Kad ma ir pagājis mahat, ma joprojām būs ma; bet ma būs vienots ar mahatu un būs mahat-ma.

- Zodiaks.

THE

WORD

ADEPTI, MEISTARI UN MAHATMAS

Šie vārdi ir plaši izmantoti jau daudzus gadus. Pirmie divi nāk no latīņu valodas, pēdējais no Sanscrita. Adept ir vārds, kas ir plaši izmantots jau daudzus gadsimtus un ir pielietots daudzos veidos. Tomēr to īpaši izmantoja viduslaiku alķīmiķi, kuri, lietojot šo terminu, nozīmēja to, kurš bija sasniedzis zināšanas par alķīmisko mākslu un kurš bija pazīstams ar alķīmijas praksi. Parastā lietošanā šis termins tika piemērots ikvienam, kurš bija apguvis savu mākslu vai profesiju. Vārds kapteinis ir bijis kopīgs lietojums no agrākiem laikiem. Tas ir iegūts no latīņu burvis, valdnieks, un tas ir izmantots kā tituls, lai norādītu to, kam bija pilnvaras pār citiem nodarbinātības vai varas dēļ, kā ģimenes vadītājs vai skolotājs. Tam tika piešķirta īpaša vieta viduslaiku alķīmiķu un rožkrustu terminoloģijā, kas nozīmē to, kas kļuvis par viņa priekšmeta meistaru un kurš varēja vadīt un mācīt citus. Termins mahatma ir Sanscrit vārds, kas nozīmē, ka tā ir liela dvēsele, no maha, lielas un atmas, dvēseles, kas aizsākās daudzus tūkstošus gadu. Tomēr tas nav iekļauts angļu valodā līdz nesenam laikam, bet tagad tas ir atrodams leksikonos.

Termins mahatma tagad tiek lietots arī savā dzimtajā valstī ikvienam, kurš tiek uzskatīts par lielisku dvēselē kā Indijas fakirs un jogas. Gadījumā, kad notikums, vārds parasti tiek piemērots tiem, kas tiek uzskatīti par sasnieguši visaugstāko adeptitātes pakāpi. Tāpēc šie termini ir izmantoti simtiem un tūkstošiem gadu. Pēdējo trīsdesmit piecu gadu laikā viņiem ir piešķirta īpaša nozīme.

Kopš teātra biedrības dibināšanas 1875 Ņujorkā, Madam Blavatsky, šie termini, izmantojot viņu, ir izmantojuši nedaudz atšķirīgu un izteiktāku nozīmi nekā agrāk. Blavatskis kundze teica, ka adeptus, meistarus vai mahatmas norādīja, ka viņai ir jāizveido sabiedrība, lai pasludinātu pasauli par konkrētām mācībām par Dievu, dabu un cilvēku, kuras mācības pasaule bija aizmirsis vai nezināja. Blavatskis kundze paziņoja, ka adeptus, meistarus un mahatmas, par ko viņa runāja, bija visaugstākā gudrības vīrieši, kuriem bija zināšanas par dzīvības un nāves likumiem un dabas parādībām, un kuri varēja kontrolēt spēkus. dabu un radītu parādības saskaņā ar dabas likumiem, kā viņi to vēlas. Viņa teica, ka šie adepti, meistari un mahatmas, no kurām viņa saņēma savas zināšanas, atradās austrumos, bet, ka tie pastāvēja visās pasaules daļās, lai gan cilvēcei vispār nebija zināms. Blavatskis kundze teica, ka visi adepti, meistari un mahatmas bija vai bija bijuši vīrieši, kuri ar ilgu vecumu un nepārtrauktu piepūli bija spējuši apgūt, dominēt un kontrolēt savu zemāko dabu un kuri varēja un rīkojās saskaņā ar zināšanām un gudrība, uz kuru viņi bija sasnieguši. Teozofiskajā vārdnīcā, ko rakstīja Madam Blavatsky, mēs atrodam:

„Adept. (Lat.) Adeptus, "Tas, kas ir sasniedzis." Misticismā tas ir sasniedzis Iniciatīvas stadiju un kļuvis par meistaru esoteriskās filozofijas zinātnē. ”

