Pentagons vai piecas smailes zvaigzne ir cilvēka simbols. Ar leju uz leju tas nozīmē dzimšanu pasaulē, veicot radīšanu. Šī norāde uz leju ir auglis ar galvu, kas vērsts uz leju, veids, kādā tā nonāk pasaulē. Auglis ir pirmais seksīgs, pēc tam divējāda dzimuma, tad viendzimums, un visbeidzot nokrīt zem apļa (vai dzemdes) pasaulē, un kļūst par šķērsli, kas atdalīts no apļa. Ar dīgļa ieeju apļa (vai dzemdes) plaknē dzīve attīstās cilvēka formā.

- Zodiaks.

THE

WORD

ZODIAKS

XI

Iekš Iepriekšējie raksti par raundu vēsturi un cilvēces rasu attīstību mūsu pašreizējā evolūcijas periodā, ceturtā kārta, tika izklāstīts. Cilvēka auglis ir šīs pagātnes iemiesojums.

Auglis ir viena no svarīgākajām, brīnišķīgākajām un svinīgākajām lietām fiziskajā pasaulē. Tās izstrāde ir ne tikai cilvēces pagātnes evolūcijas vēstures pārskats, bet tā attīstībā tas ietver pagātnes pilnvaras un iespējas kā nākotnes ierosinājumus un iespējas. Auglis ir saikne starp redzamo fizisko pasauli un neredzamo astrālo pasauli. Tas, kas tiek teikts par pasaules radīšanu, ar tās spēkiem, elementiem, valstībām un radībām, tiek atkārtots augļa veidošanā. Šī augļa ir pasaule, kas ir radīta, valdīta un ko cilvēks, prāts, dievs izpērk.

Auglim ir izcelsme dzimumu darbībā. Kas parasti tiek uzskatīts par dzīvnieku funkciju jutekliskās baudas apmierināšanai un par to, ka liekulība un sabrukums ir izraisījuši cilvēku kauns, patiesībā ir visaugstāko garīgo spēku izmantošana, kas ir paredzētas Visuma radīšanai, fizisks ķermeni, un, ja to izmanto fiziski bez citiem mērķiem. Šo pilnvaru ļaunprātīga izmantošana, kas saistīta ar milzīgu atbildību, ir cēlonis pasaulīgajai skumjai, nožēlojumam, drūmumam, ciešanām, apgrūtinājumam, slimībām, slimībām, sāpēm, nabadzībai, apspiešanai, nelaimēm un katastrofām, kas ir maksājums Karma par ļaunprātīgu izmantošanu pagātnes dzīvēs un šajā dzīvē, no gara spēka.

Hinduistu stāstījums par tradicionālajiem desmit Višnu iemiesojumiem patiešām ir cilvēces rasu attīstības vēsture un tās nākotnes pareģojums, ko var saprast saskaņā ar zodiaku. Desmit Višnu iemiesojumi iezīmē augļa fizioloģisko attīstību, un tie ir uzskaitīti šādi: Zivju iemiesojums, Matsja; bruņurupucis, Kurm; kuilis, Varaha; cilvēks-lauva, Nara-sinha; punduris, Vamana; varonis, Parasu-rama; Rāmajanas varonis Rāma-čandra; jaunavas Krišnas dēls; Šakjamuni, apgaismotais, Gautama Buda; glābējs Kalki.

