Vārdu fonds

Bezbailība, sirsnība, uzticība uzticībā, dāsnums, pašierobežošana, dievbijība un almsgivings, mācīšanās, morifikācija un taisnīgums; nekaitīgums, patiesība un brīvība no dusmām, atkāpšanās, līdztiesība un nerunājot par citu vainas, vispārēja līdzjūtība, pieticība un vieglums; pacietība, spēks, stingrība, tīrība, diskrētums, cieņa, nežēlība un brīvība no aizspriedumiem - tās ir tās zīmes, kuras tikumības ir dievišķa rakstura, O. Bharatas dēls.

Sākot noBhagavad-Gita. ch. xvi.

THE

WORD

Vol 1 Decembris, 1904. Nē 3

Autortiesības, 1904, ar HW PERCIVAL.

Kristus.

Decembra divdesmit pirmajā dienā saule, kuras dienas ir kļuvušas īsākas kopš divdesmit pirmās jūnija dienas, sākas ziemas saulgrieži, zīme kaprīzs, desmitā zodiaka zīme. Turpmākās trīs dienas seni veltīja reliģiskiem rituāliem. Divdesmit ceturtā, kas ir divdesmit piektā, sākums, jo zvaigznājs, kas pazīstams kā Celectial Virgin vai Jaunava, zodiaka sestā zīme, radās virs horizonta, viņi dziedāja slavēt dziesmas un tas bija paziņoja, ka piedzimst Dienas Dievs; ka viņš būtu pasaules Glābējs no tumsas, postu un nāves. Divdesmit piektajā decembrī romieši godināja dienas Dēla dzimšanas svētkus - viņu saules festivālu -, un spēles cirka sākumā bija ļoti priecīgas.

Šis Dienas Dievs, pasaules Glābējs, bija bērns, no kura jaunava Isisa saukta par māti šajā uzrakstā uz Saïs templi, kas teica - “Augļi, kurus esmu piedzimis, ir Saule”. - svinēja ne tikai romieši, bet arī visu laiku senie, kad teica, ka neaptraipītais Virgin – Nature – Isis – Maya – Mare – Mary ir dzemdinājis Taisnības Sauli, Dienas Dievu, pasaules Glābējs.

Dzimšanas vietu atšķirīgi apraksta dažādas tautas. Ēģiptieši par to runā kā alu vai zārku, persieši teica, ka tā ir grota, kristieši apgalvo, ka tas ir silītis. Tomēr visos noslēpumos tika saglabāta ideja par katru, jo no svētnīcas vai svēta ala bija dzimis, ka Dzimis, Divreiz Dzimis, Svinīgais, ir viņa pienākums iziet pasaulē, lai sludinātu un mācīt un ar patiesības gaismu, kas viņam bija, lai mierinātu un bēdās; lai dziedinātu slimos un klipus un glābtu cilvēkus no nezināšanas nāves tumsas.

Komercisma, scholastisma un teoloģijas materiālisma dēļ pasauli ataino šīs senās ticības.

Saule ir Kristus, centrālās, garīgās un neredzamās Saules simbols, kura klātbūtne ķermenī ir glābt to no likvidācijas un nāves. Planētas ir principi, kas rada redzamā ķermeņa parādīšanos kā fizisko Visumu, un, kamēr šis fiziskais ķermenis vai Visums ilgs, Garīgā Saule padarīs tās klātbūtni jūtamu. Tāpēc saules parādības liecināja par laikiem un gadalaikiem, kad šis Kristus princips vislabāk varētu izpausties cilvēka apziņā; un Ziemassvētku sezona bija viens no svarīgākajiem laikiem, kad svētie rituāli tika veikti noslēpumos.

Neviens, kas ir devis priekšstatu, nevar domāt, ka stāsts par Jēzus, Zoroastera, Budas, Krišnas, Horusa, Hercules vai jebkuras pasaules glābēju piedzimšanu ir raksturīgs un aprakstošs stāsts no saules ceļa cauri divpadsmit zodiaka zīmēm. Tāpat kā saules ceļā, tas ir ar katru Glābēju: viņš ir piedzimis, vajāts, sludina glābšanas evaņģēliju, palielina spēku un varu, veicina, dziedina, palielina un apgaismo pasauli, ir krustā sists, nomirst un tiek apglabāts , lai atdzimtu un augšāmceltu viņa spēkos un varā un godībā. Noliegt šo faktu ir pasludināt savu nezināšanu vai pasludināt sevi par neiecietīgiem un pārspīlētiem.