“Mahâtma. Lit., “Liela dvēsele”. Visaugstākā kārtība. Paaugstinātas būtnes, kas, sasniedzot meistarību pār viņu zemākajiem principiem, dzīvo netraucēti ar „miesas cilvēku”, un tām ir zināšanas un spēks, kas ir samērīgs ar stadiju, ko viņi sasnieguši garīgajā evolūcijā. ”

“Theososofista” un “Lucifera” sējumos pirms 1892 kundze Blavatskis ir daudz rakstījis par adeptiem, meistariem un mahatmām. Kopš tā laika Teozofiskā biedrība ir izstrādājusi ievērojamu literatūru, kurā ir izmantoti daudzi šie termini. Bet Blavatskis ir vara un liecība pasaulei par to, ka pastāv būtnes, par kurām viņa runāja kā adepti, meistari un mahatmas. Šie termini ir izmantoti teozofu un citu jēdzienu citā nozīmē nekā nozīme, ko viņiem piešķīris Blavatsky. No tā mēs runāsim vēlāk. Tomēr visi, kas nonāca saskarē ar viņu pieņemtajām doktrīnām un kuri pēc tam runāja un vēlāk rakstīja par adeptiem, meistariem un mahatmām, no viņas uzzināja par viņiem. Blavatskis kundze ar viņas mācībām un rakstiem ir devusi pierādījumus par kādu zināšanu avotu, no kura nāca mācības, kas pazīstamas kā teosofiskas.

Kaut arī Blavatskis kundze un tie, kas saprata viņas mācības, ir rakstījuši par adeptiem, meistariem un mahatmām, nav bijis daudz skaidras un tiešas informācijas par katra konkrēto nozīmi, kas atšķirtas no otra no šiem terminiem, kā arī par stāvokli un posmiem kuras šīs būtnes aizpilda evolūciju. Pateicoties tam, ka Blavatskis kundze un teozofiskā biedrība ir lietojuši šos terminus, šos terminus ir pieņēmuši citi, kas kopā ar daudziem teosofistiem izmanto terminus kā sinonīmus un neskaidri un nesaprotami. Tātad pastāv arvien pieaugoša vajadzība pēc informācijas par to, kam un kādiem terminiem tas ir, par ko, kur, kad un kā, tās būtnes, kuras viņi pārstāv, pastāv.

Ja ir tādas būtnes kā adepti, meistari un mahatmas, tad tām evolūcijā ir jāieņem noteikta vieta un stadija, un šī vieta un stadija ir jāatrod katrā sistēmā vai plānā, kas patiesi attiecas uz Dievu, dabu un cilvēku. Ir dabas radīta sistēma, kuras plāns ir cilvēkā. Šī sistēma vai plāns ir pazīstams kā zodiaks. Tomēr zodiaks, par kuru mēs runājam, nav debesu zvaigznāji, kas zināmi ar šo terminu, lai gan šie divpadsmit zvaigznāji simbolizē mūsu zodiaku. Mēs arī nerunājam par zodiaku tādā nozīmē, kādā to lieto mūsdienu astrologi. Ir izklāstīta zodiaka sistēma, par kuru mēs runājam daudzi ievadraksti, kas ir parādījušies Vārds.

Iepazīstoties ar šiem rakstiem, atklāsies, ka zodiaku simbolizē aplis, kas savukārt apzīmē sfēru. Aplis ir sadalīts ar horizontālu līniju; saka, ka augšējā puse pārstāv neizpausto, bet apakšējā puse - manifestēto Visumu. Septiņas vēža pazīmes (♋︎) uz Mežāzi (♑︎) zem horizontālās līnijas attiecas uz manifestēto Visumu. Zīmes virs vidējās horizontālās līnijas ir neizpaustā Visuma simboli.

