Vārdu fonds

THE

WORD

Jūlijs, 1909.


Autortiesības, 1909, ar HW PERCIVAL.

MOMENTS AR DRAUGIEM.

Vai dzīvnieki domā un vai viņi domā?

Dažiem dzīvniekiem piemīt ievērojama spēja saprast, kas viņiem ir teikts, un darīs to, ko viņi ir teikuši, it kā viņi saprastu. Dzīvniekiem nav prāta, jo cilvēks saprot vārdu, ne arī domā, lai gan viņi, šķiet, saprot daudz, kas viņiem ir teikts, un darīs daudzas no tām lietām, ko viņiem teica. Prāts ir individualizējošs princips cilvēkā, kas viņu izraisa un ļauj viņam domāt par sevi kā I-am-I. Dzīvniekiem nav šī principa, un nekas savā darbībā vai uzvedībā neliecina, ka viņiem tas ir. Nav prāta, viņi nevar domāt, jo domāšana ir iespējama tikai ar prāta klātbūtni ar vēlmi. Dzīvnieki ir kā dominējošais un aktivizējošais princips, taču viņiem nav ne jausmas, ne arī cilvēku dzīvnieku ķermeņi.

Atšķirīgā nozīmē nekā cilvēks, dzīvniekam ir prāts. Jēdziens, kādā dzīvniekam var teikt, ka tam ir prāts, ir tas, ka tas darbojas no universālā prāta impulsa, bez šāda individualizācijas principa. Katrs dzīvnieks, kas nav tūlīt cilvēka iespaidā, darbojas saskaņā ar tās raksturu. Dzīvnieks nevar darboties savādāk, nekā tas ir dabā. Cilvēks var stingri rīkoties saskaņā ar savu dzīvnieku dabu vai saskaņā ar parastajiem cilvēka instinktiem un sociālajām vai biznesa tradīcijām, vai arī viņš var pārvarēt dzīvnieku un parasto cilvēku un rīkoties svētajā un Dievam līdzīgā veidā. Šī viņa rīcības izvēle, ko cilvēks ir, ir iespējams, jo viņam ir prāts vai prāts. Ja dzīvniekam būtu vai bija prāts, būtu iespējams, ka tās rīcībā varētu pamanīt kādu šādu izvēli. Bet dzīvnieks nekad nedarbojas citādi nekā suga, kurai tas pieder, un kura suga nosaka dzīvnieka dabu un rīcību. Tas viss attiecas uz dzīvnieku dabiskajā un dzimtajā stāvoklī vai stāvoklī, un kad tas nav traucēts vai nonāk cilvēka tiešā ietekmē. Kad cilvēks viņu ietekmē, viņš maina šo dzīvnieku tādā mērā, kādā viņš to ietekmē. Cilvēks spēj pielietot savu garīgo ietekmi uz dzīvnieku tādā pašā veidā, kādā viņš iedarbojas uz savu prātu uz dzīvnieku sevī. Vēlme ir dzīvnieka princips, prātā cilvēka raksturīgo principu. Vēlme ir prāta transportlīdzeklis. Vēlme ir jautājums, ar kuru darbojas prāts. Iemesls, kādēļ dzīvniekus var apmācīt pakļauties cilvēka komandām, ir tāpēc, ka vēlmes princips reaģēs uz prāta darbību un paklausīs tā diktātiem, kad prāts turpina darboties, lai valdītu dzīvniekus. Tāpēc, veicot cilvēka rīkojumus, dzīvnieks nedomā. Dzīvnieks vienkārši paklausa domām par prātu, kas to vada. To ilustrējot, var teikt, ka nav zināms neviens dzīvnieks, lai saprastu un pakļautu rīkojumam, kas atšķiras no citiem pasūtījumiem, pirms tas tika piešķirts. Katra lieta, ko tā dara, ir līdzīga tam, ko cilvēks ir mācījis darīt. Prāta raksturs ir plānot, salīdzināt, iegūt. Nevienam dzīvniekam nav spēju vai spēju plānot kādu lietu, salīdzināt ar argumentu vai radīt rīcības virzienu sev vai citam dzīvniekam. Dzīvnieki veic trikus vai pakļaujas rīkojumiem, jo ​​viņi ir mācīti un apmācīti, lai tie izpildītu un paklausītu viņiem, un tas ir saistīts ar cilvēka prātu, kas izmests uz dzīvnieka vēlmi, kas atspoguļo viņa domas darbībā.

