Psihiskā karma ir pieredzējusi cilvēka psihiskajā zodiakā, un tā ir līdzsvarota psihiskā sfērā.

- Zodiaks.

THE

WORD

KARMA

III

Psihiskā karma

PSIHISKĀ karma ir vēlmes, kaislības, dusmu, skaudības, naida, slepeno netikumu, mīlestības darbības rezultāts, jo tie ir saistīti ar domu un sajūtām. Cilvēka psihiskā karma sākas ar pirmsdzemdību ietekmi un apstākļiem fiziskā ķermeņa veidošanās procesā, kurā viņš dzīvos, un turpinās pēc ķermeņa izšķīšanas līdz vietai, kur tieksme ir izsmelta un izšķīst. Psihiskā karma ir pieredzēta cilvēka psihiskajā zodiakā. Tas sākas Jaunavas zīmē (♍︎), veido un sniedzas līdz skorpiona zīmei (♏︎), absolūtā zodiaka vēlme, un tā sniedzas no vēža līdz Mežāzim (♋︎-♑︎) no garīgā zodiaka un no lauvas līdz strēlniekam (♌︎-♐︎) garīgajā zodiakā.

Ģimeni un rasi, kurā ķermenis tiek veidots, nosaka ego, kas gatavojas iemiesoties, kurš spēj izvēlēties sacīkstes un kurš saskaņā ar iepriekšējām apvienībām un tendencēm spēj lemt un radīt tās ietekmes un apstākļus, kas ietekmēt ķermeni tās veidošanās laikā un nodrošināt tās ar tādām tendencēm, kādas ir tās iepriekšējo darbību rezultāts un kas atbilst mūsdienu vajadzībām. Daži ego ir pārāk blāvi un smagie no nezināšanas un neviennozīmības, lai radītu apstākļus, kādos viņu fiziskais ķermenis ir piedzimis, un nodot tendences un tendences, bet viņi var būt informēti par fiziskā ķermeņa sagatavošanu atbilstoši psihiskajam modelim un formas. Šis darbs tiek veikts viņu labā un turpināts, līdz tie ir pietiekami spēcīgi, lai to izdarītu paši.

Ne visi ego, kas gatavojas iemiesot, jūtas ķermeņa ciešanas un sāpes; bet daži to var garīgi uztvert, bet citi nonāk saskarē ar ķermeni un piedzīvo visu, ko miesas ķermenis iet cauri pirmsdzemdību attīstības laikā. Tas viss ir saskaņā ar karmas likumu sacīkstes izplatīšanā. Tie, kas cieš apzināti, ir divu veidu. Abi veidi ir veci un progresīvi. Viena klase cieš no slepenu vīrusu un seksuālu pārkāpumu rezultāta, kā arī ciešanas, kas nodarītas citiem ar praksi, kas saistīta ar psihiskām anomālijām. Otrā klase cieš, lai tā varētu tieši saskarties ar cilvēces ciešanām un spētu pārsteigt psihisko dabu ar ciešanas ideju, padarot to jutīgu pret cilvēces vēstures nepilnībām un trūkumiem, lai to uztvertu , lai panāktu līdzjūtību slodzēm un sāpēm, kas ir cilvēka rases izraisītās un mantojamās. Tie ir pagātnes un pašreizējās psihiskās rīcības mantojumi. Ego - daži, kaut arī tie ir, kas šajā periodā spēj izdzīvot gudri un apzināti ciešanas, kas iestājas pirmsdzemdību apstākļiem, ir tie, kas pēc dzimšanas un vēlāk dzīvē saprot savu biedru trūkumus, kuri simpātijas ar saviem trūkumiem un cenšas palīdzēt viņiem pārvarēt dzīves grūtības.

