Vēlme ir dzimšanas un nāves, nāves un dzimšanas cēlonis,
Bet pēc daudzām dzīvībām, kad prāts ir pārvarējis vēlmi,
Vēlme brīvi, pašapziņa, augšāmceltais Dievs sacīs:
Es esmu pievienojies no jūsu nāves un tumsas dzemdībām
Nemirstīgais saimnieks.

- Zodiaks.

THE

WORD

DESIRE

Visu spēku, ar kurām cilvēka prātam ir jācīnās, vēlme ir visbriesmīgākā, viltīgākā, visbīstamākā un visnepieciešamākā.

Kad prāts vispirms sāk iemiesoties, tas ir nobijušies un nožēlojies par vēlmes animitāti, bet, apvienojoties, atbaidīšana kļūst pievilcīga, kamēr prāts beidzot tiek maldināts un nolaupīts ar juteklisko prieku. Briesmās ir tas, ka ar paša vēlēšanos prāts var būt paralēli ar vēlmi daudz ilgāk, nekā vajadzētu, vai arī var izvēlēties sevi identificēt un atgriezties tumsā un vēlmē. Ir nepieciešams, lai vēlme būtu pretestība prātam, ka, redzot savu ilūziju, prāts sevi pazīst.

Vēlme ir miega enerģija universālā prātā. Pirmajā universālā prāta kustībā vēlme atmodina visu esošo lietu baktērijas. Kad pieskaras prāta elpa, vēlme tiek pamodināta no tā slēpta stāvokļa, un tā ieskauj visas lietas.

Vēlme ir akla un nedzirdīga. Tas nevar garšas vai smaržas vai pieskarties. Lai gan vēlme ir bez jutekļiem, tomēr tā izmanto jutekļus, lai kalpotu sev. Kaut arī tas ir akls, tas iziet caur acīm, piesaista un ilgojas pēc krāsām un formām. Lai gan kurls, tas klausās un dzer caur auss skaņas, kas stimulē sajūtu. Bez garšas, tomēr tā ir izsalkusi, un iepriecina sevi ar aukslēju. Bez smaržas, tomēr caur degunu tas ieelpo smakas, kas maina apetīti.

Vēlme pastāv visās esošajās lietās, bet tā ir pilnīga un pilnīga izpausme tikai ar dzīvo organisko dzīvnieku struktūru. Un vēlme var tikt apmierināta, apgūta un novirzīta lietošanai, kas ir augstāka par dzīvnieku, kamēr tā dzīvniekā ir dzīvnieka ķermenī.

Vēlme ir nepiesātināms vakuums, kas izraisa pastāvīgu elpas atnākšanu un aiziešanu. Vēlme ir virpulis, kas velk sevī visu dzīvi. Bez formas vēlme iekļūst un patērē visas formas ar savu nemitīgi mainīgo noskaņojumu. Desire ir astoņkājis, kas dziļi atrodas dzimumorgānos; tā taustekļi pa sajūtu ceļiem sniedzas dzīvības okeānā un kalpo tā nekad neapmierinātajām prasībām; kūsojošs, liesmojošs, uguns, tas plosās savās apetītēs un iekārēs, tracina kaislības un ambīcijas, ar vampīra aklo savtīgumu izvelk tā ķermeņa spēkus, caur kuru tiek remdēts izsalkums, un atstāj personību apdegusi. ārā uz pasaules putekļu kaudzes. Vēlme ir akls spēks, kas enerģē, stagnē un nosmacē, un tā ir nāve visiem, kas nevar noturēt tās klātbūtni, pārvērst to zināšanās un pārvērst gribā. Vēlme ir virpulis, kas piesaista visas domas par sevi un liek tai sniegt jaunas melodijas sajūtu dejai, jaunas formas un īpašumtiesības objektus, jaunus melnrakstus un prasības, lai apmierinātu apetīti un apstulbinātu prātu, un jaunas ambīcijas, lai palutinātu personību un aizvaino tās egoismu. Vēlme ir parazīts, kas aug no prāta, ieēd un nobaro; iesaistoties visās savās darbībās, tas ir iemetis šarmu un licis prātam domāt par to kā nedalāmu vai identificēt to ar sevi.

Bet vēlme ir spēks, kas liek dabai vairoties un radīt visas lietas. Bez vēlmes dzimumi atteiktos pāroties un vairoties, un elpa un prāts vairs nevarētu iemiesoties; bez vēlmes visas formas zaudētu savu pievilcīgo organisko spēku, sabruktu putekļos un izklīstu gaisā, un dzīvei un domai nebūtu nekādas ieceres, kurā izgulsnēties, izkristalizēties un mainīties; bez vēlmes dzīve nevarētu reaģēt uz elpu, dīgt un augt, un, ja nav materiāla, ar kuru strādāt, doma pārtrauktu savu darbību, pārstātu darboties un atstātu prātu neapdomīgu tukšumu. Bez vēlmes elpa neizraisītu matēriju, Visums un zvaigznes izšķīstu un atgrieztos vienā pirmatnējā elementā, un prāts nebūtu atklājis sevi kā sevi pirms vispārējās izjukšanas.

Prātam ir individualitāte, bet vēlme nav. Prāts un vēlme rodas no tās pašas saknes un būtības, bet prāts ir viens liels evolūcijas periods pirms vēlmes. Tāpēc, ka vēlme ir saistīta ar prātu, tai ir vara piesaistīt, ietekmēt un maldināt prātu tādā pārliecībā, ka tie ir identiski. Prāts nevar izdarīt bez vēlēšanās, un tas nevar būt bez prāta. Vēlēšanās nevar tikt nogalināta prātā, bet prāts var radīt vēlmi no zemākām līdz augstākām formām. Vēlme nevar attīstīties bez prāta palīdzības, bet prāts nekad nevar zināt sevi bez vēlmes. Prāta pienākums ir pacelt un individualizēt vēlmi, bet, tā kā vēlme ir nezinoša un neredzīga, tās maldi uzskata prātu ieslodzītajā, kamēr prāts redzēs maldu un ir pietiekami izturīgs, lai izturētu un nomestu vēlmi. Ar šīm zināšanām prāts ne tikai redz sevi kā atšķirīgu un tāpēc, ka viņš atbrīvojas no dzīvnieku vēlmes nezināšanas, bet tas arī ierosinās dzīvniekus domāšanas procesā un tā to pacelt no tumsas cilvēka gaismas plaknē.

Vēlme ir apzinātas vielas kustības stadija, kad tā tiek ieelpota dzīvē un attīstās caur augstāko seksa formu, kurā tiek sasniegta vēlmes virsotne. Ar domu palīdzību tas var atšķirties no dzīvnieka un iziet ārpus tā, apvienot to ar cilvēces dvēseli, saprātīgi rīkoties ar dievišķās gribas spēku un tādējādi galu galā kļūt par Vienoto Apziņu.