Zivis simbolizē dīgļus dzemdē, “peldēšanu” vai “peldošu kosmosa ūdeņos”. Tas bija tīri astrāls stāvoklis laika posmā, pirms cilvēce kļuva fiziska; augļa attīstībā tas tiek nodots pirmā mēneša sākumā. Bruņurupucis simbolizē involūcijas periodu, kas vēl bija astrāls, bet kuram izveidojās ķermenis ar orgāniem, lai varētu dzīvot astrālā vai fiziskajā, kā bruņurupucis var dzīvot ūdenī vai uz sauszemes. Un tā kā bruņurupucis ir rāpulis, kas radies no olas, tā arī šī perioda būtnes tika atveidotas no olām līdzīgām formām, kuras viņi projicēja no sevis. Augļa attīstībā tas notiek otrajā mēnesī. Kuilis simbolizē periodu, kad tika attīstīta fiziskā forma. Šī perioda formas bija bez prāta, jutekliskas, dzīvnieciskas, un tās attēlo kuilis savu tendenču dēļ; augļa attīstībā tas tiek nodots trešajā mēnesī. Cilvēks-lauva simbolizē ceturto lielo cilvēces attīstību. Lauva pārstāv dzīvi, un tās dzīves izpausme ir vēlme. Prātu pārstāv cilvēks. Tā, ka vīrietis-lauva pārstāv prāta un vēlmju savienību, un šī savienība notiek augļa attīstībā apmēram ceturtajā mēnesī. Šis ir kritisks periods augļa dzīvē, jo dzīvības lauva un vēlmes karo ar cilvēka prātu par meistarību; bet cilvēces vēsturē prāts nav uzvarēts. Tāpēc cilvēka veidols turpina savu attīstību. Šis periods aizņem visu ceturto mēnesi augļa attīstībā. “Rūķis” simbolizē laikmetu cilvēces dzīvē, kurā prāts bija neattīstīts, rūķim līdzīgs, bet kas, lai arī blāvi dega, virzīja dzīvnieku uz priekšu cilvēka attīstībā. Tas tiek nodots piektajā mēnesī. "Varonis" simbolizē karu, ko Rama, cilvēks, veic pret dzīvnieku tipu. Kamēr punduris pārstāv gauso prātu piektajā periodā, varonis tagad parāda, ka prāts ņem virsroku; ir attīstīti visi ķermeņa orgāni un izveidota cilvēka identitāte, un Rama ir varonis, jo viņš ir uzvarējis cīņā. Augļa attīstībā tas notiek sestajā mēnesī. “Rāmajanas varonis” Rāma-čandra simbolizē pilnīgu fiziskās cilvēces ķermeņu attīstību. Rāma, prāts, ir uzvarējis elementāros spēkus, kas aizkavētu ķermeņa attīstību tā cilvēka formā. Augļa attīstībā tas tiek nodots septītajā mēnesī. “Jaunavas dēls” simbolizē laikmetu, kad, izmantojot prātu, cilvēce spēja aizstāvēties pret dzīvniekiem. Dzemdes dzīvē ķermenis tagad atpūšas no sava darba, un to pielūdz un pielūdz elementārie spēki. Viss, kas tika teikts par Krišnu, Jēzu vai jebkuru citu tādas pašas pakāpes iemiesojumu, atkal tiek izpildīts,[1][1] Klusuma balss: septiņi portāli. “Redziet maigo gaismu, kas pārpludina austrumu debesis. Slavas zīmēs vienojas gan debesis, gan zeme. Un no četrkārtīgi izpaustiem Spēkiem rodas mīlestības dziedājums gan no liesmojošās Uguns un plūstošā Ūdens, gan no saldi smaržojošās Zemes un steidzošā vēja. un augļa attīstība notiek astotajā mēnesī. “Sakyamuni”, apgaismotais, simbolizē periodu, kurā cilvēce apguva mākslu un zinātnes. Dzemdes dzīvē šo posmu ilustrē stāstījums par Budu zem Bo koka, kur viņš pabeidza septiņus gadus ilgo meditāciju. Bo koks šeit ir nabassaites figūra; auglis guļ zem tā un tiek apmācīts pasaules noslēpumos un par savu pienākumu ceļu tajā. Augļa attīstībā tas notiek devītajā mēnesī. Pēc tam tas piedzimst un atver acis fiziskajā pasaulē. Desmitais iemiesojums, kas ir “Kalki”, simbolizē laiku, kad cilvēce vai atsevišķs cilvēces loceklis būs tik pilnveidojis savu ķermeni, ka prāts šajā iemiesojumā var pabeigt savu iemiesojumu ciklu, kļūstot faktiski nemirstīgs. Augļa dzīvē to simbolizē dzimšanas brīdī, kad tiek pārgriezta nabassaite un zīdainis ieelpo pirmo elpu. Var teikt, ka tajā brīdī Kalki nolaižas, lai pārvarētu ķermeni, nostiprinātu tā nemirstību un atbrīvotu to no nepieciešamības reinkarnēties. Tas kaut kad ir jādara viena fiziska ķermeņa dzīvē, kas veidos perfektu skaitli desmit (10), vai apli, kas dalīts ar perpendikulāru līniju, vai apli ar punktu centrā; tad cilvēks patiesībā būs nemirstīgs.

Mūsdienu zinātne līdz šim nav spējusi izlemt, kā vai kad notiek koncepcija, vai kāpēc pēc ieņemšanas auglim jāiet cauri šādām daudzveidīgām un neskaitāmām transformācijām. Saskaņā ar zodiaka slepeno zinātni, mēs varam redzēt, kad un kā notiek koncepcija, un kā pēc ieņemšanas auglis iziet cauri dzīves posmiem un veidojas, attīstās sekss un dzimis pasaulē kā būtne no vecāka.

Dabiskajā evolūcijas kārtībā cilvēka ieņemšana notiek kopulācijas laikā, vēža zīmē (♋︎), caur elpu. Šajā laikā tos, kas šādi koplē, ieskauj elpas sfēra, kurā ir noteiktas būtnes, kas ir pirmās kārtas būtņu un radījumu pārstāvji; bet mūsu evolūcijā tie pārstāv arī pirmās rases attīstību, kuras rases būtnes bija elpas. Pēc ieņemšanas augļa dzīve sākas lauvas zīmē (♌︎), dzīvība, un tā ātri iziet cauri visām dīgļu attīstības fāzēm, kā tās tika izdzīvotas otrajā kārtā, un cauri septiņām rasu dzīves fāzēm mūsu ceturtās kārtas otrajā jeb dzīves sacīkstē. Tas tiek pabeigts otrajā mēnesī, tā ka otrajā mēnesī auglis ir uzkrājis tajā visus dzīvības dīgļus, kas bija attīstījušies pirmajā un otrajā kārtā ar saknēm un apakšrasēm un kas tiek izcelti tā turpmākā dzīve un dotā forma un dzimšana.

