THE

WORD

VĒLĒŠANA

(Secināts)

DARBS ir cena, ko likums pieprasa no tā, kam būtu un kas būtu labs, ko viņš vēlas. Lai kaut ko panāktu vai sasniegtu, ir jāstrādā pie tā, ko viņš vēlas īpašajā lidmašīnā un pasaulē, kur tas ir. Tas ir likums.

Lai iegūtu un baudītu jebkuru fiziskajā pasaulē, cilvēkam ir jādara tas, kas nepieciešams, lai tas sasniegtu fiziskajā pasaulē. Tam, ko viņš dara, lai to iegūtu, jābūt saskaņā ar fiziskās pasaules likumiem. Ja viņš vēlas kādas fiziskas lietas, bet neko vairāk, nekā vēlas to iegūt, tādējādi rīkojoties pret likumu, viņš var iegūt to, ko viņš vēlas, bet tam neizbēgami sekos vilšanās, bēdas, nepatikšanas un nelaime. Viņš nevar pārkāpt likumu pret to, kā arī izvairīties no tā, apejot to.

Vēlme ir izpausme vēlmei kaut ko iegūt par neko. Mēģinājums kaut ko iegūt par neko, ir nelikumīgs, netaisnīgs un ir pierādījums par impotenci un nederīgumu. Ticība, ka cilvēks var kaut ko kaut ko iegūt, vai arī tas var iegūt maz vērtību, ir malds, no kura daudzi cieš, un ir ēsma un lamatas, kas cilvēkus vilina pret nelikumīgām darbībām, un pēc tam viņam ir ieslodzītais. Lielākā daļa cilvēku zina, ka viņi nevar iegūt daudz par maz, un tomēr, ja grezns maldinātājs sagrauj lielas vērtības ēsmu mazliet, tie, visticamāk, to norij. Ja viņi nebūtu maldināti, tos nevarēja nozvejot. Bet tāpēc, ka viņi vēlas kaut ko iegūt par kaut ko, vai tik daudz, cik viņi var saņemt tik maz, cik tie ir jāsniedz, tie nonāks šādos slazdos. Vēlēšanās ir šīs maldināšanas posms, un, ja vēlēšanās seko praktiski rezultāti, tas, visticamāk, būs bīstamāks par spekulāciju krājumos un citos derību un azartspēļu veidos. Lai iegūtu vēlmi, nedarot neko vairāk, nekā vēlas, ir ēsma, kas vedējam liek domāt, ka viņš var būt apmierināts bez darba.

Fiziskās dabas likums prasa fiziskajam ķermenim ēst, sagremot un asimilēt savu pārtiku un veikt fiziskus vingrinājumus, ja vēlamies veselība. Varētu vēlēties fizisku veselību ar katru elpu, bet, ja viņš atsakās ēst, vai ja viņš ēd, bet viņa ķermenis nesagremo ēdienu, ko viņš ievieto tajā, vai, ja viņš atsakās veikt regulāru un mērenu fizisko slodzi, viņam nebūs veselība. Fiziskos rezultātus iegūst un bauda tikai likumīgi, pareizi, fiziski.

Tas pats likums attiecas uz vēlmēm un emocionālo raksturu. Tas, kas vēlas, lai citi Viņam dotu savu mīlestību un apmierinātu viņa vēlmes, bet nedod mīlestību pretī, un ir maz uzmanības viņu labā, viņš zaudēs savu mīlestību, un tiks nomākts. Tikai vēlēšanās būt spēcīgam un meistarīgam enerģijai nebūs spēka. Lai darbībai būtu vara, jāstrādā ar viņa vēlmēm. Tikai strādājot ar viņa vēlmēm, lai tās regulētu un kontrolētu, viņš saņems varu.

