Misticisms sadala “radītājus” divpadsmit klasēs, no kurām četras ir sasniegušas „atbrīvošanos” līdz “lielā vecuma” beigām, piektais ir gatavs to sasniegt, bet joprojām ir aktīvs intelektuālajās lidmašīnās, bet septiņas joprojām ir zemas tiešais karmiskais likums. Šie pēdējie darbojas uz mūsu ķēdes cilvēcīgajām globēm.

Citu mākslu un zinātņu starpā senie - kā atlantiešu mantojums - bija astronomijas un simbolisma, kas ietvēra Zodiaka zināšanas. Kā jau tika paskaidrots, visa senatne visu iemeslu dēļ ticēja, ka cilvēce un tās sacensības ir cieši saistītas ar planētām, un tās ar zodiaka zīmēm. Pēdējā tiek reģistrēta visa pasaules vēsture.

- slepenā doktrīna.

THE

WORD

ZODIAKS

X

Iekš trīs iepriekšējie raksti par zodiaku ir noteikta atšķirība starp kustamo un stacionāro zīmi: ja pārvietojamās zīmes simbolizē izpausmes periodus, kas "Slepenajā doktrīnā" tiek saukti par apaļām jeb manvantarām, tad stacionārās zīmes apzīmē mūžīgo likumu un dizainu saskaņā ar kuras visas šādas izpausmes ir iesaistītas, attīstītas un virzās uz galīgo sasniegumu. Mums ir arī vispārējs skatījums uz apļu un sacensību plāna izpildi. Šajā rakstā tiks aplūkota šī mūsu pašreizējā ceturtā kārta jeb evolūcijas periods saskaņā ar zodiaka zīmēm, izmantojot atsauces no “Slepenās doktrīnas”.

Stacionārais zodiaks, kā mēs to pazīstam, pārstāv divpadsmit lielus rīkojumus, radītājus, spēkus vai spēkus caur kosmosu, ko pārvalda lielas inteliģences, ar ko un caur kuru kosmiskā viela tiek pārveidota par pasaules un būtņu sistēmām, kuras būtnes izveidojas planētu ķēdes, tiek izglītotas un attīstītas, izmantojot sacensības, ko pārstāv apzīmējumi, un kas turpina baudīt sasniegumus vai pilda paša iecelto pienākumu, ko viĦu inteliăences pakāpe vada, vai arī atkal doties ap riteni.

Vol. II., 1. lpp. 81. Misticisms sadala “radītājus divpadsmit klasēs, no kurām četras ir sasniegušas„ atbrīvošanos ”līdz„ lielā vecuma beigām ”, piektais ir gatavs to sasniegt, bet joprojām ir aktīvs intelektuālajās lidmašīnās, kuras septiņas joprojām ir tiešā virzienā karmisko likumu. Šie pēdējie darbojas uz mūsu ķēdes cilvēcīgajām globēm.

Četras no šīm lielajām kārtām ir izgājušas cauri visai pieredzei, ko viņiem bija iespējams iegūt zem izpausmes līnijas, un tām ir maz sakara ar parasto cilvēci. Piektā kārtība ir tieši saistīta ar cilvēci, jo viņi ir vadītāji un skolotāji, kas paliek, lai parādītu cilvēku ego ceļu un palīdzētu tiem sasniegt individuālo nemirstību. Šī šķira vai kārtība ir gatava nodot tālāk, bet darīs to tikai tad, kad tagad iemiesotie ego būs pietiekami attīstījušies, lai ieņemtu savas vietas un palīdzētu mazāk attīstītiem ego cikliskā augšupejošā ceļā. Intelektu kārtību, kas tādējādi paliek, lai palīdzētu cilvēku ego, kas joprojām ir neziņas verdzībā, ir attēlota ar zīmi Mežāzis (♑︎), noslēpumainā desmitā zodiaka zīme. Ar šo zīmi ir saistītas daudzas atsauces visu tautu mitoloģijās un leģendās. Šie mīti un leģendas vēsta, ka divējāda būtne, kas daļēji bija zivs, daļēji cilvēks, pazīstama kā Makara, Matsja, Dagons, Oannes un citos nosaukumos, kā cilvēks-zivs atstātu savu dzimto elementu, lai nonāktu starp cilvēkiem un iemācīt viņiem. Šis cilvēks-zivs, kā teikts, atklāja cilvēkiem dzīves likumus, līnijas, pēc kurām bija jāveido un jāattīsta viņu civilizācijas, un dzīves mērķi. Mežāzis (♑︎) ir individualitātes zīme, kuru sasniedzis, cilvēks pilda savus pienākumus pret citiem un kļūst par dievu.

Vol. II., 1. lpp. 85.

Starp cilvēku un dzīvnieku - kuru monādi vai jivas ir fundamentāli identiski - pastāv garīga mentalitātes un pašapziņas bezdibenis. Kas ir cilvēka prāts tās augstākajā aspektā, no kurienes tas nāk, ja tas nav būtības daļa - un dažos retos gadījumos - inkarnācijas būtība - augstākas būtnes būtība; viens no augstākās un dievišķās plaknes? Vai cilvēks - dievs dzīvnieka formā - var būt materiālās dabas produkts tikai ar evolūciju, pat tāds pats kā dzīvnieks, kas atšķiras no cilvēka ārējā formā, bet nekādā veidā neietekmē tās fiziskā auduma materiālus, un par to ir informēts tas pats, kaut arī neattīstīts, monads - redzot, ka abu intelektuālo potenciālu atšķiras, jo saule no spīduma tārpa? Un kas tas rada šādu atšķirību, ja vien cilvēks nav dzīvnieks un dzīvais dievs savā fiziskajā apvalkā?

Vol. II., 1. lpp. 279.

Mācība māca, ka vienīgā atšķirība starp dzīviem un nedzīviem priekšmetiem uz zemes, starp dzīvnieku un cilvēka rāmi, ir tā, ka dažās dažādās “ugunsgrēki” ir slēptas, bet citās tās ir aktīvas. Vissvarīgākie ugunsgrēki ir visās lietās, nevis atomi. Bet nevienam dzīvniekam nav trīs augstāki „principi”, kas Viņā pamodušies; tie ir vienkārši potenciāli, slēpti un līdz ar to nav. Un tā arī cilvēku dzīvnieku rāmji būtu līdz pat šai dienai, ja tie būtu atstāti, kad viņi iznāca no to priekšgājēju ķermeņiem, kuru ēnas viņi bija, lai augtu, tikai atverot spēkus un spēkus, kas bija nenovēršami materiālā.

Vol. II., 280, 281.

Trešā rase bija pirmām kārtām spilgta “ēna” no dieviem, kurus tradīcija izsūtīja uz zemi pēc alegoriskā kara debesīs. Tas kļuva vēl alegorisks uz zemes, jo tas bija karš starp garu un lietu. Šis karš turpināsies, līdz iekšējais un dievišķais cilvēks pielāgos savu ārējo sauszemes sevi ar savu garīgo dabu. Līdz tam laikam šīs pašas tumšās un sīvās kaislības būs mūžīgā feodā ar savu saimnieku, dievišķo cilvēku. Bet vienu dienu dzīvnieks tiks apvainots, jo tā būtība mainīsies, un harmonija valdīs vēlreiz starp diviem, kā pirms “krišanas”, kad pat mirstīgais cilvēks bija “radīts” ar elementiem un nav dzimis.

