Psihiskā karma ir pieredzējusi cilvēka psihiskajā zodiakā un sabalansēta fiziskajā garīgajā sfērā.

- Zodiaks.

THE

WORD

KARMA

IV

Psihiskā karma

Daudzām psihiskām fakultātēm, kas ir ļoti vēlamas, vajadzētu būt patiešām saucamām par psihiskām slimībām, jo ​​tās parasti ir psihiska ķermeņa daļas neparasta attīstība, bet pārējās daļas paliek neattīstītas. Tas, ko mēs zinām medicīnā kā gigantisms, slimība, kurā vienas ķermeņa daļas kaulu struktūra turpina augt līdz milzīgam izmēram, kamēr pārējās daļas paliek normālas, var būt redzama arī psihiskajā attīstībā un psihiskajā ķermenī. Kā, piemēram, gigantismā apakšžoklis var pieaugt līdz divkāršam izmēram, vai viena no rokām palielinās trīs vai piecas reizes lielākai daļai, vai viena kāja palielināsies, bet otra paliek nemainīga, tāpēc, ja viens mēģina attīstīt skaidrību vai paaugstināts vai attīstīts orgānu un iekšējās redzes sajūta, kamēr citas sajūtas ir aizvērtas. Iedomājieties, ka parādās būtne, kurai ir viens no jutekļu orgāniem, un šī sajūta ir attīstījusies, piemēram, acs, bet kam nav neviena no citiem orgāniem ar sajūtām vispār, vai tik maz pierādījumu, ka ir grūti atšķirt. Tas, kurš cenšas attīstīt vienu psihisko sajūtu un tās atbilstošo orgānu, šķiet nepareizi veidots un briesmīgs tiem, kas parasti ir attīstīti un apmācīti dzīvot apzināti psihiskajā pasaulē. Viņa mēģinājums atbilst tam, ko tas ir pelnījis. Viņš saprot, ka tā ir attīstījusies, bet, tā kā viņam nav sava līdzcilvēka sajūtu, lai līdzsvarotu to, kā arī gudrību, lai izrunātu spriedumu par viņa pieredzi, viņš ne tikai tiek maldināts un sajaukts ar to, ka nav tādu sajūtu, kuras viņš nav, bet arī ir sajaukt pat ar šo sajūtu, kas viņam ir. Tas ir psihisks karma, kas ir saistīta ar priekšlaicīgu psihisko domāšanu un darbu.

Šī psihiskā fakultāte, kas sākotnēji šķita tik vēlama un pievilcīga, ir, ja tā nav pirms zināšanām, ir tā, kas kavē cilvēka progresu un tur viņu verdzībā un ilūzijā. Ilustrācijas un realitāti astrālā nevar atšķirt viens no otra ar tādu, kam ir zināšanas bez zināšanām. Ir jābūt zināšanām, lai atšķirt to, kas reālā ir no tā, kas ir nereāls astrālā, un mācība tiks uzzināta, ka zināšanas nav atkarīgas no fakultātēm; bet fakultātes var tikt izmantotas, un tās būtu jāizmanto tikai viena persona ar zināšanām. Neviens nav drošs, kur psihiskās spējas tiek attīstītas, pirms viņš ir sasniedzis zināmu realitātes zināšanu līmeni no nerealām domāšanas pasaulē un zina pasaules vai zināšanu pasaulē. Kad viņš zina vai spēj sekot argumentācijas procesam, saprast problēmas un filozofēt un saprast to cēloņus un rezultātus domu pasaulē, tad viņš ar drošību var nolaisties un ļaut psihiskajām spēkām attīstīties psihiskajā pasaulē. Kamēr kaut kas nav zināms par psihiskā ķermeņa dabu, īpašībām, briesmām un lietojumu ar savām vēlmēm un emocijām, vīrieši turpinās veidot pasaules Babeli, kur katrs runā savā valodā, kas nav saprotams citiem, un diez vai saprot pats.

Psihiskais ķermenis ir un darbojas caur fizisko ķermeni. Organus iedarbina psihiskie impulsi; ķermeņa un tā orgānu piespiedu kustības ir saistītas ar psihisko ķermeni. Kā cilvēks psihisks raksturs ir psihisks elpa, kas darbojas caur fizisko elpu un ķermeņa dzīvo asinīm. Lai gan tā darbojas caur visiem orgāniem un ķermeņa daļām, tā ir īpaši saistīta ar dažādām ķermeņa sistēmām caur noteiktiem centriem. Šie centri ir ģenerators, saules pinums un centri sirdī, kaklā un kakla skriemeļos.

Fiziskās prakses psihiskajai attīstībai, pirms cilvēks ir pārvarējis instinktīvos pasīvā rakstura impulsus, būs katastrofālas proporcionāli prakses apjomam. Nepareiza narkotiku lietošana psihiskās dabas satraukšanai un mest vai sazināties ar psihisko pasauli, sēžot pozās vai fiziski elpojot, lai kontrolētu psihisko dabu un attīstītu psihiskas spējas. vēlmes plakne. Psihiskos rezultātus var iegūt, izmantojot elpošanas vingrinājumus, kas pazīstami kā ieelpošana, izelpošana un elpas aizture, un citi paņēmieni, bet parasti tas, kurš iesaka citai nodarboties ar ieelpošanu, izelpošanu un elpas saglabāšanu, nav ziniet un nevar paredzēt, kā šāda rīcība ietekmēs tās personas psihisko ķermeni, kas to praktizē. Tas, kurš vingrina, zina vēl mazāk nekā viņa padomdevējs. Saskaņā ar padomiem un praksi, gan cietīs psihisko, gan izrietošo fizisko karmu, kas radīsies no nepareizas kļūdas. Tas, kurš konsultē, cietīs kādu psihisku nelaimi, un viņš būs atbildīgs par viņa sekotāja izdarīto traumu, un no tā viņš nevarēs izvairīties. Tā ir viņa psihiskā karma.

