Garīgo karmu nosaka fizisko, psihisko, garīgo un garīgo cilvēku zināšanas un spēks.

- Zodiaks.

THE

WORD

KARMA

IX

Garīgā karma

Dzimuma ideja izpaužas ar fiziskā ķermeņa augšanu; tā ir arī varas ideja. Jaudu vispirms izpaužas kā spēja aizstāvēt un rūpēties par ķermeni, pēc tam nodrošināt apstākļus, kādus sekss liek domāt par nepieciešamo vai vēlamo.

Tā kā sekss turpina dominēt prātā, tad spēks tiek aicināts nodrošināt nepieciešamās, ērtības, greznības un ambīcijas, ko sekss iesaka prātā. Lai šos objektus varētu iegūt, cilvēkam ir jābūt apmaiņas videi, ar kuru palīdzību tos var iegādāties. Šādus apmaiņas līdzekļus vienojas visi cilvēki.

Starp primitīvajām sacīkstēm šīs lietas tika novērtētas, kas sniedza vispārēju pieprasījumu. Cilts vai kopienas locekļi centās iegūt un uzkrāt lietas, ko citi vēlējās iegūt. Tāpēc ganāmpulki un ganāmpulki tika audzēti, un lielākās ietekmes īpašniekam bija lielākais. Šī ietekme tika atzīta par viņa varu un tā konkrēto simbolu bija viņa īpašums, ar kuru viņš tirgoja mērķus un priekšmetus, ko ierosināja jutekļi. Palielinoties atsevišķiem īpašumiem un tautas izaugsmei, nauda kļuva par apmaiņas līdzekli; nauda čaumalu, ornamentu vai metālu gabalu formās, kas radītas un dotas noteiktām vērtībām, par kurām vienojās izmantot kā apmaiņas standartu.

Tā kā cilvēks ir redzējis, ka nauda ir varas mērs pasaulē, viņš vēlas, lai ar naudas palīdzību iegūtu spēku, ko viņš meklē, un ar ko viņš var sniegt citus fiziskos īpašumus. Tāpēc viņš gatavojas iegūt naudu, strādājot ar smagu fizisku darbu, vai arī iedvesmojot un manevrējot dažādos virzienos, lai iegūtu naudu un tādējādi iegūtu varu. Līdz ar to ar spēcīgu dzimuma un lielu naudas summu, viņš spēj vai cer, ka varēs ietekmēt ietekmi un īstenot varu un izbaudīt priekus un realizēt ambīcijas, kuras viņa dzimums vēlas biznesa, sociālajā, politiskajā un sociālajā jomā. , reliģiskā, intelektuālā dzīve pasaulē.

Šie divi, sekss un nauda, ​​ir garīgās realitātes fiziskie simboli. Sekss un nauda ir simboli fiziskajā pasaulē, ir garīgas izcelsmes un ir saistīti ar cilvēka garīgo karmu. Nauda ir varas simbols fiziskajā pasaulē, kas nodrošina seksu ar prieku. Katrā dzimuma ķermenī ir dzimuma nauda, ​​kas ir dzimuma spēks un kas padara seksu spēcīgu vai skaistu. Tas ir no šīs naudas izmantošanas ķermenī, kas ved cilvēka garīgo karmu.

Pasaulē naudu pārstāv divi standarti, viens ir zelts, otrs sudrabs. Arī ķermenī ir zelts un sudrabs, un tie tiek radīti kā apmaiņas līdzekļi. Pasaulē katra valsts monētas gan zeltā, gan sudrabā, bet veido zelta vai sudraba standartu. Cilvēces ķermeņos katra zelta monēta ir zelta un sudraba; cilvēka ķermenis ir izveidots zem zelta standarta, sievietes ķermenis zem sudraba standarta. Standarta maiņa nozīmētu valdības formas un kārtības maiņu jebkurā pasaules valstī un tādā pašā veidā cilvēka ķermenī. Bez zelta un sudraba pasaules valstīs tiek izmantoti arī citi mazāk vērtīgi metāli; un tas, kas atbilst tādiem metāliem kā varš, svins, alva un dzelzs, un to kombinācijas, tiek izmantots arī cilvēka ķermenī. Standarta vērtības dzimuma ķermeņos tomēr ir zelts un sudrabs.

Ikviens zina un novērtē zeltu un sudrabu, kas tiek izmantots pasaulē, bet daži cilvēki zina, kas ir cilvēka zelts un sudrabs. No tiem, kas zina, mazāk zelta un sudraba, kā arī šo mazliet mazāk zina vai spēj nodot cilvēces zeltu un sudrabu citiem mērķiem, nekā parastam barterim, apmaiņai un tirdzniecībai starp dzimumiem.

