Kad ma ir pagājis mahat, ma joprojām būs ma; bet ma būs vienots ar mahatu un būs mahat-ma.

- Zodiaks.

THE

WORD

ADEPTI, MEISTARI UN MAHATMAS

(Turpinājums)

Tiem, kas ir dzirdējuši un gribējuši kļūt par adeptīviem, meistariem un mahatmām, daudzi ir aizņemti paši, nevis ar sagatavošanos, bet ir mēģinājuši būt viens uzreiz. Tāpēc viņi ir organizējuši ar kādu apgalvotu skolotāju, lai dotu viņiem norādījumus. Ja šādi kandidāti būtu labāk sapratuši, viņi redzētu, ka, ja pastāv adepti, meistari un mahatmas, un viņiem ir brīnišķīgas pilnvaras un gudrība, viņiem nav laika, lai apmierinātu šādu muļķīgo cilvēku kaprīzēm, mācot viņiem trikus, eksponējot spēkus, un tiesu par vienkāršo domāšanu.

Tie, kas vēlas kļūt par mācekļiem, ir daudz šķēršļu. Nenoteikts dusmas, kaislība, apetītes un vēlmes diskvalificēs kandidātu; tā būs virulenta vai izšķērdoša slimība, piemēram, vēzis vai patēriņš, vai slimība, kas novērš iekšējo orgānu dabisko iedarbību, piemēram, žultsakmeņi, strutra un paralīze; tā būs ekstremitātes amputācija vai jēgas orgāna izmantošanas zudums, piemēram, acs, jo orgāni ir nepieciešami māceklim, jo ​​tie ir spēku centri, caur kuriem māceklis tiek mācīts.

Tas, kurš ir atkarīgs no apreibinošu dzērienu lietošanas, diskvalificē sevi šādā veidā, jo alkohols ir prāts. Alkohola gars nav mūsu evolūcija. Tā ir atšķirīga evolūcija. Tas ir prāta ienaidnieks. Alkohola iekšējais lietojums pasliktina ķermeņa veselību, pārmērīgi stimulē nervus, līdzsvaro prātu vai izslēdz to no tās sēdekļa un ķermeņa kontroles.

Mediji un tie, kas bieži apmeklē seansu zāles, nav piemēroti māceklības priekšmeti, jo viņiem apkārt ir mirušo ēnas vai rēgi. Medijs piesaista savā atmosfērā nakts radījumus, kapa un velnu mājas radījumus, kuri meklē cilvēka ķermeni miesas lietām — kuras viņi ir pazaudējuši vai nekad nav bijušas. Lai gan šādas būtnes ir cilvēka pavadoņi, viņš nav piemērots jebkura lietpratēja vai meistara māceklim, kas ir cilvēces draugs. Vidējs zaudē apzinātu savu spēju un maņu izmantošanu, kamēr viņa ķermenis ir apsēsts. Māceklim ir pilnībā jāizmanto savas spējas un maņas, kā arī viņam ir un jākontrolē savs ķermenis. Tādējādi somnambulisti un tie, kas cieš no demences, tas ir, jebkādas neparastas darbības vai nepareizas prāta, nav piemēroti. Somnambulista ķermenis darbojas bez prāta klātbūtnes un virzības, tāpēc tam nevajadzētu uzticēties. Neviens, kas ir pakļauts hipnotiskai ietekmei, nav piemērots māceklībai, jo viņš pārāk viegli nonāk ietekmē, kas viņam būtu jākontrolē. Apliecinātais kristīgais zinātnieks ir nederīgs un nederīgs kā māceklis, jo māceklim ir jābūt atvērtam prātam un izpratnei, kas ir gatava pieņemt patiesības, turpretim kristīgais zinātnieks aizver prātu noteiktām patiesībām, kurām viņa teorijas iebilst, un piespiež savu prātu pieņemt kā patiesu. , apgalvojumi, kas sašaurina jēgu un saprātu.