Ūdensvīrs (♒︎), zivis (♓︎), auns (♈︎) un Vērsis (♉︎) raksturo četrus ordeņus, kas sasnieguši atbrīvošanos un izgājuši ārpus cilvēka stāvokļa. Ūdensvīrs (♒︎) attēlo kosmisko dievišķo dvēseli, kas cilvēcē uzplaukst kā es-es-tu-un-tu-es-es princips un kas rosina visus nesavtīgas mīlestības aktus — kas redz, jūt un rīkojas citu labā tā, it kā viss būtu viens. sevi.

Zivis (♓︎) ir klusais, bezkaislīgais, visaptverošā griba, kas ir visa spēka avots un kas piešķir katrai radībai spēku rīkoties atbilstoši tās attīstībai un rīcības spējai. Bezkaislīgais spēks ir ceļš, kas cilvēkam ir jāatklāj sevī, lai iegūtu savu nemirstību un kļūtu visu zinošs, visu mīlošs, visspēcīgs un visu apzinošs.

Auns (♈︎) simbolizē visu apziņu — nemainīgu, nemainīgu, pastāvīgu, vienu realitāti. Cilvēcei tas ir Augstākais Es. Runāt par to absolūtuma izteiksmē ir viss, ko var darīt, jo jebkurš mēģinājums to aprakstīt, šķiet, tikai mulsina un mulsina. Bet cilvēks var tiekties pēc tā, un saskaņā ar viņa tiekšanos viņš apzinās tās pilnīgu klātbūtni.

Vērsis (♉︎), priekšlikums ir likums. “Mūžīgi pastāvošais”, “seno senais”, neizpaustie “logotipi”, “vārds” ir termini, ar kuriem to ir nosaukuši gaišreģi, gudrie un tie, kas ar to vienojušies. , un kas ir pazīstami kā “glābēji” vai “dievišķie iemiesojumi”. Ar kādu nosaukumu tas ir Vērsis (♉︎), kustība, kurš sāk dvīņus (♊︎), būtībā, darbībā un kas liek viendabīgajai būtībai atšķirties dualitātē, garīgajā matērijā un izstarot visus garīgās matērijas dīgļus un visas būtnes, kuras tā bija pieņēmusi sevī pagātnes evolūcijas beigās. Vērsis (♉︎), kustība ir likums, kas ir liktenis, jo tas liek visām lietām uzņemties un turpināt savu attīstību no brīža, kad tās to pārtrauca, kad pralaya, lielā periodiskā nakts, tās pārņēma. Tādējādi četras zodiaka kārtas, kas ir izgājušas ārpus cilvēka attīstības, tiek attēlotas ar attiecīgajām zīmēm, kā arī piektā, kas šobrīd ir saistīta ar cilvēci. Paliek viena kārtība, dvīņi (♊︎), viela, virs izpausmes līnijas, un cita kārtība, vēzis (♋︎), elpa, kas atrodas uz līnijas — gan virs tās, gan zem tās.

Dvīņi (♊︎), viela, ir avots, no kura viss ir nācis vai nāks. Tā ir dabas sakne, no kuras ir daba, matērija. Nesaprātīgs pats par sevi, tas ir pirmatnējais materiāls, kas intelektu vadībā un izmantošanā kļūst saprātīgs, izejot cauri visām matērijas un izpausmes fāzēm.

Tagad kļūst nepieciešams runāt par vēža pazīmi (♋︎), elpa un kā tika attīstīta mūsu ceturtā kārta un tās sacīkstes. Jebkuras manvantaras vai kārtas noslēgumā noteiktas šīs izpausmes būtnes — “Slepenajā doktrīnā” tās sauc par “šištu” jeb sēklu – iegūst brīvību no nepieciešamības atkārtot savu pieredzi. Tā tas bija pēdējā manvantara noslēgumā. Daži no ego, kas piedalījās šajā manvantarā, absolvēja; tas ir, viņi absolvēja savu klasi, sasniedza savu individualitāti un tika iesvētīti augstākajā ūdensvīra kārtā (♒︎). Citi tāda paša kursa un termiņa ego nespēja sasniegt savu individualitāti, kad termiņš beidzās. No tiem, kuri bija sasnieguši kādu, apņēmās palīdzēt un mācīt nākamā termiņa būtnes.

No tā izriet, ka bija divas būtņu klases, kas piedalījās mūsu ceturtās kārtas sākumā. Viena no šīm divām klasēm bija tie, kas pagātnē bija sasnieguši brīvību un nemirstību un kuri pēc savas izvēles bija apņēmušies palikt un palīdzēt tiem, kas nav sasnieguši. Otro klasi veidoja tie, kas bija neveiksmīgi. Pirmā klase, lielie skolotāji, stimulēja un iedrošināja otro klasi pildīt pienākumus, kad viņiem bija jābūt trešajai sacīkstei. Pirmā sacensība radīja neatkarīgu eksistenci jaunajam jautājumam, kas bija jāizmanto šajā kārtā. Viņi, lielie skolotāji, radīja ķermeņus dažādām šīs klases pakāpēm, kuras bija neveiksmīgas. Tas bija pirmais saknes sacensības, kas iet cauri septiņiem periodiem. Šī rase ar tās apakšnodaļām bija sfēriska formā un iedalīta pēc inteliģences pakāpēm, kuras tās bija attīstījušas pēdējās evolūcijas periodā. Pirmā rase nodrošināja ideju un modeli tam, kas bija jāattīsta un ko attīstīs sacensības, kas sekos šī ceturtā kārta atlikušajā daļā. Šī pirmā rase nedzīvoja zemē, bet sfērā ap zemi. Šīs sfēriskās pirmās sacensību raksturojums bija elpa. Viņi radīja elpu, viņi dzīvoja ar elpu, tie radīja radības ar elpu, tie atdalījās ar elpu, viņi enerģēja veidus ar elpu, viņi pārveidoja enerģiju elpa, un tie tika individualizēti kā elpas. Šī pirmā rase nebija mirusi, tāpat kā sacensības, kas sekoja.

Vol. II., 1. lpp. 121.

Cilvēku pirmā rase bija tikai tēvu astrālie dubultspēles, kuri bija pionieri, vai visveiksmīgākie priekšmeti no iepriekšējās, bet zemākās sfēras, kura čaula tagad ir mūsu mēness. Bet pat šis apvalks ir viss potenciāls, jo mēness, kas radīja zemi, tās fantoma, ko piesaista magnētiskā afinitāte, centās veidot savus pirmos iedzīvotājus - pirms cilvēka monstriem.

Vol. II., 1. lpp. 90.