Zelts cilvēkā ir galvenais princips. Sēklu princips[1][1] Sēklas princips, šeit tā sauktais, ir neredzams, netverams, nemanāms fiziskajām maņām. Tas ir tas, no kura rodas nokrišņi seksuālās savienības laikā. sievietē ir sudrabs. Sistēma, caur kuru cirkulē vīrieša vai sievietes pamatprincips un kas iespiež savu monētu atbilstoši savas konkrētās valdības standartam, ir saskaņā ar valdības formu, uz kuras ir izveidots fiziskais ķermenis.

Limfam un asinīm, kā arī simpātiskajām un centrālajām nervu sistēmām ir katrs viņu sudrabs un zelts, un katrs no tiem ir zelta un sudraba raksturs. Kopā tie ir sēklu sistēmas kalšanas faktori, kas monētas sudraba vai zelta pēc dzimuma. Pēc ķermeņa dabiskajiem resursiem un tā spējas monēt tās zeltu un sudrabu, ir atkarīga no tā, vai tai ir vara.

Katrs dzimuma cilvēka ķermenis ir valdība pati par sevi. Katrs cilvēka ķermenis ir valdība, kurai ir dievišķa izcelsme un garīgā, kā arī materiālā vara. Cilvēka ķermeni var veikt saskaņā ar tās garīgo vai materiālo plānu vai saskaņā ar abiem. Dažiem no dzimumiem ir ķermeņa valdība saskaņā ar garīgajām zināšanām; vairums ķermeņu tiek pārvaldīti saskaņā ar fiziskiem likumiem un plāniem un tā, lai katrā ķermenī radītie naudas līdzekļi tiktu radīti tikai tās dzimuma valdības izmantošanai vai ļaunprātīgai izmantošanai, nevis saskaņā ar garīgo likumu. Tas nozīmē, ka dzimuma zelts vai sudrabs, kas ir tās sāļais princips, tiek izmantots sugas izplatīšanai vai seksa baudīšanai dzimuma priekos, un zelta un sudraba, ko izspiež konkrētā valdība, tiek izmantots tik ātri kā tas ir radīts. Turklāt lielas prasības tiek izvirzītas iestādes valdībai; tās kase tiek novadīta un izsmelta, izmantojot tirdzniecību ar citām struktūrām, un bieži vien tā nonāk parādos ar pārmērībām un cenšas tērēt vairāk monētu tirdzniecībā ar citiem, nevis tā kaltuve. Ja nav iespējams segt vietējās pašvaldības kārtējos izdevumus, tās valdības departamenti cieš; tad sekojiet panikai, vispārējam trūkumam un smagiem laikiem, un ķermenis kļūst maksātnespējīgs un kļūst slims. Ķermenis izskata bankrotējušu un cilvēks tiek uzaicināts uz neredzamu tiesu, ko izskata nāves tiesas ierēdnis. Tas viss ir saskaņā ar fiziskās pasaules garīgo karmu.

Fiziskajai izpausmei ir garīga izcelsme. Lai gan lielākā daļa darbības bija fiziskā izpausmē un atkritumos, pastāv atbildība par garīgo avotu, un cilvēkam tam ir jācieš garīgais karma. Sēklas princips ir spēks, kura izcelsme ir garā. Ja cilvēks to izmanto fiziskai izpausmei vai indulgencei, viņam rodas noteiktas sekas, kuru sekas ir neizbēgami slimības un nāve fiziskajā plānā un garīgo zināšanu zaudēšana un nemirstības iespējamības zudums.

Tiem, kas mācās un zina garīgo karmu, garīgo likumu un dabas un cilvēka parādību iekšējos cēloņus, ir jāregulē viņa rīcība, vēlme un doma saskaņā ar garīgo likumu. Tad viņš atklās, ka visas pasaules ir to izcelsmes un pakļautas garīgajai pasaulei, ka cilvēka fiziskie, psihiskie un garīgie ķermeņi to vairākos zodiakos vai pasaulēs ir viņa garīgā cilvēka priekšmeti un ir jāciena. garīgā pasaule vai zodiaks. Tad viņš zinās, ka sēklas princips ir fiziskā ķermeņa garīgā spēks un ka garīgo spēku nevar izmantot tikai fiziskai indulgencei, bez cilvēka fiziskās pasaules bankrotēšanas un zaudēšanas citās pasaulēs. Viņš atklās, ka, vērtējot spēka avotu jebkurā pasaulē un strādā pie objekta, ko viņš vērtē, viņš iegūs to, ko viņš strādā fiziskajā, psihiskajā, garīgajā vai garīgajā pasaulē. Tas, kurš savu dabu aplūkos par enerģijas avotu, atklās, ka visas varas avots fiziskajā pasaulē ir sēklas princips. Viņš atklās, ka kādā kanālā viņš pārvērš sēklas principu, šajā kanālā un caur šo kanālu viņš satiks savas darbības atgriešanos un rezultātus, un saskaņā ar pareizo vai nepareizo viņa spēka izmantošanu viņš tiks atgriezts viņam tās labās vai ļaunās sekas, kas būs viņa pasaules garīgā karmā, kurā viņš izmantoja savu varu.