Cilvēka psihiskais raksturs vai psihiskais ķermenis nav abstrakta metafiziska problēma, ar kuru ir vienīgais prāts. Cilvēka psihiskā daba un ķermenis ir tieši saistīts ar personību un ir daļēji fizisks fakts, ko uztver citas personības. Psihiskais ķermenis ir tiešs personīgā magnētisma un ietekmes cēlonis. Tas ir magnētisks spēks, kas no fiziskā ķermeņa darbojas apkārt un ap to kā atmosfēra. Psihiskā atmosfēra ir psihiskās vienības, kas darbojas no fiziskā ķermeņa, emancija. Šis magnētisms, emanācija vai psihiskā ietekme ietekmē citus, ar kuriem tā saskaras. Tā kā karstuma dzelzs izdala siltuma vibrācijas, tad magnētiskie vai psihiskie spēki darbojas no indivīdiem. Bet šāds magnētisms ietekmē dažādus cilvēkus, ar kuriem viens saskaras atšķirīgi, katrs atkarībā no magnētiskās piesaistes un atbaidīšanas. Dažas atrakcijas būs fiziskas, jo psihiskais magnētisms ir vairāk fiziska. Daži vīrieši tiks piesaistīti vairāk psihiski un vēl citi garīgi, atkarībā no magnētisma dominējošās ietekmes, ko nosaka fiziskā vai jutekliskā, forma vai astrāls un domas vai garīgais spēks. Sensualists ir tas, kura ķermenis meklē ķermeni; psihisks ir tāds, kura astrāls meklē astrālu; domas cilvēks ir tāds, ko piesaista doma, ar katra psihisko raksturu. Psihiskā daba vai magnētisms ir personības aromāts, kas runā par šīs dabas raksturu, jo zieda smarža pateiks, kas ir zieds.

Psihisko dabu ar saistītajām fakultātēm nevajadzētu baidīties; ieguvumi ir jāiegūst no psihiskās attīstības, kā arī iespējamā kaitējuma. Cilvēka psihiskā daba ļauj viņam tuvāk sazināties ar cilvēci, dalīties ar citu prieku un bēdām, palīdzēt viņiem un līdzdarboties, kā arī norādīt labāku veidu, kas dod priekšroku nezinošas vēlmes veidam.

Nevajadzētu meklēt psihiskas pilnvaras, kā arī nav jāattīsta atbilstošās fakultātes, pirms fiziskā pasaulē nevar kontrolēt spēkus, kas pārstāv psihiskās spējas. Ja cilvēkam ir savas apetītes, viņa vēlmes, kaislības un aizspriedumi, kas ir kontrolēti, ir droši sākt izmantot psihiskās spējas un spēkus, jo fiziskās iespējas ir aizvērtas psihiskajās vietās, un fakultātes pašas psihiski augs un attīstīsies. dabai, kurai nav vajadzīgs īpašs aicinājums, bet gan apmācība un attīstība, ko prasa visas jaunās izaugsmes. Kad vēlmes tiek mainītas no bruto līdz smalkākai dabai, psihiskais raksturs tiks stimulēts un uzlabots.

Pašlaik šķiet, ka visas psihiskās fakultātes tiek izmantotas un attīstītas kārdinoša un skeptiskā ziņkārīguma interesēs, lai pabarotu spook-hunter psihisko badu, radītu sajūtu tiem, kam patīk, lai viņu fanations izsauktu un uzjautrinātu, un pelnīt naudu psihiskās praksēs. Tas ir attiecīgo psihisko karma, jo tā ir viņu tuksneši, kas ir viņu psihiskās intereses un rīcība.

Bet, neņemot vērā visus ziņkārīgo un psihomānijas fadu un fanātiku, psihiskās spējas un pilnvaras praktiski izmanto un praktiski izmanto fiziskajā dzīvē. Zināšanas par cilvēka psihisko dabu un ķermeni kopā ar psihisko spēju attīstību ļautu ārstiem diagnosticēt un ārstēt tādas slimības, kas ir psihiskas izcelsmes, un mazina nomāktos un ciešanas. Tad ārsti zinātu arī augu īpašības un lietošanas veidus, kā narkotikas būtu jāsaista un jālieto ar vislielāko efektivitāti un kā kontrolēt neparastas psihiskas tendences dzīvniekiem un cilvēkiem.

Nevienu no šīm pilnvarām un fakultātēm nevar izmantot pašlaik, jo ārstam ir pārāk liela apetīte par naudu, jo naudas bads ir pārāk spēcīgs cilvēcei, lai ļautu saprātīgi izmantot psihiskās spējas un pilnvaras, un tāpēc, ka ar kopīgu piekrišanu un ieradums, cilvēki nespēj saskatīt, ka naudas saņemšana ir aizliegta pret psihiskiem pabalstiem. Psihisko spēju un spēku izmantošana naudu iznīcina psihisko dabu.