Tāpat kā garā ceļa perspektīvā, līnijas, šķiet, saplūst ar punktu, un garie attālumi tiek samazināti līdz nelielai telpai, tāpēc, izsekojot cilvēces vēsturi augļa attīstībā, ir vajadzīgs neliels laiks attālākajiem periodiem, kas bija ārkārtīgi ilgs laiks, lai dzīvotu vēlreiz; bet perspektīva attīstās detalizēti, kad tiek sasniegta pašreizējā rasu attīstība, lai atjaunotu un attīstītu ilgākus notikumus.

Pasaules agrīnajā vēsturē un cilvēka rasu attīstībā veidošanās un konsolidācijas process bija ļoti lēns, salīdzinot ar mūsu pašreizējiem apstākļiem. Jāatceras, ka visa pagātnes evolūcija šobrīd caur augļa monādi tiek pārskatīta, attīstot fizisko ķermeni, un ka milzīgā ilguma pirmie periodi tiek nodoti tik daudzās sekundēs, minūtēs, stundās. , dienas, nedēļas un mēnešus augļa attīstībā. Turpmāk mēs ejam pasaules vēsturē, jo attālāks un neatšķiras viedoklis. Tātad, pēc ieņemšanas, izmaiņas impregnētajā olšūnā ir neskaitāmas un zibens, kas pakāpeniski kļūst lēnāka un lēnāka, jo tuvinās cilvēka veidam, līdz tiek sasniegts septītais augļa attīstības mēnesis, kad auglis šķiet atpūsties no darba un centieni veidoties, kamēr tas nav dzimis.

Sākot ar trešo mēnesi, auglis sāk izteikti cilvēcisko evolūciju. Līdz trešajam mēnesim augļa formu nedrīkst atšķirt no suņa vai cita dzīvnieka formas, jo tiek izietas visas dzīvnieku dzīvības formas; bet no trešā mēneša cilvēka veidols kļūst izteiktāks. No nenoteiktiem vai divu dzimumu orgāniem auglim attīstās vīrieša vai sievietes orgāni. Tas notiek Jaunavas zīmē (♍︎), forma un norāda, ka trešās rases vēsture atkal tiek izdzīvota. Tiklīdz dzimums ir noteikts, tas norāda, ka ceturtās rases attīstība, svari (♎︎ ), sekss, ir sācies. Atlikušie mēneši ir nepieciešami, lai pilnveidotu tās cilvēcisko veidolu un sagatavotu dzimšanai šajā pasaulē.

Saskaņā ar zodiaka zīmēm, cilvēka fiziskais ķermenis ir būvēts un sadalīts trīs kvaternāros. Katrs ceturtdaļa sastāv no tās četrām daļām, kas pārstāv tās attiecīgās zīmes, un caur kurām šie principi darbojas. Katrs kvaternārs vai četru kopums ir viens no trim pasaulēm: kosmiskā vai arhetipiskā pasaule; psihisko, dabisko vai pretojošo pasauli; un ikdienišķo, fizisko vai dievišķo pasauli atkarībā no tā izmantošanas. Caur fizisko ķermeni cilvēks, prāts, var darboties un sazināties ar katru pasauli.

Kā norāda vārds, kosmiskā arhetipiskā pasaule satur idejas, saskaņā ar kurām tiek plānota un uzbūvēta psihiskā vai propulārā pasaule. Psihiskajā, dabīgajā vai prāvīgajā pasaulē daba turpina darboties, lai reproducētu un pārvietotu spēkus, ar kuriem tiek atveidota ikdienišķā, fiziskā vai dievišķā pasaule. Fiziskā pasaule ir arēna vai posms, kurā tiek atskaņota dvēseles traģēdija-komēdija vai drāma, jo tā ar fizisko ķermeni cīnās ar elementārajiem spēkiem un dabas varenībām.

Pirmais “Slepenās doktrīnas” pamatpriekšlikums [2][2] “Slepenā doktrīna”, sēj. I., lpp. 44:
(1) Absolutitāte: Vēdantu Parabrahmans vai Viena realitāte, Sat, kas, kā saka Hēgels, ir gan Absolūtā Būtne, gan Nepastāvība.
(2) Pirmie logotipi: bezpersoniskais, un filozofijā - neizpaustie logotipi, izpausmes priekštecis. Tas ir „Pirmais cēlonis”, Eiropas panteistu „bezsamaņā”.
(3) Otrs Logos: Gars-Matter, Dzīve; „Visuma Gars”, Purusha un Prakriti.
(4) Trešais logos: kosmiskā ideja, Mahat vai inteliģence, universālā pasaules dvēsele; Matter kosmiskā Noumenona, inteliģento darbību pamatā dabā un dabā. vai tas ir komentēts zem četrām virsrakstiem, otrais, trešais un ceturtais ir pirmās un ir saistīti ar trim pasaulēm.

Zodiaka zīmes, ķermeņa daļas un arhetipiskā kvaternaāra principi atbilst viens otram, kā arī izrakstam no “slepenās doktrīnas” šādā secībā:

Auns (♈︎): “(1) Absolūtums; parabrahmans." Absolūtums, visaptverošais, apziņa; galva.

Vērsis (♉︎): "(2) Pirmie neizpaustie logotipi." Ātma, universālais gars; rīkle.