Likums pieprasa, lai vienam no saviem garīgajiem spēkiem būtu jādarbojas, lai iegūtu garīgo izaugsmi un attīstību. Tiem, kas vēlas būt prāta un intelektuālo sasniegumu cilvēks, bet kurš neīstenos savas domas ar domas procesiem, nebūs garīga izaugsme. Viņam nav garīgo spēku bez garīga darba.

Dīkstāves, kas vēlas garīgās lietas, nesīs tās. Lai būt garam, jāstrādā garam. Lai iegūtu garīgās zināšanas, ir jāstrādā ar mazajām garīgajām zināšanām, kas viņam ir, un viņa garīgās zināšanas palielināsies proporcionāli viņa darbam.

Cilvēka fiziskās un psihiskās emocionālās, garīgās un garīgās īpašības ir saistītas viena ar otru, un šīs dažādās viņa dabas daļas darbojas katrā pasaulē, pie kuras tā pieder. Cilvēka fiziskais ķermenis darbojas un pieder fiziskajai pasaulei. Viņa vēlmes vai emocijas darbojas psihiskajā vai astrālajā pasaulē. Viņa prāta vai domāšanas princips ir visu domu un lietu aktīvs cēlonis garīgajā pasaulē, kuras rezultāti ir redzami zemākajās pasaulēs. Viņa nemirstīgais garīgais pats ir tas, kas zina un pastāv garīgajā pasaulē. Augstākās pasaules sasniedz, ieskauj, atbalsta un ietekmē fizisko pasauli, jo cilvēka augstākie principi ir saistīti ar un ir saistīti ar viņa fizisko ķermeni. Kad cilvēks savā fiziskajā ķermenī zina un domā un vēlas, šie principi darbojas katram savā attiecīgajā pasaulē un rada konkrētus rezultātus, par kuriem viņi darbojas katrā pasaulē.

Dīkstāves nevēlamā dīkstāves nevēlēšanās nedarbojas visās pasaules daļās, bet noturīga vēlētāja dedzīga vēlēšanās ietekmē visas pasaules. Tas, kurš vēlas dīkstāvē, nedarbojas fiziskajā pasaulē pozitīvi, jo viņa ķermenis nav iesaistīts, kā arī nerīkojas garīgajā pasaulē, jo viņš nav pietiekami nopietns un nedarbojas no zināšanām. Dīkstāves darbinieks romps ar savām vēlmēm psihiskajā vai astrālajā pasaulē un ļauj viņa prātam spēlēt ar objektiem, ko viņa vēlas. Šī domas spēle ar viņa vēlmju priekšmetiem laikus radīs fiziskus rezultātus, turklāt ķermeņa un prāta slinkums, kas izriet no dīkstāves vēlmes, un fiziskie rezultāti atbilst viņa domas neskaidrībai.

Drosmīgs palīgs, kas vēlas, lai noturīgais vēlētājs, kurš vēlas savtīgi apmierināt viņa vēlmes vai apetīti, skar visas pasaules, izmantojot savas dabas dažādās daļas, kuras ietekmē viņa pastāvīgā vēlme. Kad cilvēks gatavojas sākt savu pastāvīgo vēlmi kaut ko, kas nav saskaņā ar likumu, viņa garīgais pats, kurš zina, ka viņš ir nepareizs un kura balss ir viņa sirdsapziņa, saka: Nē. Ja viņš paklausa savai sirdsapziņai, viņš pārtrauc savu vēlmi un turpina ar viņa likumīgajiem centieniem. Bet noturīgais ziedotājs parasti neuzklausa sirdsapziņu. Viņš pārvēršas par nedzirdīgo ausu un apgalvo, ka viņam ir taisnība, ka viņam ir tas, ko viņš vēlas, un kā viņš, kā viņš saka, padarīs viņu laimīgāku. Ja cilvēks ir noliegis garīgās paša zināšanas, kā paziņoja sirdsapziņa, sirdsapziņa klusē. Zināšanas, ko tā dotu, atteicās no cilvēka domām, un viņa garīgais pats ir apvainots. Šāda cilvēka domāšana iejaucas vai izjauc komunikāciju starp viņa domāšanu un garīgo sevi, un garīgā pasaule garīgajā pasaulē rada garīgo pasauli proporcionālai izslēgšanai no šī cilvēka. Tā kā viņa domāšana ir vērsta pret vēlmēm, par kurām viņš vēlas, viņa doma, kas darbojas garīgajā pasaulē, pārvērš visas domas par garīgo pasauli, kas saistīta ar viņa vēlmi attiecībā uz tām lietām, par kurām viņš vēlas un kuras atrodas prom no garīgās pasaules. Viņa emocijas un vēlmes darbojas psihiskajā vai astrālajā pasaulē un piesaista savas domas uz objektu vai lietu, par kuru viņš vēlas. Viņa vēlmes un domas neņem vērā visas lietas, kas varētu traucēt viņa vēlmes iegūšanai, un viss viņu spēks ir vērsts uz tā iegūšanu. Fiziskās pasaules ietekmē šīs vēlmes un domas, kas darbojas kādam vēlamajam objektam, un citi fiziski pienākumi vai lietas tiek liegtas, sagrautas vai traucētas, līdz vēlēšanās tiek apmierināta.

