Vārdu fonds

THE

WORD

Decembris, 1906.


Autortiesības, 1906, ar HW PERCIVAL.

MOMENTS AR DRAUGIEM.

Vai Ziemassvētkiem ir kāda īpaša nozīme teosofistam, un, ja jā, tad ko?

Jēdziens, kas Ziemassvētkiem ir teosofam, lielā mērā ir atkarīgs no viņa rases vai reliģiskās pārliecības. Teosofi nav atbrīvoti no aizspriedumiem, tie joprojām ir mirstīgi. Teosofi, tas ir, teosofiskās biedrības locekļi, ir no katras tautas, rases un ticības. Tāpēc tas būtu zināmā mērā atkarīgs no konkrētā teosofa aizspriedumiem. Tomēr ir maz cilvēku, kuru viedokli nepaplašina izpratne par teosofiskajām doktrīnām. Ebrejs saprot Kristu un Ziemassvētkus daudz citādākā gaismā nekā pirms tam kļuva par teozofistu. Tā arī kristietis un visi citi no katras rases un ticības. Īpaša jēga, ko pie teozofista pievienojusi Ziemassvētkiem, ir tāda, ka Kristus ir nevis cilvēks, bet gan princips, kas atbrīvo prātu no lielās atšķirtības ilūzijas, cilvēks ir ciešāk saistīts ar cilvēku dvēselēm un apvieno viņu ar principu, ka dievišķā mīlestība un gudrība. Saule ir patiesas gaismas simbols. Saule dienvidu kursa beigās 21st decembrī nokļūst Mežāzes zīmei. Tad ir trīs dienas, kad to garums nepalielinās, un pēc tam decembra 25 dienā saule sākas ziemeļu virzienā un tāpēc tiek piedzimis. Senie cilvēki šo gadījumu svinēja ar festivāliem un priecājās, zinot, ka, saulei atnākot, ziema iet, sēklas sabiezē ar gaismas stariem, un zeme saules ietekmē ietekmēs augļus. Teozofists uzskata Ziemassvētkus no daudziem viedokļiem: kā saules piedzimšanu zīme kaprīzs, kas attiektos uz fizisko pasauli; no otras puses, un patiesākā nozīmē tā ir neredzamās gaismas saules, Kristus principa dzimšana. Kristum kā principam jābūt dzimis ietvaros cilvēks, tādā gadījumā cilvēks tiek izglābts no neziņas grēka, kas izraisa nāvi, un jāsāk dzīvības periods, kas noved pie viņa nemirstības.

Vai ir ticams, ka Jēzus bija reāla persona un ka viņš ir dzimis Ziemassvētku dienā?

Tas ir vairāk nekā iespējams, ka kāds parādījās, vai viņa vārds bija Jēzus vai Apollonijs, vai kāds cits vārds. Fakts, ka pasaulē dzīvo miljoniem cilvēku, kuri sevi sauc par kristiešiem, liecina par to, ka ir jābūt kādam, kurš mācīja lielās patiesības, piemēram, tās, kas atrodas uz kalna sprediķa un kuras sauc par kristietību doktrīna.

Ja Jēzus būtu reāls cilvēks, kāpēc mums nav vēsturiska ieraksta par šāda cilvēka dzimšanu vai dzīvi nekā Bībeles liecība?

Ir taisnība, ka mums nav vēsturisku ierakstu ne par Jēzus dzimšanu, ne par viņa dzīvi. Pat Jāzepa norādes uz Jēzu varas iestādes ir minējušas par interpolāciju. Šāda ieraksta trūkums ir mazsvarīgs, salīdzinot ar to, ka mācības ir sagrupētas ap raksturu, neatkarīgi no tā, vai tas ir izdomāts vai faktisks raksturs. Mācības pastāv un viena no lielākajām pasaules reliģijām liecina par šo raksturu. Faktiskais gads, kurā Jēzus piedzima, pat ne vislielākais teologs nevarēja droši nosaukt. „Iestādes” nepiekrīt. Daži saka, ka tas bija pirms AD 1; citi apgalvo, ka tas bija tikpat ilgi kā AD 6. Neskatoties uz varas iestādēm, cilvēki turpina turēt laiku, ko tagad atzīst Jūlija kalendārs. Jēzus varēja būt reāls cilvēks un vēl nezināms cilvēkiem kopumā, viņa dzīves laikā. Varbūtība ir tāda, ka Jēzus bija skolotājs, kas norādīja vairākus no tiem, kas kļuva par viņa skolēniem, kurus skolēni saņēma viņa mācībā un sludināja viņa mācības. Skolotāji bieži nāk starp vīriešiem, bet pasaulei tie ir reti zināmi. Viņi izvēlas tādus, kas ir vispiemērotākie, lai saņemtu jaunās vecās doktrīnas un mācītu viņus, bet paši neieietu pasaulē un māca. Ja šāds gadījums būtu ar Jēzu, tas atbildēs par to vēsturnieku vēsturi, kuri nav pazinuši viņu.