Dvīņi (♊︎): “(3) Otrais logoss, garīgā matērija.” — Buddijs, universālā dvēsele; rokas.

Vēzis (♋︎): “(4) Trešais logotips, kosmiskā ideja, mahats jeb saprāts, universālā pasaules dvēsele.” — Mahats, universālais prāts; krūtis.

Visu, kas teikts par absolūto, parabrahmanu var saprast zīmē Auns (♈︎), jo šī zīme ietver visas pārējās zīmes. Pēc savas sfēriskās formas auns (♈︎), galva, simbolizē visu aptverošo Absolūtumu, Apziņu. Līdzīgi auns (♈︎), kā ķermeņa daļa, attēlo galvu, bet principā visu fizisko ķermeni.

Vērsis (♉︎), kakls, apzīmē balsi, skaņu, vārdu, ar kuru viss tiek radīts. Tas ir dīglis, kas potenciāli satur līdzību visam tam, kas ir fiziskajā ķermenī, auns (♈︎), bet kas ir neizpausts (neattīstīts).

Dvīņi (♊︎), rokas, norāda uz būtības dualitāti kā pozitīvu-negatīvu, vai darbības izpildorgāni; arī vīrišķo un sievišķo dīgļu savienība, no kurām katrs ir izstrādāts un kvalificēts caur savu konkrēto ķermeni, un katrs no diviem dīgļiem ir dzimuma pārstāvis.

Vēzis (♋︎), krūtis, attēlo elpu, kas, iedarbojoties uz asinīm, liek uzturēt ķermeņa ekonomiju. Zīme apzīmē kontaktu ar ego, saplūstot dīgļiem, no kuriem tiks radīts jauns fiziskais ķermenis. Jaunajā ķermenī būs visu lietu līdzība, kas pastāvēja visos ķermeņos, caur kuriem tas ir izgājis no savas izcelsmes līnijas un kas ir bijuši pirms tā parādīšanās.

Šo četru raksturīgo vārdu kopumu var saukt par arhetipisku kvartāru, jo visas Visuma daļas, pasaule vai cilvēka ķermenis ir izstrādātas atbilstoši ideālajam tipam, ko katrs no tiem sniedz. Tāpēc zīmes kā principi vai ķermeņa daļas, kas seko, ir arhetipiskā kvartāra aspekti un balstās uz to, pat kā trīs zīmes, kas seko zīmei aries (♈︎) ir tā attīstība un aspekti.

Vārdi, kas vislabāk raksturo otro četru zīmju, principu un ķermeņa daļu kopu, ir dzīve, forma, dzimums, vēlme. Šo komplektu var saukt par dabisku, psihisku vai prokuratīvu kvaterneri, jo katrs no apzīmētajiem zīmēm, principiem vai ķermeņa daļām ir dabiskā procesa izstrāde, kas dota tās atbilstošajā arhetipā. Dabas vai procreatīvais kvaternārs kopumā ir tikai arhetipiskā kvaternera analogā emancija vai atspoguļojums.

Katrai no četrām arhetipas vai dabiskā kvaternera pazīmēm ir saikne ar iekšējo psihisko cilvēku un garīgo cilvēku caur zīmēm, principiem un ķermeņa daļām, kas seko diviem ceturkšņiem.

Trešā kvartāra zīmes ir sagitāras (♐︎), Mežāzis (♑︎), ūdensvīrs (♒︎), un zivis (♓︎). Attiecīgie principi ir zemāks manas, doma; manas, individualitāte; buddhi, dvēsele; atma, griba. Attiecīgās ķermeņa daļas ir augšstilbi, ceļi, kājas, pēdas. Dabiskais, psihiskais vai radošais kvartārs bija attīstība no arhetipiskā kvartāra; bet tas, dabiskais kvartārs, pats par sevi nav pietiekams. Tāpēc daba, atdarinot dizainu, ko viņā atspoguļo arhetipiskais kvartārs, veido un izliek vēl vienu četru orgānu vai ķermeņa daļu kopumu, kas šobrīd tiek izmantoti tikai kā pārvietošanās orgāni, bet kuriem, iespējams, ir tās pašas spējas, kas ietvertas pirmajā, arhetipiskajā kvartārā. Šo trešo kvartāru var izmantot zemākajā, fiziskajā, nozīmē vai pielīdzināt un izmantot kā dievišķo ceturtdaļu. Kā tas attiecas uz cilvēku viņa pašreizējā fiziskajā stāvoklī, tas tiek izmantots kā zemākais fiziskais kvartārs. Tādējādi zodiaku tīri fizisks cilvēks attēlo kā taisnu līniju; tā kā, ja to izmanto kā dievišķo kvartāru, tas ir apļveida zodiaks vai taisna līnija, kas savienojas ar tā avotu, un tādā gadījumā potenciālie spēki augšstilbos, ceļgalos, kājās un pēdās tiek aktivizēti un pārnesti uz stumbru ķermeņa apvienoties ar vecāku arhetipisko kvartāru. Aplis ir uz leju no galvas gar ķermeņa priekšpusi, savienojumā ar gremošanas kanālu un orgāniem, kas atrodas gar tā traktu līdz prostatas un krustu pinumiem, no turienes uz augšu gar mugurkaula traktu, caur gala pavedienu, mugurkaulu vads, smadzenītes, uz iekšējo smadzeņu dvēseles kambariem, tādējādi savienojoties ar sākotnējo apli vai sfēru, galvu.