Lai gan cilvēks ir garīga būtne, viņš dzīvo fiziskajā pasaulē, un viņš ir pakļauts fizisko tiesību aktiem, jo ​​ceļotājs ir pakļauts ārvalsts likumiem, kurus viņš apmeklē.

Ja cilvēks, kurš ceļo ārvalstī, tērē un izšķērdē ne tikai naudu, kas viņam ir, bet arī aicina, izšķērdē un izsmidzina savu kapitālu un kredītu savā mītnes zemē, viņš ne tikai nespēj sevi uzturēt ārvalstī, bet nevar atgriezties savā valstī. Tad viņš ir izstumts no savas īstās mājas un bezceļa, kas viņam ir ārzemēs. Bet, ja tā vietā, lai izšķērdētu naudu, ko viņš izmanto, viņš to saprātīgi izmanto, uzlabo ne tikai valsti, ko viņš apmeklē, pievienojot savu bagātību, bet viņš, savukārt, uzlabo savu apmeklējumu un papildina savu kapitālu mājās ar pieredzi un pieredzi. zināšanas.

Kad iemiesojošais prāta princips pēc garā ceļojuma uz leju no pārspīlējumiem ir nokārtojis nāves robežu un ir piedzimis un dzīvojis fiziskajā pasaulē, tas izveidojas viena dzimuma ķermenī un ir jāpārvalda pati saskaņā ar cilvēka vai sievietes standartu. Kamēr viņa vai viņas standarts viņam nav zināms, viņš dzīvo parastu un dabisku dzīvi saskaņā ar fiziskās pasaules dabisko likumu, bet tad, kad viņam vai viņai kļūst redzams viņa dzimuma standarts, no tā brīža viņš vai viņa sāk savu garīgo karmu fiziskajā pasaulē.

Tiem, kas dodas uz ārzemēm, ir četras klases: daži aiziet ar mērķi padarīt to par mājām un pavadīt atlikušo dienas laiku; daži aiziet kā tirgotāji; daži kā ceļotāji atklāšanas un apmācības ceļojumā, un daži ir nosūtīti ar īpašu misiju no savas valsts. Visi cilvēki, kas nonāk šajā fiziskajā pasaulē, pieder pie vienas no četrām prāta klasēm, un, tā kā viņi darbojas saskaņā ar savas attiecīgās klases likumiem, tā būs katra garīgā karma. Vispirms pirmām kārtām valda fiziskā karma, otrā galvenokārt psihiskā karma, trešā galvenokārt ar garīgo karmu, bet ceturtais - garīgais karma.

Prāts, kurš iemiesojas dzimuma ķermenī, nosakot dzīves dienu šeit, galvenokārt ir tāds, kurš iepriekšējos evolūcijas periodos nav iemiesojies kā cilvēks un tagad ir šeit pašreizējā evolūcijā, lai apgūtu pasaules ceļus. Šāds prāts iemācās baudīt pasauli rūpīgi caur prātu piederošo fizisko ķermeni. Visas tās domas un ambīcijas ir koncentrētas pasaulē un ir laipni gaidītas un iegādājušās ar dzimuma spēku un standartu. Tā nonāk partnerībā un apvieno intereses ar pretējo standartu, kas tādējādi vislabāk atspoguļos to, ko tā vēlas. Sēklas principa zelta un sudraba likumīga izmantošana ir vai ir jāievēro saskaņā ar dzimuma un sezonas likumiem, kas noteikti dabā, un, ja tie būtu pakļauti, saglabātu abu dzimumu ķermeņus veselībā visā viņu dzīves laikā, kā to iecēlusi raksturs. Zināšanas par sezonas likumiem seksā ir zaudējušas cilvēcei daudzu vecumu dēļ, jo ilgstošs atteikums tos ievērot. Līdz ar to sāpes un sāpes, slimības un slimības, nabadzība un mūsu rases apspiešana; līdz ar to tā saucamo ļauno karmu. Tas ir rezultāts nepareizai seksuālajai tirdzniecībai ārpus sezonas, un visiem ego, kas nonāk fiziskajā dzīvē, ir jāpieņem cilvēces vispārējais stāvoklis, ko cilvēks radījis agrākos gados.