No cilvēka viedokļa adeptu un meistaru skolas var iedalīt divos veidos: jutekļu skola un prāta skola. Abās skolās protams, protams, ir tas, kas tiek mācīts, bet jutekļu skolā mācekļa prāts tiek mācīts attīstīt un izmantot jutekļus. Jutekļu skolā mācekļi tiek mācīti psihisko spēju attīstībā, piemēram, gaišredzība un ciešanas, psihiskās vai vēlmes ķermeņa attīstībā un kā dzīvot no fiziskā un rīkoties vēlmes pasaulē; tā kā prāta skolā māceklis tiek mācīts izmantot un attīstīt savu prātu un prāta spējas, piemēram, domu pārsūtīšanu un iztēli, tēla veidošanas fakultāti un domāšanas struktūras attīstību, kas spēj dzīvot un brīvi darboties domu pasaulē. Pieņēmumi ir skolotāji jutekļu skolā; meistari ir skolotāji skolas skolā.

Vissvarīgākais ir tas, lai mācekļu kandidāts saprastu atšķirību starp šīm divām skolām, pirms viņš kļūst par vairāk nekā kandidāts. Ja viņš saprot atšķirību pirms kļūšanas par mācekli, viņš var glābt sevi ilgstošu ciešanu un kaitējuma dzīvē. Lielākā daļa kandidātu, kaut arī nezinot atšķirības starp adeptiem, meistariem un mahatmām (vai citiem terminiem, kas tiek izmantoti sinonīmi vai saistībā ar šiem nosaukumiem), patiesi vēlas psihiskas spējas un psihiska ķermeņa attīstību, kurā viņi var apkaunoties tagad neredzamā pasaule. Neskatoties uz tiem, šī ilgošanās un vēlme ir pieņemtajā skolā, lai saņemtu pieteikumu uzņemšanai. Pieteikuma pieņemšana un uzņemšana adeptskolā, tāpat kā vīriešu skolās, ir paziņota pieteikuma iesniedzējam, kad viņš pierāda sevi par pieņemamu uzņemšanai. Viņš sevi nepierāda, formāli atbildot uz jautājumiem par to, ko viņš ir iemācījies un ko viņš ir gatavs mācīties, bet ar zināmām psihiskām sajūtām un fakultātēm.

Tie, kas vēlas būt mācekļi, kuru centieni ir skaidri domāt un saprast, ko viņi domā, kuri priecājas par domu sekošanas ideju, kā tas ir atspoguļots domu pasaulē, kas redz domu izpausmi savās fiziskajās formās. , kas izseko lietu veidus, domājot par to ideju, no kuras tie cēlušies, tiem, kas cenšas izprast cilvēka emociju iedarbināšanas cēloņus un kontrolēt cilvēka likteni, ir tie, kas ir iesnieguši vai gatavojas pieteikties māceklībai meistaru skolā. Viņu akceptēšana kā mācekļi viņiem ir zināma, tiklīdz viņi ir attīstījuši garīgās spējas, kas tām ir piemērotas un padara tās gatavas mācībām meistaru skolā.