Vai mājdzīvnieku klātbūtne cilvēkiem radīs kādu ļaunu ietekmi?

Tas ir atkarīgs no tā, cik cilvēks ir vairāk nekā dzīvniekam. Katrs var palīdzēt otram, bet par to, cik daudz palīdzības var dot vai nodarīt kaitējumu, ir jālemj cilvēkam. Dzīvniekam palīdz asociācija ar cilvēku, ja cilvēks mācīs un kontrolēs dzīvnieku ar laipnību. Dzīvniekam savvaļā un dzimtā valstī nav nepieciešama cilvēka palīdzība, bet, audzējot un domestējot, cilvēks atnes dzīvniekus viņa prāta ietekmē, dzīvnieks vairs nespēj vai viņam nav iespēju medīt par savu pārtiku sev un jauniešiem . Tad cilvēks kļūst atbildīgs par dzīvnieku; un, uzņemoties šādu atbildību, ir cilvēka pienākums rūpēties par dzīvnieku un aizsargāt to. Cilvēks to dara nevis tāpēc, ka vēlas dzīvnieka pacelšanos un izglītību, bet tāpēc, ka viņš vēlas, lai dzīvnieks tiktu izmantots savām vajadzībām. Tādā veidā mēs esam izaudzējuši tādus dzīvniekus kā zirgs, govs, aitas, kazas, suns un vistas. Vienības, kas dzīvo dzīvniekus, tiek izglītotas noteiktām vajadzībām ar dzīvnieku ķermeņiem, kas sagatavo cilvēka ķermeņa aktivizēšanai nākotnes evolūcijā vai pasaulē. Tādā veidā starp dzīvnieku un cilvēku notiek apmaiņa. Cilvēks cilvēks māca dzīvniekus par pakalpojumiem, ko tas sniedz cilvēkam. Dzīvnieka prāta princips ir atkarīgs no cilvēka prāta, un ar šādu nepārtrauktu rīcību un reakciju dzīvnieka vēlmes principu sagatavo cilvēka prāta cilvēka princips, lai dažos tālu attālos laikos būtu vēlmes princips. dzīvnieks var tikt novirzīts uz valsti, kas ļauj tai nekavējoties un tieši piesaistīt prātu. Cilvēks labāk pildīs savu pienākumu, ja viņš rūpīgi un priecīgi pildīs savu pienākumu, nevis apstākļu spēku un negodīgi. Cilvēks palīdzēs dzīvniekiem, ja viņš tos uztver tikko izklāstītajā gaismā un izturas pret viņiem laipni un ar uzmanību un parādīs viņiem zināmu mīlestību; tad viņi atbildētu uz viņa vēlmēm tādā veidā, kas viņu pārsteigtu. Tomēr, demonstrējot viņus mīlestībai, jāievēro piesardzība. Šādai mīlestībai nevajadzētu būt muļķīgi un dīvaini petting, bet mīlestība, ka cilvēks jūtas par dvēseli visās dzīvajās būtnēs. Ja cilvēks to darītu, viņš attīstītu dzīvniekus un atbildētu uz viņu tādā veidā, ka pašreizējais cilvēks pozitīvi domā, ka dzīvniekiem ir izlūkošanas izpratne par pamatojumu. Bet pat tad, ja dzīvnieks, šķiet, darbotos daudz saprātīgāk, nekā pašlaik labākais, viņi joprojām nebūtu pārdomāti vai pamatoti.