Ir daudzas psihiskas spējas un pilnvaras, kas patlaban izpaužas dažās; tie ir psihiski karma tiem, kam tie pieder. Starp tiem ir personīgais magnētisms, kas, ja tas palielinās, var kļūt par spēku dziedināt ar roku uzlikšanu. Personīgais magnētisms ir cilvēkā, kas ir gravitācija zemē. Personīgais magnētisms ir psihisks starojums no astrālās formas ķermeņa un citu formu ķermeņu piesaiste tai. Personīgais magnētisms ietekmē citas personības, izmantojot savu psihisko vai formālo ķermeni. Personīgo magnētismu izsaka un piesaista ar kustību un runu, kas šarmu un aizraut tos, kas klausās un ievēro. Personīgais magnētisms ir rezultāts tam, ka ir spēcīgs formas ķermenis, caur kuru darbojas dzīves princips, un šāds spēcīgs ķermeņa ķermeņa rezultāts, kad dzimuma princips tika izstrādāts iepriekšējās dzīvēs un nav ļaunprātīgi izmantots. Tad personīgais magnētisms nāk no pagātnes personības tagadnē, kā psihisks karmiskais kredīts. To, kura magnētisms ir spēcīgs, izraisa divkāršs spēks izteikt seksuālo dabu. Ja seksuālais raksturs tiek ļaunprātīgi izmantots, personīgais magnētisms būs izsmelts un nenonāk uz nākamo dzīvi. Ja tas tiek kontrolēts, personīgais magnētisms tiks palielināts gan tagadnē, gan nākotnē.

Spēja dziedēt ar roku uzlikšanu ir labā psihiskā karmā, kas ir izmantojusi vai vēlējusies izmantot savu magnētisko spēku citu labā. Spēja dziedināt ar pieskārienu nāk ar psihiskās formas ķermeņa pieskaņošanu universālajam dzīves principam. Psihiskais ķermenis ir magnētisks akumulators, caur kuru notiek vispārējā dzīve. Dziednieka gadījumā, ja šis akumulators pieskaras citam akumulatoram, kas ir nederīgs, tas nosūta dzīvības spēku, kas pulsē caur otras psihiskās ķermeņa daļu un sāk to kārtīgi darboties. Dziedināšana notiek, savienojot nesakārtotu akumulatoru ar universālo dzīvi. Tie, kas pēc dziedināšanas kļūst devitalizēti, neārstē tikpat efektīvi un izdevīgi kā tie, kas nejūtas izsīkuši un nelabvēlīgi. Iemesls tam ir tas, ka tad, kad cilvēks vienkārši darbojas kā apzināts instruments, lai universālā dzīve darbotos citā instrumentā, viņš pats nav izsmelts; bet, no otras puses, ja ar īpašām pūlēm, ko dažreiz sauc par spēka spēku, viņš piespiež viņa ķermeņa dzīvi citā ķermenī, viņš izsmidzina un pazemina savu dzīves riteni un dos īslaicīgu labumu tikai otram.

Personīgais magnētisms, dziedināšanas spēks un citas psihiskās spējas vai fakultātes ir uzskatāmas par labu psihisko karmu, jo tās ir tik daudz kapitāla, lai strādātu. Cilvēka progress un attīstība ir atkarīga no tā, kā tās tiek izmantotas. Šīs pilnvaras var izmantot labam vai lielam kaitējumam. Cilvēka motīvs noteiks, kādi rezultāti sekos to izmantošanai. Ja motīvs ir labs un nesavtīgs, tad šīs pilnvaras, pat ja tās tiek nepareizi piemērotas, neradīs nopietnu kaitējumu. Bet, ja motīvs ir pašam savtīgs ieguvums, rezultāti būs viņam kaitīgi neatkarīgi no tā, vai viņš to uzskata par iespējamu.

Nekādā gadījumā nedrīkst izmantot personīgo magnētismu vai dziedināšanas spēku, lai iegūtu naudu, jo naudas domas ir kā inde, un tādā veidā ietekmē viņu, kas izmanto šo varu, kā arī viņu, kam tas ir izmantots. Naudas inde var darboties ātri un ar virulenci, vai arī tā var būt lēna. Atkarībā no motīva, šis indes vājina psihisko vai formālo ķermeni, lai tā nespētu uzglabāt dzīvības spēku savās spolēs, vai arī palielina vēlmi pēc naudas un samazina spēju to likumīgi izdarīt, vai arī padarīs to par vienu objektu un citu cilvēku psihisko praksi. Tas indēs praktizētāju un pacietību pret nelikumīgas alkatības garu; nelikumīga, jo nauda ir un tiek kontrolēta ar garīgo zemi, kas ir egoistiska, bet dziedināšanas spēks nāk no dzīvības gara, kas ir jāsniedz. Tie ir pretstati un tos nevar apvienot.

Starp psihiskām tendencēm, kas šobrīd ir nikns, ir tendence izskaidrot visu, ko sauc par vibrāciju likumu. Šis vārds labi izklausās, bet nozīmē maz. Tie, kas runā par vibrāciju likumu, parasti ir tie, kas mazliet saprot likumus, kas kontrolē vibrācijas: tas ir, okultiskie likumi, saskaņā ar kuriem elementi apvienojas saskaņā ar numuru. Ķīmisko afinitāti un vibrācijas pārvalda Proporcijas likums, kuras dziļas zināšanas sasniedz tikai tas, kurš ir pārvarējis nevainīgumu sasniegto egoismu, un attīstīja sapratnes spēku, kas ievērojami atšķiras no tiem, kuri brīvi runā par vibrācijām. Jebkurš iedomāts vai iespaids, kas skar vibrācijas sensora jutīgo formu, ir saistīts ar vibrācijām; un tā tas var būt, bet tā piešķiršana nepaskaidro. Šo frāzi lieto tie, kurus pārdzīvo fantazijas un emocijas un kas iepriecina sevi ar domu, ka vārds “vibrācijas” izskaidros viņu iespaidus. Visas šādas pretenzijas vai profesijas ir radušās psihiskās fakultātes rezultāts, kas tiek apgrūtinātas un atpaliek, atsakoties apmācīt un attīstīt. Karmiskais rezultāts ir garīga neskaidrība un garīgās attīstības aizturēšana.

