Vārdu fonds

THE

WORD

VAI, 1908.


Autortiesības, 1908, ar HW PERCIVAL.

MOMENTS AR DRAUGIEM.

Vai mirušie dzīvo ģimenēs, kopienās, un, ja ir, vai ir valdība?

Tie, kas atkāpjas no šīs dzīves, atpūsties, kas ir garš vai īss, atbilstoši viņu vajadzībām. Tad viņi turpina savu eksistenci pēc tam, kad viņi dzīvoja zemē. Taču pastāv šī atšķirība, ka, tā kā dzīvē uz zemes ir vajadzīgi visi cilvēka pamatprincipi, kas ir šajā pasaulē, tad pēctecība prasa tikai transportlīdzekli, kas piemērots plaknei, kurā darbojas prāts, ego, funkcijas.

Vai cilvēks ir dzīvojis kopā ar ģimeni vai kopienu zemē pēc viņa vēlmes, tad arī viņa vēlme turpināt šādu dzīvi pēcnāves stāvoklī. Ja viņš dod priekšroku vientuļai dzīvei vai dzīvei, kas veltīta mācībām vai pētījumiem, tad viņš neprasīs dzīvi cita starpā; bet jebkurā gadījumā, atkarībā no tā, kāda bija viņa vēlme fiziskajā dzīvē, tā arī viņa vēlme turpināsies pēc nāves.

Pēc nāves cilvēks, ego, prāts, turpina visas savas spējas, bet atņemot fizisko ķermeni un ķermeņa formu. Visur, kur viņa doma un interese gulēja, cilvēks būs. Tomēr, ja prāts tiek atdalīts no pasaules, atdaloties no tā fiziskā ķermeņa, izpaušanas un saziņas līdzeklis ar fizisko pasauli tiek pārtraukts, un cilvēks nevar būt ar savas ģimenes vai kopienas, kas bija aizņemta, fiziskajiem ķermeņiem. viņa doma. Tomēr, ja viņa doma par ģimeni vai kopienu būtu bijusi spēcīga, viņš ar viņiem domā vai turētu viņus domā, jo cilvēks, kas dzīvo pasaulē, domā ar savu ģimeni vai draugiem, pat ja viņš dzīvo tālu valstī. Viņam nebūtu jaunu domu, kā arī nezināt informāciju par ģimeni vai sabiedrību pēc viņa nāves, ne arī par viņu zināšanām par savu likteni, kā tas dažkārt tiek uzskatīts par kļūdainu. Pēc nāves cilvēks dzīvo domās, kas viņam bija fiziskās dzīves laikā. Viņš atkal domā, ko viņš bija domājis dzīves laikā.

Ir domāšanas pasaule, kas pēc visas pasaules, ko cilvēks patiešām dzīvo pat fiziskā ķermenī, ir pasaulei, jo viņš to pārvērš savā domas pasaulē. Bet ir vēl viena pasaule, kas atrodas starp domāšanas pasauli un fizisko pasauli, kas jāārstē vai jāreģistrē. Vēlme būtu dominējošais faktors. Šāda parādība darbotos daudz tādā pašā veidā kā narkotiku vai apreibinoša iedarbība. Tomēr vēlme izpaustos, pat ja dzērājs izpaužas viņa vēlmē. Tikai dažu šādu vēlmju parādīšanās ir prāts. Kā prāts, kas domāts par ģimenes dzīvi vai kopienas dzīvi kā ideālu savā fiziskajā pasaulē, tas pats prāts paturēs ģimenes vai kopienas dzīvi ideālā pasaules dzīvē pēc nāves. Bet, tā kā šajā fiziskajā pasaulē ideālā dzīve šķita ēnaina un neskaidra, bet fiziskā dzīve ir patiesa un patiesa lieta, tagad stāvoklis ir atcelts; ideālā pasaule ir īsta un fiziskā ir pilnīgi pazudusi vai vienkārši paliek abstrakts ideāls.