Iekšējo un ārējo pasaulju spēks un spēki tiek aicināti noslēpumainos un brīnišķīgajos psihiskās vai astrālās ķermeņa veidošanās procesos pirms fiziskās veidošanās. Pirms pirmsdzemdību attīstības, ego izlemj, kāda būs forma, dzimums, emocionālās tendences, vices un jutekliskās vēlmes, un šo lēmumu pieņems pirmsdzemdību periodā dominējošās ietekmes. Tiek pieņemts, ka tas ir pilnībā atkarīgs no mātes un vides, ar kādu viņa ir apņemta, kāda būs bērna turpmākā dzīve. Tā ir taisnība, bet tā ir tikai puse no patiesības. Ja tas ir atkarīgs tikai no iedzimtības vai skaistām vai apburtajām domām, ko māte domā šajā periodā, tad māte un iedzimtība būtu rakstura, temperamenta un ģēnijas, kā arī bērna ķermeņa modes veidotāja. Māte ir tikai gatavs vai nevēlams instruments, kas apzināti vai neapzināti darbojas saskaņā ar psihiskās karmas likumu. Daudzi eksperimenti ir izmēģināti agrākajās civilizācijās, kā arī tagadnē, lai radītu pēcnācējus, kas izpildītu noteiktu cerību un pārliecību. Daži ir neveiksmīgi, citi ir bijuši veiksmīgi. Starp grieķiem un romiešiem māmiņas ieskauj skaistuma un spēka priekšmeti tādā vidē, kas veicina veselīga, cēlu, spēcīgu un skaistu bērnu. Tas tika paveikts, ciktāl tas attiecas uz fizisko veselību un formu skaistumu, bet tas nespēja radīt tikumīgas un cēls rakstzīmes un intelektu. Mūsdienās sievietes ieskauj sevi ar to, kas, viņuprāt, būtu vajadzīgs, lai radītu lielus valsts cilvēkus, pasaules iekarotājus, tikumīgas mātes, lielus reformatorus un labus cilvēkus. Bet gandrīz visos gadījumos viņi nav spējuši izpildīt savu mērķi, jo neviena māte nevar likt likumu, ar kuru citai personībai ir pienākums strādāt. Visvairāk, ko var izdarīt, ir nodrošināt apstākļus, kādos cits ego var saņemt sava darba rezultātus un strādāt ar šiem nosacījumiem saskaņā ar plānu, kas piemērots viņa aizmugures motīvam. Sievietes ar spēcīgām vēlmēm vai stingrām domām ir pierādījušas, ka dīvainus rezultātus var paveikt augļa attīstības laikā dominējošās ietekmes. Piemēram, bērna ķermenī ir radītas zīmes, jo tēvs savā tēviņā turēja attēlu. Dīvainas vēlmes un apetītes ir bijušas iespaidīgas, radītas sīva vēlme un savdabīgas psihiskas tendences, ko bērns nosaka savas mātes vēlmes dēļ. Bērni ir dzimuši mēnešus pirms vai vēlāk, nekā to raksturo dabu, acīmredzot mātei apzināti noteiktais laiks, un saskaņā ar laiku, ko viņa uzskatīja par nepieciešamu, lai sniegtu bērnam talantus, tendences vai īpašības, ko visvairāk vēlas. viņu. Katrā gadījumā pēc eksperimenta sekoja vilšanās, un, ja bērns dzīvo, māte bija spiesta atzīt neveiksmi. Šādiem bērniem var būt dažas skaistas īpašības, bet, tā kā psihisko karmu, ko viņi paši ir radījuši, iejauca vecāku intensīvā vēlme, viņi uz laiku tiek liegti sniegt pilnīgu un tūlītēju izpausmi savai psihiskajai karmai; viņi dzīvo vīlušies un neapmierināti, un ir vilšanās viņu vecākiem. Šis iejaukšanās likumā vispirms šķiet pretrunā un pārkāpj karmas likumu. Nav pretrunas vai pārtraukuma; tas viss ir karmas likuma izpilde. Gan vecāki, gan bērni maksā un saņem maksājumu, kas ir viņu pašu karma. Bērns, kura karma, šķiet, iejaucas ar mātes rīcību, saņem tikai samaksu par līdzīgu darbību, kas veikta citai iepriekšējā dzīvē, kamēr māte, vai nu no savas nezināšanas un egoisma, tomēr pareiza nezinoša ideālisms, egotisms un nodoms var likties viņai, vai nu maksā bērnam par līdzīgu iejaukšanos viņas psihiskajā karmā iepriekšējā vai pašreizējā dzīvē, vai arī karmisku iemeslu dēļ izveido jaunu rezultātu, kas būs un būs jāmaksā nākotnē. Bažas gan mātei, gan bērnam vajadzētu būt mācībām abiem. Kad šāda psihiskā karma ir saistīta ar ego, kas gatavs iemiesoties, tas ir piesaistīts vecākiem, kuriem ir zināmi priekšstati par pirmsdzemdību attīstību.

Rezultāts un mācības, ko šādā gadījumā gūst māte, kā arī bērns, ir tādas, ka nevienam nav tiesību iejaukties dabas procesos, kā arī nemēģināt iejaukties un mainīt notikumu dabisko gaitu laikā augļa attīstību. Tas nenozīmē, ka vecākiem nevajadzētu pievērst uzmanību un pievērst uzmanību augļa attīstībai, kā arī tas nenozīmē, ka mātei būtu jāatļauj vai jāļauj sevi uzturēt jebkādos apstākļos, kas var rasties laikā, kad notiek augļa attīstība. augļa attīstību. Ir pareizi un pareizi, ka mātei ir jābūt aprīkotai ar to, kas veicina viņas veselību un komfortu. Taču viņai nav tiesību mēģināt piespiest nākamo cilvēka ķermeni, kuru viņa ir noslēdzusi, lai radītu to, ko viņa uzskata par vajadzīgu. Katram cilvēkam, kas gatavojas ierasties pasaulē, vajadzētu būt tiesībām rīkoties saskaņā ar savu dabu, ciktāl tās darbība neiejaucas vai neizslēdz citu līdzīgu izpausmi.

Cilvēkam un viņa sievai ir jābūt tīrā savā ķermenī un prātā, un viņiem vajadzētu būt domām, ambīcijām un centieniem, ko viņi vēlas redzēt savā bērnībā. Šādas vecāku domas vai vēlmes kopā ar savu ķermeņa piemērotību piesaista ego, kas gatavojas iemiesot, kura karma prasa vai dod viņam tiesības uz šādu izmitināšanu. Tas ir izlemts pirms grūtniecības. Bet, kad māte konstatē, ka viņa ir tādā stāvoklī, ir noslēgts līgums starp vecāku ego un ego, kas iemiesosies, un šāds līgums ir jāizpilda un nedrīkst tikt pārtraukts ar abortu. Līgums tika noslēgts, māte nevar un nevajadzētu mēģināt mainīt ego, kurš ir iemiesojies, raksturu un psihiskās tendences. Visvairāk, ko viņa var darīt, ja viņa strādā pret jaunā ego mantojumu, ir pārtraukt vai atlikt tā izpausmi.

Grūtniecības sākumā māte ciešāk saskaras ar astrālo vai psihisko pasauli. Viņai ir jāsaglabā sava tīrība un jārūpējas par savām domām. Tādas dīvainās ietekmes, kas jūtamas, alkas, apetītes, ilgas un vēlmes, kā arī jaunie ideāli, kas tiek iepazīstināti ar viņas prātu, tiek prezentēti kā ietekme un ieteikumi, kas nāk tieši no ego, kam viņa nodod šādas tendences. bērna psihisks ķermenis, kas jābūvē un jāizsaka caur savu fizisko ķermeni.