Izpaustā septiņu zīmju Visums ir sadalīts četrās pasaulēs jeb sfērās, kas, sākot ar zemāko, ir fiziskā, astrālā jeb psihiskā, mentālā un garīgā sfēra jeb pasaules. Šīs pasaules tiek aplūkotas no involucionārā un evolucionārā viedokļa. Pirmā pasaule vai sfēra, kas tiek izsaukta, ir garīgā, kas atrodas uz līnijas vai plaknes, vēzis - Mežāzis (♋︎-♑︎) un tās involucionārajā aspektā ir elpas pasaule, vēzis (♋︎). Nākamā ir dzīves pasaule, leo (♌︎); nākamā ir formu pasaule, jaunava (♍︎ ); un zemākā ir fiziskā seksa pasaule, svari (♎︎ ). Šis ir involūcijas plāns. Šo pasauļu papildinājums un pabeigšana ir redzama to evolūcijas aspektos. Zīmes, kas atbilst un papildina minētās, ir skorpions (♏︎), strēlnieks (♐︎), un Mežāzis (♑︎). Skorpions (♏︎), vēlme, ir sasniegums, kas sasniegts formu pasaulē, (♍︎-♏︎); domāju (♐︎), ir dzīvības pasaules kontrole (♌︎-♐︎); un individualitāte, Mežāzis (♑︎), ir elpas, garīgās pasaules pabeigšana un pilnība (♋︎-♑︎). Garīgā, mentālā un astrālā pasaule ir līdzsvarota un līdzsvarota fiziskajā pasaulē, svaros un caur to.♎︎ ).

Katrai pasaulei ir savas būtnes, kas apzinās savu esamību konkrētajā pasaulē, kurā tās pieder un kurās tās dzīvo. Inversijā elpas pasaules būtnes, dzīvības pasaules, formas pasaules un fiziskajā pasaulē esošās būtnes bija apzinātas savā konkrētajā pasaulē, bet katra klase vai veids savā pasaulē nebija vai nav apzinās no jebkuras citas pasaules. Piemēram, stingri fiziskais cilvēks neapzinās astrālās formas, kas ir viņa iekšienē un kas ieskauj viņu, ne arī dzīvības sfēru, kurā viņš dzīvo un kas impulsa caur viņu, ne arī garīgās elpas, kas viņam dod savu atšķirtspējīga būtne un kurā viņam ir iespējama pilnība. Visas šīs pasaules un principi ir fiziskā cilvēka iekšienē un ap to, kā tie atrodas fiziskajā pasaulē un ap to. Attīstības mērķis ir tas, ka visas šīs pasaules un to saprātīgie principi būtu līdzsvaroti ar cilvēka fizisko ķermeni un jārīkojas tā, lai cilvēks savā fiziskajā ķermenī apzinātos visas izpaustās pasaules un spētu saprātīgi rīkoties jebkurā vai visas pasaules, kamēr tās joprojām ir savā fiziskajā ķermenī. Lai to izdarītu nepārtraukti un nepārtraukti, cilvēkam jādara sev par ķermeni katrai pasaulei; katram ķermenim jābūt no pasaules materiāla, kurā viņš ir gudrs. Pašreizējā evolūcijas stadijā cilvēkam ir nosauktie principi; tas ir, viņš ir garīgs elpa caur pulsušu dzīvi noteiktā formā savā fiziskajā ķermenī, kas darbojas fiziskajā pasaulē. Bet viņš apzinās tikai savu fizisko ķermeni un fizisko pasauli tikai tāpēc, ka viņš pats nav izveidojis pastāvīgu ķermeni vai formu. Viņš tagad apzinās fizisko pasauli un savu fizisko ķermeni, jo viņš šeit un tagad darbojas fiziskajā ķermenī. Viņš apzinās savu fizisko ķermeni tik ilgi, kamēr tas ilgst un vairs nav; un, tā kā fiziskā pasaule un fiziskais ķermenis ir tikai pasaule un līdzsvara un līdzsvara ķermenis, tad viņš nespēj veidot fizisko ķermeni, kas ilgst laika maiņu. Viņš turpina veidot fiziskus ķermeņus pēc kārtas ar daudzām dzīvībām, kurās viņš dzīvo uz īsu laika posmu, un katra nāves brīdī viņš izņemas miega stāvoklī vai atpūsties formas pasaulē vai domu pasaulē, bez līdzsvarošanas. viņa principi un atklāja sevi. Viņš atkal nonāk fiziskajā dzīvē un turpinās dzīvot pēc dzīvības, kamēr viņš pašam neizveidos ķermeni vai struktūras, kas nav fiziskas, kurā viņš var dzīvot apzināti fiziskajā vai ārā.