Jā, pēc nāves ir valdība. Katrai no valstīm pēc nāves ir sava valdība un katras valsts likumi kontrolē šo valsti. Vēlmes valsts likumu apzīmē ar savu vārdu: vēlme. Ideālo pasauli regulē doma. Katru valsti automātiski kontrolē vēlme vai ideāla doma, katra pēc savas būtības, un viss saskaņā ar taisnīgumu.

Vai ir sodi vai atlīdzība par darbiem, ko veic mirušie, gan dzīvē, gan pēc nāves?

Jā, un katrs akts rada savu rezultātu saskaņā ar darbību un saskaņā ar motīvu un domu, kas izraisīja rīcību. Daudzi, kas rīkojas šajā pasaulē, rīkojas neziņā, tomēr rīcība rada atalgojumu vai sodu. Tas, kurš atvelk ieroča sprūda, ko viņš nezināja, bija ielādēts un nošāva pirkstu vai drauga roku, fiziski tikpat daudz cieš, it kā viņš būtu nošāva ar nodomu ievainot. Fiziskais sods ir tāds pats. Bet viņš necieš no garīgās soda, kas radīsies kā nožēlojums, ko viņš cietīs, ja viņš rīkotos ar zināšanām par to, kas notiks.

Tas attiecas uz jautājumu, dzīvojot fiziskajā pasaulē. Bet ir vēl viena puse, kas ir pēc nāves. Tie, kas dzīvo pēc nāves, darbojas tikai kā sekas pēc cēloņiem. Šī pasaule ir gan cēloņu, gan seku pasaule, taču sekojošās valstis ir tikai sekas. Vēlmes ķermenis turpina darboties pēc nāves saskaņā ar stimulu, kas to atļauts fiziskās dzīves laikā. Tāpēc astrālās vienības vai pat ideālās pasaules veiktais darbs ir tikai rezultāti, nevis cēloņi. Tās ir sekas kā atlīdzība vai sods par darbiem fiziskajā pasaulē. Taču šie darbi netiek atalgoti vai sodīti.

Termini „atlīdzība” un „sods” ir teoloģiskie termini. Viņiem ir personīga un egoistiska nozīme. Neatkarīgi no tā, vai šajā vai citā pasaulē tā ir, likums interpretē sodu par nepareizas rīcības izpildītājam sniegtu mācību. Atlīdzība ir mācība, ko sniedz pareizās darbības izpildītājs. Nodarbība, ko sauc par sodu, tiek sniegta izpildītājam, lai mācītu viņam vēlreiz nepareizi rīkoties. Atlīdzība māca pareizas rīcības sekas.

Pēc nāves stāvokļa vēlmes ķermenis cieš tikpat daudz kā spēcīgas apetītes cilvēks, kad viņam nav līdzekļu un iespēju apmierināt apetīti. Fiziskais ķermenis ir vide, caur kuru vēlmes ķermenis apmierina apetīti. Kad vēlēšanās ķermenim ir liegta nāve vai tā tiek atņemta no fiziskā ķermeņa, apetīti paliek, bet tam nav līdzekļu, lai tos apmierinātu. Tātad, ja vēlmes ir intensīvas un fiziskajam gandarījumam, tad pēc nāves ir vēlmes bada vai kaislības dedzināšana, bet bez līdzekļiem, kas to iepriecina vai nomierina. Bet prāts, kura ideāli bija augsts, piedzīvo visus priekus, kas piedalās šo ideālu izpildē, jo tas ir pasaulē, kur ir ideāli.

Tādā veidā mēs pēc nāves esam sodījuši vai atalgojuši vai pareizi izsaukuši pareizās un nepareizās rīcības mācības, kā to domu, darbību un darbību rezultātus, kas tiek veiktas dzīvojot fiziskajā pasaulē.

Vai mirušie iegūst zināšanas?