Kāpēc viņi to sauc, decembra 25th, Ziemassvētkus Jēzus vai Jēzus dienas vietā vai kādu citu vārdu?

Tikai ceturtajā vai piektajā gadsimtā Ziemassvētki tika pasniegti ceremonijām, kas notika decembrī 25. Ziemassvētki nozīmē Kristus masu, masu, kas tiek turēta, vai no Kristus. Tāpēc piemērotāks vārds būtu Jēzus masa, jo notikušie pakalpojumi un ceremonijas, ko sauca par “masu”, kas notika decembra 25 rītā, bija dzimis zīdainim Jēzum. Tam sekoja lielie ļaudis, kas dedzināja Jules žurnālu par godu uguns un gaismas avotam; kas ir plūmju pudiņš, kas padara garšvielas un dāvanas, ko gudri no Austrumiem atnesa Jēzum; kas aizbrauca cauri bļoda bļodai (kas bieži vien kļuva pretīgi apreibinoši) kā saules dzīvības principa simbolu, kas solīja lauzt ledus, upju plūdi un sula sākšanu kokos pavasarī. Ziemassvētku eglīte un evergreens tika izmantoti kā veģetācijas atjaunošanas solījums, un dāvanas parasti apmainījās ar labo sajūtu starp visiem.

Vai ir esoterisks veids, kā izprast Jēzus dzimšanu un dzīvi?

Jebkuram, kas to uzskatīs bez aizspriedumiem, ir, un tas būs kā saprātīgākais. Jēzus dzimšana, dzīve, krustā sišana un augšāmcelšanās ir process, kurā katrai dvēselei jānokļūst, kas nonāk dzīvē un kas šajā dzīvē sasniedz nemirstību. Baznīcas mācības par Jēzus vēsturi noved pie patiesības, kas attiecas uz viņu. Šeit ir dota teozofiska Bībeles stāsta interpretācija. Marija ir fiziskais ķermenis. Vārds Marija ir vienāds daudzās lielajās reliģiskajās sistēmās, kuras ir pieprasījušas dievišķās būtnes kā viņu dibinātājus. Vārds nāk no Maras, Mares, Mari un visiem, kas nozīmē rūgtumu, jūru, haosu, lielu ilūziju. Tas ir katrs cilvēka ķermenis. Ebreju tradīcija tajā laikā, un daži joprojām to paturēja līdz mūsdienām, bija tas, ka nāca Mesija. Tika teikts, ka Mesija nācās piedzimt no neapstrādātas formas. Tas ir absurds no dzimuma būtņu viedokļa, bet perfekti sakrīt ar esoteriskajām patiesībām. Fakti ir tādi, ka tad, kad cilvēka ķermenis ir pienācīgi apmācīts un attīstīts, tas kļūst tīrs, neapstrādāts, šķīsts, nevainojams. Kad cilvēka ķermenis ir sasniedzis tīrības punktu un ir šķīsts, tad tiek teikts, ka tā ir Marija, jaunava, un ir gatava iedomāties nevainojami. Nevainojams priekšstats nozīmē, ka cilvēks, dievišķais ego, sabojā ķermeni, kas kļuvis par neapstrādātu. Šī auglība vai koncepcija sastāv no prāta apgaismojuma, kas ir tā pirmā īstā nemirstības un dievišķās koncepcijas koncepcija. Tas nav metaforisks, bet burtiski. Tas ir burtiski taisnība. Uzturēta ķermeņa tīrība, tajā pašā cilvēka formā sākas jauna dzīve. Šī jaunā dzīve attīstās pakāpeniski, un tiek izveidota jauna forma. tas bija iecerēts ar Svēto Garu, ego gaismu un dzimis no jaunavas Marijas, tās fiziskā ķermeņa. Tā kā Jēzus pagāja savus agrīnos laikus neskaidri, tad šādai būtnei jābūt neskaidri. Tas ir Jēzus ķermenis vai tas, kas nāk, lai glābtu. Šis ķermenis, Jēzus ķermenis, ir nemirstīgs ķermenis. Jēzus ir teicis, ka ir ieradies glābt pasauli. Tāpēc viņš to dara. Jēzus ķermenis nedzīvo tāpat kā fiziskais, un tas, kas bija apzināts kā fiziska būtne, tagad tiek nodots jaunajam ķermenim - Jēzus ķermenim, kas glābj no nāves. Jēzus ķermenis ir nemirstīgs, un tas, kurš ir atradis Jēzu vai kam Jēzus ir atnācis, vairs neatrodas pārtraukumos vai atpalicībā atmiņā, jo viņš vienmēr apzinās visos apstākļos un apstākļos. Viņš bez atmiņām paliek dienas, nakts, nāves un nākotnes dzīvē.