Dažreiz tas, kurš vēlas, vēlas, lai viņa vēlēšanās redzētu, ka labāk nav būt pārāk noturīgam un pārtraukt viņa vēlmi. Ja viņš secina, ka viņš to pārtrauc, jo viņš uzskata, ka tas ir nepamatots, vai arī viņam ir vislabākais, lai saņemtu viņa vēlmi ar leģitīmiem centieniem un nozares pārstāvjiem, viņš saprātīgi ir izvēlējies, un ar savu lēmumu viņš ir izjaucis vēlmes ciklu un pārveidoja savu enerģiju augstākos un labākos kanālos.

Vēlmes cikls ir process no vēlmes sākuma līdz tā pabeigšanai, iegūstot vēlmi. Neviena lieta, kas ir vēlama, nekad nav iegūta, izņemot pilnīgu vēlēšanās ciklu. Šis vēlēšanās process vai aplis sākas pasaulē un tās pasaules plaknē, kurā vēlamā lieta ir jāiegūst, un ciklu pabeidz to, ka vēlamā lieta, kas būs tajā pašā pasaulē un plaknē kur vēlme sākās. Lieta, par kuru viena vēlas, parasti ir viena no neskaitāmām fiziskās pasaules lietām; bet, pirms viņš to var iegūt, viņam ir jāievieto operatīvie spēki garīgajās un psihiskajās pasaulēs, kas reaģē uz fizisko pasauli un dod viņam viņa vēlmes priekšmetu.

Šis viņa vēlmes cikls var tikt pielīdzināts magnētiskās un elektriskās spēka līnijai, kas stiepjas uz āru no viņa ķermeņa un turpinās, ar vēlmi un domāšanu, caur psihiskām un garīgām pasaulēm un atkal caur tiem, un pēc tam, vēlme tiek realizēta fiziskajā objektā, kas ir vēlmes cikla beigas vai pabeigšana. Cilvēka garīgais un garīgais un psihiskais raksturs ir un sazinās ar savu fizisko ķermeni, un katrs no tiem ir atkarīgs no fiziskās pasaules ietekmēm un objektiem. Šīs ietekmes un priekšmeti iedarbojas uz savu fizisko ķermeni, un fiziskais ķermenis reaģē uz savu psihisko dabu, un viņa psihiskā daba reaģē uz viņa domāšanas principu, un viņa domāšanas princips darbojas pret savu garīgo sevi.

