Vārdu fonds

Vēlme ir dzimšanas un nāves, nāves un dzimšanas cēlonis,
Bet pēc daudzām dzīvībām, kad prāts ir pārvarējis vēlmi,
Vēlme brīvi, pašapziņa, augšāmceltais Dievs sacīs:
Es esmu pievienojies no jūsu nāves un tumsas dzemdībām
Nemirstīgais saimnieks.

- Zodiaks.

THE

WORD

Vol 2 NOVEMBRIS, 1905. Nē 2

Autortiesības, 1905, ar HW PERCIVAL.

Gribas.

Visu spēku, ar kurām cilvēka prātam ir jācīnās, vēlme ir visbriesmīgākā, viltīgākā, visbīstamākā un visnepieciešamākā.

Kad prāts vispirms sāk iemiesoties, tas ir nobijušies un nožēlojies par vēlmes animitāti, bet, apvienojoties, atbaidīšana kļūst pievilcīga, kamēr prāts beidzot tiek maldināts un nolaupīts ar juteklisko prieku. Briesmās ir tas, ka ar paša vēlēšanos prāts var būt paralēli ar vēlmi daudz ilgāk, nekā vajadzētu, vai arī var izvēlēties sevi identificēt un atgriezties tumsā un vēlmē. Ir nepieciešams, lai vēlme būtu pretestība prātam, ka, redzot savu ilūziju, prāts sevi pazīst.

Vēlme ir miega enerģija universālā prātā. Pirmajā universālā prāta kustībā vēlme atmodina visu esošo lietu baktērijas. Kad pieskaras prāta elpa, vēlme tiek pamodināta no tā slēpta stāvokļa, un tā ieskauj visas lietas.

Vēlme ir akla un nedzirdīga. Tas nevar garšas vai smaržas vai pieskarties. Lai gan vēlme ir bez jutekļiem, tomēr tā izmanto jutekļus, lai kalpotu sev. Kaut arī tas ir akls, tas iziet caur acīm, piesaista un ilgojas pēc krāsām un formām. Lai gan kurls, tas klausās un dzer caur auss skaņas, kas stimulē sajūtu. Bez garšas, tomēr tā ir izsalkusi, un iepriecina sevi ar aukslēju. Bez smaržas, tomēr caur degunu tas ieelpo smakas, kas maina apetīti.

Vēlme pastāv visās esošajās lietās, bet tā ir pilnīga un pilnīga izpausme tikai ar dzīvo organisko dzīvnieku struktūru. Un vēlme var tikt apmierināta, apgūta un novirzīta lietošanai, kas ir augstāka par dzīvnieku, kamēr tā dzīvniekā ir dzīvnieka ķermenī.

Vēlme ir negausīgs vakuums, kas izraisa pastāvīgu elpu aiziet un iet. Vēlme ir virpuļvanna, kas visu dzīvi izdarītu pati. Bez formas, vēlme iestājas un patērē visas formas, pateicoties pastāvīgi mainīgajiem noskaņojumiem. Vēlme ir astoņkājis, kas ir dziļi iesakņojies dzimuma orgānos; tā taustekļi iziet caur jutekļu ceļiem dzīves okeānā un kalpo saviem nekad neapmierinātajiem pieprasījumiem; degošs, liesmojošs, ugunsgrēks, tā apetīte un iekāres, kā arī aizrauj kaislības un ambīcijas, ar vampīra aklu egoismu, izceļ tā ķermeņa spēkus, caur kuru ir nomocīts bads, un atstāj personību par dedzinātu ārā no pasaules putekļiem. Vēlme ir akls spēks, kas uzkrājas, stagnējas un nosmakst, un ir nāve visiem, kas nevar palikt savu klātbūtni, pārvērst to zināšanās un pārvērst to gribā. Vēlme ir vispusīga, kas piesaista visu domu par sevi un liek tai sniegt jaunas melodijas jutekļu dejai, jaunām valdīšanas formām un priekšmetiem, jauniem projektiem un prasībām, lai apmierinātu apetīti un pārsteidzošu prātu, un jaunas ambīcijas, lai pamudinātu personību un izbaudīt tās egoismu. Vēlme ir parazīts, kas aug no prāta, ēd, un nobaro; uzsākot visas tās darbības, kas ir mest šarms un radījis prātu domāt par to kā neatdalāmu vai identificēt to ar iteslf.

Bet vēlme ir spēks, kas rada dabu reproducēt un radīt visas lietas. Bez vēlēšanās dzimums atteicās sakārtot un reproducēt savu veidu, un elpa un prāts vairs nevarēja iemiesoties; bez vēlēšanās visas formas zaudētu savu pievilcīgo organisko spēku, sagrautu putekļos un izkliedētos plānā gaisā, un dzīvei un domām nebūtu nekāda dizaina, kurā varētu nogulsnēt un kristalizēties un mainīt; bez vēlēšanās dzīve nevarēja reaģēt uz elpu un dīgt un augt, un bez materiāla, uz kura strādāt domāja, tiktu pārtraukta tās darbība, pārtrauks darboties un atstātu prātu neauglīgai tukšai. Bez vēlēšanās elpa neizraisītu būtisku izpausmi, Visums un zvaigznes izšķīstos un atgrieztos vienā primārajā elementā, un prāts nebūtu atklājies, ka tas būtu pats pirms vispārējās likvidācijas.

Prātam ir individualitāte, bet vēlme nav. Prāts un vēlme rodas no tās pašas saknes un būtības, bet prāts ir viens liels evolūcijas periods pirms vēlmes. Tāpēc, ka vēlme ir saistīta ar prātu, tai ir vara piesaistīt, ietekmēt un maldināt prātu tādā pārliecībā, ka tie ir identiski. Prāts nevar izdarīt bez vēlēšanās, un tas nevar būt bez prāta. Vēlēšanās nevar tikt nogalināta prātā, bet prāts var radīt vēlmi no zemākām līdz augstākām formām. Vēlme nevar attīstīties bez prāta palīdzības, bet prāts nekad nevar zināt sevi bez vēlmes. Prāta pienākums ir pacelt un individualizēt vēlmi, bet, tā kā vēlme ir nezinoša un neredzīga, tās maldi uzskata prātu ieslodzītajā, kamēr prāts redzēs maldu un ir pietiekami izturīgs, lai izturētu un nomestu vēlmi. Ar šīm zināšanām prāts ne tikai redz sevi kā atšķirīgu un tāpēc, ka viņš atbrīvojas no dzīvnieku vēlmes nezināšanas, bet tas arī ierosinās dzīvniekus domāšanas procesā un tā to pacelt no tumsas cilvēka gaismas plaknē.

Vēlme ir posms apziņas kustības virzienā, jo tas tiek ieelpots dzīvē un attīstās, izmantojot visaugstāko dzimuma formu, kurā tiek sasniegts vēlmes. Ar domu, ka tas pēc tam var atdalīties no dzīvnieka un iziet ārpus tās, apvienot to ar cilvēces dvēseli, saprātīgi rīkoties ar dievišķās gribas spēku un tādējādi galu galā kļūt par vienu apziņu.