Visas psihiskās spējas un spējas nāk kā psihiskā ķermeņa augšanas un attīstības rezultāts pašreizējā vai bijušajā dzīvē. Šīs spējas un spējas darbojas pēc dabas elementiem un spēkiem, kas savukārt reaģē uz cilvēka psihisko ķermeni. Pareizu psihisko spēku un fakultāšu izmantošanu, dabai un dabas formām tiek piešķirts labums un uzlabojumi. Psihisko spēku un fakultātes ļaunprātīga izmantošana vai nepareiza izmantošana savā dabā ir ievainota vai aizkavēta.

Kad psihiskās spējas tiek izmantotas pareizi un taisnīgi, cilvēks kontrolē dabas un dabas elementus un spēkus, pateicoties viņa solījumiem, jo ​​viņa zina, ka meistars ir darbībā vai ka cilvēka motīvs ir labs un taisnīgs un strādā harmonijā un vienotību. Bet, ja cilvēka motīvs ir nepareizs, un viņa psihiskās spējas ir nepareizi pielietotas vai ļaunprātīgi izmantotas, daba viņam piespriež sodu, un tā vietā, lai kontrolētu dabas spēkus un elementus, viņi viņu kontrolē. Tas viss ir viņa psihiskais karma, kas ir viņa psihisko darbību rezultāts.

Katram cilvēka psihiskajam spēkam un mācībspēkam ir dabisks spēks un elements. Tas, kas dabā ir elements, ir cilvēka ziņā. Kas ir cilvēks, tas ir spēks.

Ja cilvēks nespēj kontrolēt dusmas, iekāres, alkatības garu savā garīgajā dabā, viņš nespēs pārvarēt līdzīgus elementus dabā. Ja šāds cilvēks turpina attīstīt savas psihiskās spējas, tad tie būs līdzeklis, ar kuru viņš kļūs par dabas elementu un spēku vergu, ko pārstāv vienības, kas neredzamas parastajai acij. Šīs vienības Viņu kontrolēs caur tām pašām faktiem, ko viņš attīsta un ar kuru viņš kļūs pakļauts viņiem, jo ​​viņš nespēj paši kontrolēt vices. Tā ir viņa psihiskā karma. Viņam ir jāsaņem viņa darbību sekas, bet savlaicīgi var atbrīvoties no savas varas ar atbilstošu tikumu praksi. Pirmais solis ir jāveic ar vēlmi atbrīvoties no tā. Nākamais uzdevums ir īstenot šo vēlmi darbībā. Pretējā gadījumā viņš turpinās dominēt visu psihiskās pasaules kaislību un vīru fizisko un garīgo vietu.

Modes reliģijas ir tās, kas visvairāk atbilst cilvēka psihiskajiem instinktiem un vēlmēm. Cilvēku piesaistīs viņa psihiskie instinkti uz šo reliģiju, kas viņam piedāvā jaunākos un labākos darījumus psihiskajā pasaulē. Tie, kas meklē spēku pār citu psihiskajiem ķermeņiem un kuriem ir mazliet vairāk zināšanu par psihisko dabu un spēkiem, garantēs viņu reliģiju, kā to reklamē, lai piepildītu vēlmes un vēlmes, un mēs atklājam, ka līdz šim reliģija, kas vairumtirdzniecība lielā plānā bija reliģija, kas piedāvāja vislielāko peļņu ar vismazākiem enerģijas izdevumiem; un psihiskā cilvēka pamudinājums iegūt kaut ko par kaut ko, lai iegūtu debesis, kad tas vismaz to ir pelnījis, mudināja viņu teikt: „Es ticu,” un ar “paldies”, debesis bija viņa. Šo secinājumu nekad nevarēja panākt ar argumentācijas procesu.

Nometnes un atdzimšanas sanāksmju psihisma gadījumos konvertēšana parasti tiek veikta un saglabāta psihiskā stāvoklī, pirms viņš atklāj, ka viņu var tik viegli glābt. Tas notiek lūgšanu sapulcē vai reliģiskajā atdzimšanā, kur evaņģēlists ir magnētisks un emocionāls, kas uzbrūk psihiskajam spēkam un virpulim, kas darbojas klātesošo psihiskajiem ķermeņiem. Jaunā sajūta aicina dažas no klātesošajiem psihiskajiem instinktiem un seko „pārveidošana”. Šāda pārveidošana ir konvertēšanas psihiskās karmas rezultāts, un sekojošie rezultāti var būt labvēlīgi vai kaitīgi; atkarībā no motīva, kas lemj par viņa pieņemšanu un rīcību, tiks izlemts par labu vai sliktu psihisko nākotnes karmu. Neatkarīgi no garīgā elementa, ko viņi var aizstāvēt, tās reliģijas, kas izpauž visvairāk psihismu un magnētismu, ar savu pārstāvju, rituālu un iestāžu starpniecību piesaista vislielāko skaitu, jo ir reliģiska puse cilvēka psihiskajai dabai, un tāpēc, ka psihiskās sajūtas un cilvēka magnētiskā daba ir izraisījusi, piesaistījusi un reaģē uz magnētiskajiem stimuliem no līdzīga psihiskā avota.

Lai paceltu cilvēci, reliģijām nevajadzētu vērsties pie sevis egoistiskajiem instinktiem, viņiem vajadzētu viņu pacelt no peļņas un zaudējumu biznesa pasaules uz morālajām un garīgajām pasaulēm, kur darbi tiek veikti labā un pienākuma dēļ, nevis bailēm soda vai cerības cerības.