Dzīvnieku vidū ir redzams, ka seksā ir laika un sezonas likums. Kad cilvēce dzīvoja saskaņā ar dabas likumiem, dzimums vienojās tikai dzimuma sezonā, un šādas kopulācijas rezultāts bija jauna ķermeņa ievešana iemiesojošam prātam. Tad cilvēce zināja savus pienākumus un tos dabiski izpildīja. Bet, domājot par viņu dzimuma funkcijām, cilvēce ieraudzīja, ka to pašu funkciju var veikt arī ārpus sezonas, un bieži vien tikai baudīšanai un bez cita ķermeņa dzimšanas rezultāta. Tā kā prāti to redzēja, un, ņemot vērā prieku, nevis pienākumu, vēlāk mēģināja izvairīties no pienākuma un baudīt prieku, cilvēce vairs nepiedalījās likumīgā laikā, bet atļāva viņu nelikumīgu baudu, kas, kā domāja, būtu bez rezultātiem, kas saistīti ar atbildību. Bet cilvēks nevar ilgstoši izmantot savas zināšanas pret likumu. Viņa turpinātā nelikumīgā tirdzniecība izraisīja rases galīgo iznīcināšanu un nespēja nodot savas zināšanas tiem, kas viņam sekoja. Kad daba konstatē, ka ar savu noslēpumu cilvēks nevar tikt uzticēts, viņa atņem viņam savas zināšanas un samazina viņu līdz neziņai. Tā kā sacīkstes tika turpinātas, ego, kas izdarīja garīgo nepareizo fizisko dzīvi, turpināja un turpināja iemiesoties, bet bez fiziskās dzīves likuma zināšanām. Mūsdienās daudzi no ego, kas pēc tam iemiesojās, vēlas bērnus, bet ir atņemti no viņiem, vai arī viņiem nav. Citiem to nebūtu, ja viņi to varētu novērst, bet viņi nezina, kā, un bērni viņiem piedzimst, neskatoties uz mēģinājumiem novērst. Sacensību garīgā karma ir tāda, ka tie ir visu laiku, gan sezonā, gan ārpus tās, un tie ir aizķerti un sasaistīti ar vēlmi pēc dzimuma tirdzniecības, nezinot likumu, kas regulē un kontrolē tās rīcību.

Tie, kas pagātnē dzīvoja saskaņā ar dzimuma likumiem, lai iegūtu fizisku nozīmi un ieguvumus fiziskajā pasaulē, pielūdza dzimuma dievu, kas ir pasaules gars, un kā viņi to darīja, viņi saglabāja veselību un ieguva naudu un bija izcilība pasaulē kā rase. Tas viņiem bija likumīgi un pareizi, jo viņi bija pieņēmuši fizisko pasauli kā savu mājokli. Ar tādiem, kas iegūti, īpašums tika iegūts ar zelta un sudraba spēku. Viņi zināja, ka ar naudu viņi varētu pelnīt naudu, lai zelta vai sudraba izgatavošanai būtu zelta vai sudraba. Viņi zināja, ka viņi nevar izšķērdēt savu dzimumu naudu, un viņiem ir tiesības, ko viņu dzimuma nauda viņiem dotu, ja to izglābtu. Tāpēc viņi uzkrāja savu dzimumu zeltu vai sudrabu, un tie padarīja tos spēcīgus un deva viņiem varu pasaulē. Daudzi šīs senās rases indivīdi turpina iemiesoties līdz šim, lai gan visi no viņiem nezina viņu panākumu cēloni; tie nav vērtīgi un vīra viņu dzimuma zeltu un sudrabu, kā viņi darīja.

Otrās klases cilvēks ir tāds, kurš ir iemācījies, ka ir cita pasaule nekā fiziskā un ka viena vietā ir daudz dievu pasaulē. Viņš nenovieto visas savas vēlmes un cerības fiziskajā pasaulē, bet viņš cenšas piedzīvot visu, kas ir ārpus tās. Viņš cenšas psihiskajā pasaulē dublēt sajūtas, ko viņš izmanto fiziskajā. Viņš bija uzzinājis par fizisko pasauli un uzskatīja, ka fiziskā pasaule bija visa, bet pēc citas pasaules uztveres viņš vairs nenovērtē fizisko, kā viņš to darīja, un sāk apmainīties ar psihiskās pasaules fiziskajām lietām. Viņš ir cilvēks ar spēcīgām vēlmēm un aizspriedumiem, viegli pārceļas uz kaislību un dusmām; taču, neskatoties uz šīm sajūtām, nezina, kā tās ir.