Fiziskās pasaules priekšmeti un ietekme ietekmē viņa ķermeni un ietekmē viņa vēlmes un emocijas caur viņa jutekļu fiziskajiem orgāniem. Jutekļi satrauc viņa vēlmes, jo viņi ziņo par to, ko viņi ir uztveruši caur saviem orgāniem fiziskajā pasaulē. Viņa dvēseles daba aicina viņa domāšanas principu pievērsties tam, ko tā vēlas iegūt. Domāšanas principu ietekmē pieprasījumi, kas tiek veikti, atkarībā no to rakstura un kvalitātes, un reizēm ar mērķi, kādam tie ir vēlami. Domāšanas princips nevar liegt garīgajam pašam apzināties savas domas dabu savas vēlmes sākumā. Ja vēlamās lietas ir par labu ķermenim, garīgais pats neaizliedz domāšanas principam iesaistīties domās par šo lietu iegādi. Bet, ja vēlamās lietas ir nepareizas vai ja doma ir pret garīgo un psihisko pasauli, tad garīgais pats saka: Nē.

Vēlēšanās cikls sākas, kad maņas ir ziņojušas par kādu objektu pasaulē, kuru vēlme vēlas un ar kuru domāšanas princips iesaistās. Cilvēka psihiskā un mentālā daba reģistrē vēlēšanos, sakot: es gribu vai vēlos to vai citu lietu. Tad prāts no mentālās pasaules iedarbojas uz atomu matēriju, dzīvības matēriju, un prāts, kas turpina darboties, dzen vai piespiež dzīvības matēriju tādā formā, kādu tā alkst. Tiklīdz doma iedzen dzīvi formā, cilvēka vēlmes vai psihiskā daba sāk izmantot šo netveramo formu. Šī vilkšana ir spēks, kas iedarbojas līdzīgi kā pievilkšanās, kas pastāv starp magnētu un dzelzi, ko tas velk. Cilvēka domām un vēlmēm turpinoties, tās caur mentālo un psihisko vai astrālo pasauli iedarbojas uz citu cilvēku prātiem un emocionālo dabu. Viņa domas un vēlmes ir vērstas uz viņa vēlmes apmierināšanu, un bieži vien citus spiež viņa neatlaidīgā domāšana un vēlme izpildīt viņa domas un vēlmi apmierināt viņa vēlmi, kaut arī viņi to zina. viņiem nevajadzētu. Kad vēlme ir pietiekami spēcīga un noturīga, tā novērsīs dzīvības spēkus un citu cilvēku vēlmes, kas traucē vēlmes iestāšanos formā. Tātad, lai gan vēlme traucē citu dzīves regulārai darbībai vai citu īpašumiem vai īpašumiem, vēlamā lieta tiks iegūta, kad vēlētājs būs pietiekami neatlaidīgs un stiprs. Ja viņš ir pietiekami stiprs un neatlaidīgs, vienmēr atradīsies cilvēki, kuru pagātnes karma ļaus viņiem iesaistīties spēlē un kalpos kā līdzeklis viņa vēlmes apmierināšanai. Lai viņš beidzot dabū lietu, ko ir vēlējies. Viņa vēlme pēc tā ir piespiedusi viņa domāšanas principu turpināt savu darbību mentālajā pasaulē; viņa domāšanas princips caur mentālo pasauli ir iedarbojies uz citu dzīvi un domām; viņa vēlme ir pievilkusi lietu, ko tā vēlas un ko citi ar emocijām pamudina būt par piegādes līdzekli; un, visbeidzot, fiziskais objekts ir viņa vēlmju cikla vai procesa beigas, ar kuru viņš saskaras. Vēlmju ciklu ilustrēja cilvēks, kurš vēlējās divus tūkstošus dolāru (kā tas ir saistīts in “Vēlot” pēdējā numurā Word.) “Es gribu tikai divus tūkstošus dolāru, un es ticu, ka, ja turpināšu vēlēties, es to saņemšu. . . . Man ir vienalga, kā tas sanāks, bet es gribu divus tūkstošus dolāru. . . . Esmu pārliecināts, ka to dabūšu.” Un viņa to darīja.