Cilvēkam, kurš ar reliģisko uzbudinājumu vai fanātismu pretstatā tam, kas aizstāv savu psihisko dabu, ir jāmaksā indulgences cena. Cena ir pamošanās viņa maldiem, kad saprāta gaisma liek viņam redzēt, ka viņa ideāli ir elki. Kad šie psihiskie elki krīt, viņš atgriežas pretī savam reliģiskajam dedzīgumam vai fanātismam un atrod sevi starp šķeltiem elkiem. Tā ir viņa psihiskā karma. No tā mācība ir tā, ka patiesā garīgums nav psihisms. Psihisms piedzīvo psihisko ķermeni un rada uztraukumu, sajūtu, un neviena no tām nav garīga. Patiesu garīgumu neapmeklē reliģiskā dedzība; tas ir rāms un pārāks par psihiskās pasaules satricinājumiem.

Līdzīgi kā reliģiskajai dedzībai, ir politiska entuziasma, tēvzemes, savas valsts valdnieka un ekonomisko iestāžu mīlestība. Tas viss ir psihiska rakstura, un to izraisa cilvēka psihiskā karma. Politiskajās kampaņās vai politiskajās sarunās cilvēki kļūst aizrautīgi entuziastiski un apšaubāmi argumentē par pusi, kurai tie pieder. Vīrieši vokāli kliegs un stingri apšauba politisku jautājumu, kas nav saprotams; viņi mainīs savus argumentus un apsūdzības ar nelielu vai nekādu acīmredzamu iemeslu; viņi pievienosies partijai, lai gan viņi zina, ka attiecīgie jautājumi ir nepareizi; un viņi pastāvīgi izturēs vienas puses izvēli, bieži vien bez acīmredzama iemesla. Politiķis var klausīt klausītājus ar entuziasmu vai dusmīgu opozīciju. Tas tiek darīts, izmantojot runātāja psihisko ietekmi uz klausītāja psihisko ķermeni. Attiecīgie politiskie jautājumi un politiķi pieņemtie vai apspiestie likumi ir ķermeņa un indivīda psihiskā karma. Indivīds cieš vai bauda tiesības un privilēģijas vai viņu pretstatus, jo valsts kopumā cieš vai bauda, ​​jo viņš kā vienība, kas ir kopīga psihiskajos cēloņos, kas izraisīja rezultātus. Visprasmīgākie un veiksmīgākie politiķi ir tie, kas vislabāk var sasniegt, uzbudināt un kontrolēt cilvēka psihisko raksturu caur viņa apetīti, vēlmēm, egoismu un aizspriedumiem. Demagogs, kas skar vienu auditoriju, vēršas pie viņu īpašajām interesēm un pēc tam vēršas pie citas auditorijas īpašajām interesēm, kas var būt pretrunā pirmajai. Viņš izmanto savu personīgo ietekmi, ko sauc par personīgo magnētismu, kas ir viņa psihiskā daba, lai piepildītu visu aizspriedumus. Viņa mīlestība ir par spēku un viņa personīgo ambīciju apmierināšanu, kas visi ir psihiski, un tāpēc, izmantojot savu psihisko ietekmi, viņš aizstāv citu aizspriedumus viņa labā, piesaistot savas vēlmes un ambīcijas. Tādā veidā, ja ne ar patiesu kukuļošanu, korupciju un krāpšanu, politiķi tiek ievēlēti amatā. Birojā viņi nevar piepildīt savus solījumus visiem tiem, kas tos ir ievēlējuši un kuri bieži vien ir pretrunā. Tad lielākā daļa cilvēku sauc, ka viņi ir apmānīti; ka politika, valdība, ir netaisnīga un korumpēta, un viņi nožēlo viņu stāvokli. Tā ir cilvēku psihiskā karma. Tā ir viņu taisnīgā atgriešanās par savām netaisnīgajām darbībām. Atsevišķā politiķī, kurš viņus apmānījis, viņi ir atspoguļojuši paši sevi, palielinājuši vai daļēji samazinātu priekšstatu, tomēr atspoguļojot viņu pašsajūtu, divpusību un egoismu. Viņi saņem, bet to, ko viņi ir pelnījuši. Vienam partizānam, kurš acīmredzami ir pārspīlēts ar citas personas divkāršību, ir tikai tas, kas atgriezās pie viņa, ko viņš ir darījis vai darījis citiem, viņa psihisko karmu. Politiķi pārmeklē un saplūst un cīnās, lai pārvarētu cilvēku galvas un viens otru. Viens augšpusē atradīsies kaudzes apakšā, un apakšā esošais, ja viņš turpinās strādāt, atradīsies augšpusē, un tā kaudze turpinās mainīties, jo karmas ritenis turpina griezties, tāpat kā čūsku denis, no kuriem katrs tiek pacelts ar sava darba spēku uz augšu, bet tikai tad, ja viņš pārvērš ratu, to nolīdzina viņa paša netaisnīgā rīcība. Sliktajai valdībai ir jāturpinās, kamēr tie, kas veido valdību un atbalsta to, ir slikti. Valdība ir viņu psihiskā karma. Tam nav jāturpina mūžīgi, bet tai ir jāturpina tik ilgi, kamēr cilvēki paliek akli, ka viņi saņem to, ko viņi sniedz individuāli vai kopumā, un ka viņi to ir pelnījuši. Šie apstākļi netiks mainīti un izlaboti, kamēr nav mainīti apstākļi, kas rada un pieļauj apstākļus. Tas, kas izraisa un rada šādus apstākļus, ir indivīda vēlmes un cilvēku kolektīvā vēlme. Tikai tad, kad cilvēka vēlme mainās pēc indivīda vēlmes, šos psihiskos politiskos apstākļus var mainīt un novērst.