Ja viņa pieredze liek viņam uzzināt, ka kaut kas ir ārpus fiziskā, bet neļauj viņam apstāties un redzēt jaunajā valstībā, ko viņš ir iekļāvis, un viņš secina, ka, būdams nepareizi, pieņemot, ka fiziskā pasaule ir realitātes pasaule un vienīgā pasaule, no kuras viņš varēja zināt, tāpēc viņš varētu arī būt nepareizi, pieņemot, ka psihiskā pasaule ir galīgās realitātes pasaule un ka var būt vai tai jābūt kaut kas ir ārpus psihiskās sfēras, un, ja viņš to dara nedz pielūdziet nevienu no lietām, ko viņš redz savā jaunajā pasaulē, bet viņu nekontrolēs. Ja viņš ir tik pārliecināts, ka tas, ko viņš tagad redz psihiskā, ir tikpat reāls, kā viņš bija pazīstis fizisko pasauli par reālu, tad viņš ir pazaudējis savu darījumu, jo viņš atdod savu fizisko galvojumu un ir bezcerīgi neziņā par cēloņiem. psihikā, neskatoties uz visām viņa jaunajām pieredzēm.

Šī otrā ceļotāja klases garīgā karma ir atkarīga no tā, cik lielā mērā un kādā veidā viņi tērē savu dzimuma zeltu vai sudrabu apmaiņā pret saviem psihisko pasauli. Dažiem vīriešiem ir zināms, ka, lai dzīvotu psihiskajā pasaulē, dzimuma funkcija tiek nodota psihiskajai pasaulei. Citi ir nezina par to. Lai gan tam vajadzētu būt vispārzināmam, tomēr lielākā daļa cilvēku, kas apmeklē seances vai ir psihiskas pieredzes, neapzinās, ka, lai sniegtu šādu pieredzi, pretī pieredzei tiek prasīts kaut kas no sevis. Tas kaut kas ir viņu dzimuma magnētisms. Viena dieva pielūgsmes apmaiņa pret daudzu dievu dievkalpojumiem izraisa savas uzticības izkaisīšanu. Ja jūsu dzimuma zelts vai sudrabs tiek nodots apzināti vai citādi, tas noved pie morāles vājināšanās un zaudēšanas, kā arī dodot ceļu daudziem pārmērīgu formu veidiem un nododot kontroli pār kādu no krustojumiem, kurus viens pielūdz.

Psihiskajā pasaulē strādājošā garīgā karma ir ļauna, ja viņš, cilvēks, apzināti vai neapzināti, nezinādami vai tīši, atsakās no jebkādas vai visas viņa ķermeņa seksuālās spējas psihiskās pasaules iedzīvotājiem. Tas tiek darīts vienmēr, ja viņš aiziet, spēlē vai pielūdz jebkuru no psihiskās pasaules parādībām vai eksperimentiem. Cilvēks dodas uz savu dievkalpojumu un apvienojas ar to. Pateicoties psihiskajai praksei, cilvēks var galu galā sajaukt visas savas spējas ar dabas elementārajiem gariem. Tādā gadījumā viņš zaudē savu personību. Garīgais karma ir laba gadījumā, ja cilvēks atpazīst vai zina psihisko pasauli, bet kurš atsakās no jebkādas tirdzniecības ar psihiskās pasaules būtnēm, kamēr viņš nav kontrolējis psihiskās dabas izpausmes sevī, piemēram, kaislība, dusmas un vices. Kad cilvēks ir atteicies no psihiskiem sakariem un pieredzes un pieliek visas pūles, lai kontrolētu savu neracionālo garīgo dabu, viņa lēmumu un pūļu rezultāts būs jaunu garīgo spēju un spēka iegūšana. Šie rezultāti seko, jo, kad cilvēks ir izšķērdējis psihisko plakni, viņa dzimuma zelts vai sudrabs, viņš atdod garīgo spēku, kas viņam bija un ir bez varas. Bet tas, kas ietaupa vai izmanto savu dzimuma zeltu vai sudrabu, lai iegūtu zelta vai sudraba spēku, kontrolē kaislību un vēlmju izšķērdēšanu un iegūst lielāku spēku viņa ieguldījumu rezultātā.

Trešā cilvēka cilvēks ir no šīs ego klases, kurš, iemācoties lielu fiziskās pasaules daļu un iegūstot pieredzi psihiskajā pasaulē, ir ceļotāji, kuri izvēlas un nosaka, vai tie būs garīgi pavadītie un kas būs saistīti ar sevi. bezjēdzīgi un dabas iznīcinātāji, vai arī tie kļūs garīgi bagāti un spēcīgi un sabiedrotie ar tiem, kas strādā individuālas nemirstības dēļ.

Garīgās pasaules garīgie tērpi ir tie, kas pēc psihiskās dzīves un psihiskā strādāja tagad atsakās izvēlēties garīgo un nemirstīgo. Tāpēc viņi paliek garīgā garā un pievērš uzmanību intelektuāla rakstura centieniem, pēc tam veltīt sev prieka meklējumus un iznīcina viņu iegūtās garīgās spējas. Viņi pilnā mērā pārņem savas kaislības, apetītes un priekus, un pēc tam, kad viņi ir iztērējuši un iztērējuši dzimuma resursus, viņi beidzas pēdējā iemiesojumā kā idiots.

