Vārdu fonds

THE

WORD

NOVEMBRIS, 1915.


Autortiesības, 1915, ar HW PERCIVAL.

MOMENTS AR DRAUGIEM.

Kas ir atmiņa?

Atmiņa ir seansu reproducēšana pēc īpašībām, īpašībām vai fakultātēm, kas raksturīgas tai, uz kuras tika veikti seansi. Atmiņa nerada priekšmetu vai lietu vai notikumu. Atmiņa atveido subjekta vai lietas vai notikuma iespaidus. Visi procesi, kas nepieciešami seansu reproducēšanai, ir iekļauti terminu atmiņa.

Ir četru veidu atmiņas: jutekļu atmiņa, prāta atmiņa, kosmiskā atmiņa, bezgalīga atmiņa. Bezgalīgā atmiņa ir visu valstu un notikumu apzināšanās mūžībā un laikā. Kosmiskā atmiņa ir visu Visuma notikumu reproducēšana mūžībā. Prāta atmiņa ir to izmaiņu reproducēšana vai pārskatīšana, kuras ir pagājušas kopš tās sākuma. Nav praktiskas priekšrocības, kas izriet no informācijas par bezgalīgās un kosmiskās atmiņas atmiņu. Tie šeit ir minēti pilnīguma labad. Sense atmiņa ir uz viņiem radīto seansu sajūta.

Atmiņa, ko izmanto cilvēks, ir jutekļu atmiņa. Viņš nav iemācījies izmantot un nezina pārējos trīs - prāta atmiņu, kosmisko atmiņu un bezgalīgo atmiņu -, jo viņa prāts ir apmācīts izmantot tikai jutekļu atmiņu. Sense atmiņa ir dzīvniekiem un augiem un minerālvielām. Salīdzinot ar cilvēku, dzīvnieku un augu un minerālvielu daudzums, kas darbojas, lai radītu atmiņu, samazinās. Cilvēka jutekļu atmiņu var saukt par personības atmiņu. Ir septiņas atmiņu secības, kas veido pilnu personības atmiņu. Cilvēka pilnīgajā personībā ir septiņas sajūtas. Šīs septiņas sajūtu atmiņas vai personības atmiņu secības ir: redzes atmiņa, skaņas atmiņa, garšas atmiņa, smaržu atmiņa, pieskāriena atmiņa, morālā atmiņa, „I” vai identitātes atmiņa. Šīs septiņas sajūtas veido viena veida atmiņu, kas cilvēkam ir viņa pašreizējā stāvoklī. Tādējādi personības atmiņa aprobežojas ar laiku, no kura tas, kurš atceras, pats atveido savu pirmo iespaidu par šo pasauli, uz tādu mirkļu reproducēšanu, kas izdarīti brīžos, kas bija pirms šī brīža. Veids, kā reģistrēt iespaidus un iespaidu, kas reģistrēti caur redzes, skaņas, garšas, smaržas, pieskāriena, morāles un „es” sajūtām, kā arī sarežģītie procesi un to savstarpējās saiknes, lai parādītu detalizētu darbu, kas nepieciešams „atmiņas , ”Būtu pārāk garš un nogurdinošs. Taču var veikt aptauju, kas var būt interesanta un sniegt izpratni par personības atmiņu.

Fotogrāfijas māksla ilustrē redzes atmiņu - kā tiek saņemti un ierakstīti iespaidi no objektiem un kā pēc tam tiek atspoguļoti seansi no ieraksta. Fotogrāfiskais instruments ir redzes sajūtas un redzes mehānisma mehāniska pielietošana. Redzot ir acu un tā savienojumu mehānisma darbība, lai ierakstītu un atveidotu gaismas, ko atklāj un ražo gaisma. Fotografējot objektu, objektīvs ir neaizsegts un pagriezts pret objektu, diafragmas apertūra ir iestatīta pareizā gaismas daudzuma uzņemšanai, fokusu nosaka objektīva attālums no fotografējamā objekta; tiek sniegts iedarbības ierobežojums - sensitīvās plēves vai plāksnes gatavs saņemt priekšstatu par priekšmetu, un tiek uzņemts iespaids, attēls. Plakstiņu atvēršana atklāj acs lēcu; acs varavīksnene vai diafragma automātiski pielāgojas gaismas intensitātei vai trūkumam; acs skolēns paplašinās vai slēdz līgumus, lai fokusētu tuvā vai tālā objekta redzamības līniju; un objekts ir redzams, attēlu uztver redzes sajūta, bet fokuss tiek turēts.

Redzes un fotografēšanas procesi ir līdzīgi. Ja objekts kustas vai objektīvs kustas vai fokuss mainās, būs redzams izplūdis attēls. Redzes sajūta nav viena no acu mehāniskajām ierīcēm. Redzes sajūta ir atšķirīga lieta, kas atšķiras no acu vienkārša mehānisma, jo plāksne vai filma ir tālu no kameras. Tā ir šī redzes sajūta, kas atšķiras no tā, ka tā ir saistīta ar acs mehānismu, kas ieraksta acu mehānisko aparātu saņemto objektu iespaidus vai attēlus.