Runājot par ķermeņa daļām, mums nevajadzētu secināt, ka ķermeņa daļas tika uzceltas sekcijās un iestrēdzis kopā kā koka lelles daļas. Ilgu laiku, kad monads tika pārvērsts materiālā, un evolūcijā, kuru monads ir pagājis un tagad iet cauri, spēki un principi, par kuriem runāja, tika pakāpeniski izmantoti kā forma, kuru mēs tagad saucam par cilvēku lēnām. Daļas nebija iestrēdzis kopā, bet tās lēnām attīstījās.

Ikdienišķajam kvaternāram nav iekšējo orgānu, tāpat kā procreatīvie vai arhetipiskie kvaternāri. Daba izmanto zemākos ikdienišķos kvaternāros orgānus, lai pārvietotos pa zemi, kā arī piesaistītu cilvēku uz zemes. No mācībām “slepenajā doktrīnā” un Platonā mēs varam redzēt, ka sākotnēji cilvēks bija aplis vai sfēra, bet, tā kā viņš kļuva vēl lielāks, viņa veidlapa iznāca daudzās un dažādās pārmaiņās, līdz tā beidzot ir uzņemusi tagadni cilvēka forma. Tāpēc zodiaka zīmes ir apli, bet cilvēka ķermenim pielietotās pazīmes ir taisnā līnijā. Tajā ir arī paskaidrots, kā ceturksnis, kas būtu dievišķs kritums, ir pievienots tālāk. Ja augstākais ir apgriezts, tas kļūst par zemāko.

Katra no zīmēm, auns (♈︎), Vērsis (♉︎), dvīņi (♊︎), vēzis (♋︎), ir saistība ar augli un ir saistīta ar to caur četrām zodiaka zīmēm, principiem un ķermeņa daļām, kas seko arhetipiskajam kvartāram. Šīs četras zīmes ir lauva (♌︎), jaunava (♍︎), Svari (♎︎ ) un skorpions (♏︎). Šīm zīmēm atbilstošie principi ir prāna, dzīvība; linga sharira, forma; sthula sharira, sekss vai fiziskais ķermenis; kama, vēlme. Ķermeņa daļas, kas atbilst šiem principiem, ir sirds jeb saules apgabals; dzemde vai iegurņa reģions (sieviešu reproduktīvie orgāni); kājstarpes vai dzimumorgānu vieta; un vīriešu reproduktīvie orgāni.

Auglis caur ķermeņa daļām iedarbojas uz to attiecīgo zīmju principiem šādā veidā: Kad mikrobi ir saplūduši un ego ir saskarē ar savu topošo ķermeni, daba aicina palīgā visu Visumu. jaunās pasaules – augļa – celtniecībā. Lielais kosmiskais ego reinkarnācijas princips, ko attēlo zīme Auns (♈︎), darbojas pēc atbilstošā augļa individuālā vecāka principa. Atsevišķais vecāks rīkojas no zīmes lauva (♌︎), kuras princips ir prāna, dzīvība, un kura principa orgāns ir sirds. No mātes sirds asinis tiek nosūtītas uz bārkstiņām, tās absorbē placenta un caur nabassaiti tiek pārnestas uz augļa sirdi.

Lielais kosmiskais kustības princips, ko attēlo zīme taurus (♉︎), darbojas pēc individuālā atma principa vecāka. Atma tad darbojas caur zīmi Jaunava (♍︎), kuras princips ir linga-šarīra jeb astrālā ķermeņa forma. Ķermeņa daļa, kurai tas pieder, ir iegurņa dobums, kura noteiktais orgāns ir dzemde. Ar ātmas kustību caur ķermeņa audiem augļa linga-sharira jeb astrālais ķermenis attīstās dzemdē.

Buddhi, lielais kosmiskais būtības princips, ko pārstāv zīme dvīņi (♊︎), darbojas pēc vecāku individuālā budisma principa. Buddhi, viela, tad darbojas no zīmes Svari (♎︎ ), kuras princips ir sthula-sharira, dzimums; ķermeņa daļa ir kājstarpe, kas tiek izstrādāta, atdalot vai sadalot vai nu vīrišķajā, vai sievišķajā dzimumā, kā iepriekš tika noteikts ieņemšanas brīdī. Buddhi, iedarbojoties uz ķermeņa ādu un maksts ejām, auglim attīsta dzimumdzīvi.

Lielais kosmiskais elpas princips, ko attēlo vēža zīme (♋︎), darbojas pēc individuālā manas principa vecāka; tad manas rīkojas no zīmes Skorpions (♏︎), kuras princips ir kama, jeb vēlme. Šī ķermeņa daļa ir vīriešu dzimuma orgāni.

