THE

WORD

jūnijs 1910

MOMENTS AR DRAUGIEM

Vai tas ir iespējams un vai ir pareizi aplūkot nākotni un paredzēt nākotnes notikumus?

Iespējams, bet reti ir tiesības apskatīt nākotni. Tas ir iespējams, to apliecina daudzas vēstures lapas. Attiecībā uz to, ka tā ir taisnība, kas ir jānosaka ar savu piemērotību un labu spriedumu. Draugs nevienam neiesaka mēģināt ieskatīties nākotnē. Tas, kurš ieskatās nākotnē, negaidīs, līdz tiek ieteikts. Viņš izskatās. Bet no tiem, kas skatās nākotnē, daži zina, ko viņi meklē. Ja viņi raugās un redz, tas ir tikai tad, kad nākotne ir kļuvusi par pagātni, un viņi zina, ko viņi redzēja, skatoties. Ja, protams, redzam nākotni, viņa turpmākajam izskatīšanai nav nekāda īpaša kaitējuma, lai gan daži no tiem var gūt labumu no operācijas. Kaitējums ir gandrīz vienmēr paredzams, lai prognozētu, ko skatītājs domā.

Ja kāds skatās vai redz nākotni, viņš to dara ar savām maņām, tas ir, ar savām astrālajām maņām; vai ar viņa spējām, tas ir, prāta spējām; un to darot nav nekādu īpašu apdraudējumu, ja viņš nemēģina sajaukt pasauli, kurā viņš redz, ar šo fizisko pasauli. Kad viņš mēģina paredzēt nākotnes notikumus šajā pasaulē no tā, kas ir redzams citā pasaulē, viņš kļūst apmulsis; viņš nevar saistīt to, ko viņš ir redzējis, un iekļaut to savā vietā nākotnē šajā fiziskajā pasaulē; un tas tā ir, lai gan viņš patiešām redzēja. Uz viņa prognozēm nevar paļauties, ja tās attiecas uz nākotnes notikumiem šajā fiziskajā pasaulē, jo tie nenotiek, kā paredzēts ne laikā, ne veidā, ne vietā. Tas, kurš redz vai mēģina redzēt nākotni, ir kā zīdainis, kurš redz vai mēģina saskatīt objektus par to. Kad bērns spēj redzēt, tas ir diezgan apmierināts, taču pieļauj daudzas kļūdas, izprotot un vērtējot redzēto. Tā nevar novērtēt attiecības vai attālumu starp objektiem. Attālums zīdainim nepastāv. Tas centīsies satvert lustru ar tikpat lielu pārliecību, kā turas pie mātes deguna un nesaprot, kāpēc tā nesasniedz lustru. Tas, kurš raugās nākotnē, redz notikumus un domā, ka tie drīz notiks, jo viņam nav sprieduma par saistību starp to, ko viņš redz pasaulē, kurā viņš to redz, un fizisko pasauli, un tāpēc, ka viņš nespēj novērtēt fiziskās pasaules laiku, kurā tas var notikt saistībā ar notikumu, uz kuru viņš skatās. Daudzas prognozes piepildās, lai gan ne vienmēr tā, kā prognozēts. Tāpēc nav prātīgi cilvēkiem paļauties uz to cilvēku prognozēm, kuri mēģina ieskatīties nākotnē, izmantojot gaišredzību vai citas iekšējās maņas, jo viņi nevar pateikt, kurš no pareģojumiem būs patiess.

Tie, kas ir atkarīgi no prognozēm, kas nāk no tā, ko parasti sauc par “iekšējām plaknēm” vai “astrālām gaismām”, zaudē vienu no vērtīgākajām tiesībām, tas ir, viņu pašu spriedumu. Tomēr, lai gan daudzas kļūdas, ko varētu izdarīt, mēģinot spriest par lietām un apstākļiem, viņš pareizi vērtēs tikai mācoties, un viņš mācās ar savām kļūdām; tā kā, ja viņš iemācīsies atkarīgi no citu prognozēm, viņš nekad nebūs pārliecināts. Tiem, kas prognozē nākotnes notikumus, nav pārliecības par to, kā tie notiks, kā prognozēts, jo sajūta vai fakultāte, ar kuru tiek veikta prognozēšana, nav saistīta ar citām sajūtām vai fakultātēm. Tātad, kurš tikai redz vai dzird, un tas ir nepilnīgi un kurš mēģina paredzēt to, ko viņš redzēja vai dzirdējis, iespējams, dažos aspektos ir pareizs, bet gan sajaukt tos, kas paļaujas uz savu prognozi. Vienīgais drošais veids, kā prognozēt nākotnes notikumus, ir tas, kurš prognozē, ka viņa sajūtas vai viņa fakultātes ir gudri apmācītas; tādā gadījumā katra sajūta vai mācībspēks būs saistīta ar citiem, un viss būs tik pilnīgs, ka tos varēs izmantot tikpat precīzi kā cilvēks, kas spēj izmantot savas sajūtas savā darbībā un attiecībās ar šo fizisko pasauli.

Jautājuma daudz svarīgākā daļa ir: vai tas ir pareizi? Cilvēka pašreizējā stāvoklī tas nav pareizi, jo, ja cilvēks var izmantot iekšējās sajūtas un saistīt tās ar fiziskās pasaules notikumiem un apstākļiem, tas viņam radītu negodīgu priekšrocību salīdzinājumā ar cilvēkiem, kuru vidū viņš dzīvo. Iekšējo sajūtu izmantošana ļautu cilvēkam redzēt, ko dara citi; kuru redzēšana, protams, radītu zināmus rezultātus, jo bumbu iemetiens gaisā radītu tā kritumu. Ja kāds redzēja bumbu, un tas spēja sekot tās lidojuma līknei, un viņam bija pieredze, viņš varēja precīzi novērtēt, kur tas nokristu. Tātad, ja varētu izmantot iekšējās sajūtas, lai redzētu, kas jau ir darīts akciju tirgū vai sociālajās aprindās vai valsts jautājumos, viņš zinātu, kā netaisnīgi izmantot to, kas bija paredzēts privātajam, un tā varētu veidoties viņa rīcību, lai gūtu labumu sev vai tiem, kuriem viņš bija ieinteresēts. Tas nozīmē, ka viņš kļūs par lietu vadītāju vai valdnieku un varētu izmantot un kontrolēt citus, kuriem nebija tādas pilnvaras kā viņa. Tāpēc, pirms cilvēks var pareizi ieskatīties nākotnē un pareizi prognozēt nākotnes notikumus, viņam ir jāpārvar cieņa, dusmas, naids un egoisms, jutekļu iekāres, un to nedrīkst ietekmēt tas, ko viņš redz un prognozē. Viņam ir jābūt brīvam no jebkādām pasaulīgās lietām.

Draugs [HW Percival]