Saikne starp cilvēku un dzīvnieku ir ļauna un kaitīga, kad dumjš cilvēks izved dzīvniekus no savas sfēras un aizpilda vietu, kas nav ne dzīvnieks, ne cilvēks, ne dievišķs. To dara vīrieši vai sievietes, kas mēģina izveidot elku no dažiem dzīvniekiem. Parasti šim nolūkam tiek izvēlēts suns vai kaķis. Mājdzīvniekam ir pielūgsmes vai pielūgšanas objekts. Nabadzīgais cilvēks izplūst no pārpildītas sirds bagātīgu dievbijīgu vārdu uz adorācijas objekta. Mājdzīvnieku dievbijība ir pārnesta uz tādām galējībām, ka lolojumdzīvnieki ir pielāgoti jaunākajiem vai īpašajiem veidiem un ir izgatavoti, lai valkāt juvelierizstrādātas kaklarotas vai citus rotājumus, kā arī speciāli aprūpētus smēķēšanas un barošanas tīrītājus. Vienā gadījumā viņi paņēma pastaigas ar suni vai brauca speciālā pārvadāšanā, lai tā varētu būt svaigs gaiss bez noguruma. Līdz ar to dzīvnieks tika audzēts, un, kad nāca nāve, tas tika ievietots sarežģītā zārkā; par to tika rīkotas ceremonijas, kurām sekoja tā pielūdzējs un viņas draugi uz speciāli tam sagatavotām kapsētām, kur atpūšas patīkamā vidē un pieminekli, kas tika novietots, lai pieminētu skumjo notikumu. Tāds dzīvnieks nav vainojams kā tāds; viss vainojams ir saistīts ar cilvēku. Bet dzīvnieks tiek ievainots ar šādu rīcību, jo tas tiek izņemts no tās dabiskās sfēras un ievietots sfērā, kur tas nepieder. Tad tas nav piemērots, lai atgrieztos tajā sfērā, no kuras tas ir paņemts, un nespēj dabiski, lietderīgi un pareizi darboties tādā stāvoklī, kādu to ir piešķīrusi neparasta cilvēka. Šāda rīcība ir cilvēka pozīcijas ļaunprātīga izmantošana, kas zaudēs visas tiesības un prasīs šādu ļaunprātīgu izmantošanu līdzīgā situācijā nākotnes dzīvē. Briesmās, vilšanās un neapmierinātības dēļ būs jāmaksā izšķērdēta iespēja nostāties, naudas izšķiešana, citu cilvēku degradācija, piespiežot viņus būt par lolojumdzīvnieku darbiniekiem, kā arī, ja dzīvnieks nav piemērots tam paredzētajai vietai. degradāciju nākotnē. Ir maz sodu par smagiem cilvēkiem, kas padara elku no dzīvnieka un pielūdz šo dzīvnieku. Šāda rīcība ir mēģinājums padarīt potenciālu dievu zvēra kalpu, un šādam mēģinājumam jāsaņem tās tuksneši.

Noteiktos apstākļos dzīvnieku ietekme ir ļoti kaitīga dažiem cilvēkiem. Piemēram, ja cilvēks ir vājš vai aizmigis, kaķim vai vecam sunim nedrīkst ļaut pieskarties ķermenim, jo ​​tad, kad ķermenim nav prāta vai prāta nav cilvēka ķermenī, dzīvnieku magnētisms cilvēka ķermenis tiks izvilkts ar suni vai kaķi vai citu dzīvnieku, kas to skar. Dzīvnieks instinktīvi sabojājas vai pieskaras cilvēka ķermenim, jo ​​tas no tā saņem noteiktu labumu. To apliecina tas, ka suns, sevišķi vecs suns, vienmēr uzbriedīs pret cilvēka ķermeni. Viņš to dara dubultā nolūkā; lai būtu saskrāpēts, bet jo īpaši tāpēc, ka viņš saņem noteiktu magnētisko ietekmi no cilvēka ķermeņa, ko viņš izplata. Iespējams, ka bieži ir pamanījuši, ka kaķis izvēlēsies kādu personu, kas aizmigusi, un izlobīsies uz krūtīm un satriekt, jo tā absorbē miega cilvēka magnētismu. Ja tas ir turpinājums naktī pēc nakts, cilvēks kļūs vājāks un vājāks, līdz pat nāvi var izraisīt. Tā kā dzīvnieki var absorbēt cilvēka magnētismu, tam nevajadzētu likt cilvēkam izvairīties no dzīvnieka vai būt par nežēlīgu, bet drīzāk liek viņam izmantot savu spriedumu, strādājot ar dzīvniekiem, parādīt viņiem visu laipnību un mīlestību, ko cilvēks jūtas visu dzīvo radības; bet viņam būtu jāapmāca arī ar disciplīnu, kas viņus izglīto par noderīgām un uzticamām būtnēm, nevis ļaut viņiem darīt to, ko viņi vēlas, jo viņš ir pārāk slinks vai bezrūpīgs, lai apmācītu viņus vai tāpēc, ka viņš rāda muļķīgu un ekstravagantu viņu impulsus.

HW Percival