuši citus, guļot pret viņiem, nesodot viltus liecības pret viņiem un liekot viņiem ciest no meliem. Mirstībai no dzimšanas var būt iemesls seksuālo funkciju ļaunprātīgai izmantošanai, kas liedza otru no vīrišķības un runas. Mācīšanās ir patiesība un godīgums darbībā.

Visas ķermeņa deformācijas ir ciešanas, lai iemācītu mājokļa ego atturēties no domām un darbībām, kas ir radījušas šādus rezultātus, un padarīt to saprotamu un vērtīgu pilnvaras un izmantošanas veidus, kādos ķermeņa daļas var likt, un novērtēt fizisko veselību. un fizisko ķermeņa veselumu, lai saglabātu to kā darba instrumentu, ar kura palīdzību var viegli iemācīties un sasniegt zināšanas.

Naudas, zemes, īpašuma turēšana ir rezultāts, kas veikts šajā dzīvē, vai, ja mantojums, tas ir pagātnes darbību rezultāts. Fiziskais darbs, intensīva vēlme un nepārtraukta domāšana, ko vada motīvs, ir faktori, ar kuriem tiek iegūta nauda. Saskaņā ar jebkura no šiem faktoriem pārsvaru vai proporcija to kombinācijā būs atkarīga no iegūtā naudas apjoma. Piemēram, darba ņēmēja gadījumā, ja tiek izmantota maz domāšana un vēlme nav vērsta uzmanīgi, ir nepieciešams daudz fiziska darbaspēka, lai nopelnītu pietiekami daudz naudas, lai izskaustu nepietiekamu eksistenci. Tā kā vēlme pēc naudas kļūst arvien intensīvāka un vairāk tiek domāts par darbu, darbinieks kļūst kvalificēts un spējīgs pelnīt vairāk naudas. Kad nauda ir vēlmes priekšmets, doma nodrošina līdzekļus, ar kuriem tā var tikt iegūta, lai ar lielu domu un nepārtrauktu vēlmi iegūst zināšanas par muitu, vērtībām un tirdzniecību, un darot savas zināšanas darbībā, viņš savāc vairāk naudas no viņa darbaspēks. Ja nauda ir cilvēka priekšmets, domām jābūt viņa līdzekļiem, un jācenšas viņa spēks; tiek meklēti plašāki lauki, kuros var iegūt naudu, un tiek novērotas lielākas iespējas un tās tiek izmantotas. Cilvēks, kurš ir devis laiku un domu un ieguvis zināšanas jebkurā darbības jomā, var pieņemt atzinumu un pieņemt lēmumu dažu minūšu laikā, par ko viņš saņem kā atlīdzību par lielu naudas summu, bet strādnieks ar nelielu domu var strādāt dzīvē salīdzinoši nelielam daudzumam. Lai iegūtu milzīgas naudas summas, ir jākļūst par naudu vienīgajam viņa dzīves objektam un jānodod citas intereses, lai iegūtu savu objektu. Nauda ir fiziska lieta, kurai piešķir vērtību ar garīgo piekrišanu. Naudai ir fizisks lietojums, un kā fiziska lieta, naudu var ļaunprātīgi izmantot. Atbilstoši pareizai vai nepareizai naudas izlietošanai cietīs vai baudīs naudu. Kad nauda ir vienīgais pastāvēšanas priekšmets, viņš nespēj pilnībā baudīt fiziskās lietas, ko tā var sniegt. Piemēram, mocītājs, kurš sagrauj savu zeltu, nespēj izbaudīt dzīves ērtības un vajadzības, ko tas spēj nodrošināt viņam, un nauda padara viņu kurlīgu citu ciešanu un bēdu criesmām un savai fiziskajai personai. vajadzībām. Viņš liek sev aizmirst dzīvības nepieciešamību, uzņemas viņa biedru nicinājumu un izsmieklu, un bieži vien nomirst nāvējošu vai nožēlojamu nāvi. Nauda atkal ir Nemesis, kas ir ciešs un pastāvīgs to cilvēku līdzeklis, kas to īsteno. Tātad, kurš atrod prieku medībās par naudu, turpinās, līdz tas kļūst par traks. Piešķirot visas savas domas par naudas uzkrāšanos, viņš zaudē citas intereses un kļūst nepiemērotas viņiem, un jo vairāk naudas viņš iegūst, jo vairāk dusmīgi gādās, lai apmierinātu vajāšanas intereses. Viņš nespēj izbaudīt kultivētās sabiedrības, mākslas, zinātnes un domu pasaules, no kuras viņš ir aizvests rases par bagātību.