Divi tūkstoši dolāru bija summa, ar kuru bija saistīta viņas vēlme un doma. Neatkarīgi no tā, kā viņa to iegūs, viņa gribēja divus tūkstošus dolāru un īsākajā laikā. Protams, viņa neplānoja vai negribēja, ka viņai vajadzētu saņemt divus tūkstošus dolāru, ja vīrs nomirst un saņem summu, par kuru viņš bija apdrošināts. Bet tas bija vienkāršākais vai īsākais veids, kā iegūt šo summu; tā kā viņas prāts turēja divus tūkstošus dolāru, jo tas traucēja dzīves straumēm, un tie reaģēja uz viņas vīra dzīvi, un viņas vīra zaudēšana bija cena, ko viņa samaksāja par viņas vēlēšanos.

Dedzīgs vēlētājs vienmēr maksā cenu par katru saņemto vēlmi. Protams, šī vēlme pēc diviem tūkstošiem dolāru nevarēja izraisīt sievietes vīra nāvi, ja viņa dzīves likums to nebūtu atļāvis. Bet nāvi vismaz pasteidzināja viņa sievas pārāk dedzīgā vēlme, un to pieļāva tas, ka viņam nebija mērķtiecīgu dzīves mērķu, kas būtu pretojies ietekmei, kas uz viņu bija vērsta, lai panāktu viņa galu. Ja viņa doma būtu pretojusies spēkiem, kas izraisīja viņa nāvi, tas nebūtu atturējis tik dedzīgu vēlētāju izpildīt viņas vēlmi. Domas un dzīves spēki sekoja mazākās pretestības līnijām un, viena cilvēka domu atraidīti, tie atrada izpausmi ar citu palīdzību, līdz tika sasniegts vēlamais rezultāts.

Kā arī konkrētais vēlēšanās process, ar kuru darbinieks saņem lietu, par kuru viņš vēlas, ir laiks vai laiks starp vēlēšanos veidošanu un iegūšanu. Šis ilgais vai īss periods ir atkarīgs no viņa vēlmes apjoma un intensitātes, kā arī no viņa domas spēka un virziena. Labu vai ļaunu veidu, kādā objekts nonāk pie tā, kurš to vēlas, un rezultātus, kas seko tā iegūšanai, vienmēr lemj pamatā esošais motīvs, kas ļāva vai izraisīja vēlēšanās.

Nepilnības vienmēr ir ikviena vēlēšanās. Vēloties iegūt vēlamo objektu, vēlētājs pazaudē redzi vai neapzinās rezultātus, kas var vai pavadīs viņa vēlmes iegūšanu. Rezultātu nezināšana vai aizmirstība par rezultātiem, kas varētu būt saistīti ar vēlmju ciklu no tā sākuma līdz vēlmes saņemšanai, ir diskriminācijas, sprieduma trūkuma vai rezultātu neuzmanības dēļ. Tas viss ir saistīts ar vēlētāja nezināšanu. Tā ka vēlēšanā vienmēr esošās nepilnības ir radušās nezināšanas dēļ. To parāda vēlēšanas rezultāti.

Lieta vai stāvoklis, par kuru viena vēlme ir reti, ja kādreiz tā ir, vai arī, ja viņš saņem tieši to, ko viņš gribēja, radīs negaidītas grūtības vai bēdas, vai vēlmes iegūšana mainīs apstākļus, kādus vēlētājs nevēlas mainīts, vai arī tas novedīs vai prasīs viņam darīt to, ko viņš nevēlas darīt. Jebkurā gadījumā vēlmes iegūšana ir saistīta ar to vai izraisa kādu vilšanos vai nevēlamu lietu vai stāvokli, kas vēl nebija gaidīts.

Tas, kuram tiek dota vēlēšanās, atsakās informēt sevi par šiem faktiem, pirms viņš sāk savu vēlmi, un bieži vien atsakās mācīties faktus pēc tam, kad viņš ir izpildījis vilšanos, kas piedalās viņa vēlēšanās.