Viņas tiesības mainīt šīs domas, apetītes un vēlmes ir atkarīgas no tā, kā tās ietekmē sevi. Viņai ir tiesības atteikties ievērot jebkādus ieteikumus vai iespaidus, kas šķietami pazemina viņu paša aplēsē vai jebkādā veidā ievainotu viņu, ņemot vērā viņas pašreizējo vai turpmāko veselību. Taču viņai nav tiesību teikt, kādas ir bērna iezīmes, kādas ir tās pašas profesijas dzīvē, vai stāvoklis dzīvē. Tāpat viņai nav tiesību mēģināt noteikt dzimumu. Dzimums ir noteikts pirms grūtniecības un jebkurš mēģinājums to mainīt ir pretlikumīgs. Šis sievietes dzīves periods ir ļoti psihisks periods, un viņa var uzzināt daudz, pētot viņas emocijas un domas tajā laikā, jo, tā darot, viņa var sekot ne tikai dabas procesiem sevī, bet var redzēt, ka tie darbojas ārējā pasaulē. Šajā laikā viņai ir iespēja staigāt ar Dievu. Kad tas ir izdarīts, viņa izpilda savu misiju.

Pirmsdzemdību attīstība atver topošās mātes psihisko dabu un padara viņu jutīgu pret visām psihiskām ietekmēm. Elementāras, neredzamas, astrālas būtnes un spēki viņu pievelk un ieskauj, un tie mēģina viņu ietekmēt, lai ietekmētu jauno pasauli, kas viņā tiek radīta. Atbilstoši viņas dabai un nākamās dzīves psihiskajai karmai viņu ieskauj, ietekmēs un iespaidos tās klātbūtnes un radības, kuras, lai arī neredzamas, tomēr ir jūtamas un kuras meklē izpausmi caur cilvēka ķermeni. Atbilstoši mātes dabai un ego psihiskajai karmai, kas drīzumā iemiesosies, var tikt pakļauti pēkšņas izvirtības un reibuma lēkmes, mežonīga histērija un slimīgas iedomas, tiek apmierināta lopiskā apetīte, tiek pieļauta nenormāla un dumpīga prakse; var tikt sodīti sprādzienbīstami dusmu un kaislību uzliesmojumi, kas izraisa slepkavības un noziegumus; māti neregulāri vai cikliski var apsēst maldīgas niknuma, neprātīga prieka, neprātīga jautrības, intensīvas drūmuma, emocionālas agonijas, depresijas un izmisuma lēkmes. No otras puses, šis periods var būt liels gandarījuma periods, kurā viņa jūt līdzjūtību pret visiem, garīga uzmundrinājuma, peldspējas un dzīves vai laimes, tieksmes, augstprātības un apgaismības periods, un viņa var iegūt zināšanas. lietām, kas parasti nav zināmas. Tas viss notiek saskaņā ar sagatavotā ķermeņa psihiskās karmas likumu, un tajā pašā laikā tas atbilst mātei un ir viņas karma.

Tātad arī ķermeņi un dabība, kas ir noteikta kā viņu paša atalgojums un sods, un saskaņā ar viņu pašu rīcību visiem tiem, kas manto cilvēka ķermeņus ar noslieci uz slepkavību, izvarošanu, meli un zagt, ar tendencēm uz trakumu, fanātismu, epilepsiju, ar tendencēm būt hipohondrijiem, freaks un monstrositātēm, tāpat kā vieglprātīgam, vienmērīgam faktiskam cilvēkam, kā arī tiem, kam ir reliģisks uzbudinājums, vai tiecas uz poētiskiem un mākslinieciskiem ideāliem, visas šīs īpašības un prāvības ir izteiksmīgas psihiskajai karmai kuru viņi ir mantojuši.

Lai gan mātei nav tiesību novērst vai iejaukties ķermeņa psihiskās karmas brīvajā darbībā viņas rīcībā, viņai ir tiesības un jāaizsargā tā pilnā apjomā viņas spēks no visām ļaunajām ietekmēm, kas var ietvert to. viņu. Tas nekādā veidā neiejaucas tā, ka tā iegūst tikai tuksnešus, bet piedāvā viņas biroja aizsardzību; un tā ego var gūt labumu no viņas, ja tā to vēlas, pat ja cilvēks var gūt labumu no asociācijas ar citu, kas uztur augstus ideālus, lai gan šis cits netraucēs viņa brīvajai rīcībai.

Retāk sastopamās, emocionālās un garīgās fāzes, kuras paredzētā māte piedzīvo pirmsdzemdību attīstības laikā, ir saistītas ar ierosinājumiem, kurus māte tiešā veidā iespaido iemiesojošais ego, ja mātei ir laba veselība, prāts un morāle; bet, ja viņai vajadzētu būt vidējam vai vājam prātam, nevaldītam morālei un nepamatotam ķermenim, tad viņa var būt pakļauta visām astrālās pasaules būtnēm, kuras vēlas viņu apsēst un kontrolēt un piedzīvot sajūtu, ko viņas stāvoklis sniedz; un, ja viņas ķermenis nav pietiekami spēcīgs vai viņas vēlmes nav pretrunā ar tām, vai arī viņa nav pietiekami domājoša, lai pretotos saviem ieteikumiem, un ja viņai nav zināšanu par to, kā novērst viņu sasniegumus, tad elementārās radības, kas meklē sajūta var kontrolēt viņu vai traucēt augļa attīstību. Arī tas ir saskaņā ar gan mātes, gan bērna psihisko karmu.