Apmeklētāju mācekļiem parasti piesaista tās lietas, kas vēršas pie jutekļiem, nekā tas, kas piesaista prātu, tāpēc daudzi ieiet jutekļu skolā, salīdzinot ar dažiem, kas iekļūst prāta skolā. Kandidātam vajadzētu izlemt, kuru skolu viņš ieies. Viņš var arī izvēlēties. Viņa izvēle pēc viņa darba noteiks viņa nākotni. Sākumā viņš var skaidri un bez grūtībām izlemt. Pēc viņa izvēles un viņa dzīves izvēles viņa ir grūti vai gandrīz neiespējami atsaukt savu izvēli. Tie, kuri izvēlas meistaru skolu, var kļūt par mahatmu un kļūt par mahatmu un kļūt par kapteini. Tie, kas izvēlas un iekļūst jutekļu skolā un kļūst par pieņemamiem, reti, ja kādreiz kļūst par meistariem vai mahatmāmiem. Iemesls ir tāds, ka, ja viņi nav redzējuši un sapratuši atšķirību starp prātu un jutekļiem, vai ja viņi ir redzējuši atšķirību un tad ir izvēlējušies un iekļuvuši jutekļu skolā, tad pēc ieejas un jutekļu un ķermeņa attīstības. tās izmantos šajā skolā, tās būs pārāk jūtīgas un apgrūtinātas ar jutekļiem, lai varētu brīvi atbrīvoties un pacelties virs tām; jo pēc tam, kad ķermenis, kas pārvar fiziskā nāvi, attīstās, prāts pielāgojas un darbojas šajā ķermenī, un parasti tas nespēj darboties neatkarīgi no tā un neatkarīgi no tā. Šo nosacījumu var saprast parastajā dzīvē. Jaunatnē prātu var izmantot un audzēt, iesaistīties literatūras, matemātikas, ķīmijas vai citu zinātņu jomā. Prāts var būt nepatīkams vai sacēlies pret šādu darbu, bet darbs kļūst vieglāks, kad tas turpinās. Ievērojot vecumu, intelektuālā vara palielinās, un vecumā, kad prāts spēj izbaudīt literatūru vai zinātnes. No otras puses, cilvēks, kas ir līdzīgos apstākļos un sākumā pat labvēlīgāk izturējies pret garīgo darbu, var būt aizvests no tā, ja viņš ir piedzīvojis baudu. Dzīvojot tikai par dienu, viņš arvien mazāk vēlas uzsākt nopietnu pētījumu. Ievērojot vecumu, viņš uzskata, ka nav iespējams sekot matemātiskam vai jebkādam pamatojuma procesam, un viņš nespēj saprast jebkuras zinātnes principus. Viņš varētu justies piesaistīts dažiem intelektuāliem nolūkiem, bet atkāpjas no domāšanas par to uzsākšanu.

Tāda prāts, kurš ir izvēlējies un ienācis jutekļu skolā, ir uzvarējis fizisko nāvi un kļuvis par lietpratēju, ir kā tāda cilvēka prāts, kas iegrimis baudās un nav pieradis pie abstraktās domāšanas. Viņš uzskata, ka nespēj sākt uzdevumu, jo viņa prāts to neļauj. Nožēlas var vajāt viņu par zaudētajām vai izmestajām iespējām, taču bez rezultātiem. Fizisko prieku ir daudz, bet psihiskās pasaules prieku un pievilcību ir tūkstoškārt vairāk, pievilcīgākas un intensīvākas tam, kurš tos apbūris. Viņš piedzeras, izmantojot astrālās spējas un spēkus, lai gan ir brīži, piemēram, alkohola slimniekam, kad viņš vēlas izvairīties no to ietekmes; bet viņš nevar atbrīvoties. Pasaules senā kodes un liesmas traģēdija atkal tiek izrādīta.

Neviens lietpratējs vai meistars kā māceklis nevarētu piekrist tam, kam nav pietiekami saprātīga prāta saprātīgā skaņas ķermenī. Skaidrs un tīrs prāts, kas ir stabils un tīrs ķermenis, ir māceklības priekšnoteikums. Saprātīgai personai ir jāievēro šie rekvizīti, pirms viņš pats tic, ka viņš ir māceklis un tieši vai netieši saņem mācības no lietpratīga vai meistara.

Vajadzētu labi izpētīt viņa motīvu, kas vēlas būt māceklis. Ja viņa motīvu neizraisa mīlestība kalpot saviem līdzcilvēkiem, tāpat kā viņa paša attīstībai, viņam labāk būs atlikt viņa mēģinājumu līdz laikam, kad viņš var justies sevi citu cilvēku sirdīs un justies cilvēcei savā sirdī.

Ja kandidāts nolemj par mācekļu mācīšanos, viņš ar šādu lēmumu kļūst par paša iecelto mācekli viņa atlases skolā. Nav nevienas skolas vai vīriešu, kam pašam ieceltais māceklis būtu jāpiemēro un dara zināmu viņa vēlmes. Viņš var ieiet tā dēvētajās slepenajās sabiedrībās vai okultās vai ezotēriskās iestādēs vai pievienoties cilvēkiem, kas pieprasa iepazīties ar adeptiem, meistariem vai mahatmām vai dod norādījumus par okultu zinātnēm; un, lai gan šeit un tur var būt sabiedrība, kas, iespējams, spētu sniegt nelielas mācības neskaidrajos jautājumos, tomēr, atzīstot vai insinējot intimitāti ar adeptiem, meistariem vai mahatmām, viņi pēc savas prasības un insinuācijas ir paši - apstiprina un pierāda, ka viņiem nav šādas saistības vai saiknes.