Cilvēce tagad dzīvo fiziskajos ķermeņos un apzinās tikai fizisko pasauli. Nākotnē cilvēce joprojām dzīvos fiziskos ķermeņos, bet vīrieši izaug no fiziskās pasaules un apzinās katru citu pasauli, veidojot ķermeni vai apģērbu vai vestūru, ar kuru vai ar kuru palīdzību viņi var darboties šajās pasaulēs.

Termini adept, meistars un mahatma attēlo katras pārējās trīs pasaules posmus vai grādus. Šie posmi pēc pakāpes tiek atzīmēti ar zodiaka universālā plāna zīmēm vai simboliem.

Adepts ir tas, kurš ir iemācījies izmantot iekšējās maņas, kas ir analogas fiziskajām maņām, un kurš var darboties ar iekšējām maņām un caur tām formu un vēlmju pasaulē. Atšķirība ir tāda, ka, kamēr cilvēks fiziskajā pasaulē darbojas ar maņām un uztver lietas, kas ir taustāmas fiziskajām maņām, lietpratējs formu un vēlmju pasaulē izmanto redzes, dzirdes, ožas, garšas un taustes sajūtas. un ka, ja fiziskais ķermenis nevarēja ne redzēt, ne sajust formas un vēlmes, viņš tagad, attīstot un attīstot iekšējos jutekļus, spēj uztvert un tikt galā ar vēlmēm, kas darbojas caur formu, kuras vēlmes mudināja fizisko rīkoties. Adepts kā tāds darbojas formā ķermenī, kas ir līdzīgs fiziskajam, bet forma ir zināma kā tāda, kāda tā ir pēc savas vēlmes būtības un pakāpes, un tā ir zināma visiem, kas spēj saprātīgi rīkoties astrālajos plānos. Tas ir, tāpat kā jebkurš inteliģents cilvēks var pateikt jebkura cita fiziska cilvēka rasi, rangu un kultūras pakāpi, tāpat ikviens lietpratējs var zināt jebkura cita lietpratēja raksturu un pakāpi, ar kuru viņš var sastapties formu un vēlmju pasaulē. Bet, ja cilvēks, kas dzīvo fiziskajā pasaulē, var maldināt citu cilvēku fiziskajā pasaulē attiecībā uz viņa rasi un stāvokli, neviens formu un vēlmju pasaulē nevar maldināt lietpratēju attiecībā uz viņa dabu un pakāpi. Fiziskajā dzīvē fizisko ķermeni neskartu formā notur forma, kas piešķir matērijai formu, un šo fizisko matēriju formā mudina darboties vēlme. Fiziskajam cilvēkam forma ir atšķirīga un noteikta, bet vēlme nav. Adepts ir tas, kurš ir izveidojis vēlmju ķermeni, kurš var darboties vai nu caur savu astrālo formu, vai arī pats par sevi kā vēlmju ķermenis, kuram viņš ir devis formu. Parastajam fiziskās pasaules cilvēkam ir daudz vēlmju, taču šī vēlme ir akls spēks. Adepts ir izveidojis aklo vēlmes spēku formā, kas vairs nav akls, bet kam ir sajūtas, kas atbilst formas ķermeņa maņām, kas darbojas caur fizisko ķermeni. Tāpēc lietpratējs ir tas, kurš ir panācis savu vēlmju izmantošanu un funkcionēšanu ķermeņa formā, kas ir nošķirta vai neatkarīga no fiziskā ķermeņa. Sfēra vai pasaule, kurā lietpratējs kā tāds funkcionē, ​​ir formu astrālā jeb psihiskā pasaule Jaunavas-skorpiona līmenī (♍︎-♏︎), forma-vēlme, bet viņš darbojas no skorpiona punkta (♏︎) vēlme. Adepts ir sasniedzis pilnīgu vēlmes darbību. Adepts kā tāds ir vēlmju ķermenis, kas darbojas formā, kas atšķiras no fiziskā. Adepta īpašības ir tādas, ka viņš nodarbojas ar tādām parādībām kā formu radīšana, formu maiņa, formu izsaukšana, formu piespiešana rīkoties, un to visu kontrolē vēlmes spēks, kad viņš rīkojas. no vēlmes pēc jutekļu pasaules formām un lietām.