Saskaņā ar kārtu attīstību, kas atšķirtas no ceturtdaļām, augļa attīstības process un attiecības starp kosmiskajiem principiem, māte un auglis ir šādi:

No visa apziņas pirmās kārtas (♈︎) nāk elpa (♋︎), pirmās kārtas elpas ķermenis. Ar elpas darbību (♋︎), dzimums (♎︎ ) tiek attīstīta un stimulēta darbībai; elpa ir mūsu apziņas kanāls. Kamēr mēs pašlaik darbojamies uz Zemes, elpas dubultā darbība caur mūsu dzimumakta ķermeni neļauj mums apzināties Apziņas vienotību. To visu simbolizē trīsstūris ♈︎-♋︎-♎︎ . (Skat WordOktobris 1906.) No otrās kārtas (♉︎), kustība, nāk dzīve (♌︎), otrās kārtas dzīvības ķermenis, un dzīvē attīstās vēlme (♏︎) — trīsstūris ♉︎-♌︎-♏︎. Trešā kārta (♊︎), viela, ir formas pamats (♍︎); trešās kārtas formas ķermenis ir domas attīstītājs (♐︎), un atbilstoši formai tiek attīstīta doma — Trijstūris ♊︎-♐︎-♍︎. Elpa (♋︎), mūsu ceturtā kārta ir seksa sākums un cēlonis (♎︎ ) un mūsu ceturtās kārtas dzimumķermeņus, un no iekšpuses un caur dzimumu ir jāattīsta individualitāte — trīsstūris ♋︎-♎︎ -♑︎.

Lielais apziņas kosmiskais princips (♈︎) atspoguļojas individuālā elpa (♋︎) vecāku savienībā; no šīs savienības veidojas dzimumķermenis (♎︎ ) augļa — trīsstūris ♈︎-♋︎-♎︎ . Kosmiskais kustības princips (♉︎) darbojas pēc individuālā dzīves principa (♌︎) vecāka māte, kuras fiziskā fāze ir asinis; un no šīs dzīvības asinīm attīstās vēlmes dīgļi (♏︎) auglim — trīsstūris ♉︎-♌︎-♏︎. Vielas lielais kosmiskais princips (♊︎) ietekmē individuālo formas principu (♍︎) mātes, kuras orgāns ir dzemde, dabas darbnīca, kurā veidojas auglis. Tās formā slēpjas tās vēlāko domu iespējas (♐︎). To simbolizē trīsstūris ♊︎-♍︎-♐︎. Kosmiskais elpas princips (♋︎), kas darbojas caur individuālo dzimumķermeni (♎︎ ) mātes, tādējādi veido ķermeni, caur kuru individualitāte (♑︎) ir jāizstrādā, kā parādīts trīsstūrī ♋︎-♎︎ -♑︎.

Katrā gadījumā trijstūra punkti norāda kosmisko principu; tad vecāka individuālais princips un rezultāts auglim.

Tā ir auglis, Visums, kas attīstās savā mātes dabā, pēc kārtas principa, jo tagad tie stāv stacionārajās zodiaka zīmēs.

Bez fiziskā ķermeņa prāts nevarēja iekļūt fiziskajā pasaulē vai sazināties ar fizisko vielu. Fiziskajā ķermenī visi principi ir koncentrēti un darbojas kopā. Katrs darbojas savā plaknē, bet visi darbojas kopā fiziskajā plaknē un caur to. Visas zemē esošās būtnes cenšas iekļūt pasaulē caur cilvēka fizisko ķermeni. Fiziskais ķermenis ir prāta attīstības nepieciešamība. Bez fiziska ķermeņa cilvēks nevar kļūt nemirstīgs. Sacensības ārpus cilvēka gaida, līdz cilvēce var radīt veselīgas, veselīgas ķermeņa, pirms tās var iemiesoties, lai palīdzētu cilvēcei evolūcijā. Lai gan ķermenis ir viszemākais no visiem principiem, tomēr tas ir nepieciešams visiem, jo ​​katrs darbojas tajā un caur to.

Ir daudzi mērķi, kuriem prāts izmanto fizisko ķermeni. Viens no tiem ir piedzimt vēl viens fizisks ķermenis un tādējādi nodrošināt pasauli ķermenim, tāpat kā fiziskais ķermenis tika dots prātam par savu zemes darbu un pienākumiem. Tas ir pienākums visiem cilvēkiem, kas var radīt veselīgus pēcnācējus savā īpašumā, ja vien viņi nolemj veltīt savu dzīvību cilvēces labā vai visu spēku saliekt, lai veidotu nemirstīgu ķermeni. Prāts izmanto fizisko ķermeni, lai izjustu pasaules sāpes un priekus un labprāt vai karmiskā likuma spiedienā un disciplīnā iemācītos dzīvības pienākumus un pienākumus. Prāts izmanto fizisko ķermeni, lai darbotos dabas spēkiem, ko piemēro ārējai fiziskajai pasaulei, un attīstītu mākslas un zinātnes, profesijas un profesijas, formas un tradīcijas, kā arī mūsu pasaules sociālās, reliģiskās un valdības funkcijas. Prāts pārņem fizisko ķermeni, lai pārvarētu dabas elementārās spējas, ko pārstāv impulsus, kaislības un vēlmes, jo tās spēlē caur fizisko ķermeni.