Kad cilvēki diskriminē politiķus, kurus viņi zina par negodīgiem, vai apsolīt stāvēt par tām lietām, par kurām ir zināms, ka tie ir nepareizi, negodīgie politiķi pazudīs no amata, jo viņi vairs nevar ietekmēt cilvēkus, kuri pieprasa godīgumu un tiesības. Cilvēki sauc, ka viņi ir netaisnīgi izturējušies, ka viņi tiek apvainoti par savām tiesībām un privilēģijām, kad viņi saņem tikai psihisko karmu, ko viņi ir pelnījuši. Birojs, kurš mēģina īstenot likumu, sodīt biznesa noziedzniekus un darboties cilvēku labā, ir diezgan bieži nodots amatā, jo viņš nepievērš uzmanību mazo personu interesēm, un vairākums to neievēro. kuri ir vai nu vienaldzīgi pret šo jautājumu, vai arī tie ir piesaistīti, lai pret viņu vērstos pret tiem, kuru pašnāvīgās intereses uzbrūk. Politiskais reformētājs, kurš piedāvā uzlabot pašreizējos netaisnīgos apstākļus, ir nolemts vilties, lai gan viņš var rīkoties ar labu motīvu, jo viņš mēģina pārveidot vai pārveidot formas un fiziskos apstākļus, vienlaikus pieļaujot cēloņus, kas rada šīs sekas un apstākļus joprojām pastāv. Lai mainītu pašreizējos apstākļus, mainītu tautas politiku un paražas, ir jāprecizē iedzīvotājiem, ka politika, paražas un esošie apstākļi ir tikai attiecīgo indivīdu kolektīvo vēlmju izpausme. Ja viņu vēlmes ir amorālas, egoistiskas un netaisnīgas, arī viņu politika, viņu iestādes, muita un sabiedriskā dzīve būs tik liela.

Ja laika gaitā cilvēki saista sevi īpašām interesēm, tad viņu vienotā doma izpaužas formā, formu aktivizē un aktivizē vēlme, ko viņi izklaidē, un tādējādi pakāpeniski tiek ieviests partijas gars, kas ir garīgais gars mūsdienu politikā. Partija vai politiskais gars nav tikai frāze vai runas skaitlis, tas ir fakts. Partijas gars vai politikas gars ir noteikta psihiska vienība. Tā pārstāv lielas vai mazas partijas psihisko karmu. Tātad, no vietējās partijas gars tiek veidots valsts un nacionālās politikas gars. Patriotisma gars ir tautas, kontinenta, prezidējošā vienība. Līdzīgi ir arī noteiktu kategoriju stiprie alkoholiskie dzērieni, tādi kā profesijām, ar aizspriedumiem un privilēģijām. Pirmsdzemdību attīstības laikā, politika un patriotisms, tāpat kā nākotnes izteikti reliģiskas personas reliģija un juristu un profesionālo vīriešu klasiskais gars, ir pārsteigti par augļa astrālo ķermeni, un šis patriotiskais vai politiskais, reliģiskais vai klases iespaids ir psihisks karma indivīda, kas ir viņa vēlmju un iecietību un ambīciju rezultāts iepriekšējā dzīvē. Tā ir viņa psihiskā karma un dod tendenci uz savu dzīvi, kas tā nolemj ieiet politikā, civilajā, militārajā vai jūras dzīvē, profesijās, viņa ambīcijās un pozīcijās.

Valsts, partijas, klases mīlestība ir psihiska. Jo spēcīgāk iespaidojusi psihiskā vienība, kas valda tautu, valsti, baznīcu vai klasi, jo spēcīgāka būs partijas vai valsts, baznīcas vai klases mīlestība. Šai ievērošanai ir labas un sliktas puses. Tas ir nepareizi, lai ļautu šiem gariem ietekmēt viņu, rīkojoties pret pareizības principu. Tiesības princips neattiecas tikai uz personu, indivīdu, tautu, baznīcu vai klasi. Tas attiecas uz visiem. Ja rodas valsts aizspriedumi, jāpārliecinās, vai attiecīgais princips ir pareizs, un, ja jā, atbalstīt to; ja nē, tad atlaidiet to, lai gan viņš var tikt izsmiets vai saukts par neuzticīgu, jo aizspriedumainākie ir viņa draugi. Kad cilvēks aizstāv tiesības, pret indivīda vai tautas personības aizspriedumiem, tādā mērā viņš pārvar sava psihiskā ķermeņa un Visuma dalības sporādisko tendenci un izaugsmi; tādā mērā viņš stāsta psihisko aizspriedumu tuksnesi un pārspēj ļaunumu patriotisma garā. Un tā ir ar klasi, profesionālo, baznīcu un citiem gariem.

Tautas psihiskā karma nosaka tautas valdību. Valdība, kas īsteno pašaizliedzīgu patriotu un tautas aprūpi, tiks turpināta un paliks neskarta, jo mīlestība, ko cilvēki būs par to. Tātad valdība, kas rūpējas par saviem karavīriem un uzņem pensijas, pieņem likumus, kas prasa pensiju vai tiem, kas ir vecāki valdības dienestā, vai atbalsta iestādes, kas aizsargā savus pilsoņus un kas ievieš un īsteno likumus par tās aizsardzību. cilvēki no ārvalstu un iekšējiem ienaidniekiem ir tāda veida valdība, ko cilvēki ir vēlējušies. Tā karma būs tā, ka tā būs vienota un ilgmūžīga, un tā būs labs ierocis starp citām tautām. Valdība, kas izmanto savus pilsoņus dažu indivīdu labā, kas ir bezrūpīga par savām nodaļām, karavīriem un valsts amatpersonām, kas neuzskata par visu cilvēku veselību un labklājību, būs salīdzinoši īslaicīga, un nodevēji būs iemesls tās kritums. Daži no saviem iedzīvotājiem to nodos citiem, tāpat kā tas ir nodevis savu.