Nē, tie nav termina pareizajā nozīmē. Visas zināšanas, ko prāts iegūst, ir jāiegūst, dzīvojot fiziskajā ķermenī šajā fiziskajā pasaulē. Šeit ir vieta, kur tai ir jāiegūst zināšanas, lai iegūtu zināšanas. Pēc nāves mēs varam iet cauri procesam, kas sagremo vai asimilē, bet tikai no šajā pasaulē iegūtajām lietām, tādā pašā nozīmē, ka vēršam var būt košļājams, kamēr tas ir saistīts ar to. lauks. Tātad aizgājušie dzīvi pārņem vai sagrauj tās vēlmes, domas vai ideālus, ko tas ir radījis, attīstījis un uzkrājis dzīves laikā. Īstās zināšanas par visām pasaulēm ir jāiegūst, dzīvojot šajā pasaulē. Uzņēmums pēc nāves nevar iegūt dzīvē zināmu. Tas var pārspīlēt un dzīvot atkal, ko tas ir zinājis dzīves laikā, bet pēc nāves tas nevar iegūt jaunas zināšanas.

Vai mirušie zina, kas notiek šajā pasaulē?

Daži var, citi nevar. Tas ir atkarīgs no tā, ko mēs domājam ar „mirušajiem”. Zemes robežas vēlmju ķermeņi ir vienīgā daudzo „mirušo” klašu klase, kas var zināt, kas notiek šajā pasaulē. Bet tad viņi var uzzināt tikai to, kas notiek, jo tas ir saistīts ar vēlmēm un alkām, kuras viņi piedzīvoja dzīves laikā, un kas ir saistīti ar viņiem. Piemēram, dzēruma vēlmes ķermenis zinātu tikai to, kas notiek pasaulē, jo tas saistīts ar viņa vēlmi dzert un pat tad, kad viņš varēja atrast apkārtni un cilvēkus, kas bija atkarīgi no dzeršanas. Viņš varēja atrast apkārtni ar līdzīgu dabisku pievilcību, bet, lai izjustu, kas notiek, viņam tas jādara caur fizisko ķermeni, kas dzer, ko viņš darītu, ieejot un apsūdzot to, kurš dzer. dzēruma vēlmes ķermenis, visticamāk, nezina, kas notiek politikā vai literatūrā vai mākslā, nedz arī zinātu vai saprastu atklājumus astronomijā vai matemātikā. Tā kā katra persona meklē videi vispiemērotāko fiziskajā pasaulē, tad vēlēšanās ķermeņi tiktu piesaistīti fiziskajai videi, kas atbilst viņu vēlmju būtībai.

Jautājums ir, vai viņi varēja zināt, kas notiek pat šajās vietās? Parastās vēlmes ķermenis nevarēja, jo tam nav fizisku orgānu, ar kuru palīdzību var redzēt fiziskos objektus. Tā var sajust vēlmi un būt tuvu tās izpausmes objektam, bet tā nevarēja redzēt objektu, ja vien tā neiekļūst cilvēka ķermenī un izmantoja redzes orgānus vai citas sajūtas, lai to savienotu ar fizisko pasauli. Labākajā gadījumā parastā vēlēšanās ķermenis var redzēt tikai fiziskās pasaules vēlmes.

Prāts, kas bija atdalījis savu savienojumu ar ķermeni un nonācis tās ideālajā pasaulē, nezinātu, kas notiek fiziskajā pasaulē. Tās ideālā pasaule ir tās debesīs. Šī debess vai ideālā pasaule vairs nebūtu tāda, ja būtu zināmas visas lietas fiziskajā pasaulē. Zemes pasaules ideāli var būt pazīstami ideālajā pasaulē, bet tikai tāpēc, ka šie ideāli ir tādi paši, kādi ir prātā savā ideālajā pasaulē.

Kā jūs izskaidrojat gadījumus, kad mirušie ir parādījušies vai nu sapņos, vai arī cilvēki, kuri bija nomodā, un paziņojuši, ka tuvu bija nāve dažām personām, parasti citiem ģimenes locekļiem?