"Bet," sūdzas sektantam nervozi un bailīgi, "ja man tas jāatzīst par faktu, tas noņems savu cerību un solījumu par izpirkšanu un glābšanu." "Atzīstiet to," saka materiālisma aizraujošais sekotājs, kurš nespēj redzēt tās sirds, kuru viņš uzskata par savu pretinieku, nevis domājot par sāpēm, ko viņš sniedz, un cerību, ko viņš no šīs ticīgās personas izņem, “atzīstiet to un tu izrunā visu sektu un reliģiju likteni. Viņi sagrauties un pazudīs, kā arī sniega laukums zem dedzinošās saules. ”

Mēs atbildam gan sektantiskajam, gan materiālistiskajam: patiesāk ir atzīt patiesību, kaut arī tai vajadzētu radīt fetiļus un elkus, kurus mēs esam izveidojuši starp gaismu un mums, lai tos noņemtu un atstātu mums tukšus, nekā turpināt ticēt tumsas pasaulē, ko pamanījuši neredzami monstri. Bet kādu patiesības fāzi norāda reliģists un materiālisma sekotājs. Tomēr katrs ir ekstrēmists; katrs uzskata, ka viņa pienākums ir pārliecināt otru par savu kļūdu un pārvērst viņu par savu pārliecību. Viņiem ir savstarpējs pamats. Ja katrs sevi novietos otrā vietā, viņš atklās, ka tas, kas viņam nav, lai pabeigtu savu ticību, otrs ir.

Kristietim nav jābaidās, ka viņš zaudēs savu reliģiju, ja viņš pieņems faktus. Materiālistam nav jābaidās, ka viņš zaudēs savus faktus, ja viņš pieņem reliģiju. Nevienu, kas ir vērts turēt, nevar pazaudēt tas, kurš patiešām meklē patiesību. Un, ja patiesība patiesībā ir reliģijas cilvēka un faktisko cilvēku meklēšanas objekts, ko tad var atņemt no otras?

Ja reliģists atzīs materiālista aukstos cietos faktus, viņi iznīcinās savu debesīm ar pērļu vārtiem ap elkiem, kurus viņš ir nostiprinājis, izkliedē arvien biežākos debesīs līdzīgos viņa pārkarsēto kaislību izrādes un nomierina satraukumu. ellē, kuru ugunsgrēki sadedzina tos ienaidniekus, kuri nepieņemtu viņa ticību un sekotu mācībām, kuras viņš ticēja. Atceļot nerealitātes, viņš atklās, ka pēc elku un atkritumu dedzināšanas paliek dzīva klātbūtne, ko nevar raksturot ar mūzikas kaltu vai otu.

Ja materiālists liktu sevi sirsnīga reliģionista vietā, viņš atklās, ka viņam ir dzīve, gaisma, uguns, kas ļauj viņam uzņemties atbildību, pildīt savus pienākumus, apvainot dabas mašīnu. un saprast principus, uz kuriem balstās šī mašīna, sadedzināt aizspriedumus un lepnumu par aukstajiem, cietajiem faktiem un pārvērst tos par mūžīgo garu patiesības apliecinājumiem un lieciniekiem.

Lai atzītu, ka Kristus dzīve ir saules ceļojuma dublikāts, nenozīmē, ka kristietim ir jābūt tikai astronomam, atmetot savu Kristu un kļūt par apustātu. Kristietim vai ticīgajam nevienā citā reliģijā nav nekādu tiesību stūrēt tirgus uz dvēseļu glābšanu, veidot savu reliģisko shēmu uzticību un monopolu un mēģināt izglābt izsalkušo pasauli, piespiežot to iegādāties savus izstrādājumus.

Sadaliet šķēršļus! Aizejiet ar visiem trastiem, kas izslēgtu universālo gaismu! Visas zemes peld ar vienu saules gaismu, un viņas bērni uzņem tik daudz gaismas, cik vien iespējams. Neviena rase vai cilvēki nevar monopolizēt šo gaismu. Visi atzīst, ka saule ir vienāda visiem. Bet saule ir redzama tikai caur fiziskajām acīm. Tas sasilda fizisko ķermeni un visu dzīvo dzīvi.