STANZA IV., SLOKA 14. SEPTĀS VIETAS, BŪTU KOPĪGIE KURI, KURI IEGŪTU DZĪVES DZĪVES, ATSEVIŠĶI VĪRIEŠI NO DZĪVNIEKIEM, KURĀ VIENĀ VIENĀ ZONĀ.

Viņi izmeta savas „ēnas” vai astrālos ķermeņus - ja tāds ēterisks būtne kā „mēness gars” varētu būt priecāties par astrālu, turklāt ne tik jūtamu ķermeni. Citā komentārā teikts, ka senči elpoja pirmo cilvēku, jo Brahma ir izskaidrojusi, ka ir izelpojusi suras vai dievus, kad viņi kļuva par asuriem (no asu, elpa). Trešajā daļā ir teikts, ka viņi, tikko radītie vīri, bija “ēnu ēnas”.

Pirmā sacensība dzemdēja otro rasi, izplūstot no sevis elpas, kas radās līdzīgi savām sfēriskajām formām; un pirmā rase, kopā ar šīm emanācijām, darbojās citā sfērā, dzīves sfērā, jautājumā par to, kura sfēra ir diferencēta viela, garīga viela. Šis jautājums pārvietojās straumēs, vorteksos un orbītā, tās darbības sfērā. Otrās sacensību raksturojums bija dzīve. To elpoja ar elpu, un tā dzīvoja savā dzīves īpašumā, kas ir tas spēks, no kura nāk mūsu elektrība. Šī dzīvības rase, ņemot vērā tā vecāku elpu aizraujošo formu, turpināja pastāvēt šajās formās pirmajos un otrajos periodos, kas bija tās sacīkstes. Trešajā periodā tā kļuva paplašināta formā; vēlākajos periodos agrās formas mazinājās un turpināja sevi, liekot vai izplūstot no sevis dzinumus un pakāpeniski pārvēršoties jaunajos dzinumos. Augu dzīves fāzes ilustrē sugas izaugšanas un tādējādi pavairošanas procesu, bet, tā kā mātesuzņēmums turpina savu dzīvi, tas atšķiras no otrās sacensības, jo otrā rase nonāca un izzuda savā pēcnācējā.

Vol. II., 122, 123.

STANZA V., SLOKA 19. OTRAIS RACE (WAS) PRODUKTS, IZŅEMOT AIZDEVUMU UN ATLIKŠANA, A-SEXUĀLS NO SEXLESS. THUS WAS, OO LANOO, Otrā Race PRODUKTA.

Zinātniskās iestādes visvairāk apstrīdēs šo seksuālo sacensību, otrkārt, tā saukto „sviedru dzimšanas” tēvus, un, iespējams, vēl trešo rasi, „olu dzimušos” androgēnus. Šie divi vairošanās veidi ir visgrūtāk saprotami, jo īpaši rietumu prātā. Ir acīmredzams, ka nevar izskaidrot tos, kas nav okultiskas metafizikas studenti. Eiropas valodai nav vārdu, kas izteiktu lietas, kuras daba vairs neatkārto šajā evolūcijas stadijā, un tāpēc tām nav jēgas materiālistam. Bet ir analoģijas.

Vol. II., 1. lpp. 124.

Agrās otrās (saknes) sacensības bija “sviedru dzimšanas” tēvi; vēlāk otrā (saknes) rase bija paši sviedri.

Šī komentāra daļa attiecas uz evolūcijas darbu no sacensību sākuma līdz tās noslēgumam. “Jogas dēliem” vai primitīvajai astrālajai sacīkstei bija septiņi evolūcijas posmi rasistiski vai kolektīvi; kā katram cilvēkam tajā ir un tagad ir. Tas nav tikai Šekspīrs, kurš cilvēka vecumu sadala septiņu sēriju, bet pati daba. Tādējādi pirmās otrās sacīkstes pirmās sacīkstes pirmoreiz radās pēc analoģijas likumā aprakstītā procesa; kamēr pēdējais sākās pakāpeniski, pari passu ar cilvēka ķermeņa evolūciju, kas jāveido citādi. Reprodukcijas procesam bija arī septiņi posmi katrā sacīkstē, katrs aptverot laiku.

Vol. II., 1. lpp. 146.

STANZA VI., SLOKA 23. VĒLĒTĀS BŪTĀM bija ČEHASAS, AIZDEDZES NO BĒRNU DZĪVNIEKU STRĀDĀM. NEKĀDU ŪDENS NEDRĪKST TĀDU.

Šo pantu nevar saprast bez komentāru palīdzības. Tas nozīmē, ka pirmo sakņu rasi, priekšteču “ēnas”, nevarēja ievainot vai iznīcināt nāves dēļ. Tā kā viņi ir tik ēteriski un pēc uzbūves ir tik maz cilvēku, viņus nevarēja ietekmēt neviens elements — plūdi vai uguns. Bet viņu “dēli”, otrā sakņu rase, varēja tikt un tika tik iznīcināti. Kad priekšteči pilnībā saplūda savos astrālajos ķermeņos, kas bija viņu pēcnācēji, tā pēcnācēji tika absorbēti savos pēcnācējos, “sviedros dzimušajos”. Tā bija otrā cilvēce, ko veidoja visneviendabīgākie gigantiski puscilvēku briesmoņi, pirmie materiālās dabas mēģinājumi veidot cilvēku ķermeņus. Otrā kontinenta mūžīgi ziedošās zemes (cita starpā Grenlande) no ēdenēm ar savu mūžīgo pavasari secīgi tika pārveidotas par hiperborejas hadēm. Šīs pārvērtības bija saistītas ar lielo zemeslodes ūdeņu pārvietošanos, okeāniem mainot gultnes; un lielākā daļa otrās rases gāja bojā šajā pirmajā lielajā zemeslodes evolūcijas un konsolidācijas laikā cilvēces periodā. No tik lielām kataklizmām bijušas jau četras. Un mēs varam sagaidīt piekto daļu sev piemērotā laikā.