Jūs runājāt par Kristu kā principu. Vai jūs nošķirat Jēzu un Kristu?

Pastāv atšķirība starp abiem vārdiem un to, ko tie paredz pārstāvēt. Vārds „Jēzus” bieži tika lietots kā goda nosaukums, un tas tika piešķirts tam, kurš to pelnījis. Mēs esam parādījuši, kas ir Jēzus ezotēriskā nozīme. Tagad, runājot par vārdu „Kristus”, tas nāk no grieķu valodas “Chrestos” vai “Christos”. Starp Chrestos un Christos ir atšķirība. Chrestos bija neofīts vai māceklis, kas bija probācijas laikā, un, kamēr viņš bija probācijas brīdī, sagatavojot viņa simbolisko krustā sišanu, viņš tika saukts par Chrestos. Pēc iesvētīšanas viņš tika svaidīts un saukts par Kristu. Tā, ka tas, kurš bija izgājis cauri visiem tiesas procesiem un iniciatīvām un sasniegtajām zināšanām vai savienībai ar Dievu, tika saukts par „a” vai “kristiešiem”. bet Kristus vai Kristus bez konkrēta raksta ir Kristus princips, nevis jebkura atsevišķa būtne. Kas attiecas uz virsrakstu Jēzus, Kristus, tas nozīmē, ka princips Kristus bija darbojies caur Jēzus ķermeni vai nonācis pie tās, un Jēzus ķermenis tika saukts par Jēzu Kristu, lai parādītu, ka tas, kurš bija kļuvis nemirstīgs, ņemot Jēzus ķermenis bija ne tikai nemirstīgs kā indivīds, bet arī līdzjūtīgs, dievišķs, dievišķs. Kas attiecas uz vēsturisko Jēzu, mēs atcerēsimies, ka Jēzus netika saukts par Kristu, kamēr viņš nav kristīts. Kad viņš atnāca no Jordānas upes, teica, ka uz viņu vērsts gars un balss no debesīm sacīja: „Šis ir mans mīļais dēls, kurā es esmu ļoti apmierināts.” Tad un pēc tam Jēzu sauca par Jēzu Kristu, vai Kristus Jēzus, tādējādi nozīmē cilvēks-dievs vai dievs-cilvēks. Jebkura cilvēka būtība var kļūt par Kristu, apvienojot sevi ar Kristus principu, bet pirms apvienības var notikt, viņam ir jābūt otram dzimšanas brīdim. Lai izmantotu Jēzus vārdus: „Tu esi piedzimst no jauna, pirms jūs varat iedzimt debesu valstību.” Tas nozīmē, ka viņa fiziskais ķermenis nav bijis bērna atdzimšana, bet tam, ka viņš kā cilvēks ir piedzimis kā nemirstīga būtne no vai caur savu fizisko ķermeni, un ka šāda dzimšana būtu Jēzus, viņa Jēzus, dzimšana. Tad tikai viņam būtu iespējams mantot Debesu valstību, jo, lai gan Jēzus var veidoties neapstrādātā ķermenī, Kristus principu nevar veidot, jo tas ir pārāk tālu no miesai, un tai vajadzīgs daudz attīstītāks vai attīstītāks ķermenis, lai to izpaustu. Tāpēc ir nepieciešams, lai nemirstīgais ķermenis, ko sauc par Jēzu, vai jebkurš cits vārds, kas izveidots pirms Kristus, būtu Logos, Vārds, var izpausties cilvēkam. Jāatceras, ka Pāvils iedrošināja savus kolēģus vai mācekļus strādāt un lūgt, kamēr Kristus viņos būtu jāveido.

Kāds īpašs iemesls ir, lai decembrī svinētu Jēzus dzimšanas dienu?