Sapnis, kas nav saistīts ar fizioloģisku cēloni, nāk no astrālās pasaules vai no domas pasaules. Sapnī paziņotās personas nāve vienkārši nozīmē, ka tas, kurš paziņoja, ka miris, jau ir izveidojis vai radījis cēloņus, kas izraisa viņa nāvi, un šādi radītie cēloņi atspoguļojas astrālajā pasaulē. Tur tos var uzskatīt par attēlu; visi nāves apstākļi var būt redzami arī tad, ja tie tiek meklēti. Tādējādi sapņus, nāves gadījumus, kas notiek, kā paziņots, var redzēt ikviens, kas nonāk saskarē ar domu, kas izraisīja attēlu. Gadījumā, ja kāds sapnī parādās, tas nozīmē, ka šāds izskats novirza cilvēka uzmanību sapnī uz nākamo nāvi. Tas būtu jādara, lai mēģinātu novērst nāvi, vai sagatavot to par to, vai kā piemēru, kas jāatzīmē tiem, kurus tas visvairāk interesē.

Tas pats princips būtu iesaistīts gadījumā, kad mirušie ir parādījušies un paziņojuši par nākamā nāvi personai, kas bija nomodā, izņemot to, ka cilvēka acis būtu jutīgas pret izskatu, vai astrālā sajūta paātrināsies, lai uztvertu izskats. Tādi paši iemesli tiktu piemēroti. Bet atšķirība būtu tāda, ka, lai gan prāts sapnī redz skaidrāk nekā pamošanās dzīvē, un tāpēc astrālajai vienībai nav jābūt blīvai, izpausmei jābūt izteiktākai un fiziskām sajūtām, lai tās uztvertu. Mirušie, kas tādā veidā parādījās, būtu vēlme, kas bija savienota vai kaut kādā veidā saistīta ar to, kura nāvi tā paziņoja. Bet visas personas, kas ir tik paziņotas, ka mirst, ne vienmēr mirst, kā paziņots. Tas nozīmē (ja cilvēks nav apvainots), ka cēloņi, kas absolūti prasa nāvi, nav faktiski izraisīti, bet šī nāve sekos, ja netiks konstatēti pretrunīgi pasākumi, lai to novērstu. Kad tiek veikta pareiza rīcība, nāvi var novērst.

Vai mirušie ir piesaistīti locekļiem, kas bija viņu ģimene, kamēr viņi atradās uz zemes, un vai viņi uzrauga viņus; teikt, ka atnāca māte pār saviem mazajiem bērniem?

Iespējams, ka viens no aizbrauktajiem ģimenes locekļiem var tikt piesaistīts vienam vai citiem ģimenes locekļiem, ja ir nepiepildīta vēlme, kas bija spēcīga dzīves laikā. Kā, piemēram, cilvēks, kurš vēlējās nodot īpašumam kādu citu, ko viņš dzīvē bija bijis triks. Tiklīdz pārvadājums tika veikts, vai tiesības, kas bija tiesīgas, nonāca likumīgā valdījumā, vēlme tiktu piepildīta un prāts atbrīvotos no obligācijām, kas to tur. Gadījumā, ja māte pārrauga savus bērnus, tas ir iespējams tikai tad, ja doma ir tik spēcīga dzīves laikā un nāves brīžos, lai mātes prātu turētu viņas bērnu apstākļiem. Bet tas ir jāatbrīvo, lai māte tiktu atbrīvota, un bērniem ļautu izstrādāt likteni, ko viņi radījuši agrākajās dzīvēs. Pēc nokļūšanas viņas ideālajā pasaulē vai debesīs aizgājušā māte vēl domāja, ka bērni, kas viņai ir dārgi. Bet viņas ideja par bērniem nevar tikt traucēta viņas ideālā stāvoklī, citādi valsts nebūs ideāla. Ja bērni cieš, viņa to nezina bez ciešanām, un ciešanām nav vietas ideālajā pasaulē. Ciešana veido daļu no dzīves stundām un pieredzes, no kuras prāts tik cieš, iegūstot zināšanas un iemācoties dzīvot un domāt un rīkoties. Kas notiek, ir tā, ka māte, kas domāja, ka bērni, kas viņai ir dārgi, var ietekmēt viņus ar domu. Viņa nevar pārraudzīt viņus fiziskajā labklājībā, bet viņas augstie ideāli viņai var nodot tādus ideālus viņiem, kad viņu domas un dzīve reaģēs. Tādā veidā ne tikai vecāku bērni var palīdzēt tie, kas ir aizgājuši, kas ir ideālā pasaulē vai debesīs, bet visi aizgājuši draugi var palīdzēt tiem, kas tagad dzīvo šajā pasaulē, ja izbraukušo ideāli ir bijuši augsts un cēls laikā. kontakts un draudzība fiziskajā dzīvē.

