THE

WORD

PILNĪGS

(Turpinājums)

Ja cilvēks patiesi dzīvo, viņam nebūtu sāpju, sāpju, slimības; viņam būtu ķermeņa veselība un veselība; viņš varētu, dzīvojot, izaugot un nododot nāvi, nonākot pie viņa nemirstīgās dzīves mantojuma. Bet cilvēks īsti nedzīvo. Tiklīdz cilvēks ir nomodā pasaulē, viņš sāk mirst, slimības un slimības, kas novērš veselību un ķermeņa veselumu, un kas rada deģenerāciju un sabrukumu.

Dzīvošana ir process un stāvoklis, kurā cilvēkam jāieiet tīši un gudri. Cilvēks nesāk dzīvot nejaušā veidā. Viņš nenovirzās dzīves situācijā, ņemot vērā apstākļus vai vidi. Cilvēkam jāsāk dzīvot pēc izvēles, izvēloties to sākt. Viņam jāieiet dzīves stāvoklī, sapratot dažādas organisma daļas un viņa esamību, saskaņojot tās savā starpā un izveidojot harmoniskas attiecības starp tām un avotiem, no kuriem viņi dzīvo.

Pirmais solis ceļā uz dzīvi ir viens, lai redzētu, ka viņš mirst. Viņam ir jāskatās, ka saskaņā ar cilvēka pieredzes gaitu viņš nevar uzturēt dzīves spēku līdzsvaru viņa labā, ka viņa organisms nekontrolē un neiebilst pret dzīvības plūsmu, ka viņš tiek nāves gadījumā. Nākamais solis ceļā uz dzīvi ir atteikties no mirstības un vēlēšanās dzīvot. Viņam ir jāsaprot, ka ķermeņa apetīti un tendences rada sāpes un slimības un sabrukumu, ka sāpes un slimības un sabrukumu var pārbaudīt, kontrolējot apetītes un ķermeņa vēlmes, ka labāk ir kontrolēt vēlmes nekā dot ceļu viņiem. Nākamais solis ceļā uz dzīvi ir sākt dzīves procesu. Viņš to dara, izvēloties sākt domu, savienot organismā esošos orgānus ar viņu dzīves straumēm, lai padarītu ķermeņa dzīvi no tās iznīcināšanas avota reģenerācijas ceļā.

Kad cilvēks ir sācis dzīves procesu, apstākļi un dzīves apstākļi pasaulē veicina viņa reālo dzīvi atbilstoši motīvam, kas mudina viņa izvēli un cik lielā mērā viņš pierāda sevi spējīgi uzturēt savu kursu.

Vai cilvēks var noņemt slimības, pārtraukt bojāeju, iekarot nāvi un iegūt nemirstīgu dzīvi, dzīvojot savā fiziskajā ķermenī šajā fiziskajā pasaulē? Viņš var, ja viņš strādās ar dzīves likumu. Nemirstīga dzīve ir jāiegūst. To nevar piešķirt, kā arī nevienu dabiski un viegli dreifēt tajā.

Kopš cilvēka ķermeņiem sāka mirt, cilvēks ir sapņojis un vēlas ilgt nemirstīgu dzīvi. Izteicot šo priekšmetu tādā veidā, kā Filozofa akmens, Dzīves Eliksirs, Jaunatnes strūklaka, šarlatāni ir izlikuši, ka ir gudri un gudri meklējuši, ka viņi varētu pagarināt dzīvi un kļūt nemirstīgi. Visi nebija neparedzēti sapņotāji. Nav iespējams, ka visi to neizdevās. No saimniekiem, kas šo vecumu meklējuši, daži, iespējams, sasniedza mērķi. Ja viņi atradīs un izmantoja dzīvības exikīru, viņi nesniedza savu noslēpumu pasaulei. Neatkarīgi no tā, ko par šo tēmu ir teicis, ir teikuši vai nu lielie skolotāji, dažreiz vienkāršā valodā, lai tā varētu būt diezgan neievērota, vai reizēm tādā dīvainā terminoloģijā un savdabīgā žargonā kā izaicinājums (vai izsmiekls). Priekšmets ir noslēpts noslēpumā; ir izklausīti drausmīgi brīdinājumi, un šķietami nesaprotami norādījumi, kas uzdrošinās atklāt noslēpumu un kurš bija pietiekami drosmīgs, lai meklētu nemirstīgu dzīvi.

Iespējams, ka citos laikos bija nepieciešams runāt par ceļu uz nemirstīgu dzīvi apsargātā veidā, izmantojot mītu, simbolu un alegoriju. Bet tagad mēs esam jaunā vecumā. Tagad ir pienācis laiks runāt skaidri un skaidri parādīt dzīves veidu, ar kādu mirstīgais cilvēks var sasniegt nemirstīgu dzīvi, kamēr viņš atrodas fiziskajā ķermenī. Ja ceļš nešķiet vienkāršs, nevienam nevajadzētu mēģināt to sekot. Viņa paša spriedumu lūdz katram, kas vēlas nemirstīgu dzīvi; neviena cita iestāde nav dota un nav nepieciešama.