Viens no svarīgākajiem dzīves notikumiem ir līgums, kas noslēgts starp vecākiem un atklāto ego, lai sniegtu ķermenim ego, lai iemiesotu, daudziem un grūtiem pienākumiem, un to nevajadzētu ievadīt viegli. Bet, kad process tiek uzsākts, vislielākā uzmanība un uzmanība jāpievērš darbam, un gan tēvam, gan mātei jāuztur sevi tādā fiziskās veselības stāvoklī, kontrolētā vēlēšanās un garīgajā stāvoklī, ko viņi vēlas, lai bērns būtu.

Visbeidzot, ķermenis nonāk pasaulē ar savām vēlmēm un tendencēm, kuras visas no ego ir pārnestas uz augli ar tēva un mātes starpniecību. Tas tiek darīts caur mātes psihisko zodiaku bērna psihiskajā zodiakā.

Astrālo vai psihisko ķermeni pilnībā regulē tie paši likumi, kas regulē fizisko pasauli. Tas ir pakļauts citam likumam — astrālās matērijas likumam, kas atšķiras no fiziskās matērijas. Daudzi jēdzieni, kas attiecas uz lietas ceturto dimensiju, tiek realizēti astrālajā ķermenī. Fiziskās vielas daļiņas un to forma nevar tikt mainīta, neiznīcinot kombināciju. Tātad tabulu nevar pieskaitīt pie papīra svara, kas atrodas uz tā, ne arī paplašināts, lai aizpildītu telpu, kurā tas ir novietots, kā arī kāju nevar piespiest augšpusē, neiznīcinot tabulas formu. Bet psihisks vai astrāls materiāls var uzņemties jebkādu formu un atgriezties pie sākotnējās formas. Veidojamā ķermeņa astrālais vai psihiskais ķermenis ir pagātnes dzīves vēlmju, emociju, apetīti un tieksmes rezultāts. Šis astrālais vai psihiskais ķermenis var būt tik mazs vai tik liels, cik nepieciešams. Kad tas ir saites, kas apvieno tēva un mātes baktērijas, tas ir, kā mēs to saucam, noslēdzās, bet tas izplešas, jo dzīvības celtnieki ietekmē dizainu, un tā kā dzīve ir nokritusi un aizpilda savu dizainu . Dizains vai forma ir cilvēks, ko mēs saucam par cilvēka formu. Šo cilvēcisko formu neizdala katras ego iepriekšējās dzīves doma. Katras personas vēlmes ir dažādas pakāpes. Daži no tiem ir sīva, tāpat kā lauvas un tīģera; citi maigi vai maigi, piemēram, brieži vai zaķi. Šķiet, ka indivīdu formām būtu attiecīgi jāatšķiras. Bet visiem parastajiem cilvēka ķermeņiem ir tāda pati forma, lai gan var būt tik viltīgi kā lapsa, cits kā nevainīgs kā balodis, vēl cits kā svaigs kā tīģeris vai tikpat mazs kā lācis. Veidlapu nosaka cilvēces kolektīvā vēlme un doma, konkrētais tās attīstības periods. Lai cilvēka ego, kas gatavojas iemiesot, ir dzimis saskaņā ar cilvēka formu, kas tiek turēta Vispasaules prātā, ko Vispasaules prāts ir cilvēces intelekta un domas summa. Tā kā cilvēkam ir formas ķermenis, tā arī ir pasaules un Visuma formu ķermeņi. Pasaules formas ķermenis ir astrālā gaisma, kurā visas formas, kas pastāvējušas uz zemes, tiek turētas kā bildes, kā arī visas formas, ko rada cilvēka domas un kuras izpaužas kā fiziskā pasaule, kad nogatavojas un apstākļi ir gatavi. Cilvēka vēlēšanās tiek glabātas visas elementārās formas, spēki un kaislības, dusmas, iekāres un vices, kas ietvertas astrālajā gaismā vai pasaules formā. Tā ir pasaules psihiskā karma. Cilvēks tajā dalās; jo, kamēr viņam ir sava psihiskā karma, kas pārstāvēta viņa personībā un viņa ķermenī tiek turēta kā viņa paša vēlmju rezultāts, tomēr viņš piekrīt pasaules vispārīgajai psihiskajai karmai, jo viņš kā viens no cilvēces vienībām ir devis savu ieguldījumu. pēc savas personīgās vēlmes uz pasaules psihisko karmu.

Kad psihiskais ķermenis ir piedzimis ar savu fizisko ķermeni psihiskajā zodiakā, tas satur visu psihisko karmu, kas jāapgūst un jārisina savas formas dzīves laikā. Šī psihiskā karma tiek turēta kā baktērijas formas ķermenī, jo sēklas atrodas zemē un gaisā, gatavas dīgt un izpausties, tiklīdz sezona un apstākļi ir gatavi. Psihiskās karmas attīstības apstākļus un sezonu rada ķermeņa dabiskais pieaugums, briedums un novecošanās saistībā ar ego garīgo attieksmi organismā. Karma, kas ir pieredzējusi pieaugušo dzīvē, joprojām ir sveša, kamēr ķermenis paliek bērns. Tā kā ķermenis attīstās un veic savas dabiskās funkcijas, tiek nodrošināti apstākļi, ar kuriem vecās vēlmes sēklas sakņojas un aug. Pieaugums palēninās vai paātrinās, turpinās vai mainās atkarībā no tā, kā ego nodarbojas ar karmu.

