Vārdu fonds

THE

WORD

Jūlijs 1913.


Autortiesības, 1913, ar HW PERCIVAL.

MOMENTS AR DRAUGIEM.

Vai cilvēkam vislabāk ir atstāt savu fizisko ķermeni neapzināti, ka dvēsele var ieiet tās sapņu stāvoklī?

Vislabāk, ja atbildīgais cilvēks apzinās visu, ko viņš dara fiziskajā un citā pastāvēšanas stāvoklī. Ja cilvēks - cilvēks, kas nozīmē apzinātu domāšanas principu organismā - nolemj atstāt savu fizisko ķermeni, viņš to neapzinās; ja viņš atstāj savu ķermeni neapzināti, viņam nav izvēles šajā jautājumā.

Dvēselei nav vajadzīgs - pieņemot, ka “cilvēks” un “dvēsele” ir jautājums, kas paredzēts sinonīmam, - atkāpties no fiziskā ķermeņa, lai ieietu tās sapņu stāvoklī. Cilvēks reti, ja kādreiz, atstāj savu ķermeni pirms nāves.

Cilvēks apzinās savu pamošanās stāvokli; viņš ir saprāta stāvoklī; viņš nav apzinājies, pārejot no pamošanās līdz sapņu stāvoklim; tas ir, starp pēdējo brīdi, kad viņš ir nomodā, un sapņu sākumu. Pāreja no fiziskā uz sapņu valsti atbilst nāves procesam; un, lai gan cilvēks, domājot un rīkojoties, nosaka, kas un kā ir pāreja, viņš neapzinās un nezina, kad ir pienācis laiks, kad ir pienācis laiks, kaut arī viņam var būt daži iespaidi par pāreju.

Kad cilvēks iemācās iekļūt un kā atstāt sapņu posmu pēc vēlēšanās, viņš vairs nav parasts cilvēks, un tas ir kaut kas vairāk nekā parasts cilvēks.

Kādu augstumu dvēseles sasniedz, atstājot savu fizisko ķermeni apzināti un kuri pēc nāves paliek apzināti?

Tas ir atkarīgs no tā, kādas bija domas un darbības, ko aptauja apzīmē kā dvēseli, un garīgajiem un garīgajiem sasniegumiem citā fiziskajā dzīvē un it īpaši pēdējā. Ja cilvēks var pamest savu fizisko ķermeni nāves brīdī, viņš grib vai soda nāvi. Vai tas, ka cilvēks apzināti vai neapzināti ir gājis cauri nāves procesam, tad apziņas stāvoklis, ko viņš ieiet, atbilst tam, ko viņš ir ieguvis zināšanām par dzīvi savā fiziskajā ķermenī uz zemes. Nav naudas un pasaules īpašumtiesību iegūšanas un īpašumtiesību iegūšanas, bet ne sociālā stāvokļa, nedz iepazīšanās ar muitu un konvencijām, ne erudīcijas un iepazīšanās ar citiem cilvēkiem; neviens no tiem nav uzskatāms. Sasniegšana pēc nāves ir atkarīga no tā, cik lielā mērā cilvēks ir sasniedzis dzīves laikā; par to, ko viņš zina dzīvību; par savu vēlmju kontroli; par viņa prāta apmācību un galiem, uz kuriem viņš to ir izmantojis, un par viņa garīgo attieksmi pret citiem.

Katrs cilvēks pēc nāves var veidot zināmu valsts viedokli, saprotot, ko viņš „zina” un ko viņš dara šajā dzīvē ar sevi, un kāda ir viņa attieksme pret ārpasauli. Viņam pēc nāves netiks piedzīvots tas, ko cilvēks saka, un to, ko viņš tic pēc nāves. Reliģijas politika, kas veidota no teologu ticības un ticības rakstiem, kas cer, vai ar grūdienu pret pasauli, neļaus cilvēkiem apzināties un pēc nāves uzzināt, ko viņi iepriekš bija dzirdējuši, pat ja viņi ticēja tam, ko viņi dzirdēja . Pēc nāves stāvoklis nav uzskatāms par karstu vietu, kas sagatavota tiem, kas netic, nedz arī vienkārša ticība un biedru dalība dod priekšroku izvēlētajām vietām debesīs. Ticība pēc nāves var ietekmēt šīs valstis tikai tiktāl, ciktāl tās ietekmē viņa prāta stāvokli un viņa rīcību. Debesīs nav neviena dieva, lai paceltu cilvēku no pasaules un viņa krūtīm; nav neviena velna, kas cilvēks tiktu noķerts, kad viņš iet ārā no pasaules, neatkarīgi no viņa ticības dzīves laikā vai par to, ko teologi ir apsolījuši vai apdraudējuši. Bailes un cerības pirms nāves nemainīs faktus par nāvi. Fakti, kas radušies un definē cilvēku pēc nāves, ir šādi: tas, ko viņš zināja un ko viņš bija pirms nāves.

Cilvēks var maldināt cilvēkus par sevi visā pasaulē; praksē viņš var iemācīties maldināt sevi par sevi fiziskās dzīves laikā; bet viņš nevar maldināt savu Augsto inteliģenci, pašu, kā to dažkārt sauc par to, ko viņš ir domājis un izdarījis; par visu, ko viņš ir domājis un sankcionējis, ir detalizēti un pilnībā savā prātā reģistrēts; un saskaņā ar neizmērojamo un universālo taisnīguma likumu, no kura nav apelācijas un nav glābšanās, viņš ir tas, ko viņš ir domājis un sankcionējis.

Nāve ir atdalīšanas process no brīža, kad fiziskais ķermenis tiek atstāts apzināti debesīs. Nāve slāpē visu no cilvēka, kas nav no debesīm. Debesīs nav vietas savām algu slavām un viņa bankām. Ja cilvēks ir vientuļš bez viņiem, viņš nevar būt debesīs. Tikai no viņa var ieiet debesīs, kas ir no debesīm, un kas nav pakļauts ellē. Algu vergi un zeme un bankas paliek pasaulē. Ja cilvēks domāja, ka viņš viņiem pieder, kamēr viņš dzīvoja uz zemes, viņš kļūdījās. Viņam nevar piederēt. Viņš var iznomāt lietas, bet viņam pieder tikai tas, ko viņš nevar zaudēt. Tas, ko cilvēks nevar zaudēt, iet kopā ar viņu debesīs, paliek viņa virs zemes, un uz visiem laikiem viņš to apzinās. Viņš drīkst to mākt un nosegt to uz zemes ar lietu, kas viņam nepieder, bet viņš joprojām to apzinās. Garīgais stāvoklis, ko cilvēks ieiet un zina dzīves laikā, nonāks un zinās pēc nāves, bet fiziskajā dzīvē viņu satrauc nepatikšanas un pasaule. “Augstumos” vai debesīs tas, ko viņš apzinās, ir brīvs no bailēm un kairinājuma. Neatkarīgi no tā, kas pasargā laimi pasaulē, tas tiek likvidēts.

HW Percival