Ja nemirstīga dzīve fiziskajā ķermenī uzreiz būtu bijusi tā, kas to vēlas, pasaulē būtu tikai neliels skaits, kas uzreiz to neuzņemtu. Tagad neviens mirstīgais nav piemērots un nav gatavs veikt nemirstīgu dzīvi. Ja mirstīgais varētu uzreiz uzspiest nemirstību, viņš vērsās pie sevis bezgalīgas ciešanas; bet tas nav iespējams. Cilvēkam jāsagatavojas nemirstīgai dzīvei, pirms viņš var dzīvot mūžīgi.

Pirms izlemt uzņemties nemirstīgas dzīves uzdevumu un dzīvot mūžīgi, ir jāaptur, lai redzētu, kas viņam mūžīgi dzīvo, un viņam ir jāturpina ieskatīties sirdī un meklēt motīvu, kas mudina viņu meklēt nemirstīgu dzīvi. Cilvēks var dzīvot caur saviem priekiem un bēdām, un to var pārdzīvot neziņā dzīvības un nāves plūsma; bet, kad viņš zina un nolemj veikt nemirstīgu dzīvi, viņš ir mainījis savu kursu un viņam ir jābūt gatavam briesmām un ieguvumiem, kas seko.

Cilvēkam, kurš zina un ir izvēlējies dzīves veidu mūžīgi, jāievēro viņa izvēle un jāturpina. Ja viņš nav gatavs, vai ja nevēlams motīvs ir radījis viņa izvēli, viņš cietīs no sekām, bet viņam ir jāturpina. Viņš mirs. Bet, kad viņš atkal dzīvo, viņš no jauna aizņems savu slogu no tā, no kurienes viņš to atstājis, un turpināt savu mērķi sliktu vai labu. Tas var būt arī.

Dzīvošana mūžīgi un paliekot šajā pasaulē nozīmē, ka tādam, kas dzīvo, ir jākļūst imūna pret sāpēm un priekiem, kas rāmja rāmi un izšķērdē mirstīgās enerģijas. Tas nozīmē, ka viņš dzīvo gadsimtu gaitā kā mirstīgo dzīvi caur savām dienām, bet bez nakti vai nāves. Viņš redzēs tēvu, māti, vīru, sievu, bērnus, radiniekus, kas aug un aug un mirst kā ziedi, kas dzīvo, bet uz vienu dienu. Mirstīgo dzīvi viņam parādīsies kā mirgojoši un nonāks laika naktī. Viņam ir jārūpējas par tautu vai civilizāciju pieaugumu un kritumu, jo tās ir izveidojušās un laužas laikā. Zemes un klimatiskā konformācija mainīsies, un viņš paliks, visu liecinieks.

Ja viņš ir satriekts un atkāpjas no šādiem apsvērumiem, viņš labāk neizvēlas sevi mūžīgi dzīvot. Tas, kurš priecājas par savām iekārēm vai kas skatās uz dzīvi caur dolāru, nedrīkst meklēt nemirstīgu dzīvi. Mirstīgā dzīvība izpaužas kā sapņu stāvokļa sapņu stāvoklis, ko apzīmē sajūtu satricinājumi; un visa viņa dzīve no sākuma līdz beigām ir aizmirstības dzīve. Nemirstīga dzīve ir pastāvīga atmiņa.

Vēl svarīgāk nekā vēlme un dzīvas gribas mūžīgi ir zināt motīvu, kas izraisa izvēli. Tas, kurš nevarēs vai nevarēs meklēt un atrast savu motīvu, nedrīkst sākt dzīves procesu. Viņam rūpīgi jāpārbauda viņa motīvi un jāpārliecinās, ka viņi ir taisni, pirms viņš sāk. Ja viņš sāk dzīvošanas procesu un viņa motīvi nav pareizi, viņš var iekarot fizisko nāvi un vēlmi pēc fiziskām lietām, bet viņš būs tikai mainījis savu dzīvesvietu no fiziskās uz jutekļu iekšējo pasauli. Lai gan viņš kādu laiku saasinās ar spēku, ko tie piešķir, tomēr viņš būs pašnodarbināts ar ciešanām un nožēlas. Viņa motīvam jābūt tādam, lai viņš būtu piemērots, lai palīdzētu citiem izaugt no savas nezināšanas un egoisma, un ar tikumu, lai kļūtu par pilnīgu lietderības un spēka un pašaizliedzības vīrišķību; un tas bez jebkādām savtīgām interesēm vai piesaistes sev nevienai godībai, lai varētu to palīdzēt. Kad tas ir viņa motīvs, viņš ir piemērots, lai sāktu dzīves procesu mūžīgi.

(Turpinājums sekos)