Redzot ir ierakstu iegūšana, ko var atveidot redzes atmiņa. Redzes atmiņa sastāv no vizuālā ekrāna izspiešanas vai drukāšanas uz attēla vai iespaida, kas tika fiksēts un fiksēts ar redzes sajūtu objekta reproducēšanas brīdī. Šo redzes atmiņas procesu ilustrē attēlu izdrukāšana no plēves vai plāksnes pēc tā izveides. Katru reizi, kad tiek atcerēts cilvēks vai lieta, tiek darīts jauns drukāts. Ja cilvēkam nav skaidras atmiņas, tas ir tāpēc, ka tajā, kas ir redzes zīme, redzes sajūta, nav attīstīta un neapmācīta. Kad redzes sajūta tiek attīstīta un apmācīta, tā var atveidot jebkuru skatījumu vai objektu, ar kuru tas bija pārsteigts ar visu spilgtumu un reālismu, kas bija redzams tajā laikā, kad tas bija redzams.

Fotogrāfiskās izdrukas, pat ja tās tiek uzņemtas krāsā, būtu sliktas kopijas vai redzes atmiņas ilustrācijas, ja tās ir labi apmācītas. Mazs eksperiments var pārliecināt vienu no viņa redzes atmiņas vai citu jutekļu atmiņu iespējām, kas veido viņa personības atmiņu.

Ļaujiet kādam aizvērt acis un pagrieziet tās pie sienas vai galda, uz kuras ir daudz priekšmetu. Tagad atlaidiet acis par sekundes daļu un aizver tos, un tas, kas tajā brīdī mēģināja redzēt visu, kas bija viņa acu pagrieziena. To lietu skaits, ko viņš redz, un atšķirtspēja, ar ko viņš redz, kalpo, lai parādītu, cik neattīstīta ir viņa redzes atmiņa. Neliela prakse parādīs, kā viņam ir iespējams attīstīt savu redzes atmiņu. Viņš var dot ilgu laiku vai īsu ekspozīciju, lai redzētu, ko viņš var redzēt. Kad viņš uzlīmē aizkari pār acīm, daži no priekšmetiem, kurus viņš redzēja ar acīm, būs acīmredzami redzami aizvērtām acīm. Bet šie priekšmeti kļūs dimmeri un beidzot izzudīs, un tad viņš nevar redzēt priekšmetus, un labākajā gadījumā viņam ir tikai tukšs iespaids par to, ko viņš bija redzējis ar redzi. Izbalēšana no attēla ir saistīta ar redzes nespēju turēt objekta iespaidu. Izmantojot redzes vai attēlu atmiņu, lai attēlotu esošos objektus ar aizvērtām acīm vai lai atveidotu pagātnes ainas vai personas, tiks veidota attēla atmiņa, un tā var tikt tik stiprināta un apmācīta, lai radītu pārsteidzošus viltus.

Šis īss redzes atmiņas izklāsts kalpo, lai norādītu, kādas ir otrās sajūtas atmiņas un kā tās darbojas. Tā kā fotogrāfija parāda redzes atmiņu, fonogrāfs ilustrē skaņu ierakstīšanu un ierakstu reproducēšanu kā skaņas atmiņas. Skaņas sajūta atšķiras no dzirdes nerva un auss aparāta, jo redzes sajūta atšķiras no redzes nerva un acu aparāta.

Mehāniskos kontraktus var veidot, lai kopētu garšas sajūtu un smaržas sajūtu un pieskāriena sajūtu, jo kamera un fonogrāfs ir līdzīgi, pat ja nezināmi ir slikti kopijas un kopijas, kas saistītas ar redzes un skaņas sajūtām.

Morālās jēgas atmiņa un „I” jēgas atmiņa ir divas atšķirīgi cilvēka sajūtas, un tās ir radušās un ir iespējamas, pateicoties nemirstīgā prāta klātbūtnei, kas izmanto šo personību. Ar morālo izjūtu personība apgūst savas dzīves likumus un atveido tos kā morālu atmiņu, ja runa ir par pareizo un nepareizo jautājumu. “I” sajūtas atmiņa ļauj personībai sevi identificēt saistībā ar jebkuru notikumu ainās vai invironijās, kurās tā dzīvojusi. Patlaban iemiesotajam prātam nav atmiņas ārpus personības atmiņas, un atmiņas, kuras tā spēj, ir tikai tās, kas ir nosauktas un veido personību kopumā, kas aprobežojas ar to, ko var redzēt vai dzirdēt, vai smaržojis, garšojis vai pieskārās, un kas jūtas pareizi vai nepareizi kā pats par sevi kā atsevišķu eksistenci.

In decembra vārds tiks atbildēts uz jautājumu: „Kas izraisa atmiņas zudumu,” un „Kas liek aizmirst savu vārdu vai vietu, kur viņš dzīvo, kaut arī viņa atmiņa citos aspektos nevar tikt traucēta.”

HW Percival