Iemesls tam ir tas, ka tā ir dabiskā sezona un to nevar svinēt citā laikā; par to, vai tas ir ņemts no astronomijas viedokļa, vai kā vēsturiska cilvēka fiziskā ķermeņa dzimšanas, vai kā nemirstīgas ķermeņa dzimšanas datumam, datumam jābūt decembra 25th dienā, vai tad, kad saule nokļūst zīme kaprīrā. Senie cilvēki to labi zināja un svinēja savu glābēju dzimšanas dienas decembra 25. Ēģiptieši svinēja savu Horus dzimšanas dienu decembra 25 dienā; persieši svinēja savu Mithras dzimšanas dienu decembra 25 dienā; romieši svinēja savu Saturnāliju vai zelta vecumu decembra 25 dienā, un šajā dienā saule piedzima un bija neredzamās saules dēls; vai, kā teica, „nomirst natalis, invicti, solis” vai neuzvaramās saules dzimšanas diena. Jēzus saikne ar Kristu ir pazīstama ar viņa iespējamo vēsturi un saules parādību, jo viņš, Jēzus, piedzimis decembrī 25, kas ir diena, kad saule sākas ziemeļu ceļojumā ar kapriānu, sākumā ziemas saulgrieži; bet tikai tad, kad viņš ir devis garīgo ekvinokciju zīmes, ka viņš ir sasniedzis savu spēku un spēku. Tad senatnes tautas dziedās priecāšanos un slavēšanu. Šajā laikā Jēzus kļūst par Kristu. Viņš ir augšāmcēlies no mirušajiem un ir savienots ar savu dievu. Tas ir iemesls, kāpēc mēs svinam Jēzus dzimšanas dienu un kāpēc “pagāni” svinēja savu dievību dzimšanas dienu decembra 25 dienā.

Ja cilvēks var kļūt par Kristu, kā tas tiek paveikts un kā tas ir saistīts ar 25th decembri?

Tiem, kas audzēti pareizticīgo kristiešu mājās, šāds paziņojums varētu šķist svēts; studentam, kas iepazīstina ar reliģiju un filozofiju, tas nešķiet neiespējami; Zinātniekiem, vismaz visam, vajadzētu to uzskatīt par neiespējamu, jo tas ir evolūcijas jautājums. Jēzus dzimšana, otrā dzimšana, ir saistīta ar 25th decembri daudzu iemeslu dēļ, starp kuriem ir tas, ka cilvēka ķermenis ir veidots uz tā paša principa kā zeme un atbilst tiem pašiem likumiem. Gan zeme, gan ķermenis atbilst saules likumiem. Decembra 25 dienā vai, kad saule nonāk kaprīza zīmē, cilvēka ķermenis, ja tas ir nokārtojis visu iepriekšējo apmācību un attīstību, ir vislabāk piemērots šādai ceremonijai. Iepriekšējie nepieciešamie sagatavošanās darbi ir tādi, ka ir jāizdzīvo pilnīga šķīstības dzīve, un prātam jābūt labi apmācītam un prasmīgam un jāspēj turpināt jebkuru darbu jebkurā laikā. Slikta dzīve, skaņas ķermenis, kontrolētās vēlmes un spēcīgais prāts ļauj to, kas tika saukts par Kristus sēklu, sakņoties ķermeņa neapstrādātajā augsnē un fiziskajā ķermenī, lai izveidotu iekšēju ēterisku daļiņu. -divine raksturs. Ja tas tika darīts, vajadzīgie procesi tika nodoti tālāk. Atnāca laiks, ceremonija notika, un pirmo reizi nemirstīgais ķermenis, kas ilgstoši attīstījās fiziskajā ķermenī, beidzot izgāja no fiziskā ķermeņa un piedzima caur to. Šis ķermenis, ko sauc par Jēzus ķermeni, nav astrāls vai linga sharira, par kuru runā teosofi, ne arī kāda no ķermeņiem, kas izpaužas seances vai kādos mediālos. Tam ir daudz iemeslu, starp kuriem ir tas, ka linga sharira vai astrālais ķermenis ir saistīts ar fizisko ķermeni, pavedienu vai nabassaites, bet nemirstīgais vai Jēzus ķermenis nav tik savienots. Mediju linga sharira vai astrālais ķermenis nav inteliģents, bet Jēzus vai nemirstīgais ķermenis ir ne tikai atsevišķs un atšķirīgs no fiziskā ķermeņa, bet tas ir gudrs un spēcīgs un ir samērā apzināts un saprātīgs. Tā nekad vairs nezaudē samaņu, kā arī tā nav pārtraukusi dzīvē vai dzīvē uz mūžu vai plaisu atmiņā. Procesi, kas nepieciešami, lai iegūtu dzīvi un sasniegtu otro dzemdību, ir garām zodiaka principiem un principiem, bet detaļas ir pārāk garas un nevar tikt dotas šeit.

HW Percival