Daži pirmie dzīves gadi, līdz pat septītajam gadam, drīz tiek aizmirsti un iziet no lielākās daļas cilvēku atmiņas. Šie gadi tiek tērēti, lai pielāgotu fizisko ķermeni tā psihiskā vai formas ķermeņa dizainam. Lai gan tie ir aizmirsti, tie ir vieni no svarīgākajiem personības individuālajā dzīvē, jo šie agrie gadi un mācības dod personībai tendenci un virzienu, kas ietekmē visu personības dzīvi un reaģē uz prātu. Tā kā dārznieks formē, apmāca un apgriež koku, un mīkstu mālu ar podnieka formu iestrādā noteiktā formā, tāpēc formas ķermeņa vēlmes, apetītes un psihiskās izplatības ir nedaudz mazinātas, iedrošinātas, vecāki vai aizbildņi. Koks noliecas uz dabisko nekultivēto augšanu un pastāvīgi liek atkritumus, ko kopā ar parazītisko augšanu izņem dārznieks. Tātad bērnam piemīt noskaņojums, dispozīcijas izjūta un apburtas tendences, ko ierobežo, ierobežo un dod norādījums saprātīgajam vecākam vai aizbildnim, kurš arī aizsargā jauniešus no kaitīgas ietekmes, jo dārznieks aizsargā nenobriedušo koku. Apmācība un aprūpe vai ļaunprātīga izmantošana, kas ir piedzīvota agrīnā dzīvē, ir ego personiskā karmu un tiešā tās tuksnešu mantošana, tomēr netaisnība, šķiet, no ierobežota viedokļa. Apkārtne, kas ir aprīkota ar psihiskām ietekmēm, apburtais vai tīri domājošais temperaments tiem, kam ir uzticēts bērns, un veids, kādā tiek ārstētas viņa vēlmes, vēlmes un vajadzības, ir vienīgā atgriešanās no pagātnes psihiskajām tendencēm un rīcībām. Kamēr vēlme meklē tādu pašu vēlmi un ego, kas gatavojas iemiesot, meklē tos vecākus, kuriem ir līdzīgas vēlmes, tomēr, ņemot vērā dažādu karmu veidu sajaukšanos, ego bieži ir saistīts ar tiem, kuriem ir personīgas vēlmes, kas atšķiras no savām. Jo spēcīgāks raksturs vai individualitāte, jo labāk un vieglāk tā pārvarēs visas ļaunās psihiskās tendences, ņemot vērā tās personību agrīnā dzīvē; bet, tā kā ir salīdzinoši maz spēcīgu rakstzīmju, agrīnās psihiskās apmācības parasti dod virzienu uz visu dzīvi un personības vēlmēm. Tas ir labi zināms tiem, kuri ir iepazinušies ar neredzamo cilvēka dabu. Labi zinot agrīnas apmācības ietekmi, viena no spēcīgākajām reliģiskajām organizācijām pasaulē ir teicis: Ļaujiet mums mācīt savu bērnu pirmajos septiņos dzīves gados, un viņš pieder mums. Jūs varat darīt ar viņu to, ko jūs lūdzu pēc tam, bet viņš darīs to, ko esam viņam mācījuši šajos septiņos gados.

Vecāks vai aizbildnis, kura prāts ir tukšs, kurš mīl bailes mirdzumu, kurš apēda apetīti un uzskata, ka sajūta ir tā, kas jāmeklē pēc tam, radīs līdzīgas tendences augošajam bērnam, kura apetīti tiks izskatīti un apmierināti, kuru kaprīzēm būs gandarījums un kuru vēlmes, nevis atturību un pareizu virzību, tiks atļautas savvaļas greznā izaugsmē. Tas ir to cilvēku karma, kuri pagātnē nav rūpējušies par savu vēlmju un kaislību ierobežošanu. Bērns, kuram ir atļauts uztraukties un dūmi, un kuru vecāki, kas nav pārsteidzoši, ļauj bērnam kaut ko cries par to un var to nodot, ir viens no tiem neveiksmīgajiem, kas dzīvo uz dzīvības virsmas; tie ir sabiedrības barbari, kuri, kaut arī daudzi tagad var būt, būs, kā cilvēce augs no bērna stāvokļa, maz, un uzskatīja, ka savvaļas un nepārvaldīti neattīstītie cilvēku sugi. Viņi ir briesmīgs karms, jo viņiem vispirms ir jākļūst zināšanām par savu nezināšanu, pirms viņi var pielāgot sevi, lai kļūtu par sakārtotiem, neuzkrītošiem civilizētas sabiedrības locekļiem. Pāreja uz šo nosacījumu rada daudz bēdu un ciešanu, bet izceļ nožēlojamo neregulētās un spazmatiskās kaislības psihisko stāvokli.