Tā vietā, lai iemācītos izlabot nepilnības, saprotot vēlmes dabu un cēloņus un procesus pēc tam, kad viņš ir saticis ar vilšanos, viņš parasti, kad viņš ir neapmierināts ar kādu no savām vēlmēm, sāk vēlēties kaut ko citu, un tāpēc akli akli no vienas vēlmes uz citu.

Vai mēs saņemam kaut ko no tā, kas mums nav, piemēram, naudu, mājas, zemes, drēbes, rotas, ķermeņa priekus? Un vai mēs saņemam kaut ko no tā, ka mums nav slavas, cieņas, skaudības, mīlestības, pārākuma pār citiem vai priekšroka pozīcijai, kādu mēs visi vēlamies? Šo lietu nesaņemšana dos mums tikai iespēju gūt to caur pieredzi un zināšanām, kas jāiegūst no katras šādas pieredzes. No tā, ka mums nav naudas, mēs varam mācīties ekonomiku un naudas vērtību, lai mēs netiktu izšķērdēti, bet to izmantotu, kad mēs to saņemsim. Tas attiecas arī uz mājām, zemēm, apģērbu, prieku. Tātad, ja mēs nezinām, ko mēs varam no tiem, kam nav šo, tad, kad mums tās būs, mēs to izšķērdēsim un ļaunprātīgi izmantosim. Neņemot vērā slavu, cieņu, mīlestību, augstu pozīciju, ko citi izbauda, ​​mums tiek dota iespēja mācīties neapmierinātās cilvēku vēlmes, vajadzības, ambīcijas, centienus, mācīties, kā iegūt spēku un attīstīt pašpaļāvību un, ja mums ir šīs lietas, mums ir jāzina mūsu pienākumi un jārīkojas pret tiem, kas ir nabadzīgi un atstāti novārtā, kuri vēlas, kuri ir bez draugiem vai īpašumiem, bet kas ilgst visus šos.

Kad ir iegūta kāda vēlama lieta, neskatoties uz to, cik tā ir pazemīga, ir iespējas, kas nāk ar to, kas gandrīz neizbēgami pazūd, izšķērdētas un izmestas. Šo faktu ilustrē vienkāršais mazais stāsts par trim vēlmēm un melno pudiņu. Trīs vēlmju iespējas tika pazaudētas vai aizēnotas ar mirkļa vēlmi, apetīti. Tātad pirmā vēlme vai iespēja bija neizmantota. Šāda nepamatota iespēju izmantošana noveda pie otrās iespējas izšķērdēšanas, kas tika izmantota, lai nomierinātu dusmas vai kairinājumu, kļūdaini izmantojot labu iespēju. Viena kļūda, kas cieši sekoja citai, izraisīja apjukumu un bailes. Tika novērots tikai tiešais apdraudējums vai stāvoklis, un instinkts atbrīvot to no augšas, pēdējā iespēja gudri gūt zaudējumu, dodot ceļu uz brīža vēlmi. Daudzi var teikt, ka mazais stāsts ir tikai pasaka. Tomēr, tāpat kā daudzas pasakas, tā ir ilustratīva cilvēka daba, un tā mērķis ir ļaut cilvēkiem redzēt, cik smieklīgi viņi ir viņu vēlmes.

Vēlēšanās ir kļuvusi par ieradumu ar cilvēku. Visās dzīves stacijās cilvēki reti iesaistās sarunās, neizsakot daudzas vēlmes. Tendence ir novēlēt kaut ko, ko viņi vēl nav ieguvuši, vai novēlēt to, kas ir pagājis. Attiecībā uz laikiem, kas ir pagājuši, bieži var dzirdēt: „Ak, tās bija laimīgas dienas! kā es vēlos, lai mēs varētu dzīvot tajos laikos! ”, atsaucoties uz zināmu vecumu. Vai viņi varētu izjust savu vēlmi, tāpat kā advokāts, kurš vēlējās sevi ķēniņa Hansas laikā, viņi jūtas diezgan nožēlojami, lai atrastu savu pašreizējo prāta stāvokli tā, ka tas neatbilst tiem laikiem, un laikiem, kas tik slikti atbilst viņu klātbūtnei dzīves veids, ka atgriešanās pie tagadnes būtu viņiem kā bēgšana no postījumiem.