Tas, kas ir uzskatāms par šīs trešās kategorijas cilvēku garīgo karmu, ir tas, ka pēc ilgstošas ​​ķermeņa un dzimuma izmantošanas fiziskajā pasaulē un pēc tam, kad piedzīvojušas emocijas un kaislības, un mēģinot tos izmantot vislabāk un pēc tam viņu garīgo spēju attīstība, viņi tagad spēj un izvēlas doties tālāk uz augstāko garīgo zināšanu pasauli. Pakāpeniski viņi nolemj sevi identificēt ar to, kas ir pārāks par tikai intelektuālo plodingu, displeju un rotu. Viņi mācās izpētīt savas emociju cēloņus, mēģināt tos kontrolēt, un viņi izmanto atbilstošus līdzekļus, lai apturētu atkritumus un kontrolētu dzimuma funkcijas. Tad viņi redz, ka viņi ir ceļotāji fiziskajā pasaulē un nāk no valsts, kas ir fiziska fiziska persona. Viņi mēra visu, ko viņi izjūt un ievēro caur saviem ķermeņiem, ar standartu, kas ir augstāks par fizisko un psihisko, un tad gan fiziskie, gan psihiskie apstākļi viņiem parādās, kā tas nebija iepriekš. Kā ceļotāji, kas ceļo caur dažādām valstīm, viņi spriež, kritizē, slavē vai nosoda visus, ko viņi redz, pēc standarta, ko viņi uzskata par konkrētu valsti.

Lai gan to aplēses bija balstītas uz fiziskajām vērtībām, formām un ieražām, kurās tās ir audzētas, to aplēses bieži bija kļūdainas. Bet ceļotājam no garīgās pasaules, kas apzinās sevi kā tādu, ir atšķirīgs vērtēšanas standarts nekā tiem, kuri uzskata sevi par fiziskās vai psihiskās pasaules pastāvīgajiem iedzīvotājiem. Viņš ir students, kurš mācās pareizi novērtēt tās valsts vērtības, kurā viņš ir, un viņu attiecības, izlietojumu un vērtību valstij, no kuras viņš ir ieradies.

Doma ir viņa spēks; viņš ir domātājs, un viņš novērtē spēju domāt un domāt virs psihisma un dzimuma priekiem un emocijām, fiziskās pasaules īpašumiem un naudu, lai gan viņš joprojām var tikt īslaicīgi apvainots un viņu garīgā vīzija ir aizēnota. laiks. Viņš redz, ka, lai gan nauda ir spēks, kas pārvieto fizisko pasauli, un, lai gan vēlēšanās un seksa spēks tiešā veidā un kontrolē šo naudu un fizisko pasauli, doma ir vara, kas pārceļas abas. Tāpēc domātājs turpina ceļojumus un braucienus no dzīves uz dzīvi, lai sasniegtu savu mērķi. Viņa mērķis ir nemirstība un garīgā zināšanu pasaule.

Trešā cilvēka labā vai ļaunā garīgā karma ir atkarīga no viņa izvēles, vai viņš vēlas doties tālāk uz nemirstību vai atpakaļ uz elementārajiem apstākļiem, kā arī par viņa domas spēka izmantošanu vai ļaunprātīgu izmantošanu. To nosaka viņa motivācija domāt un izvēlēties. Ja viņa motīvs ir dzīvības vieglums un viņš izvēlas baudu, tas būs tā, kamēr viņa spēks ilgst, bet, kā tas notiek, viņš beigsies sāpēs un aizmirstībā. Viņam nebūs varas domas pasaulē. Viņš atgriežas emocionālajā pasaulē, zaudē sava dzimuma spēku un spēku un paliek bezspēcīgs un bez naudas vai resursiem fiziskajā pasaulē. Ja viņa motīvs ir zināt patiesību un viņš izvēlas apzinātas domāšanas un darba dzīvi, viņš iegūst jaunas garīgās spējas un viņa domāšanas spēks palielinās, turpinot domāt un strādāt, kamēr viņa doma un darbs viņu noved pie dzīvības kurā viņš faktiski sāk darboties apzināti nemirstīgā dzīvē. Tas viss ir atkarīgs no tā, kā viņš izmanto viņa dzimuma garīgo spēku.

Garīgā pasaule ir pasaule, kurā vīriešiem ir jāizvēlas. Tieši viņiem ir jālemj, vai viņi turpinās ar ego rasi vai pirms tās, uz kuru viņi pieder vai ar ko viņi strādā. Viņi var palikt garīgajā pasaulē tikai uz laiku. Viņiem jāizvēlas doties tālāk; citādi viņi atgriezīsies. Tāpat kā visi, kas dzimuši, viņi nevar palikt bērnā vai jaunībā. Daba viņus pārnes uz vīrišķību, kur viņiem jābūt vīriešiem un jāuzņemas vīriešu pienākumi un pienākumi. Atteikšanās to darīt, liek viņiem kļūt par bezjēdzīgiem. Garīgā pasaule ir izvēle, kurā cilvēks piedzīvo savas spējas izvēlēties. Viņa izvēli nosaka viņa motīvs, izvēloties, un viņa izvēles mērķis.