Pats ieceltais māceklis ir vienīgais viņa iecelšanas liecinieks. Cits liecinieks nav vajadzīgs. Ja pašnodarbinātais māceklis ir no tā, no kā tiek veidoti īstie mācekļi, viņam liksies, ka tā sauktajiem dokumentārajiem pierādījumiem būs maza nozīme vai nebūs nekādas nozīmes, lemjot par jautājumu, kas skar pūles.

Tas, kurš vēlas apliecināt, ka viņš tiks uzņemts kādā skolā, tas, kurš šaubās par to, vai ir vai nav skola, un tas, kurš uzskata, ka kļuvis par mācekli, viņam ir jāsaņem atzīšana drīz pēc tam, kad viņš vēlas būt māceklis. jo tie vēl nav gatavi būt paši ieceltiem mācekļiem. Piemēram, tie neizdodas, pirms tie ir pienācīgi sākuši uzdevumu. Viņi zaudē pārliecību par sevi vai viņu meklējuma realitāti, un, kad viņi tiek apgrūtināti ar dzīvības reālām realitātēm, vai, ja tie ir sajūsmināti, viņi aizmirst savu apņēmību vai smieties par sevi, ka viņi varētu to darīt. Šādas domas un daudzas līdzīgas dabas rodas paša iecelto mācekļa prātā. Bet tas, kurš ir pareizais, nav no viņa kursa. Šādas domas, to izpratne un izkliedēšana ir viens no līdzekļiem, ar kuriem viņš sevi pierāda. Pašnodarbinātais māceklis, kurš galu galā kļūs par ienācēju mācekli, zina, ka viņš ir izvirzījis sev uzdevumu, kas var aizņemt daudzas nemitīgas pūles, un, lai gan viņš bieži vien jūtas drosmīgs par viņa šķietami lēnu progresu sevis sagatavošanā, tomēr viņa noteikšana ir fiksēta. un viņš attiecīgi vada savu kursu. Pašnodarbinātā mācekļa pašregulācija jutekļu skolā ilgu laiku ir paralēla vai līdzīga prāta skolā; tas ir, gan cenšas kontrolēt savas ēstgribas, virzīt savas domas uz notiekošajiem pētījumiem, likvidēt ieradumus un ieradumus, kas novirza viņus no sava paša iecelto darbu, gan abus nostiprina savas idejas.

Pārtika ir temats, par kuru kandidāts jau agrīnā stadijā ir norūpējies, ļoti bieži kandidāts nekad nekļūst tālāk par pārtikas tēmu. Pastāv priekšstati par pārtiku faddistu vidū, kas ir pikšķerētāji vai dārzeņi vai citi „ariāņi”. Ja kandidāti uz ēdiena klints, tad viņš tur atradīsies uz atlikušo viņa iemiesojuma laiku. Meklētājam nav nekādas briesmas no pārtikas, kad viņš redz un saprot, ka spēcīgs un veselīgs ķermenis, nevis ēdiens, ir tas, ar ko viņš visvairāk uztraucas. Viņš novērtēs un uzņems tādus pārtikas produktus, kas saglabās savu ķermeni veselībā un palielinās viņa spēku. Novērojot un, iespējams, ar nelielu personisko pieredzi, aspirants redz, ka ķircinātāji, veģetārieši un augļi, bieži vien ir apgrūtinoši, uzbudināmi un slikti apgrūtināti cilvēki, kas ir brāļi vai wigened personīgi, ka, ja vien viņi nav apmācījuši prātus, pirms viņi kļuva veģetārieši viņi nespēj ilgi vai secīgi domāt par kādu problēmu; ka viņi ir neskaidri un izdomāti domās un ideālā. Labākajā gadījumā tie ir vājš prāts lielgabarīta korpusos vai dedzīgi domā vājos ķermeņos. Viņš redzēs, ka viņi nav spēcīgi un veselīgi prāti spēcīgos un veselīgos ķermeņos. Kandidātam jāuzsāk vai jāturpina no turienes, nevis no kāda punkta nākotnē. Dažiem atsevišķiem ķermeņiem nav iespējams dzīvot parastā dzīvē un saglabāt veselību, neizmantojot gaļu. Bet pašreizējā cilvēka ķermenī viņš ir zālēdājs un plēsējs. Viņam ir vēders, kas ir gaļas ēšanas orgāns. Divas trešdaļas zobu ir gaļēdāju zobi. Tās ir viena no nepārspējamajām pazīmēm, ka daba ir nodrošinājusi prātu ar gaļēdāju ķermeni, kas prasa gaļu, kā arī augļus vai dārzeņus, lai saglabātu to veselībā un saglabātu savu spēku. Neviens sentimentālums un nekāda veida teorijas nepārvarēs šādus faktus.