Vēl viena kopīga vēlme ir: „Kas ir laimīgs cilvēks, es vēlos, lai es būtu viņa vietā!” Bet, ja tas būtu iespējams, mums vajadzētu piedzīvot vairāk nelaime, kas mums bija zināma, un vislielākā vēlme būtu atkal kļūt par sevi. ilustrēja sargs un leitnants. Tāpat kā tas, kurš vēlējās, lai viņa galva būtu cauri margām, cilvēks nespēj veikt pilnīgu vēlmi. Kaut kas vienmēr tiek aizmirsts, lai padarītu vēlmi pilnīgu, un tāpēc viņa vēlēšanās bieži noved viņu neveiksmīgos apstākļos.

Daudzi bieži ir apsvēruši to, ko viņi gribētu būt. Ja viņiem būtu teicis, ka viņi tagad varētu būt tie, ko viņi ir ideāli guvuši, gaidot, ka tagad, ar nosacījumu, ka viņi būs apmierināti un paliks izvēlētajā partijā, ir maz, kas nepiekristu stāvoklis un vēlme. Piekrītot šādiem apstākļiem, viņi pierādītu savu nepiemērotību iesaistīties vēlēšanās, jo, ja ideāls būtu liels un cienīgs un tālu ārpus viņu pašreizējā stāvokļa, tas, iznākot pārāk pēkšņi savā realizācijā, radītu viņiem nepiemērotības un nederīguma sajūtu. kas radītu nelaimi, un viņi nespētu pildīt ideālās valsts pienākumus. No otras puses, un tas, kas visticamāk ir tāds, kurš piekristu šādiem apstākļiem, lieta vai nostāja, kaut arī šķietami pievilcīga, pierādītu, ka tā būtu apgriezta.

Vēlēšanos pēc šādām nevēlamām lietām ilgu laiku ilustrēja mazs zēns, kurš bija audzēts ar lielu rūpību. Vienā no viņas vizītēm uz māti viņa tante atklāja zēna nākotnes priekšmetu un jautāja, kāda profesija ir nolemta, ka viņam jāierodas. Mazais Roberts klausījās viņu runas, bet viņš nospiež savu degunu pret loga rūti un paskatījās uz ielas. "Nu, Robby," sacīja viņa tante, "vai tu esi domājis, ko jūs vēlētos būt, kad esat cilvēks?" "Ak jā," sacīja mazais puisis, kad viņš pamāja uz lietām ielā, uz kuras viņš bija nolēmis "Ak, tēviņš, es vēlos būt pelniņš un braukt ar pelnu grozu un mest lielus pelnu kārbiņus, kā to dara cilvēks."

Tie no mums, kuri piekristu saistīt sevi ar apstākļiem, kādus viņš vēlas, ir tādi paši nekvalificēti, lai pieņemtu lēmumu par valsti vai stāvokli, kas ir labākais mūsu nākotnei, kā tas bija mazais Roberts.

Lai pēkšņi nokļūtu, par to, par ko mēs esam laipni gaidījuši, ir tāds, ka ir nenogatavojušies augļi, kas ir noplēsti. Tas šķiet pievilcīgs acīm, bet ir garšīgs un var izraisīt sāpes un stresu. Vēlēšanās un vēlmes gūt vēlme ir piespiedu kārtā un pret dabisko likumu, kas ir ārpus sezonas un vietas, kas, iespējams, nav gatava lietošanai un par kuru darbinieks nav gatavs vai kuru viņš nav spējīgs izmantot.