Trešā rase tika izveidota ar otro sacensību. Elpas sacensību elpas formas elpoja vēlāk dzīvības rase un pamodināja dzīvības spēku dzīvības rases ķermeņos, un šīs iestādes izvērsa jaunas formas, kas līdzīgas pašām. Šīs jaunās formas bija trešās rases sākums, un tās bija atšķirīgas no saviem vecākiem, otrā rase, jo divkāršie spēki bija lielākoties izteikti to formās un ka sfēra, ar kuru tie tika ieskauti, pakāpeniski pazuda vai pārveidojās. tagad divkāršais spēks, kas tagad strādā formā, nevis ārpus tā. Šī forma pakāpeniski kļuva par cilvēku otrajā periodā, bet bez dzimuma atšķirtspējas. Trešā perioda beigās veidojās dubultā enerģija, kas radusies no vecākiem, un šai formai bija abu dzimumu orgāni vienā. Šo attīstību veica šīs pirmās sacensības pirmās sacensību lielo skolotāju vadībā. Šajā brīdī par pirmo rases otrās šķiras pienākumu pirms iepriekšējās evolūcijas kļuva par iemiesojumu un tādējādi izpildīt dubultu pienākumu apgaismot prātu tās formas, kurās viņi iemiesojās, un kvalifikāciju un to pakāpi, ko viņi iepriekš nav izmantojuši. Daži no šiem iemiesojumiem, kas bija nepieciešami attīstībai, izgaismoja formas, kurās viņi bija iemiesojušies, un kļuva par šīs trešās rases skolotājiem. Divkāršās dzimumorgāni, kas sadalīti dzimumos; tas nozīmē, ka dubultā dzimuma īpašības kļuva nedarbīgas vienā no funkcijām un darbojās pretējā funkcijā tajā pašā ķermenī. Dažās iestādēs vīriešu dzimums kļuva par dominējošo dzimumu, un pārējās iestādēs sieviešu dzimums palika kā dominējošais elements. No otrās klases pirmās sacensības daži iemiesojās; citi nebūtu, jo viņi redzēja briesmas, uz kurām viņi attiektos, un vēlējās palikt tur, kur viņi bija elpas sfērā. Citi, atkal, tikai daļēji iemiesojās, kuri vēlējās piedalīties dzīvnieku ķermeņu sajūtās, bet arī vēlējās savās valsts priekos. Šajā trešajā sacensībā tika ieviestas transformācijas, caur kurām ceturtā rase arī notika, caur dažām daļām, kuru pagājis ir mūsu pašreizējais piektais rase, un kurai tai jāattīstās. Attīstītākās vienības, kas bija iemiesojušās, saglabājās trešajā sacensībā agrāko periodu laikā pēc veidlapu izstrādes vīriešiem un sievietēm. Bet, tā kā mazāk attīstītie ego iemiesojās pārējās formās vai atteicās to iemiesot, šīs inkarnācijas un formas kļuva bruto un vēl smagākas un jutekliskākas, un nodrošinātās iestādes nebija piemērotas skolotājiem; un, kad cilvēce kļuva degradētāka, viņi zaudēja spēju redzēt, un viņi pat atteicās saņemt mācības no saviem skolotājiem, dieviem. Tad dievi atkāpās no cilvēces.

Vol. II., 173, 174, 175.

Vispirms atnāciet uz sevi šajā zemē. Tās ir „garīgās dzīves”, ko projicē absolūtā griba un likums, visu pasaules atdzimšanu. Šīs dzīvības ir dievišķais „shishta” (sēklu manuss, prajapatis un pitris).

No šīm darbībām:

1. Pirmā rase, “dzimušais”, kas ir viņu aģentu (astrālo) ēnas. Ķermenim nebija nekādas izpratnes (prāta, inteliģences un gribas). Iekšējā Būtne (Augstākā Self vai monāde), kaut arī zemē, bija nesaistīta ar to. Saite, manas, vēl nebija.

2. No pirmās (rases) iznāca otrais, ko sauc par „sviedru dzimšanu” un “bez kauliem”. Tā ir otrā saknes rase, ko apveltījuši aizsargi (rakshasas) un iemiesojošie dievi (asuras un kumaras) ar pirmā primitīva un vāja dzirkstele (intelekta dīglis). . .

Un no tiem savukārt iegūst:

3. Trešais saknes rase, “divkāršais” (androgynes). Tās pirmās sacīkstes ir čaumalas, līdz pēdējais ir “apdzīvots” (ti, informēts) dhjanis. Otrā rase, kā jau minēts iepriekš, arī bez dzimumiem, no paša sākuma, trešajā, androgynes rases attīstījās pēc analoģiska, bet jau sarežģītāka procesa. Kā aprakstīts komentārā, agrākā no šīm sacensībām bija:

Vol. II., 1. lpp. 183.

Trešā rase tādējādi radīja tā sauktos „gribas un jogas dēlus” vai “senčus” - garīgos priekštečus - no visiem turpmākajiem un tagadējiem arhatiem, vai patiešām nederīgā veidā. Viņi patiešām tika radīti, nav piedzimuši, tāpat kā viņu ceturtās rases brāļi, kas pēc dzimumu atdalīšanas tika radīti seksuāli, „cilvēka kritums”. no tā primārā dievišķā gaisma un mūžīgā dzīve. Viņi bija cilvēces nākotnes glābēju „svēto sēklu graudi”.

Vol. II., 1. lpp. 279.

Trešā rase samazinājās - un tā vairs nav izveidota; tas radās pēcnācējiem. Atšķirības perioda laikā tas vēl bija bezjēdzīgs, turklāt tam radās anomāls pēcnācējs, līdz tā fizioloģiskā daba bija koriģējusi savus instinktus pareizajā virzienā. Tāpat kā Bībeles "kungu dievi", "gudrības dēli," dhyan chohans, bija brīdinājuši, ka tas atstās savu dabu aizliegto augļu; bet brīdinājums nebija vērtīgs. Vīrieši saprata nepiemērotību - mēs nedrīkstam teikt grēku - par to, ko viņi bija darījuši, tikai tad, kad pārāk vēlu; pēc tam, kad eņģeļu monāti no augstākām sfērām bija iemiesojušies un apveltīti ar sapratni. Līdz tam laikam viņi palika vienkārši fiziski, tāpat kā no tiem radītie dzīvnieki. Kāda ir atšķirība?

Vol. II., 1. lpp. 122.

Evolucionārais likums lunāro tēvu piespiedu kārtā pārcēlās uz savu dzīvi un būtību šajā pasaulē; bet trešā kārta beigās viņi jau bija cilvēks savā dievišķajā dabā, un tāpēc viņi tika aicināti kļūt par veidlapu veidotājiem, kas domāti mazāk progresējušo monāžu nometnēm, kuru savukārt bija iemiesoties.

Vol. II., 1. lpp. 128.

STANZA V., SLOKA 21. Kad RACE BECAME OLD, vecie ūdeni sajaucas ar svaigiem ūdeņiem (A). KĀ DROPS PIEVIENOŠĀS, TIE JAUTĀJAMĀS UN IZPLATĪTĀS JAUNAJĀ STREAMĀ, DZĪVĀS DZĪVES GADĪJUMĀ. PIRMĀS PIRMĀS KĀRTĒJUMA OBLIGĀTS (B). Vecais spārns ir jaunais šūpuļkrēsls un spārns (C).

(a) Vecā vai primitīvā rase apvienojās otrajā sacīkstē un kļuva par vienu ar to.

(b) Tas ir noslēpumains cilvēces transformācijas un evolūcijas process. Pirmo formu materiāls - ēnains, ēterisks un negatīvs - tika izvilkts vai absorbēts, un tādējādi kļuva par otrās rases formu papildinājumu. Komentārā tas izskaidrots, sakot, ka, tā kā pirmo rasi vienkārši veidoja radošo dievu astrālie ēnas, protams, ne astrālie, ne fiziskie ķermeņi, sacensības nekad nav mirušas. Tās „vīrieši” pakāpeniski izkusa, kļūstot par “sviedru dzimušo” pēcnācēju ķermeņiem, kas bija stabilāki par viņu pašu. Vecā forma pazuda un tika absorbēta, pazudusi, jaunā forma, vairāk cilvēku un fiziska. Tajās dienās, kad bija vairāk svētlaimes, nebija nāves nekā zelta laikmeta; bet pirmais vai vecākais materiāls tika izmantots jaunās būtnes veidošanai, lai veidotu ķermeni un pat pēcnācēju iekšējos vai zemākos principus vai ķermeņus.