Katra no tām detaļām, kuru sastāvā ir mūsu dzīve, kopiena, kurā mēs esam audzinājušies, mūsu dzimšanas valsts, rase, kurai mēs piederam, ir rezultāts tam, ko mēs individuāli un kolektīvi vēlamies un izdarījām. pagātnē.

Mūsu ieradumi un modes un ieradumi ir daļa no mūsu psihiskās karmas. Dažādu indivīda vai cilvēku ieradumu, modes un ieradumu fāzes ir atkarīgas: pirmkārt, par tendencēm un elementiem, ko ego nodod astrālajam ķermenim attīstības gaitā pirms dzimšanas; otrkārt, par apmācību un izglītību, kas ir šīs personas psihiskā karma. Savdabīgi ieradumi un manieres ir līdzīgu domas un vēlmju reflekss. Tomēr var šķist, ka ieradums ir niecīgs, tas ir domāšanas rezultāts, kas darbojas ar savu vēlmi un izteikts darbībā.

Veidos, kas parādās un mainās un atkal parādās, ir domāta domāšanas spēja dot izteiksmi formā dažādiem emociju posmiem un cilvēku vēlmēm. Tātad, mums ir galējība modes ziņā - sākot no tērpšanas līdz balonam līdzīgai kleitai, no plūstošām krokām līdz cieši pieguļošai apģērbai. Galvassegas atšķiras no cieši pieguļošas vāciņa līdz milzīgu proporciju struktūrai. Stils vairs nevar pastāvīgi palikt modē, nekā pastāv pastāvīgas emocijas. Sentimenti un emocijas var mainīties, un jūtas jāmaina noskaņojuma un emociju maiņa.

Kaislība, dusmas un iekāre ir cilvēka psihiskās dabas stingri dzīvnieka puse. Viņi ir dzīvnieki savā nekontrolētajā dabā, kas var izpaust aizkaitinošu jauniešu vai vecuma vardarbību, neiespējamu tās biežuma un spēku izšķērdēšanas dēļ, vai nespēju izturēt naidu un atriebību. Visi šie psihiskā spēka izmantošanas veidi nenovēršami reaģē uz aktieru kā spēka atgriešanos no tā, kas to dzemdē, ilgā vai īsā laikposmā atkarībā no tā, kādā veidā tas tiek radīts, veidu, kādā to saņem; ir vērsta un tās ķēdes raksturs. Pastāvīga tieksme pēc jebkuras lietas stimulē prātu iegādāties objektu likumīgā veidā vai par katru cenu, lai tieksme uzkrātu spēku un kļūtu tik spēcīga, lai būtu vardarbīga. Tad objekts tiek konfiscēts neatkarīgi no nosacījumiem vai sodiem. Noslēpumi, kas, šķiet, sakrīt ar indivīda dzīves pieaugumu, ir tie paši paņēmieni, kurus viņš bija iepriecinājis pagātnē un kas cikliski atkal kontrolē vai kontrolē.

„Laziness” ir psihisks kaitēklis, kas aizņem lēnu temperamentu un pārvarēs prātu, ja vien tas netiek izmests un apgūts ar rīcību.

Cilvēks, kas meklē vai vada azartspēles, vēlas ne tikai naudu, kas, visticamāk, līdzinās viņam, bet tas ir arī psihiskais efekts. Būt spēļu spēlēm ar kauliņiem vai kartēm, vai derībām par sacīkstēm, vai spekulējot akcijās, tas viss ir psihisks raksturs. Viens, kurš spēlē zirgus, akcijas vai kārtis, notiks pēc kārtas. Viņa sajūtu mainīs ieguvums un zaudējumi, izsmalcinātība un vilšanās, bet rezultātam ir jābūt tādam pašam: viņš būs apreibis un apvainots ar ideju kaut ko iegūt par neko, un viņš tiks mācīts, galu galā, ka mēs nevar kaut ko iegūt par neko; ka labprātīgi vai nevēlami, neziņā vai ar zināšanām, viss, kas mums jādara, mums jāmaksā. Tas ir amorāls un pamatots, lai mēģinātu kaut ko kaut ko iegūt, jo tas, ko mēs iegūtu, nav nekas; tai ir jānāk no kaut kur un kādam citam, un, ja mēs kaut ko ņemam no cita, tas viņam nozīmē zaudējumus, un saskaņā ar karmas likumu mēs varam būt pārliecināti, ka, ja mēs uzņemsim vai saņemam to, kas pieder citam, mums tas ir jāatdod vai tās vērtību. Ja mēs atsakāmies to atgriezt, tad karma, taisnīgais likums, pakļauto apstākļu spēks liek mums to atdot. Ko spēlētājs uzvar šodien, viņš rīt zaudē un uzvarēs vai zaudē, ka viņš nav apmierināts. Uzvarēt vai zaudēt būs aiziet viņam uzvarēt atkal, un tik deluded viņš pārvērš skrejceļš nepārtraukti, līdz spēlētājs redz, ka azartspēles ir maldi un mēģinājumi izvairīties. Spēles mīlestība lika viņam to domāt, ko viņš īstenoja, un viņa domas un rīcības enerģija ir saistījusi viņu ar azartspēlēm, no kurām viņš nevar viegli izkļūt. Viņam ir jāturpina, līdz viņš pilnībā apgūst savu nodarbību, un tad enerģija un doma, ko viņš bija devusi spēlei, ir jāatgriež patiesā darba jomā. Ja tas tiek darīts, apstākļi, kaut arī neievēroti, tomēr noteikti mainīs apstākļus un vada viņu šajā laukā, lai gan to nevar izdarīt uzreiz. Doma vispirms tiek izcelta, seko vēlme, un apstākļi tiek mainīti, un spēlētājs nonāk jaunā pūles laukā.