Atnācis laiks, kad māceklis tuvojas adeptiskumam vai meistarībai, kad viņš pārtrauc gaļas izmantošanu un nedrīkst izmantot jebkāda veida cietos vai šķidros ēdienus; bet viņš nepārtrauc gaļas izmantošanu, kamēr viņš aktīvi iesaistās lielās pilsētās un ar citiem vīriešiem. Viņš var atbrīvoties no gaļas izmantošanas, pirms viņš ir gatavs, bet viņš maksā soda naudu vājā un slimā ķermenī, vai ar nežēlīgu, slikti rūdītu, uzbudināmu vai nesabalansētu prātu.

Viens no galvenajiem iemesliem, kas tika izmantoti, lai atteiktos no gaļas, ir tāds, ka tā ēdināšana palielina cilvēka vēlmes. Ir arī teikts, ka cilvēkam ir jāiznīcina savas vēlmes kļūt par garīgu. Gaļas ēdiens stiprina cilvēka ķermeni, kas ir vēlme. Bet, ja cilvēkam nav vajadzīgs dzīvnieku ķermenis, viņam nebūtu fiziska ķermeņa, kas ir dabisks dzīvnieks. Bez dzīvnieka ķermeņa un spēcīga dzīvnieku ķermeņa, kandidāts nevarēs ceļot pa kursu, kas attēlots sev. Viņa dzīvnieku ķermenis ir zvērs, ko viņš tur, un mācības, kuras viņš pierāda gatavs turpmākam progresam. Viņa dzīvnieku ķermenis ir zvērs, ko viņš vēlas braukt un vadīt pa izvēlēto kursu. Ja viņš to nogalina vai vājina, atsakoties no pārtikas, kas viņam ir vajadzīgs, pirms viņš ir labi izceļojis savu braucienu, viņš netiks tālu uz ceļa. Patstāvīgajam māceklim nevajadzētu mēģināt nogalināt vai vājināt vēlmi, zvēru viņa turējumā; viņam ir jārūpējas un tam jābūt tik stipram dzīvniekam, cik viņš var, lai viņš varētu pabeigt savu braucienu. Viņa bizness ir kontrolēt dzīvnieku un piespiest to nēsāt, kur viņš grib. Nav taisnība, kā bieži apgalvots, ka gaļa, ko ēd cilvēks, ir piepildīta ar dzīvnieka vēlmēm, vai tai ir iztēles, astrālās vēlmes, kas ap to. Jebkura tīra gaļa ir tikpat brīva kā tīra kartupeļu vai nedaudz zirņu. Dzīvnieks un tā vēlmes atstāj gaļu, tiklīdz asinis ir no tās. Tīrs gaļas gabals ir viens no visattīstītākajiem pārtikas produktiem, ko cilvēks var ēst, un tādu pārtikas veidu, ko visvieglāk var pārnest uz viņa ķermeņa audiem. Dažas no sacīkstēm var saglabāt veselību, neizmantojot gaļu, taču tās to var izdarīt klimata un iedzimtu mācību paaudžu dēļ. Rietumu sacīkstes ir gaļas ēdieni.