(c) Kad „ēna” aiziet pensijā, ti, kad astrāla ķermenis nokļūst cietākā miesā, cilvēks izveido fizisko ķermeni. “Spārns” vai ēteriskā forma, kas radīja savu ēnu un tēlu, kļuva par astrālā ķermeņa un paša pēcnācēju ēnu. Izteiksme ir dīvaina un oriģināla.

Vol. II., 1. lpp. 140.

Stanza VI., Sloka 22 (b) Tas ir ļoti ziņkārīgs paziņojums, kā paskaidrots komentāros. Paskaidrojums: Pirmā rase, kas ir izveidojusi otro, „kāpinot”, kā paskaidrots iepriekš, otrā sacensība dzemdē trešo, kas pati par sevi ir sadalīta trijās atšķirīgās nodaļās, kas sastāv no vīriešiem, kas atšķirīgi praktizēti. Pirmie divi no tiem tiek ražoti ar ovipāru metodi, kas, iespējams, nav zināma mūsdienu dabas vēsturē. Kamēr trešās cilvēces agrākās apakšgrupas savu sugu izspieda ar sava veida mitruma vai dzīvības šķidruma izdalīšanos, kuru pilieni apvienojās, veidoja oviformu, vai arī mēs sakām olu, kas kalpoja kā svešais transportlīdzeklis tajā ražošanā. augļa un bērna izpausme, vēlāk mainīto apakšgrupu audzināšanas veids mainījās, visos tās rezultātos. Mazākās no agrākajām apakšgrāmatām bija pilnīgi seksīgas - pat bez visiem zināmajām formām; bet no vēlākām apakšgrupām piedzima androgēni. Trešajā sacensībā dzimumu atdalīšana notika. Tā kā cilvēce iepriekš bija seksuāla, tā kļuva par hermafrodītu vai bi-seksuālu; visbeidzot, cilvēka ciešanas olas pakāpeniski un gandrīz pamanāmi sāka dzemdēt evolucionārajā attīstībā, pirmkārt, būtnēm, kurās viens dzimums dominēja pār otru, un, visbeidzot, atšķirīgiem vīriešiem un sievietēm.

Vol. II., 143, 144.

Tādējādi cilvēka trešās saknes rases senatnīgā bi-seksuālā vienotība ir slepenās doktrīnas aksioma. Tās neapstrādātie indivīdi tika pacelti uz „dieviem”, jo šī rase bija viņu dievišķā dinastija. Mūsdienu cilvēki ir apmierināti ar ceturtās rases vīriešu varoņu pielūgšanu, kuri radīja dievus pēc sava seksuālā tēla, turpretī pirmdievības dievi bija vīrieši un sievietes.

Vol. II., 1. lpp. 284.

Tiklīdz cilvēka garīgā acs bija atvērta sapratnei nekā trešajai sacīkstei, tā jutās viens ar mūžīgu klātbūtni, kā arī mūžīgo, kas ir nezināms un neredzams, viss, viena universālā dievība. Katrs jutās par dievišķām pilnvarām un sajūta sevi par savu iekšējo dievu, un katrs jutās, ka viņš ir cilvēks-dievs savā dabā, kaut arī dzīvnieks savā fiziskajā sevī. Cīņa starp abām pusēm sākās no pašas dienas, kad tās nogaršoja gudrības koka augļus; cīņa par dzīvi starp garīgo un psihisko, meistarība pār ķermeni, pievienojās “gaismas dēliem”. Tie, kas cieta zemāko dabu, kļuva par šī jautājuma vergiem. No „gaismas un gudrības dēliem” viņi beidzās, kļūstot par “tumsas dēliem”. Viņi krita mirstīgās dzīves cīņā ar nemirstīgu dzīvi, un visi tie, kas tik krituši, kļuva par nākotnes psihisko un fizisko paaudžu sēklu. Tie, kas iekaroja zemākos „principus”, iegūstot Atlanteans.

Ceturtā rase sākās, kad dzimums bija izteikti attīstīts, kas bija trešā rases attīstības vidū. Trešā rase tika pārvarēta ar ceturto rasi un gandrīz pazuda no zemes. Trešās rases formas nebija sākumā no zemes; viņi apdzīvoja sfēru, kas tagad nav redzama, bet kas tomēr saskaras ar zemi. Tā kā trešās sacensību formas kļuva par materiālām, tās saaugušas augumā un tekstūrā cietās dzīvnieku būtnēs, un tad zeme kļuva par sfēru, kurā viņi dzīvoja. Trešās pirmās sacensības laikā veidlapas varēja iziet no zemes vai nonākt pie tās, varētu pacelties virs vai nolaižas zem cietās zemes, bet ar savu būtiskumu un jutekliskumu viņi zaudēja spēku celties un dzīvot savā sfērā, un kļuva par radībām zemes. Ceturtā rase ir tikai dzimuma rase. Tās mājas ir zeme, un tās pastāvēšanas periods ir ierobežots ar zemi. Ceturtā rase, kas sākās un ieguva savas formas no trešās rases vidus, turpinājās un attīstījās pāri šīs pasaules sejai, līdz dabiskajā evolūcijas gaitā tās pakāpeniski tika iznīcinātas kā rase; tomēr dažas ģimeņu sacīkstes joprojām pastāv. Ceturtās rases īpašības ir vēlme un forma, kas izpaužas un izpaužas dzimuma ceļā. Mūsu ķermeņi ir ceturtās rases struktūras; visas dzimuma struktūras ir ceturtās rases struktūras.

Vol. II., 285, 286.

Tas bija Atlantiešiem - pirmajiem pusdievišķā cilvēka pēcnācējiem pēc viņa nodalīšanas dzimumos - līdz ar to pirmie dzemdīgie un cilvēka dzimušie mirstīgie, kas kļuva par pirmajiem „upuriem” materiāla dievam. Tie tuvās pagātnē pagātnē ir vairāk nekā aizvēsturiski, kā prototips, uz kura tika uzcelts lielais Kaina simbols, kā pirmie antropomorfisti, kas pielūdza formu un lietu - dievkalpojumu, kas ļoti drīz atdziedināja sevis pielūgsmi un no turienes noveda pie phallicism, kas valda augstākā līdz šai dienai katras rituāla, dogmas un formas eksoteriskās reliģijas simbolikā. Ādamam un Ievai kļuva jautājums, vai apgādājis augsni Kainu un Ābelu - pēdējo dzīvību nesošo augsni, bijušo „šīs zemes vai lauka trenažieri”.

