THE

WORD

Jūlijs 1910

MOMENTS AR DRAUGIEM

Vai ir iespējams izdomāt prātu? Ja jā, kā tas tiek darīts; kā var novērst tās atkārtošanos un saglabāt to no prāta?

Ir iespējams paturēt domu no prāta, bet nav iespējams iedomāties prātu, jo mēs izbraucām no tramplīna. Iemesls, kāpēc tik daudzi nespēj novērst nevēlamas domas un nespēj domāt par noteiktām līnijām, ir tāpēc, ka viņi tic vispārējai domai, ka viņiem ir jādomā no savām domām. Nav iespējams iedomāties prātu, jo, pievēršot uzmanību, ir jādod doma, un, kamēr prāts dod domu uzmanību, nav iespējams atbrīvoties no šīs domas. Tas, kurš saka: Ej prom no sliktas domas, vai arī es to nedomāšu, vai arī tas, ka tas šo prātu saglabā savā drošībā, it kā tas būtu kniedēts tur. Ja viens pats saka, ka viņam nav jādomā par šo vai to, viņš būs kā ascīts un vientuļnieki un fanātiķi, kas sastāda to lietu sarakstu, kuras viņiem nav jādomā, un pēc tam turpināt doties gar šo sarakstu. šīs domas no viņu prāta un neveiksmes. To ļoti labi ilustrē vecais stāsts par „Lielo zaļu lācīti”. Viduslaiku alķīmiķis bija viens no viņa skolēniem, kuri vēlējās, lai viņiem pastāstītu, kā pārvērst svinu zeltā. Viņa kungs sacīja skolēnam, ka viņš to nevar izdarīt, lai gan viņam teica, ka viņš nav kvalificēts. Turpinot skolēna iesniegumu, alķīmiķis nolēma mācīt skolēnam nodarbību un pastāstīja viņam, ka, braucot nākamajā dienā, viņš atstās viņam formulu, ar kuru viņš varētu gūt panākumus, ja viņš spētu izpildīt visus norādījumus , bet ka būtu nepieciešams pievērst vislielāko uzmanību formulai un jābūt precīzai katrā detaļā. Skolēns bija iepriecināts un ar nepacietību sāka darbu ieceltajā laikā. Viņš rūpīgi sekoja instrukcijām un precīzi sagatavoja savus materiālus un instrumentus. Viņš redzēja, ka pareizā kvalitātē un daudzumā esošie metāli bija savos tīģeļos, un tika radīta vajadzīgā temperatūra. Viņš bija uzmanīgs, lai visi tvaiki būtu saglabājušies un nonākuši caur alembām un retortiem, un konstatēja, ka no tiem iegūtie noguldījumi bija tieši tādi, kā norādīts formulā. Tas viss radīja viņam lielu gandarījumu, un, turpinot eksperimentu, viņš guva pārliecību par savu galīgo panākumu. Viens no noteikumiem bija tas, ka viņam nevajadzētu izlasīt šo formulu, bet tam vajadzētu sekot tikai tad, kad viņš turpināja darbu. Kad viņš turpināja, viņš nonāca pie paziņojuma: Tagad, kad eksperiments turpinājies līdz šim un ka metāls ir baltā karstumā, ņemiet nedaudz sarkano pulveri starp īkšķi un labās puses īkšķi, nedaudz no balta pulvera starp rādītājpirkstu un kreiso roku īkšķi, stāviet virs kvēlojošās masas, kas jums tagad ir pirms jums, un būsiet gatavs nomest šos pulverus pēc tam, kad esat ievērojis nākamo rīkojumu. Jaunais cilvēks darīja, kā pasūtīts, un lasīja tālāk. Tagad jūs esat sasniedzis izšķirošo pārbaudi, un panākumi sekos tikai tad, ja varēsiet ievērot sekojošo: Nedomājiet par lielo zaļo lāču un pārliecinieties, ka jūs nedomājat par liels zaļš lācis. Jaunais cilvēks apturēja elpu. “Lielais zaļais lācis. Es nedomāju domāt par lielo zaļo lāču, ”viņš teica. “Lielais zaļais lācis! Kāds ir lielais zaļais lācis? esmu, domājot par lielo zaļo lācīti. ”Tā kā viņš turpināja domāt, ka viņam nevajadzētu domāt par lielo zaļo lāču, viņš nevarēja domāt par neko citu, kamēr beidzot viņam nenotiktu, ka viņam ir jāturpina savs eksperiments un kaut arī domāja par liels zaļš lācis joprojām bija viņa prātā, viņš vērsās pie formulas, lai noskaidrotu, kāds bija nākamais pasūtījums, un viņš lasīja: Jūs esat neveiksmīgs. Jūs esat neizdevies izšķirošajā brīdī, jo jūs esat atļāvis pievērst uzmanību darbam, lai padomātu par lielu zaļu lācīti. Siltums krāsnī nav saglabāts, pareizais tvaiku daudzums nav noticis caur to, un tas atkāpjas, un tagad ir bezjēdzīgi noņemt sarkanos un baltos pulverus.

Domāšana paliek prātā tik ilgi, kamēr tam tiek pievērsta uzmanība. Kad prāts vairs nepievērš uzmanību vienai domai un liek to citai domai, domāšana, kurai ir uzmanība, paliek prātā, un tas, kam nav uzmanības, izpaužas. Veids, kā atbrīvoties no domas, ir noturēt prātu noteikti un noturīgi par vienu noteiktu un konkrētu priekšmetu vai domu. Tiks konstatēts, ka, ja tas tiek darīts, neviena doma, kas nav saistīta ar subjektu, nevar iejaukties uz prātu. Kaut arī prāts vēlas, ka tā doma apritīs šī vēlēšanās, jo vēlme ir kā smaguma centrs un piesaista prātu. Prāts var atbrīvoties no šīs vēlmes, ja tas grib. Process, ar kuru tiek atbrīvots, ir tas, ka tā redz un saprot, ka vēlme nav labākā, un pēc tam lemj par kaut ko labāku. Pēc tam, kad prāts izlemj par labāko priekšmetu, tam jādomā par šo tēmu, un uzmanība jāpievērš tikai šim tematam. Ar šo procesu smaguma centrs tiek mainīts no vecās vēlmes uz jauno domas priekšmetu. Mind nolemj, kur būs tās smaguma centrs. Jebkuram priekšmetam vai priekšmetam, ko prāts iet, būs tā doma. Tātad prāts turpina mainīt domāšanas priekšmetu, tā smaguma centru, līdz tas iemācās novietot smaguma centru pats par sevi. Kad tas ir izdarīts, prāts sevī atstāj savas sekas un funkcijas caur jutekļu un jutekļu orgāniem. Prāts, kas nedarbojas caur jutekļiem fiziskajā pasaulē, un mācoties pārvērst savas enerģijas savā ziņā, beidzot atdzīvina savu realitāti kā atšķirīgu no miesām un citām ķermeņiem. To darot, prāts ne tikai atklāj savu patieso sevi, bet var atklāt visu pārējo patieso un patieso pasauli, kas iekļūst un aizstāv visus pārējos.

Šādu apzināšanos nevar sasniegt uzreiz, bet tas tiks realizēts kā galīgais rezultāts nevēlamu domas no prāta saglabāšanai, apmeklējot un domājot par citiem, kas ir vēlami. Neviens vienlaicīgi nespēj domāt tikai par domu, ko viņš vēlas domāt, un tādējādi izslēgt vai novērst citas domas no ieejas prātā; bet viņš varēs to darīt, ja viņš mēģina un turpina mēģināt.

Draugs [HW Percival]