Meistars ir tas, kurš ir sasaistījis un līdzsvarojis fiziskā ķermeņa seksuālo dabu, kurš ir pārvarējis savas vēlmes un formas pasaules matēriju un kurš kontrolē un virza dzīvības pasaules matēriju lauvas-strēlnieka līmenī.♌︎ Sākot no♐︎) no sava stāvokļa un ar domu spēku, strēlnieks (♐︎). Adepts ir tas, kurš ar vēlmes spēku ir sasniedzis brīvu darbību formas-vēlmju pasaulē, atsevišķi un atsevišķi no fiziskā ķermeņa. Meistars ir tas, kurš ir apguvis fiziskās apetītes, vēlmes spēku, kurš kontrolē dzīves straumes un kurš to ir darījis ar domu spēku no savas pozīcijas mentālajā domu pasaulē. Viņš ir dzīves pavēlnieks un ir attīstījis domu ķermeni un var dzīvot šajā domu ķermenī, kas ir skaidrs un brīvs no savām vēlmēm, ķermenis un fiziskais ķermenis, lai gan viņš var dzīvot vai rīkoties, izmantojot vienu vai abus. Fiziskais cilvēks nodarbojas ar priekšmetiem, lietpratējs nodarbojas ar vēlmēm, meistars nodarbojas ar domām. Katrs rīkojas no savas pasaules. Fiziskajam cilvēkam ir maņas, kas viņu piesaista pasaules objektiem, lietpratējs ir pārcēlis savu darbības plānu, bet viņam joprojām ir sajūtas, kas atbilst fiziskajām; bet meistars ir pārvarējis un pacēlies pāri abiem dzīves ideāliem, no kuriem sajūtas un vēlmes un to objekti fiziskajā ir tikai atspulgi. Kā objekti atrodas fiziskajā un vēlmes ir formas pasaulē, tā domas ir dzīves pasaulē. Ideāli ir garīgajā domu pasaulē, vēlmes ir formas pasaulē un objekti fiziskajā pasaulē. Kā lietpratējs redz fiziskajam cilvēkam neredzamas vēlmes un formas, tā meistars redz un risina domas un ideālus, kurus lietpratējs neuztver, bet ko lietpratējs var uztvert līdzīgi tam, kā fiziskais cilvēks izjūt vēlmi. un forma, kas nav fiziska. Tāpat kā fiziskajā cilvēkā vēlmei nav atšķirīgas formas, bet lietpratīgajam tā ir atšķirīga, tā lietpratīgajam doma nav atšķirīga, bet doma ir īpašs meistara ķermenis. Kā adeptam ir pilnīga vēlmju vadība un darbība, izņemot fizisko, kuras fiziskajam cilvēkam nav, tā meistaram ir pilnīga un brīva domu darbība un domu spēks, kura adeptam nav. Meistaram raksturīgas iezīmes ir tas, ka viņš nodarbojas ar dzīvi un dzīves ideāliem. Viņš vada un kontrolē dzīves straumes atbilstoši ideāliem. Viņš tā rīkojas ar dzīvi kā dzīves saimnieks, domu ķermenī un ar domu spēku.

Mahatma ir tas, kurš ir pārvarējis, izaudzis no, pārdzīvojis un pacēlies pāri fiziskā cilvēka seksuālajai pasaulei, lietpratēja formas-vēlmju pasaulei, meistara dzīves-domu pasaulei un brīvi darbojas garīgās elpas pasaulē. kā pilnībā apzinīgam un nemirstīgam indivīdam, kuram ir tiesības būt pilnībā atbrīvotam un neatkarīgi no tā vai būt saistītiem ar domu ķermeni, vēlmju ķermeni un fizisko ķermeni vai rīkoties caur to. Mahatma ir evolūcijas pilnība un pabeigšana. Elpa bija sākums izpausto pasauļu involucijai prāta izglītošanai un pilnībai. Individualitāte ir prāta evolūcijas un pilnības beigas. Mahatma ir tāda pilnīga un pilnīga individualitātes vai prāta attīstība, kas iezīmē evolūcijas beigas un sasniegumus.