Ir vēl viena, neredzama saule, no kuras mūsu saule ir tikai simbols. Neviens nevar skatīties uz Neredzamo Sauli un palikt mirstīgs. Ar šo gaismu materiāla apziņa tiek pārvērsta garīgās apziņas apziņā. Tas ir Kristus, kas glābj no nezināšanas un nāves, kas galvenokārt pieņem un beidzot saprot Gaismu.

Cilvēki tagad ir pietiekami apgaismoti astronomijas zinātnē, lai zinātu, ka saule savu biroju veic nevis ar upuriem un lūgšanām, ko var piedāvāt deģenerēta vai nezinoša rase, bet paklausībā kosmiskajam likumam. Saskaņā ar šo likumu visas citas kosmosa iestādes darbojas harmoniski. Skolotāji, kas laiku pa laikam parādās pasaulē, ir vienkārši šī likuma kalpi, kas ir ārpus galīgā prāta izpratnes.

Vienīgais fakts, ka mēs esam dzimuši kristīgās ticības ģimenē, nedod mums tiesības sevi saukt par kristiešiem. Mums nav arī monopola vai īpašas tiesības vai privilēģijas Kristū. Mums ir tiesības runāt par sevi kā kristiešiem tikai tad, kad Kristus gars, kas ir Kristus princips, sevi pauž domāšanā, runā un darbībā. Tā paziņo, ka tā nav paziņota. Mēs zinām, ka tā nav no jutekļiem, tomēr mēs to redzam, dzirdam un pieskaramies, jo tā iekļūst, caurlaidās un uztur visas lietas. Tas ir tik tuvu, cik tas ir tālu. Tā atbalsta un paceljas, un, kad mēs esam dziļumā, tas ir, lai paceltu mūs. To nevar aprakstīt, bet tas parādās visās labās domās un darbos. Tā ir stiprā ticība, līdzjūtības mīlestība un gudrības klusums. Tas ir piedošanas gars, pamudinātājs visos nesavtības, žēlastības un taisnīguma aktos, un visās būtnēs tas ir saprātīgs, vienojošs princips.

Tā kā visas lietas Visumā darbojas harmoniski un saskaņā ar parasto likumu, tā pašas dzīvības, ko mēs vadām, veido līdz noteiktam galam. Kad mēs aizmirstam par pamatprincipu, lietas uz virsmas, šķiet, šķiet, ka tās ir neskaidras. Bet, atgriežoties pie principa, mēs saprotam sekas.

Mēs, kā mēs to iedomājamies, nedzīvojam realitātes pasaulē. Mēs aizmigām ēnu pasaulē. Mūsu miegs tagad un pēc tam ir satraukts vai traucēts dažu sapņu vai murgu dēļ, ko izraisa ēnu mainīšana. Bet dvēsele ne vienmēr var gulēt. Ēnu zemē ir jābūt pamošanās brīdim. Dažreiz nāk kāds kurjers, un ar spēcīgu pieskārienu mums ir nomodā un iesaistīties mūsu reālajā dzīvē. Tādā veidā satraukta dvēsele var rasties un pildīt savus pienākumus, vai, apburot sapņu burvestību, tā var atgriezties ēnu zemē un aizmigt. Tā slumba un sapņo. Tomēr tās sapņus traucēs atmiņa par tās atmodināšanu, kamēr ēnas pašas sazvērīsies, lai piespiestu to savā valstībā, un tad, sāpīgi un drebējot, tā sāks savu darbu. Nodoklis, kas ir nolaists, ir darba darbs un aizdedzina dvēseli mācībām, kuras māca. Pienākums, kas labprātīgi izpildīts, ir mīlestības darbs un atklāj izpildītājam patiesību par mācību, ko tas sniedz.

Katrs cilvēks ir vēstnesis, neredzamas Saules dēls, pasaules Glābējs, caur kuru spīd Kristus princips, ciktāl viņš saprot un saprot pastāvīgo apziņu. No tā, kas apzinās šo apziņu, mums var būt patiesa Ziemassvētku dāvana, ja mēs to meklējam. Ziemassvētku klātbūtne ir ieeja, kas ved uz mūžīgo mūžu. Šī klātbūtne var nākt, kamēr mēs joprojām esam ēnā. Tas pamodinās guļamvietu no saviem sapņiem un ļaus viņam nebaidīties no apkārtējām ēnām. Zinot ēnas, kas ir ēnas, viņš nebaidās, kad, viņuprāt, viņš uzvilktu un apbērtu viņu.