Dzērums ir viens no sliktākajiem un bīstamākajiem psihiskajiem spēkiem, kas cilvēkam ir jācīnās. Sākot ar cilvēka attīstības agrīnajiem posmiem, tas palielinās līdz ar cilvēka attīstību un izmisīgi cīnās, lai nogalinātu individuālo gribu. Cilvēks reaģē uz savu rīcību, jo tas stimulē prāta darbību un palielina sajūtu; visbeidzot, tā nogalina visas smalkākās jūtas, visas morālās ietekmes un cilvēka cilvēces, un atstāj viņu, kad viņš ir sadedzināts.

Drūma vai depresija ir rezultāts, ko dod ceļš un brodings pār neapmierinātām vēlmēm. Līdz ar to grūšana kļūst arvien biežāka un periodiskāka atkārtošanās. Turpinot brāķēšanu, rodas neapmierinātība. Drūma ir neskaidra un nenoteikta sajūta, kas ir izšķīlušies ar taustāmāku un skaidrāku izmisumu.

Ļaunprātība rodas, dodot ceļu dusmām, greizsirdībai, naidam un atriebībai, un ir aktīvs dizains, lai ievainotu citu. Ļaunuma nesējs ir ienaidnieks cilvēcei un ir pretrunā ar taisnīguma principu. Ļaunprātīgai personai ir karms nelaimīga atmosfēra, kurā viņš dzīvo, un vārās un izgaršo, līdz tas tiek iztīrīts, un viņš tiek attīrīts ar domas par pacietību, dāsnumu, taisnīgumu un mīlestību.

Drūmums, izmisums, izmisums, ļaunums un citas tādas sajūtas ir apmierinošu, bet neapmierinātu vēlmju karmiskie psihiskie rezultāti. Tas, kurš vēlas ar nelielu domu, tiek patērēts šajās vietās, kas periodiski un bieži vien neuzkrītošās sprādzēs atklāj ventilāciju, vai, ja viņš ir viegls, ar pastāvīgu protestu pret likteņiem. Cilvēks, kurš ir pārdomāts un izmanto savu prātu, sniedz skaidrāku un izteiktāku izteiksmi runā un darbībās. Viņš visu redz kā pelēkā miglā. Ziedi, putni, koki, draugu smiekli un pat zvaigznes var būt laimīgas; bet tas viņam šķiet kā tikai posms, kas ved uz galīgo melno likteni, ko viņš uzskata par visu pūļu galu. Viņš kļūst par pesimistu.

Pesimisms ir neizbēgams rezultāts visiem mēģinājumiem izmantot domu kā līdzekli vēlmes apmierināšanai. Pesimisms ir pilnībā attīstījies, kad psihiskais ķermenis ir piesātināts un prāts redz visu spēku bezjēdzību, lai iegūtu laimi caur vēlmi.

Pesimismu var pārvarēt, atsakoties izklaidēt domas par drūmi, izmisumu un ļaunumu, kā arī pārdomājot pretējos: jautrību, cerību, dāsnumu un brīvību. Pesimisms tiek pārvarēts, kad šādas domas ir vēlamas. Pesimisms ir pilnībā izspiests, kad cilvēks spēj sevi sajust citu un citu sirdī savā sirdī. Cenšoties izjust visu būtņu attiecības, viņš atklāj, ka viss nenotiek līdz galam, bet katrai dzīvajai dvēselei ir spilgta un krāšņa nākotne. Ar šo domu viņš kļūst par optimistu; nav optimistisks gushy, sprādzienbīstams, sentimentāls veids, kas uzstāj, ka viss ir jauki un nav nekas cits, bet labs, bet optimists, kas skatās uz lietu sirdi, redz tumšo pusi, bet arī spožu, un zina no iesaistītie principi, ka viss ir vislielākais labums. Šāds ir inteliģenta veida optimists. Gudrās optimistes karma ir tāda, ka viņš, reaģējot uz pesimistu, kļūs par nesaprotamu, un tāpēc nevar ieņemt savu pozīciju, kad viņš nonāk pie emocionālās dabas lejupslīdes.

Psihiskās dabas izpratne un psihiskās varas praktiskā izmantošana ir okultisma sākums. Misticisms nodarbojas ar cilvēka dabas neredzētās puses likumiem un spēkiem. Tas sākas ar dabas psihisko ķermeni, cilvēku un pasauli. Misticisms aptver garīgo un garīgo pasauli. Kad cilvēks spēj satikties un izdomāt savu psihisko karmu un kontrolēt savas psihiskās dabas vēlmes un uzliesmojumus, vienlaicīgi kontrolējot un apmācot savu prātu, viņš ar vēlmi pēc augstākas dzīves sāks redzēt aiz tās. fiziskās dzīves ekrāns. Lai izprastu izskatu cēloņus, nodalītu reālo no viltus, rīkoties saskaņā ar likumiem, kas kontrolē dabu; un tā rīkojoties un izpildot likumu, viņš strādās saskaņā ar viņa zināšanu gaismu un nonāks zināšanā par savu augstāko prātu, kas ir saskaņā ar plānu Visumā.

(Turpinājums sekos)