Naudas mednieks var atvērt citus bēdas vai ciešanas avotus. Laiks, ko mednieks pavadījis naudas iegūšanai, prasa viņa abstrakciju no citām lietām. Viņš bieži ignorē savu māju un sievu un meklē citu sabiedrību. Līdz ar to daudzi skandāli un šķiršanās to bagāto ģimenēs, kuru dzīve ir veltīta sabiedrībai. Viņi ignorē savus bērnus, atstāj viņus bezrūpīgām medmāsām. Bērni aug un kļūst par nolaupītājiem, naidīgiem sabiedrības māniem; izkliedēšana un pārspīlējumi ir piemēri, ko bagāti nosaka citus, kuriem ir mazāk paveicies, bet kas viņus apē. Šādu vecāku pēcnācēji piedzimst ar vājiem ķermeņiem un saslimstīgām tendencēm; līdz ar to ir konstatēts, ka bagātāko pēcnācēju vidū biežāk sastopami tuberkuloze un ārprāts un deģenerācija, nekā tie, kas ir mazāk labvēlīgi no laimes, bet kuriem ir noderīgs darbs. Savukārt bagātnieku deģenerētie bērni ir citu dienu naudas mednieki, kas sagatavojuši līdzīgus apstākļus saviem bērniem. Vienīgais atvieglojums no šādas karmas būs viņiem mainīt motīvus un novirzīt savas domas citos kanālos nekā naudas mantinieku. To var izdarīt, izmantojot naudas līdzekļus, kas tika apšaubāmi gūti citu labā, un tādā veidā samierināties ar tādiem pasākumiem, kas var būt par pārkāpumiem bagātības iegūšanā. Tomēr fiziskās ciešanas, kuras var būt radījušas, ciešanas, ko viņš varēja nodot citiem, pārspējot un atņemot viņiem likteni, un iztikas līdzekļus, ir jārisina viņam, ja viņš nevar tos novērtēt uzreiz un vienoties par cik lielā mērā apstākļi ļaus.

Tas, kuram nav naudas, ir tas, kurš nav devis savu domu, vēlmi un rīcību, lai iegūtu naudu, vai arī, ja viņš to ir devis un joprojām nav naudas, tas ir saistīts ar viņa naudas izšķērdēšanu. Nav iespējams tērēt savu naudu un arī to. Tiem, kas novērtē prieku un indulgences, ko nauda var iegādāties un izmantot visu savu naudu šo iepirkumu veikšanai, ir jābūt bez naudas kaut kādā brīdī un jūtot to nepieciešamību. Naudas ļaunprātīga izmantošana rada nabadzību. Pareiza naudas izmantošana rada godīgu bagātību. Godīgi iegādātie līdzekļi nodrošina fiziskos apstākļus komfortam, baudīšanai un darbam sev un citiem. Tas, kurš piedzimis no bagātiem vecākiem vai kas manto naudu, ir nopelnījis to kopā ar savu domu un viņa vēlmēm, un pašreizējais mantojums ir maksājums par viņa iepriekšējo darbu. Nav dzimšanas negadījuma ar bagātību un mantojumu. Mantojums ir samaksa par pagātnes darbībām vai līdzekļi, ar kuriem zīdaiņu prātā tiek nodrošināta izglītība bērnudārza nodaļā dzīves skolā. To bieži novēro bagātu vīriešu muļķīgi bērni, kas, meklējot vecāku darbu un nezinot naudas vērtību, neizlēmīgi tērē to, ko mātes uzņēmums nopelnījis ar grūtībām. Noteikums, ar kuru var novērot, kurai šķirai pieder dzīve vai mantojums, ir redzēt to, ko viņš dara ar to. Ja viņš to izmanto tikai prieka dēļ, viņš pieder pie zīdaiņu klases. Ja viņš to izmanto, lai iegūtu vairāk naudas vai apmierinātu savas ambīcijas vai iegūtu zināšanas un strādātu pasaulē, viņš pieder zināšanu skolai.