No ceturtā veida ir tāds, kurš ir pasaulē ar noteiktu mērķi un misiju. Viņš ir nolēmis un izvēlējies nemirstību par savu mērķi un zināšanām kā savu mērķi. Viņš nevar, ja viņš gribētu, atdot cilvēkus no zemākajām pasaulēm. Viņa izvēle ir dzimšana. Viņš nevar atgriezties stāvoklī pirms dzimšanas. Viņam ir jādzīvo zināšanu pasaulē un jāmācās augt zināšanu cilvēka pilnā augumā. Bet ne visi cilvēki, kas ir šajā ceturtajā garīgās karmas klasē, ir sasnieguši pilnīgu garīgo zināšanu cilvēka augumu. Tie, kas tik sasnieguši, ne visi dzīvo fiziskajā pasaulē, un tie, kas dzīvo fiziskajā pasaulē, nav izkaisīti starp parastajiem cilvēkiem. Viņi dzīvo tādās pasaules daļās, kā viņi zina, ka viņiem vislabāk ir darīt savu darbu savu uzdevumu izpildē. Citi inkarnētie ego, kas ir ceturtās klases, ir dažāda līmeņa sasniegumi. Viņi var strādāt garīgo, psihisko un fizisko cilvēku sniegtajos apstākļos. Tie var parādīties jebkurā dzīves stāvoklī. Viņiem var būt maz vai daudz īpašumu fiziskajā pasaulē; tie var būt spēcīgi vai skaisti, vai vāji un mājīgi dzimuma un emocionālajā dabā, un tie var izrādīties lieliski vai mazi garīgās spēkos un labā vai ļaunā rakstura; to visu noteica viņu pašu izvēle un viņu doma, darbs un darbība dzimuma ķermenī un caur to.

Ceturtais cilvēka veids vai nu neskaidri uztvers, ka viņam ir jābūt uzmanīgam, kontrolējot dzimuma funkcijas, vai arī viņš zina, ka viņam ir jāizmanto visi līdzekļi un pūles, lai kontrolētu savas kaislības, apetītes un vēlmes, vai arī viņš skaidri uztver vērtību un domāšanas spēks, vai viņš uzreiz zinās, ka viņam ir jāattīsta domas spēks, jāizmanto visi viņa emociju spēki un jāaptur visi dzimuma atkritumi, veidojot raksturu, zināšanu apgūšanu un nemirstības sasniegšanu.

Pirms šī jautājuma izskatīšanas pasaules iedzīvotāji nedomā, kā un kāpēc dzimums un spēki, kas plūst caur to, var kaut ko darīt ar garīgo karmu. Viņi saka, ka gara pasaule ir pārāk tālu no fiziskās, lai savienotu abus, un ka garīgā pasaule ir vieta, kur ir Dievs vai dievi, savukārt dzimums un tā funkcijas ir jautājums, par kuru viņam būtu klusēt un ar ko viņš klusēt attiecas tikai uz to, un ka šāds delikāts jautājums ir jāglabā slepenībā un netiek publiskots. Jo īpaši tāpēc, ka šāda nepatiesa delikatese ir cilvēka sacīkstēs dominējoša slimība un nezināšana un nāve. Jo brīvāka ir licence, ko cilvēks piešķir viņa dzimuma darbībai, jo vairāk viņš vēlas saglabāt pieticīgu klusumu par dzimuma vērtību, izcelsmi un spēku. Jo vairāk viņš izliekas par morāli, jo lielāks būs viņa pūles šķirties, ko viņš sauc par Dievu no viņa dzimuma un tās funkcijām.

Tas, kurš mierīgi uzzinās par šo jautājumu, redzēs, ka sekss un tā spēks ir vistuvāk visiem, ko pasaules raksti raksturo kā Dievu vai dievus, kas darbojas garīgajā pasaulē, neatkarīgi no tā, vai to sauc par debesīm vai kādu citu vārdu. Daudzas ir līdzības un atbilstības starp Dievu garīgajā un seksuālajā fiziskajā pasaulē.

Ir teikts, ka Dievs ir pasaules radītājs, tā glabātājs un iznīcinātājs. Spēks, kas darbojas dzimuma ceļā, ir procreatīvā vara, kas sauc par ķermeni vai jauno pasauli, kas to saglabā veselībā un kas izraisa tās iznīcināšanu.