Tā kā katra rase attīstījās no otras puses, tas, kas bija visattālākais, kļuva par visdziļāko. Tas, kas bija iekšā, kļuva par bez. Pirmā elpas sacensība izelpoja vai iznāca no sevis otrās dzīves rases, un elpa kļuva par šīs otrās dzīves rases iekšējo principu. Otrajā sacīkstē tika izvirzīta trešā forma; dzīve kļuva par formas iekšējo principu. Veidlapu rase attīstīja ceturtās rases fiziskos ķermeņus un kļuva par iekšējo principu, uz kura tika uzbūvēta fiziskā struktūra, lai katrs cilvēka fiziskais ķermenis būtu veidots, balstoties uz tās iekšējo formu, kas bija trešā rase, un veidlapai ir jābūt tā iekšējais iedarbināšanas princips ir dzīves rases ķermenis, kas savukārt iekšējam principam ir elpa vai prāts.

No pirmās sacensības līdz ceturtajam bija invazīvais loks un attīstības cikls. No ceturtās līdz septītajām sacīkstēm dzīvībai un formām un vēlmēm un domām jābūt uz augšu vai evolūcijas ciklu.

Lielais evolūcijas periods jeb manvantara, kura daļa ir šī Zeme, sastāv no septiņiem mazākiem periodiem, ko sauc par apļiem. Katrā no kārtām tiek izstrādāts princips. Katrs šāds izstrādātais princips ir atšķirīgs pats par sevi, bet tomēr ir saistīts ar katru citu. Tā kā ir aizvadītas trīs kārtas, ir izstrādāti trīs principi. Šobrīd esam ceturtajā kārtā, un ceturtais princips šobrīd ir izstrādes procesā. Attīstoties katram principam, tas ietekmē un palīdz izstrādāt principus, kas tam sekos kārtībā un laipni atbilstoši zodiaka zīmēm. Tā kā mēs esam ceturtajā kārtā un parakstām, vēzis (♋︎), elpa vai prāts, mūs ietekmē un palīdz trīs iepriekšējās zīmes ar to raksturīgajiem nosaukumiem vai principiem, kas ir auns (♈︎), visu apziņas princips; Vērsis (♉︎), kustība vai ātma un dvīņi (♊︎), viela vai buddhi. Tāpēc ir četri saprātīgi principi, kas ietekmē un palīdz cilvēces attīstībā un cilvēces centienos stimulēt matēriju, ko pārstāv lauvas zīmes (♌︎), dzīve vai prāna, jaunava (♍︎), forma vai linga-sharira un svari (♎︎ ), dzimums vai vēlme, kā tas ir attēlots tās fiziskajā formas – vēlmes aspektā. Inteliģentie principi, kas ietekmē un palīdz attīstīties tiem, kas seko, ne visi iedarbojas uzreiz un vienlaikus uz katru no tiem, kam tie palīdz. Viņi palīdz īstajā laikā un tad, kad apstākļi to atļauj. Laiks un nosacījumi ir atbilstoši sacensību gaitai katrā konkrētā kārtā.

Pirmajā kārtā vissapziņas principa saīsinātākais aspekts bija vēzis (♋︎), elpa vai prāts. Tāpēc, kā auns (♈︎) bija pirmā kārta, un visas apziņas princips tagad palīdz mūsu ceturtajā raundā caur elpu (♋︎), kas ir cilvēces topošais prāts, ietekme un palīdzība tika sniegta mūsu ceturtās kārtas pirmajā sacīkstē caur vēža zīmi (♋︎) (sk. \ t Skaitlis 29). Kustības princips (♉︎), atma, otrās kārtas darbojās caur zīmi lauva (♌︎), dzīve, mūsu kārtas otrajā jeb dzīves sacīkstē. Dvīņu princips (♊︎), viela, darbojās caur zīmi Jaunava (♍︎), forma, mūsu kārtas trešajā braucienā. Elpa jeb prāts ir princips, kas šobrīd attīstās uz pilnību, un, lai gan tas nav ideāls attiecībā uz savu cilvēcību, tas darbojas uz vēlmēm caur savu zemāko ķermeni - Svariem (♎︎ ), seksu un cenšanos palīdzēt, kontrolējot vēlmi. Šis darbības virziens tika aprakstīts Word, Vol. IV., Nr. 1, skaitļi 20, 21, 22, 23. Tādējādi mēs redzam, ka pirmajā rasē palīdzību un ietekmi no pirmā principa sniedza auns (♈︎); ka otrajā, dzīves sacīkstēs, ietekme no Vērša (♉︎) tika dots; ka trešajā rasē dvīņu ietekme (♊︎) tika dots; un ka ceturtajā rasē vēža ietekme (♋︎) tiek piešķirts. Šādi sniegtā palīdzība hinduistu rakstos tiek simbolizēta ar “Kumaras” vārdiem, “jaunavām jauniešiem”, kuri ir upurējuši sevi cilvēces labā. Runā, ka tikai četri no septiņiem kumariem ir sevi upurējuši. Šīs kumaras atbilst jau minētajām pirmajām četrām zodiaka zīmēm to augstākajos aspektos, bet patiesībā tās ir šīs mūsu ceturtās kārtas cilvēces pirmās, otrās, trešās un ceturtās rases attīstība.

Vol. II., 294, 295.

Pirmā * * iekšējais cilvēks laiku pa laikam maina savu ķermeni; viņš vienmēr ir tāds pats, nezinādams ne atpūtu, ne nirvānu, neiededzinot devakanu un nemitīgi paliekot uz zemes cilvēces glābšanai. . . . No septiņiem neapstrādātiem vīriešiem (kumara) četri upurēja sevi par pasaules grēkiem un nezinošo mācībām palikt līdz pat šī manvantara beigām. Lai gan tie ir neredzēti, tie vienmēr ir klāt. Kad cilvēki saka par vienu no viņiem: „Viņš ir miris”, lūk, viņš ir dzīvs un citā formā. Tās ir galva, sirds, dvēsele un nezināmu zināšanu sēkla (jnana). Jūs nekad nerunāsiet, lanoo, no šiem lielajiem (maha.) Pirms ļaudīm, minot tos ar savu vārdu. Gudrs vien sapratīs.

Tā kā ir pabeigtas trīs kārtas, trīs atbilstošie kumaras pārstāvētie principi ir pilnībā iemiesojušies. Ceturtā kārta tiek pabeigta, un tajā ir ceturtais princips un lielā mērā iemiesota kumara. Šīs četras kumaras, kas darbojas četrās četrās sacīkstēs, tās tieši ietekmē. Ne tā ar piekto kumaru, jo piektais raunds vēl nav sācies; un kā rase mūsu piektā rase nevar saņemt tādu pašu stimulu un ietekmi no dzīves (♌︎), kā tas notiek no pilnībā iemiesotās kumaras. Kas būs piektā kumara, šobrīd ir gara matērija, ko pārstāv dzīvība, prāna (♌︎). Tas pats attiecas uz sesto un septīto kumaru, ko attēlo zīmes ♍︎ un ♎︎ , kas kā kumaras ietekmētu sesto un septīto rasi, kad tās stāsies spēkā.