Mirušo pasaulē ir tāda pati saule un mēness un zvaigznes kā mūsu pasaulē?

Nē, noteikti ne. Saules un mēness un zvaigznes tiek uzskatītas par fiziskiem ķermeņiem fiziskajā visumā. Kā tādi tie pēc nāves nevar būt ne tādi, ne tie; jo, lai gan doma par tiem var būt prātā pēc nāves, doma būtu atšķirīga no priekšmetiem. Astronoms, kura doma bija pilnībā pārņemta viņa dzīves laikā, pēc nāves joprojām var tikt iegremdēta ar savu priekšmetu, tomēr viņš neredzēs fizisko mēnesi un zvaigznes, bet tikai viņa domas vai idejas. Saule un mēness un zvaigznes piegādā būtnēm uz zemes trīs veidu atšķirīgu jaudu un intensitāti. Mūsu fiziskās pasaules gaisma ir saule. Bez saules mēs esam tumsā. Pēc nāves prāts ir gaisma, kas izgaismo citas pasaules, jo tā arī var apgaismot fizisko. Bet, kad prāts vai ego atstāj savu fizisko ķermeni, fiziskais ir tumsā un nāve. Kad prāts atdalās no vēlmes ķermeņa, šis ķermenis ir arī tumsā, un tam ir arī jāmirst. Kad prāts nonāk ideālā stāvoklī, tas izgaismo dzīvības neskaidras domas un ideālus. Bet fiziskā saule, vai mēness vai zvaigznes var neuzmest gaismu pēc nāves.

Vai mirušie var ietekmēt dzīvi bez dzīvās zināšanas, ierosinot domas vai darbus?

Jā, tas ir iespējams, un bieži vien notiek, ka disembodied vienības, kuru vēlmes bija spēcīgas un kuru dzīve tika pārtraukta, ar savu klātbūtni mudināja personas, kuras bija uzņēmīgas, izdarīt noziegumus, ko viņi nebūtu darījuši bez šīs ietekmes. Tas nenozīmē, ka rīcība ir pilnībā atkarīga no nesabojātās vienības, un nenozīmē nevainīgumu tās personas nevainībai, kura izdarījusi noziegumu šādā ietekmē. Tas vienkārši nozīmē, ka iznīcinātā vienība meklēs vai piesaistīs to, ko visticamāk ietekmēs. Visticamāk iespaidīgajam jābūt vai nu vidē bez augstiem ideāliem vai morāles spēkiem, vai arī citam, kura slīpums ir līdzīgs tam, kas viņam ir iespaidīgs. Tas ir iespējams un bieži tiek darīts bez zināšanām par to, kas tiek mudināts uz rīcību. Tāpat ir iespējams, ka domas, kas ir augstāka rakstura, tiek piedāvātas citiem, bet šādā gadījumā nav nepieciešams doties uz mirušajiem, jo ​​domas par dzīvi ir daudz vairāk spēka un ietekmes nekā domas mirušo.

HW Percival