Ārstēšana, ko bērns saņem psihiskās emocionālās dabas iedrošināšanā vai atturēšanā, ir tas, kas ir vai nu attieksme, ko agrāk tā ir devusi citiem, vai tas ir dabiskais stāvoklis, kas ir vispiemērotākais tās vēlmēm. Daudzas grūtības, kas rodas un šķiet šķēršļi, kas ir nelabvēlīgi tās attīstībai, bieži vien ir labākās lietas bērna progresam. Piemēram, mākslinieciska temperamenta bērns, kurš sniedz liecības par lieliem talantiem, bet kas nelabvēlīgu apstākļu dēļ, piemēram, vecāku neapmierinātība, tiek atturēts un nevarētu tos attīstīt, tā var atrasties nevis nelaime, būt ļoti izdevīgiem, ja pastāv noteiktas psihiskas tendences, piemēram, vēlēšanās pēc alkohola stimulantiem vai narkotikām, jo ​​mākslinieciskais temperaments, ja tam ir atļauts izteikt sevi, padarītu psihisko dabu jutīgāku pret narkotiku un alkohola iedarbību un veicināt dzērumu un radīt bojājumus un iznīcināt psihisko ķermeni, atverot to uz katru astrālās pasaules maksts. Neļaujot mākslinieciskai attīstībai šādā gadījumā tikai atlikt šo attīstību un ļaut bērnam labāk pretoties intoksikācijas dēmonam. Tajā pašā laikā vecāki, kuri vai nu nepietiekami, vai bez acīmredzama iemesla piedāvā iebildumus pret bērna psihiskajām tendencēm, bieži sniedz šādu ego pretestību, izmaksājot veco punktu skaitu, vai arī tāpēc, ka tas neizmantoja iespējas, ko tā iepriekš bija ieguvusi, un iemācīt tai iespēju vērtību.

Visas lietas, kas ietekmē bērnu, ja tās nespēj iebilst vai novērst ietekmi, nonāk tajā vai nu kā sava psihiskā rakstura sodiem, vai arī par citu psihisko raksturu. Tātad tie, kas mudinātu vai stimulētu to kaislībai, dusmām, iekārei, laikiem, ēstgribām, alkām un jutekliskām vēlmēm, vai attīstītos viltībā, tieksmē to, kas tai nepieder, un kurš iedrošināt to slinkumā, dzērumā vai slepenajās vietās, kas nav pazīstamas ar savu stāvokli dzīvē, tās ir paredzētas, lai piedāvātu apstākļus kā savu pagātnes vēlmju un darbību dabisko mantojumu, ar kuru tai ir jāstrādā tagad, lai pārvarētu un kontrolētu tiem.

Pirms cilvēces pagātnes vēsturē cilvēks ieguva fizisku ķermeni, viņš dzīvoja psihiskajā vai astrālajā pasaulē astrālajā ķermenī, tāpat kā viņš tagad dzīvo psihiskajā pasaulē, pirms viņš iegūst fizisko ķermeni mūsdienās, bet viņa forma bija nedaudz atšķirīgs toreiz no tā, kas tas ir tagad. Pēc tam, kad cilvēks pieņēma savu fizisko ķermeni un sāka domāt par sevi kā fizisku būtni, viņš zaudēja atmiņu par pagātnes stāvokli, tāpat kā viņš zaudē atmiņu pašreizējā dzīvē, par savu pirmsdzemdību stāvokli. Cilvēkam ir jābūt fiziskam ķermenim, lai ieietu fiziskajā pasaulē un lai aizsargātu savu psihisko vai astrālo ķermeni no spēkiem, kas ir koncentrēti un šķietami sajaukti fiziskajā pasaulē. Cilvēks kā psihiska vai astrāla būtne nomira psihiskajai pasaulei, lai piedzimtu fiziskajā pasaulē. Kad viņš tagad atdzīvojas fiziskajā pasaulē un apzinās to, viņam kādreiz ir jāapzinās arī citas pasaules fiziskajā pasaulē un ap to. Lai to izdarītu droši, viņam ir jākļūst dzīvam attiecībā uz šīm citām pasaulēm, nekādā veidā neatraujoties no fiziskā ķermeņa. Cilvēka psihiskais ķermenis aug un attīstās kopā ar fizisko un caur to. Tam piemīt visu pagātnes kaislību un vēlmju dīgļi, kā arī ideālā forma, kuru iespējams attīstīt un kas savā spēkā un krāšņumā pārspēj parastā cilvēka visaugstāko priekšstatu. Bet šī ideālā forma ir neattīstīta un tikai potenciāla, jo lotosa forma ir neattīstīta, lai gan tā atrodas lotosa sēklā. Visām sēklām vai dīgļiem, kas atrodas cilvēka psihiskajā ķermenī, ir jāattīstās un jārīkojas atbilstoši to nopelniem, pirms cilvēka augstākais ego ļauj izdīgt ideālajai formai.

Šīs psihiskās baktērijas, kas ir pagātnes psihiskā karma, attīsta un izplata savas saknes un filiāles fiziskajā dzīvē. Ja viņiem tiek dota pilnīga izaugsme nepareizos virzienos, tad dzīve kļūst par savvaļas augšanu džungļiem, kur kaislībām ir pilnīga un brīva spēle, tāpat kā džungļos dzīvojošie zvēri. Tikai tad, kad tiek aizvākti savvaļas augļi un viņu spēks pārvērsts pareizajos kanālos, tikai tad, ja gribu mazina kaislība un dusmas, temperaments, iedomība, skaudība un naids, cilvēka patiesā izaugsme var sākties. Tas viss ir jādara caur fizisko ķermeni, nevis psihisko vai astrālo pasauli, lai gan šī pasaule ir tiešā veidā pakļauta fizisko ceļu ceļiem. Cilvēka fiziskajiem un psihiskajiem ķermeņiem ir jādarbojas kopā, nevis atsevišķi, ja vēlamies veselīgu un veselīgu attīstību. Kad visas psihiskās tendences tiek kontrolētas ar ēstgribu, kaislību un vēlmju vadību, saskaņā ar saprāta diktātiem fiziskais ķermenis ir vesels un stabils, un psihiskais astrālais ķermenis ir veselīgs un spēcīgs un spēj izturēt nelabvēlīgos spēkus. astrālā pasaule.