Fiziskais ķermenis ir visu šo elementālo spēku tikšanās vieta. Lai sazinātos ar viņiem, prātā jābūt fiziskam ķermenim. Spēki, kas pārvietojas kā dusmas, naids, skaudība, iedomība, alkatība, iekāre, lepnums, uzbrukums cilvēkam caur savu fizisko ķermeni. Tās ir astrālās plaknes vienības, lai gan cilvēks to nezina. Cilvēka pienākums ir kontrolēt un pārvērst šos spēkus, pacelt tos uz augstāku valsti un nodot tos savam augstākajam ķermenim. Pateicoties fiziskajam ķermenim, prāts var radīt nemirstīgu ķermeni. To var izdarīt tikai fiziskajā ķermenī, kas ir neskarts un veselīgs.

Auglis nav lieta, par kuru mēs varam runāt ar nepatiku vai nicinājumu. Tas ir svēts objekts, brīnums, pasaules brīnums. Tas nāk no augstas garīgās spējas. Šo augsto radošo spēku vajadzētu izmantot tikai vajāšanā, kad cilvēks vēlas pildīt savu pienākumu pret pasauli un atstāt veselus pēcnācējus savā vietā. Jebkura šīs varas izmantošana apmierināšanai vai iekārei ir ļaunprātīga izmantošana; tas ir nepārvarams grēks.

Lai izveidotos cilvēka ķermenis, kurā ego iemiesojas trīs, ir jāsadarbojas - cilvēks, sieviete un ego, kam šie divi ir veidot ķermeni. Ir daudzas citas vienības, kas nav ego, kas izraisa kopēšanu; tie var būt elementāri, spooks, disembodētu cilvēku čaumalas, dažāda veida astrālās vienības. Šīs šausmas dzīvo spēkiem, ko atbrīvo akts. Šis akts ne vienmēr ir viņu pašu vēlme, tāpat kā daudzi muļķīgi un nezinoši domā. Bieži vien tie ir to radinieku apvainotie upuri un vergi, kuri upurē un dzīvo uz tiem, viņu priekšmeti, kuri tiek turēti traldomā, kamēr šie astrālie šausmas iekļūst viņu garīgajā sfērā un stimulē tos ar domām un attēliem.

Ego klātbūtnes gadījumā šis ego projicē elpu, kas iekļūst tēva un mātes elpas sfērā ar noteiktu elpu sakritību. Tā ir šī elpa, kas izraisa koncepciju. Radošais spēks ir elpa (♋︎); darbojoties caur fizisko ķermeni, tas izraisa pamatprincipu (♌︎) izgulsnēt (♍︎) attiecīgajos ķermeņos, kuros tas tiek pārstrādāts spermatozoīdos un olšūnā (♎︎ ). Skatieties, kā gars tiek iepludināts pasaulē. Patiešām, svēts, svinīgs rituāls. Izveidojot savienojumu ar tēva un mātes dīgļiem, dīgļi apvienojas un atņem dzīvību (♌︎). Savienības saite ir elpa, ir garīga (♋︎). Tieši šajā brīdī tiek noteikts augļa dzimums. Vēlākā attīstība ir tikai idejas attīstība. Šī elpa satur augļa ideju un likteni.

Elpas laikā ego darbojas no vēža zīmes (♋︎) uz īsu laiku. Kad impregnētā olšūna ir apņēmusies ar saviem slāņiem, tā ir atņēmusi dzīvību un atrodas lauvas zīmē (♌︎). Kad mugurkauls ir attīstījies, auglis sāk veidoties jaunavā (♍︎). Kad dzimumorgāni ir attīstīti, auglis atrodas zīmju svaros (♎︎ ). Tas viss notiek Jaunavā (♍︎), dzemde; bet pati dzemde ir miniatūrs zodiaks, kas sadalīts ar diviem olvadiem (♋︎-♑︎), ar ieeju un izeju fiziskajā pasaulē caur muti (♎︎ ) no dzemdes.

Kopš ieņemšanas brīža ego ir pastāvīgā kontaktā ar savu augošo ķermeni. Tas elpo pāri, iepludina tajā dzīvību un uzrauga to līdz dzimšanas brīdim (♎︎ ), kad tas to ieskauj un ieelpo tajā daļu no sevis. Kamēr auglis atrodas mātē, ego sasniedz to caur mātes elpu, kas caur asinīm tiek nodota auglim, lai pirmsdzemdību dzīves laikā auglis barotu no mātes un elpotu caur viņas asinīm no tās. sirds. Piedzimstot process tiek mainīts uzreiz, jo ar pirmo elpas elpu paša ego izveido tiešu savienojumu ar to caur elpu.