“Slepenā doktrīna” runā par septiņiem pitri jeb tēviem, bet piemin tikai divus. Šos divus sauc par barhishad un agnishwatta pitris jeb tēviem. Barhishad Pitri ir īpaši saistīts ar vēzi (♋︎), elpa un agnishwatta Mežāzim (♑︎), individualitāte, un tie ir tie, kas jau ir minēti šajā rakstā kā dalībnieki mūsu pirmās rases attīstībā. Pārējos piecus pitrus jeb tēvus attēlo leo (♌︎), dzīve; jaunava (♍︎), forma; svari (♎︎ ), sekss; skorpions (♏︎), vēlme un strēlnieks (♐︎), nodomāju.

Vol. II., 1. lpp. 81.

Eksoteriskās Hindu grāmatas piemin septiņas pitra klases, un starp tām ir divi atšķirīgi progenitoru vai senču veidi: Barhishad un agnishvatta; vai tiem, kas pieder „svētajai ugunij” un tiem, kam tas nav.

Vol. II., 1. lpp. 96.

Pīlis, kas ir sadalīts septiņās klasēs, atkal ir mistiķis. Gandrīz visi purāni piekrīt, ka trīs no tiem ir arupa, bezformas, bet četri ir fiziski; bijušais ir intelektuāls un garīgs, pēdējais materiāls un bez intelekta. Esoteriski, tas ir asuras, kas veido pirmās trīs pitriju klases - “dzimuši nakts ķermenī” - tā kā pārējie četri tika izgatavoti no „krēslas ķermeņa”. Viņu tēvi, dievi, tika nolemti piedzimt muļķiem uz zemes, saskaņā ar Vayu Purana. Leģendas ir apzināti sajauktas un padarītas ļoti miglainas; grēks bija vienā no dievu dēliem, bet citā - Brahmas dēliem; trešdaļa padara viņus par savu tēvu instruktoriem. Tas ir četru materiālo klašu saimnieki, kas vienlaicīgi veido vīriešus septiņās zonās.

Piektais sacensības sākās Āzijā ceturtās rases piektajā periodā un turpinās līdz šim. Piekto sacensību raksturojums ir vēlme, bet, tā kā ceturtā rase bija pati plakne, kaut arī tā sastāvā bija vēlme un forma, piektā rase ir tajā pašā plaknē kā trešā rase. Kāda trešā rase iznāca no tās pirmsākumiem līdz galam, vai, otrkārt, tās paliekas, piektā rase arī iet cauri, bet apgrieztā secībā. Trešā rase sākās ar lielisku un beidzot ar degradāciju. Piekto sacensību sākums bija vienkāršs. Viņus vadīja un mācīja skolotāji no plaknes, kas atbilst trešajai sacīkstei (skat Skaitlis 29). Tā kā piektā rase kļuva vecāka, viņi apliecināja savu individualitāti un turpināja savu attīstību. Šai attīstībai ir bijuši civilizāciju parādīšanās un izzušanas cikli, un tā ir nokļuvusi gandrīz piecos no septiņiem periodiem tik daudzās dažādās pasaules daļās. Tagad sākas sestais lielais periods sestajā daļā, kas veidojusies un veidojusies šeit Amerikā. Šajā laikā tai vajadzētu būt iespējai, lai trešās sacīkstes attiecīgajā apgrieztā secībā būtu savas lidmašīnas.

Elementi vai karaļvalstis, kurām cilvēks ir ierobežots vai ko viņš izmanto, norāda savu individuālo un rasu attīstību.

Cilvēks ir aprobežojies ar kontinentu vai zemi, uz kuras viņš piedzima, reti izbraucot ar garākām ekskursijām pa ūdeni, nekā gar saviem krastiem. Sākumā šīs ekskursijas tika veiktas mazās laivās, izmantojot airus; pēc tam tika uzbūvētas lielākas laivas un koriģēti buras. Tātad tika izmantots gaisa elements. Viens no pirmajiem lielajiem mūsdienu vēstures reisiem bija Kolumbusā un beidzās Amerikas kontinenta atklāšanā, kontinentā, kurā dzimis jaunā rase - sestā apakšrase.

Mūsdienu civilizācijas diženums izriet no Amerikas kontinenta atklāšanas. Kopš tā laika cilvēks ir sācis nopietni izmantot dabas spēkus un piespiest tos darīt savu solījumu. Jaunās rases pionieri ir ieviesuši katru elementu, lai pārvarētu otru un sevi. Zemes produkti tika izgatavoti, lai brauktu ūdenī; tad vējš spieda kuģus; vēlāk tika radīts ugunsgrēks, lai radītu tvaiku no ūdens, kas tādējādi pārvarēja sevi. Tātad no jaunā kontinenta Amerikā dēliem ir tvaika dzinējs, kuram ir samazināts attālums pa sauszemi un ūdeni. Lai gan ūdens riteni un vējdzirnavas tika izmantotas pirms tvaika atklāšanas, tikai pēc Amerikas atklāšanas ūdens tika pagriezts uz tvaiku un elektrību, kas iegūta no gaisa, un tagad abus riteņus pārvieto mūsdienu tirdzniecība. Amerikāņu pārstāvis Franklins bija pirmais mūsu laikos, lai gudri izmantotu elektrību - lielo gaisa spēku. No viņa eksperimentiem nāca vēlāk telegrāfa, telefona, fonogrāfa, elektriskās gaismas un jaudas triumfs.

Un tagad, pievēršoties tālākiem triumfiem, izlozējot dārgumus no klinšainajām kamerām un pazemes gultām un sliedējot zemes virsmu, tvaicējot bezceļu ceļus pāri okeānam, veicot iebrukumus un iedvesmojot tās dziļumu, amerikāņu pacelšanās un ceļojiet gaisu un atklājiet spēkus, kas viņu pacels tikpat viegli, kā putni var planēt.

Jāatzīmē, ka gandrīz ikviens izgudrojums vai atklājums, kas maina mūsdienu režīmus un metodes, un sen iedibinātās tradīcijas tiek veiktas Amerikā vai amerikāņos. Šie apgalvojumi nav paredzēti, lai slavētu pašreizējos amerikāņus, bet gan norādītu uz cilvēces attīstības virzienu, izmantojot sacīkstes, to laikos un kontinentos, kas paredzēti attīstībai. Inpouring plūsmas no Eiropas un Āzijas kopā ar Āfrikas un aborigēnu celmu novērš, ka nākotnes atšķirīgo amerikāņu tipu tās sākumā var viegli redzēt, izņemot tos, kuri ir šī īpašā veida, vai tie, kas var lasīt pagātni un nākotnē.

Norādes par dzimumu līdztiesību vai līdzsvarošanu, kas sagatavo, lai atgrieztos pie divējāda dzimuma ķermeņa izplatīšanās un apdzīvošanas, ir šādas: Amerikas Savienotajās Valstīs ir izteiktāka tendence uz dzimumu līdztiesību nekā jebkurā citā pasaules daļā. Amerikas Savienotajās Valstīs sieviete tiek tālāk attīstīta nekā citu tautību sievietes. Amerikas Savienotajām Valstīm sievietēm ir lielāka rīcības brīvība rūpnieciskās un profesionālās profesijās, politikā, ceļojumā un sabiedriskajā dzīvē nekā citās pasaules valstīs. Šīs ir dažas pazīmes, kas liecina, ka Amerikas Savienotajās Valstīs pašlaik tiek gatavotas jaunās sacensības, kas nodrošinās ķermeņus sešās apakšrases paaudzēm, kurās sestā apakšrase dzimums būs vienmērīgāk līdzsvarots nekā mūsu īsajā vēsturē ir bijis zināms.