Tā kā psihiskais ķermenis aug un attīstās ar fizisko, jebkurš mēģinājums piešķirt tai īpašu uzmanību un attīstību, kaitējot fiziskajam, ir ne tikai fiziska un morāli nepareiza, bet šāda rīcība aicina psihisko ķermeni darīt vairāk, nekā tas spēj, un to darīt neziņā. Pirms cilvēks var likumīgi augt astrālajā pasaulē, šobrīd neredzams, viņam ir jākontrolē un jārūpējas par fizisko ķermeni, kā arī jāapmāca un jādomā rūpīgi. Līdz tam jebkurš mēģinājums piespiest ieeju astrālajā pasaulē seko sodam, kas pārkāpj vai ielauzies fiziskajā pasaulē. Viņiem seko apcietināšana un ieslodzīšana fiziskajā pasaulē, un līdzīgs nodarījums tiekas ar tādiem pašiem sodiem, ja uzbrukums ieejas astrālajā pasaulē. Viņu apcietina šīs pasaules vienības, un viņš ir vairāk nekā jebkurš ieslodzītais cietumā, jo tas, kurš atrodas cietumā, var brīvi tikt galā ar savām vēlmēm, bet tas, kurš kļūst par psihiskās kontroles priekšmetu, vairs nav izvēle, ko viņš darīs vai nedarīs; viņš ir vergs viņu kontrolē.

Vislielākā psihiskās karmas fāze ir mediums, lai gan lielākā daļa mediju domā, ka tie ir īpaši dievu labvēlība. Atšķirības mediju pakāpē un attīstībā ir daudzas, bet ir tikai divu veidu nesēji: Viens no tiem ir tāds, kas ir tāds, pateicoties pamatīgi morālai un taisnīgai dzīvei, kuras ķermenis un apetīti un vēlmes ir rūpīgi tās vadībā. dzīvojošais ego, un kura psihiskais ķermenis ir zinātniski apmācīts ar apgaismotu izpratni un kura dzīvojošais ego paliek apzināts un kontrolē savu psihisko ķermeni, bet šis psihiskais ķermenis reģistrē un ziņo par iespaidiem, ko dzīvojošais ego varētu saņemt. No otrā veida medijiem ir tāds, kurš pamet ķermeni ārējiem kontrolējošiem spēkiem vai vienībām, un kas kļūst par bezsamaņā un neziņā par to, kas tiek darīts, kamēr viņš atrodas vidējā stāvoklī. Medijiem ir daudzas pakāpes pārveidotas vai akcentētas attīstības, bet principā tās ir no šīm divām nodaļām. Pirmās klases cilvēki ir tik maz, ka pasaulei ir gandrīz nezināmi, bet otrās klases rindas katru gadu kļūst arvien lielākas. Tā ir daļa no sacensību psihiskās karmas.

Mediji ir tie, kas izsūta aromātu vai psihisko atmosfēru, jo zieds izsūta aromātu, kas piesaista bites. Astrālās pasaules vienības meklē vidēja smaržu vai atmosfēru un dzīvo tajā, jo tās ļauj tām sasniegt fizisko pasauli un ļaut tām no tās uzņemt uzturu.

Plašsaziņas līdzeklis ir tāds, kam pagātnē vai tagadējā dzīvē ir bijusi vēlme attīstīt psihiskās spējas un izmantot psihiskās spējas, un ir centusies viņus mudināt. Ir dažas sliktākas lietas, kas varētu notikt ikvienam.

Vidējs cilvēks ir nepietiekams cilvēks, kas ir cilvēka attīstības auglis, kas tiek nogatavināts ar spēku, nevis dabisku augšanu. Kā rase mums tagad ir jāizstrādā un jāizmanto daudzas psihiskās spējas, bet mēs ne tikai nespējam saprātīgi izmantot psihiskās spējas, bet mēs esam nezinādami par viņu eksistenci un labākajā gadījumā groping par tiem tumsā. Tas ir tāpēc, ka kā rase, ko esam turējuši un turam tik stipri fiziskajā pasaulē, un esam apmācījuši mūsu prātus domāt gandrīz tikai par fiziskām lietām. Šādā gadījumā, pateicoties mūsu labajai karmai, mēs neesam izstrādājuši psihiskās spējas, jo mēs kā rase būtu jākļūst par nelabvēlīgu būtņu upuri un kā rase mums būtu pilnīga kontrole pār visu to spēkiem un ietekmi. neredzamas pasaules, un mēs kļūtu deģenerēti un galu galā iznīcināti. Lai gan mēs nevaram pārvaldīt savas apetītes un ierobežot mūsu kaislības un kontrolēt savas vēlmes, tāpēc ir labi, ka mēs neizstrādājam nekādas psihiskas spējas, jo katra tik attīstīta, bez prāta un ķermeņa kontroles fakultāte ir kā ceļš pa kreisi atvērta, kurā var iekļūt iebruktā armija.