Mahatma ir individualizēta prāta, kas ir brīva no nepieciešamības turpmāk sazināties ar kādu no zemākām pasaulēm nekā garīgā elpas pasaule. Mahatma nodarbojas ar elpu saskaņā ar likumu, ar kuru visas lietas tiek iemūcinātas izpausmē no neizpaustā visuma, un ar kuru visas izpaustās lietas atkal tiek elpot neiedomātā. Mahatma nodarbojas ar idejām, mūžīgajām patiesībām, ideālu realitāti un saskaņā ar kuru jutīgās pasaules parādās un pazūd. Kā priekšmeti un sekss fiziskajā pasaulē un sajūtas vēlmes pasaulē un ideāli domu pasaulē izraisa būtnes darbībā šajās pasaulēs, tāpēc ir idejas par mūžīgajiem likumiem, saskaņā ar kuriem un ar ko mahatmas darbojas garīgajā elpu pasaule.

Adepts nav brīvs no reinkarnācijas, jo viņš nav pārvarējis vēlmi un nav atbrīvots no jaunavas un skorpiona. Meistars ir pārvarējis vēlmi, bet var nebūt atbrīvots no nepieciešamības reinkarnēties, jo, lai gan viņš ir apguvis savu ķermeni un vēlmes, viņš, iespējams, nav izstrādājis visu karmu, kas saistīta ar viņa pagātnes domām un darbībām, un kur tas nav iespējams Ja viņš savā pašreizējā fiziskajā ķermenī atstrādā visu karmu, ko viņš ir radījis pagātnē, viņam būs jāreinkarnējas tik daudzos ķermeņos un apstākļos, cik tas būs nepieciešams, lai viņš varētu pilnībā un pilnībā izstrādāt savu karmu atbilstoši. uz likumu. Mahatma atšķiras no adepta un meistara ar to, ka adeptam joprojām ir jāreinkarnējas, jo viņš joprojām veido karmu, un meistaram ir jāreinkarnējas, jo, lai gan viņš vairs neveido karmu, viņš izstrādā to, ko viņš jau ir izveidojis, bet mahatma, pārstājusi veidot karmu un izkopusi visu karmu, ir pilnībā atbrīvota no jebkādas nepieciešamības reinkarnēties. Vārda mahatma nozīme to skaidri parāda. Ma norāda manas, prātu. Ma ir individuālais ego jeb prāts, savukārt mahats ir universālais prāta princips. Ma, individuālais prāts, darbojas mahatā, universālā principa ietvaros. Šis universālais princips ietver visu manifestēto Visumu un tā pasaules. Ma ir prāta princips, kas ir individuāls, lai gan tas ietilpst universālajā mahatā; bet man jākļūst par pilnīgu individualitāti, kas tā nav sākumā. Sākumā māte, prāts, darbojas no garīgās elpas pasaules pie vēža zīmes (♋︎), elpu, un tur paliek, līdz ar involūcijas un citu principu attīstību tiek sasniegts involūcijas zemākais punkts svaros (♎︎ ), fiziskā seksa pasaule, no kuras ir jāattīsta citi principi, kas nepieciešami prāta attīstībai un pilnībai. Ma jeb prāts darbojas mahatā jeb universālajā prātā cauri visām tā involūcijas fāzēm un evolūcijas ceļā, līdz tas parādās un paceļas plakni pa plaknei, pasaulei pēc pasaules uz augšupejošā loka plakni, kas atbilst tai plaknei, no kuras tas sākās. dilstošā loka. Tas sāka savu nolaišanos no vēža (♋︎); zemākais sasniegtais punkts bija svari (♎︎ ); no turienes tas sāka savu augšupeju un paceļas līdz Mežāzim (♑︎), kas ir tā ceļojuma beigas un ir tā pati plakne, no kuras tā nolaidās. Tā bija māte, prāts, vēža involūcijas sākumā (♋︎); tā ir ma, prāts, Mežāža evolūcijas beigās (♑︎). Bet ma ir izgājusi cauri mahatam un ir mahatma. Proti, prāts ir izgājis cauri visām universālā prāta, mahat, fāzēm un pakāpēm, un, apvienojoties ar to un vienlaikus pabeidzot savu individualitāti, tā ir mahatma.

(Turpinājums sekos)