Pašu ieceltais māceklis jutekļu skolā un arī prāta skolā prasa spēcīgu vēlmi, un viņa vēlmei ir jābūt sasniegt savu objektu, kas ir apzināta un saprātīga māceklība. Viņš nedrīkst aizbēgt no lietām, kas šķist šķēršļi viņa ceļā; viņam ir jāiet cauri un jācīnās bezbailīgi. Neviena vājināšanās nevar gūt panākumus. Tas prasa spēcīgu vēlmi un fiksētu apņemšanos veikt un veikt braucienu. Tas, kurš domā, ka viņam ir jāgaida, līdz apstākļi ir gatavi viņam, tas, kurš domā, ka viņam tiks darīts ar neredzētām varām, labāk nebūtu sākusies. Tas, kurš uzskata, ka viņa stāvoklis dzīvē, viņa apstākļi, ģimene, attiecības, vecums un apgrūtinājumi ir pārāk lieli šķēršļi, lai pārvarētu, ir pareizs. Viņa pārliecība pierāda, ka viņš nesaprot darbu pirms viņa un tāpēc viņš nav gatavs sākt. Kad viņam ir spēcīga vēlme, stingra pārliecība par savu meklējumu realitāti un ir apņēmības turpināt, viņš ir gatavs sākt. Viņš sāk: no šī brīža. Viņš ir pats iecelts māceklis.

Cilvēks var iecelt sevi par mācekli jebkurā no skolām neatkarīgi no tā, cik nabadzīgs vai bagāts viņš var būt, neatkarīgi no tā, cik trūkst vai ir „izglītība” neatkarīgi no tā, vai viņš ir nosacījumu vergs, vai kādā daļā pasaulē, kurā viņš ir. Viņš var būt saules ceptu tuksnešu vai sniega klāta kalnu, plašu zaļo lauku vai pārpildītu pilsētu iedzīvotājs; viņa amats, iespējams, atradīsies jūrā vai biržā. Lai kur viņš būtu, viņš var iecelt sevi par mācekli.

Vecums vai citi miesas ierobežojumi var liegt viņam kļūt par ienācēju mācekli kādā no skolām, bet neviens no šiem apstākļiem nevar liegt viņam kļūt par pašnodarbinātu mācekli viņa pašreizējā dzīvē. Ja kāds to grib, tad pašreizējā dzīve ir tāda, kurā viņš kļūst par sevi ieceltu mācekli.

Šķēršļi, ar kuriem paši iecelts māceklis ik pa laikam iesprūst. Viņš nedrīkst aizbēgt no viņiem, ne ignorēt. Viņam ir jābalstās uz zemes un jārīkojas saskaņā ar viņa spēju. Neviens šķērslis vai šķēršļu kombinācija nevar pārvarēt viņu - ja viņš nepārtrauc cīņu. Katrs šķēršļu pārvarēšana dod papildu spēku, kas ļauj viņam pārvarēt nākamo. Katra uzvarētā uzvara dod viņam tuvāk panākumiem. Viņš mācās domāt, domājot; viņš uzzina, kā rīkoties. Neatkarīgi no tā, vai viņš to zina vai nē, katrs šķērslis, katrs tiesas process, visas bēdas, kārdinājumi, nepatikšanas vai rūpes nav tas, kur tas ir sāpju cēlonis, bet gan iemācīt viņam, kā domāt un kā rīkoties. Neatkarīgi no grūtībām, ar kurām viņam ir jācīnās, ir kaut kas viņam mācīt; kaut kādā veidā attīstīt viņu. Līdz brīdim, kad šīs grūtības tiks pienācīgi izpildītas, tas paliks. Kad viņš ir saskārusies ar grūtībām un to izskatījis pilnīgi un uzzinājis, kas viņam bija, tas pazudīs. Tas var turēt viņu ilgu laiku, vai tas var izzust, piemēram, maģija. Tās uzturēšanās ilgums vai tā izņemšanas ātrums ir atkarīgs no viņa izturēšanās. No brīža, kad tā sāk dawn uz paša iecelto mācekli, ka visas viņa nepatikšanas, grūtības un bēdas, kā arī viņa prieki un spēles, viņam ir sava vieta izglītībā un raksturs, viņš sāk dzīvot pārliecinoši un bez bailēm. Tagad viņš gatavojas sevi pienācīgi ievadītam māceklim.