Vol. II., 366, 367.

STANZA XII., SLOKA 47. MAZĀS DZĪVNIEKI. DAŽI DZELTŅI, DAŽI BROWN UN BLACK UN DAŽI RED REMONI. MĒRĶA KRĀSAS IZMANTOJAMĀS KĀRTĪBA.

48. DZĪVNIEKS, KURU IZSTRĀDĀS NO SABIEDRAS KRAVAS ATĻAUTS IT PIRMĀ DIVINE KINGS PĀRSKATĀ.

49. * * * SĒDEKĻI, KURI APSTIPRINĀTI, KAS PIEŠĶIRTA VIENU, KAS PIEŠĶIRTAS UN PĀRSTRĀDĀTI. * * *

(a) Šī Sloka attiecas uz piekto rasi. Vēsture nesākas ar to, bet dzīvo un pastāvīgi atkārtojas. Vēsture - jeb tā sauktā vēsture - neatgriežas tālāk par mūsu piektās apakšrases fantastisko izcelsmi - „dažiem tūkstošiem” gadu. Piektajā saknes rases pirmās apakšrases apakšnodaļas ir minētas teikumā: „Dažas dzeltenas, dažas brūnas un melnas, un dažas sarkanas palika.” “Mēnesis” - pirmās un otrās sacīkstes - aizgāja uz visiem laikiem; ay, neatstājot nekādas pēdas - un tā, ka tā ir trešā Lemūrijas rases trešā „līcis”, ka “lielais pūķis”, kura astes slaucīs visas tautas no eksistences acu mirgošanā. Un tas ir dzejolis patiesā nozīme komentārā, kurā teikts:

Lielais pūķis respektē, bet par gudrības čūskām - čūskas, kuru caurumi tagad ir zem trīsstūrveida akmeņiem.

Citiem vārdiem sakot, “piramīdas, četrās pasaules malās”.

Vol. II., 1. lpp. 449.

Starp citām mākslām un zinātnēm senie - kā atlantiešu mantojums - bija astronomijas un simbolisma, kas ietvēra zodiaka zināšanas.

Kā jau tika paskaidrots, visa senatne visu iemeslu dēļ ticēja, ka cilvēce un tās sacensības ir cieši saistītas ar planētām, un tās ar zodiaka zīmēm. Pēdējā tiek reģistrēta visa pasaules vēsture. Senajos Ēģiptes tempļos Dendera zodiaka ir piemērs; bet, izņemot arābu darbu, sufija īpašums, rakstnieks nekad nav sastapies ar pareizo kopiju par šiem brīnišķīgajiem pagātnes un arī mūsu pasaules vēstures ierakstiem. Tomēr sākotnējie ieraksti pastāv, neapšaubāmi.

Vol. II., 462., 463.

Pietiekami daudz ir teikts parādīt, ka evolūcija kopumā, notikumi, cilvēce un viss pārējais dabā notiek ciklos. Mēs esam runājuši par septiņām sacīkstēm, no kurām piecas ir gandrīz pabeigušas savu zemo karjeru, un apgalvojušas, ka katra saknes rase ar tās apakšgrupām un neskaitāmiem ģimenes sadalījumiem un ciltīm bija pilnīgi atšķirīga no tās iepriekšējās un sekojošās sacensības.

Slepenā mācība māca tikai tādas "pārvērtības" fiziskajā dabā, kā arī mūsu pašreizējās cilvēces atmiņā un priekšstatos. Tā konfrontē mūsdienu zinātnes tīri spekulatīvās hipotēzes, kas balstītas uz gandrīz dažu gadsimtu pieredzi un precīziem novērojumiem, ar nepārkāptajām tradīcijām un tās svētvietu ierakstiem; un notīrot to zirnekļtīklam līdzīgo teoriju audumu, kas vērptas tumsā, kas aptver gandrīz dažus tūkstošgades un ko eiropieši sauc par savu "vēsturi", vecā zinātne mums saka: tagad klausieties manu memuāru versiju. cilvēces.

Cilvēka sacensības ir dzimušas viena no otras, aug, attīstās, kļūst vecas un mirst. Viņu apakšgrupas un tautas ievēro to pašu noteikumu. Ja jūsu noliegtā mūsdienu zinātne un tā sauktā filozofija neapstrīd, ka cilvēka ģimene sastāv no dažādiem labi definētiem veidiem un sacīkstēm, tas ir tikai tāpēc, ka fakts ir nenoliedzams; neviens nevarētu teikt, ka nav nekādas ārējas atšķirības starp angļu, afrikāņu un japāņu vai chinamānu.

Kopš Atlantīniešu rases sākuma ir pagājuši vairāki miljoni gadu, tomēr mēs atrodam, ka pēdējais no atlantiešiem joprojām ir sajaukts ar Aryan elementu 11,000 gadiem. Tas liecina par viena rases milzīgo pārklāšanos sacensībās, kas to izdara, lai gan rakstzīmēs un ārējā veidā vecākais zaudē savas īpašības un uzņemas jaunākās rases jaunās iezīmes. Tas ir pierādīts visās jaukto cilvēku sacīkstēs.

Vol. II., 463, 464.

Tagad, slēpta filozofija māca, ka pat tagad, mūsu acu priekšā, jaunā rase un sacensības gatavojas veidoties, un ka Amerikā šī transformācija notiks, un tā jau ir klusi sākusies.

Tīri anglosaksieši gandrīz pirms trim simtiem gadiem Amerikas Savienoto Valstu amerikāņi jau ir kļuvuši par tautu, un, pateicoties spēcīgai dažādu tautību un laulību sajaukšanai, gandrīz rase ir sui generis, ne tikai garīgi, bet arī fiziski.

Tādējādi amerikāņi tikai trīs gadsimtus ir kļuvuši par “primāro rasi”, pirms tie kļuvuši par sacensībām, un ir stipri atdalīti no visām citām pašreizējām sacīkstēm. Īsāk sakot, tie ir sestās apakšrases baktērijas, un dažu simtu gadu laikā tie kļūs par pašsaprotamākiem šīs rases pionieriem, kuriem jāpanāk pašreizējā Eiropas vai piektajā apakšrase, visās jaunajās iezīmēs. . Pēc tam, ap 25,000 gadiem, viņi sāks gatavoties septītajai sacensībām; līdz brīdim, kad kataklizmas rezultātā pirmās sērijas no tām, kas kādu dienu iznīcina Eiropu, un vēl vēlāk visu Arijas rasi (un tādējādi ietekmē gan Ameriku), gan arī lielāko daļu zemes, kas tieši saistītas ar mūsu kontinenta un salu robežām - sestā saknes sacīkstes būs parādījušās mūsu kārtas posmā.

(Turpinājums sekos)