Tie, kas nodara savainojumus citiem, kuri tīši nodara kaitējumu citiem un kuri pārņem citus par zemes gabaliem, kur ir fiziskas ciešanas, un kuri, šķiet, gūst labumu no nepareizas rīcības, kas gūta citiem, un baudīt guvumus no nepareizi gūtajiem labumiem, patiesībā nav tas, ko viņi ir nelikumīgi ieguvuši, pat ja tie varētu izbaudīt. Viņi var dzīvot savu dzīvi un, šķiet, gūt labumu un baudīt to, ko viņi ir nelikumīgi ieguvuši. Bet tas tā nav, jo zināšanu par nepareizu lietošanu joprojām ir ar viņiem; no tā viņi nevar aizbēgt. Starpgadījumi viņu privātajā dzīvē radīs viņiem ciešanas, kamēr viņi dzīvo, un atdzimšanas laikā viņu darbu un darbību karma tiek saukta pie viņiem. Tie, kas pēkšņi cieš no likteni, ir tie, kas pagātnē ir atņemuši citiem savu laimi. Pašreizējā pieredze ir mācība, kas nepieciešama, lai viņi justos fiziskās gribas un ciešanas, ko zaudē laimi, un līdzjūtību citiem, kas to piedzīvo, un tai būtu jāmāca tā, kas cieš, lai nākotnē aizsargātu pret tādiem nodarījumiem.

Kas ir netaisnīgi notiesāts un kalpo par brīvības atņemšanu, ir tas, kurš iepriekšējā dzīvē vai tagadnē ir radījis pārmērīgu atņemšanu no brīvības; viņš cieš no ieslodzījuma, lai viņš varētu piedzīvot un simpatizēt šādu citu ciešanu un izvairīties no citu viltus apsūdzībām, vai liekot citiem ieslodzīt un sodīt par brīvības un veselības zaudēšanu, lai kāds naids vai skaudība vai kaislība no viņa var tikt apmierināts. Dzimis noziedznieki ir veiksmīgi zagļi pagātnē, kas izrādījās veiksmīgi izlaupīt vai apkrāpēt citus, neciešot likuma sekas, bet kuri tagad maksā vecos parādus, kas viņiem radušies.

Tie, kas dzimuši nabadzībā, kuri jūtas mājās nabadzībā un kuri nemēģina pārvarēt savu nabadzību, ir vāji domājošie, nezinošie un nepieklājīgie, kas pagātnē ir paveikuši maz un tagad ir maz. Viņus vada bads un vēlas vai piesaista piesaistes saiknes uz darbu, jo tas ir vienīgais veids, kā izvairīties no blāvi nabadzības skrejceļa. Citi, kas dzimuši nabadzībā ar ideāliem vai talantiem un lielām ambīcijām, ir tie, kas ir ignorējuši fiziskos apstākļus un bijuši apmierināti dienas sapņos un pils ēkā. Viņi strādā no nabadzības apstākļiem, kad viņi izmanto savus talantus un strādā, lai sasniegtu savus mērķus.

Visas fiziskās ciešanas un laimes fāzes, fiziskā veselība un slimība, fiziskā spēka, ambīcijas, pozīcijas un dāvinājuma apmierināšana pasaulē piedāvā pieredzi, kas nepieciešama fiziskā ķermeņa un fiziskās pasaules izpratnei, un iemācīs mājokļa ego, kā lai vislabāk izmantotu fizisko ķermeni, un darīt to ar darbu, kas ir tās īpašais darbs pasaulē.

(Turpinājums sekos)

[1] redzēt Word vol. 5, lpp. 5. Mēs bieži esam reproducējuši un tik bieži runājuši Skaitlis 30 ka šeit būs nepieciešams tikai atsaukties uz to.