Šie mediji vēlas gan fiziskās, gan psihiskās pasaules priekšrocības, neko neapzinoties. Medijs tagad ir bijis vai ir bijis pirms materiālisma, pateicoties viņas dabiskajai tendencei vai vēlmei psihiski attīstīties. Tas, kurš izrāda psihiskas tendences, rāda, ka viņam ir iespējams izaugt no fiziskiem ierobežojumiem un apstākļiem, bet tā vietā, lai augtu ārpus apstākļiem, viņš aizvien vairāk pakļausies viņiem, steidzoties prom no viņiem. Parastais medijs ir tāds, kurš ir pārāk slinks, nežēlīgs un nestabils, lai attīstītu prātu un kontrolētu jutekļus, un kurš nonāktu debesu valstībā nevis ceļā uz taisnu un šauru ceļu, lai pārvarētu nepareizu dzīvi, bet kas zagtu citā veidā. Psihisko pasauli likumīgi ievada tikai stingra prāta un psihiskās dabas apmācība un kontrole, bet vide kļūst par tādu, dodot ceļu uz dominējošām ietekmēm. Vēloties kļūt par vidēju vai attīstīt psihiskas spējas, viņi parasti bieži seance telpas un meklē auditoriju ar parādībām un neparastām un saslimušām klātbūtnēm, vai sēž tumsā negatīvā prātā un gaida iespaidus vai krāsainu gaismu un spektra izskatu veidojas vai skatās spilgti, lai kļūtu negatīva un bezsamaņā, lai izraisītu kontroli, vai sēdēt kā viens no lokiem, kur visi vēlas sazināties ar kādu, vai cenšas, izmantojot planšeti vai ouija dēli, lai sazinātos ar elementārās pasaules radībām, vai arī viņiem ir pildspalva vai zīmulis, un viņi vēlas, lai kāds spook vai klātbūtne virzītu viņu kustības, vai skatās kristālā, lai īsslēgtu redzējumu un mestu to fokusā ar astrālajiem attēliem, vai, vēl ļaunāk, tomēr viņi lieto opiātus un narkotikas, lai viņu nervi tiktu stimulēti un satraukti, un sazināties ar zemāko psihisko pasauli. Jebkura vai visa šī prakse var tikt uzņemta, un viens var būt pat hipnotizēts un spiests astrālajā pasaulē pēc citas gribas; bet neatkarīgi no tā, kāda ir psihiskā karma visiem, kas apgrūtina psihisko pasauli. Viņi kļūst par šīs pasaules naidīgajiem vergiem. Viņi zaudē tiesības iekļūt šajā pasaulē kā tie, kas to pārvar, un viņi pamazām zaudē to, ko viņi tagad tur. Visu to cilvēku vēsturei, kuri ir atvēruši savu māju uzaicinātajām un nezināmajām būtnēm, kuras pēc tam ir apsēsti un kontrolējušas viņus, vajadzētu būt mācībai visiem tiem, kas domā par kļūšanu par medijiem, un tiem, kas vēlas attīstīt psihiskās spējas. To vēsture liecina, ka medijs vienmēr kļūst par morālu un fizisku vraku, žēlastības un nicinājuma objektu.

Vienam no tūkstošiem nesēju nav iespējams izvairīties no nelabvēlīgo dēmonu sajūgiem, kuri, visticamāk, tos turēs. Kad vidējs kļūst tāds, viņš ir pilnīgi pārliecināts, ka viņš ir labvēlīgs pār citiem, jo ​​viņš to nav teicis gariem, kas viņu kontrolē? Apstrīdēt ar mediju pret viņa praksi ir gandrīz bezjēdzīgi. Viņa viedokļus nevar mainīt, jo viņš uzskata, ka viņš saņem padomu no avota, kas ir labāks par to, kurš to piedāvā. Šī pārmērīgā uzticība ir vidēja briesmas, un viņš tam piekrīt. Ietekme, ko vidēji kontrolē pirmkārt, ir vidēja rakstura. Ja mediju morālais raksturs ir spēcīgs, neredzētie objekti ir vai nu labākas klases sākumā, vai arī tie ir pārāk gudri, lai uzreiz mēģinātu iebilst pret mediju morālajiem standartiem; tā kā šīs vienības izmanto vidēja psihisko ķermeni, tā zaudē spēku un izturību. Morālais tonis, kas iespaidojis psihisko ķermeni, pakāpeniski tiek pazemināts un beidzot izdzēsts, līdz kontrolējošai ietekmei netiek piedāvāta pretestība. Kontrolējošā ietekme ir reti vienāda jebkurā laika periodā. Tā kā mediju psihiskā mašīna tiek izlietota, izspēlēta un sadalīta, tās vienības, kuras to izmantojušas, to izmet citiem orgāniem, kurus jaunie kandidāti ir nodrošinājuši mediums. Tātad, pat ja mediju vispirms kontrolē vienība, kas šķiet augstāka par parastajām nepareizām puscietībām, kuras sauc par kontrolēm, uzņēmums, kas pārsniedz vidējo, atmetīs viņu, kad psihisks ir nolaists. Tad radības ar mazu vai nekādu inteliģenci savukārt apgrūtinās mediju. Tātad, mēs varam redzēt cilvēka žēlastību, ko apsteidz radības, kas ir mazākas par cilvēku, kas iet uz visiem virzieniem, piemēram, viena vai vairākas pērtiķu pērtiķi, kas pievilksies un šķipsnu un iekost, un vada kazu visos virzienos. Medijs un kontrole gan vēlas, gan abu sajūtu.

Briesmas, ar kurām saskaras mūsu rase, kā tās iespējamā psihiskā karma, ir tā, ka tāpat kā daudzas vecākas sacīkstes var kļūt par senču dievkalpojumu, kas ir mirušo vēlmju ķermeņu pielūgšana. Šāda dievkalpošana būtu visai postošāka sacīkstēm. Tā ne tikai apturētu civilizācijas progresu, bet šāda pielūgšana izbeidza garīgās pasaules gaismu, paša augstākā paša gaismu. Šo nosacījumu, kaut arī neiespējamu, var izrādīties nesaprātīgu psihisko prakšu izplatība un tā saukto saikni ar mirušajiem, vai dārgais. Par laimi, lielākā daļa ir pret ghastic un ghoulish praksi novērota materializācijas seances.

(Turpinājums sekos)