Vai mēs varam dzīvot bez vēlēšanās? Tas ir iespējams. Tie, kas cenšas dzīvot bez vēlēšanās, ir divu veidu. Ascetiķi, kas atkāpjas no kalniem, mežiem, tuksnešiem un paliek vientuļās vietās, kur viņi tiek noņemti no pasaules un tādējādi izvairās no kārdinājumiem. Otrā klase dod priekšroku dzīvot pasaulē un iesaistās aktīvos pienākumos, ko viņu stāvoklis dzīvē uzliek, bet cenšas palikt nesaistīti ar lietām, ar kurām viņus ieskauj un neietekmē pasaules kārdinājumi. Bet šādu vīriešu ir salīdzinoši maz.

Pateicoties savai neziņai, vēlmēm un vēlmēm, mēs novirzāmies vai steidzamies no vienas lietas vai stāvokļa uz otru, vienmēr neapmierināti ar to, kas mums ir, un vienmēr vēlamies kaut ko citu, un diez vai vispār saprotam, kas mums ir un kas esam. Mūsdienu vēlēšanās ir daļa no mūsu pagātnes karmas, un tā savukārt veido mūsu nākotnes karmu. Mēs ejam vēlēšanās un pieredzes kārtu atkal un atkal, neiegūstot zināšanas. Tā ir ne nepieciešams novēlēt neprātīgi un mūžīgi kļūt par mūsu neprātīgo vēlmju upuri. Bet mēs turpināsim kļūt par neprātīgu vēlmju upuriem, līdz iemācīsimies uzzināt vēlēšanās cēloni, procesu, kā arī rezultātus.

Ir izklāstīts vēlmes process un tā rezultāti. Tiešais cēlonis ir neziņa un vēlmes, kas kādreiz paliek neapmierinātas. Bet mūsu vēlēšanās pamatā esošais un tālākais iemesls ir raksturīgās vai latentās zināšanas par ideālu pilnību, pret kuru prāts cenšas. Sakarā ar šo raksturīgo pārliecību par ideālu pilnības stāvokli, domāšanas princips ir maldināts un maldināts ar vēlmēm un tiek mudināts meklēt ideālu par pilnību caur jutekļiem. Kamēr vēlmes var tik apkaunot prātu, lai mudinātu to meklēt kaut kur, kaut kur vietā vai laikā, kad tas ir ideāls, tik ilgi tas turpinās. Kad prāta vai domāšanas principa enerģija tiek pārvērsta par sevi un tā ir nolūka atklāt savu dabu un spēku, tā netiek novirzīta un maldināta ar jutekļu virpuļošanos. Tas, kurš turpina pārdomāt domāšanas principa enerģiju, iemācīsies uzzināt ideālo pilnību, kas viņam jāsasniedz. Viņš zinās, ka viņš kaut ko var iegūt, ja vēlas, bet tad viņš to nevēlas. Viņš zina, ka var dzīvot bez vēlēšanās. Un viņš to dara, jo zina, ka viņš ir vienmēr labākajā stāvoklī un videi, un viņam ir iespējas, kas vislabāk dos līdzekļus, lai sasniegtu pilnību. Viņš zina, ka visas pagātnes domas un rīcība ir nodrošinājušas pašreizējos apstākļus un atveduši viņus, ka tie ir nepieciešami, lai viņš varētu izaugt no viņiem, mācoties to, kas viņiem ir, un viņš zina, ka vēlas būt kaut kas cits, nevis viņš ir vai kādā citā vietā vai apstākļos, kur viņš ir, likvidētu pašreizējo progresa iespēju un atliktu viņa izaugsmes laiku.

Katram ir labi turpināt darbu pie sava izvēlētā ideāla, un vislabāk ir, ja viņš nevēlas, no tagadnes virzīties uz šo ideālu. Katrs no mums šobrīd ir vislabākajā stāvoklī, kādā viņam jābūt. Bet viņam vajadzētu turpināt uz priekšu, darot viņa darbu.