No šīs augstās garīgās funkcijas būtības uzreiz ir redzams, ka gara spēka ļaunprātīga izmantošana rada postošas ​​sekas tiem, kas izdara nepiedodamo grēku — grēku pret savu Es, grēku pret Svēto Garu. Lai gan rūcošā vēlme var noslīcināt sirdsapziņas balsi un klusēt saprātu, karma ir nepielūdzama. Atmaksa nāk tiem, kas grēko pret Svēto Garu. Tie, kas izdara šo grēku neziņā, nedrīkst ciest no garīgām mokām, kas neizbēgamas tiem, kas rīkojas ar zināšanām. Tomēr nezināšana nav attaisnojums. Morālie noziegumi un netikumi, kas saistīti ar saskarsmi tikai prieka nolūkos, prostitūcija, apaugļošanās novēršana, aborts un sevis ļaunprātīga izmantošana, uzliek dalībniekiem bēdīgus sodus. Atmaksa ne vienmēr nāk uzreiz, bet tomēr nāk. Tas var notikt rīt vai pēc daudzām dzīvēm. Šeit ir izskaidrojums, kāpēc piedzimst nevainīga mazulīte, ko nomocījusi kāda briesmīga veneriskā slimība; šodienas mazulis bija vakardienas jautrais vecais grābeklis. Šķietami nevainīgais bērns, kura kaulus pamazām apēd kāda ieilgusi slimība, ir pagātnes laikmeta brīvprātīgais. Bērns, kurš mirst piedzimstot pēc ilgām pirmsdzemdību drūmuma ciešanām, ir tas, kurš kavēja ieņemšanu. Tas, kurš izraisa spontāno abortu vai abortu, savukārt kļūst par līdzīgas ārstēšanas upuri, kad pienāks laiks reinkarnēties. Dažiem ego ir jāsagatavo daudz ķermeņa, jāuzrauga tas un jāgaida atbrīvošanās diena no pazemes, un pat jāredz dienas gaisma pēc ilgām ciešanām,[3][3] Višnu Purāna, VI grāmata, nod. 5:
Mīkstais (un smalks) dzīvnieks atrodas embrijā, ko ieskauj bagātīgs dubļi, kas peld ūdenī un izkropļots uz muguras, kakla un kauliem; ilgstošas ​​sāpes, pat tās attīstības gaitā, kā tās mātes ēdienam piemīt skābes, akrīts, rūgta, asa un sāls produkti; nespēj paplašināt vai noslēgt savas ekstremitātes; atkārtošanās amidesta un urīna slīpumā; visos veidos; nespēj elpot; apveltīta ar apziņu un aicinot atcerēties daudzus simtus iepriekšējo dzimšanu. Līdz ar to pastāv embrijs dziļā bēdās, kas saistās ar pasauli ar saviem agrākajiem darbiem. kad viņu auglis šķietami nejauši tiek sagrābts un tiek atmests, lai atkal sāktu darbu. Tie ir tie, kuri savā laikā bija abortu veicēji. Drūmie, drūmie, ļaundabīgie, neapmierinātie, dusmīgie, pesimistiski noziedznieki ir seksuāli noziedznieki, kas dzimuši ar šādu temperamentu kā psihisku apģērbu, ko viņi ir austi savu pagātnes seksuālo pārkāpumu dēļ.

Nespēja pretoties slimību uzbrukumiem un ciešanām, kas rodas slimības, slimību un slimību dēļ, bieži ir saistīta ar dzīvotspējas trūkumu, ko zaudējuši seksuāli pārspīlējumi un atkritumi nesaturēšanas klēpī. Ļaujiet tam, kas pētīs dzīves noslēpumus un pasaules brīnumus, pētīt augli tā, it kā tas būtu pats, un tas viņam atklās viņa pastāvēšanas cēloni šajā zemē un viņa paša būtnes noslēpumu. Bet lai viņš to pētītu godbijībā.

[1] Klusuma balss: septiņi portāli. “Redziet maigo gaismu, kas pārpludina austrumu debesis. Slavas zīmēs vienojas gan debesis, gan zeme. Un no četrkārtīgi izpaustiem Spēkiem rodas mīlestības dziedājums gan no liesmojošās Uguns un plūstošā Ūdens, gan no saldi smaržojošās Zemes un steidzošā vēja.

[2] “Slepenā doktrīna”, sēj. I., lpp. 44:

(1) Absolutitāte: Vēdantu Parabrahmans vai Viena realitāte, Sat, kas, kā saka Hēgels, ir gan Absolūtā Būtne, gan Nepastāvība.

(2) Pirmie logotipi: bezpersoniskais, un filozofijā - neizpaustie logotipi, izpausmes priekštecis. Tas ir „Pirmais cēlonis”, Eiropas panteistu „bezsamaņā”.

(3) Otrs Logos: Gars-Matter, Dzīve; „Visuma Gars”, Purusha un Prakriti.

(4) Trešais logos: kosmiskā ideja, Mahat vai inteliģence, universālā pasaules dvēsele; Matter kosmiskā Noumenona, inteliģento darbību pamatā dabā un dabā.

[3] Višnu Purāna, VI grāmata, nod. 5:

Mīkstais (un smalks) dzīvnieks atrodas embrijā, ko ieskauj bagātīgs dubļi, kas peld ūdenī un izkropļots uz muguras, kakla un kauliem; ilgstošas ​​sāpes, pat tās attīstības gaitā, kā tās mātes ēdienam piemīt skābes, akrīts, rūgta, asa un sāls produkti; nespēj paplašināt vai noslēgt savas ekstremitātes; atkārtošanās amidesta un urīna slīpumā; visos veidos; nespēj elpot; apveltīta ar apziņu un aicinot atcerēties daudzus simtus iepriekšējo dzimšanu. Līdz ar to pastāv embrijs dziļā bēdās, kas saistās ar pasauli ar saviem agrākajiem darbiem.

(Turpinājums sekos)