Ir teikts, ka Dievs ir radījis ne tikai cilvēkus, bet visas lietas pasaulē. Spēks, kas darbojas ar dzimumu, izraisa ne tikai visu dzīvnieku radīšanu, bet tas pats princips tiek uzskatīts par funkcionējošu visās šūnu dzīvēs un caur katru dārzeņu valsts departamentu, minerālu pasauli un visā neformētajos elementos. Katrs elements apvienojas ar citiem, lai radītu formas un ķermeņus un pasaules.

Ir teikts, ka Dievs ir tā lielā likuma devējs, ar kuru jādzīvo visām viņa radīšanas radībām, un lai mēģinātu lauzt, kas viņiem ir jācieš un jāmirst. Spēks, kas darbojas ar dzimumu, nosaka ķermeņa būtību, kas jāuzsāk pastāvēšanai, iespaido tās formas, kuras tai jāievēro, un likumus, ar kuriem ir jāizdzīvo tās pastāvēšanas termiņš.

Ir teikts, ka Dievs ir greizsirdīgs Dievs, kurš labvēlīgi izturēs vai sodīs tos, kas mīl un godā, vai tos, kas viņu neklausa, zaimo vai neuzticas. Dzimuma spēks dod priekšroku tiem, kas to respektē un to saglabā, un nodrošinās viņus ar visām priekšrocībām, ko Dievs saka par labu tiem, kam tas ir, kas loloja un mīl viņu; vai dzimuma spēks sodīs tos, kas izšķērdē, dara gaismu, revilē, zaimo vai apgrūtina to.

Rietumu Bībeles desmit baušļi, ko Dievs ir devis Mozum, tiks uzskatīti par piemērojami dzimuma varai. Katrā Rakstos, kas runā par Dievu, Dievu var uzskatīt par korespondenci un analoģiju ar spēku, kas darbojas caur seksu.

Daudzi ir redzējuši ciešo analoģiju starp spēku, ko pārstāv sekss, ar dabas varām un ar to, kas tiek teikts par Dievu kā pārstāvēts reliģijās. Daži no tiem, kas ir garīgi slīpi, ir ļoti satriekti un izraisījuši sāpes un jūtas brīnums, vai galu galā Dievs var būt tikai līdzīgs dzimumam. Citi, kas ir mazāk cienīgi un kuri ir jutekliski slīpi, iepriecina un trenē savus drosmīgos prātus, lai izpētītu dažas korespondences un aizstāvētu domu, ka reliģija var tikt veidota uz dzimuma idejas. Daudzas reliģijas ir dzimuma reliģijas. Bet šis prāts ir saslimušs, kas uzskata, ka reliģija ir tikai dzimuma dievkalpojums un ka visas reliģijas ir izcelsmes un fiziskas.

Falliskie pielūdzēji ir zemi, degradēti un deģenerēti. Viņi ir nezinoši sensualisti vai krāpnieki, kas spēlē un sašaurina cilvēku seksuālo raksturu un juteklisko prātu. Viņi sabojājas degradētajā, pilnīgajā un izkropļotajā fanātikā un izplata pasaules amorālās slimības prātos, kas ir jutīgi pret šādu izplatīšanos. Visi phallicists un seksuālās dievkalpotāji saskaņā ar jebkādiem izlikumiem ir zaimojoši elkdari un viena Dieva atdzimstnieki cilvēkam un cilvēkam.

Dievišķais cilvēks nav fizisks, lai gan visas lietas, kas iekļautas fiziskajā, nāk no Dievišķās. Viens Dievs un Dievs cilvēkā nav dzimuma būtne, lai gan tas ir klāt un dod spēku fiziskajam cilvēkam, kas caur savu seksu var mācīties no pasaules un izaugt no tā.

Tas, kurš būtu ceturtajā cilvēka grupā un darbosies ar zināšanām garīgajā pasaulē, jāmācās par sava dzimuma un spēka izmantošanu un kontroli. Tad viņš redzēs, ka viņš dzīvo dziļāku un augstāku dzīvi garīgajās un psihiskajās un fiziskajās struktūrās un to pasaulēs un pār to.

Beigas

Šī rakstu sērija par Karmu tuvākajā laikā tiks izdrukāta grāmatu veidā. Ir vēlams, lai mūsu lasītāji savai agrīnai ērtībai nosūtītu redaktoram savu kritiku un iebildumus pret publicēto jautājumu, kā arī nosūtīs visus jautājumus, ko viņi vēlas par Karmas tēmu - Ed.

Iepriekš redaktora piezīme tika iekļauta oriģinālajā Karma redakcijā, kas tika ierakstīta 1909. Tas vairs nav piemērojams.

[1] Sēklas princips, šeit tā sauktais, ir neredzams, netverams, nemanāms fiziskajām maņām. Tas ir tas, no kura rodas nokrišņi seksuālās savienības laikā.