Kā cilvēks, kas gatavojas sākt ilgu braucienu, paņem tikai to, kas ir vajadzīgs ceļojumā un atstāj citas lietas, tāpēc pašam iecelts māceklis sevi piesaista tikai tam, kas nepieciešams viņa darbam un atstāj citas lietas. Tas nenozīmē, ka viņš vairs nerūpējas par to, kas viņam ir vērtīgs; viņam ir jāvērtē lieta par to, kas ir vērts citiem, kā arī par to, kas viņam ir vērts. Tas, kas viņam ir svarīgāks nekā apstākļi, vide un stāvoklis, ir veids, kādā viņš satiekas, domā un rīkojas ar tiem. Tā kā diena sastāv no stundām, minūšu stundām, sekundēm, tad viņa dzīve sastāv no lielākiem un mazākiem notikumiem, kā arī no šiem notikumiem. Ja kandidāts rūpīgi pārvalda neredzētās dzīves mazās lietas un gudri kontrolē nenozīmīgus notikumus, tie parādīs viņam, kā rīkoties un izlemt svarīgus notikumus. Lielie dzīves notikumi ir kā publiskas izrādes. Katrs dalībnieks mācās vai nespēj apgūt viņa daļu. Tas viss, ko viņš dara publiski, neredz, bet tas, ko viņš dara publiski, ir tas, ko viņš ir iemācījies darīt privāti. Tāpat kā slepena dabas darbība, kandidātam jāstrādā nepārtraukti un tumsā, pirms viņš redzēs sava darba rezultātus. Var tikt pavadīti gadi vai dzīves, kurā viņš var redzēt maz progresu, tomēr viņš nedrīkst pārtraukt darbu. Tāpat kā sēklas, kas apstādītas zemē, viņam ir jāstrādā tumsā, pirms viņš redz skaidro gaismu. Kandidātam nav jāsteidzas pasaulē, lai veiktu kādu svarīgu darbu, lai sagatavotos; viņam nav jācīnās visā pasaulē, lai mācītos; viņš pats ir viņa pētījuma priekšmets; viņš pats ir pārvarams; viņš pats ir materiāls, ar kuru viņš strādā; viņš pats ir viņa centienu rezultāts; un viņš laika gaitā redzēs, ko viņš ir darījis.

Kandidātam jāpārbauda dusmas un kaislības uzliesmojumi. Dusmas, kaislība un noskaņojuma spējas ir vulkāniskas savā darbībā, tās izjauc viņa ķermeni un izšķērdē nervu spēku. Nepietiekama ēstgriba uz pārtiku vai priekiem ir jānovērš. Ķermeņa vai ķermeņa apetīti vajadzētu apmierināt, ja tie ir nepieciešami ķermeņa veselībai.

Ir jāpārbauda fiziskais ķermenis; tas ir jārūpējas par pacietīgi, nevis ļaunprātīgi. Ķermenis jādara, lai sajustu, ka tas ir aspiranta draugs, nevis ienaidnieks. Kad tas tiek darīts, un fiziskais ķermenis jūt, ka tas tiek aprūpēts un aizsargāts, ar to var izdarīt lietas, kas iepriekš nebija iespējams. Tas vairāk atklās kandidātam par tās anatomiju, fizioloģiju un ķīmiju, nekā var uzzināt par šīm zinātnēm universitātē. Ķermenis būs aspiranta draugs, bet tas ir nepamatots dzīvnieks, un tas ir jāpārbauda, ​​jākontrolē un jāvada. Tāpat kā dzīvnieks, tas ir nemiernieks, kad tiek mēģināts kontrolēt, bet respektē un ir sava kapteiņa labs kalps.

Būtu jāveic dabiski prieki un vingrinājumi, neieņemti. Prāta un ķermeņa veselība ir tas, ko kandidātam vajadzētu meklēt. Kaitīgs āra prieki un vingrinājumi, piemēram, peldēšana, laivošana, pastaigas, mērens kāpšana, ir labs ķermenim. Cieša zemes, tās struktūras un tajā esošo dzīvību, ūdens un tajā esošo lietu, koku un to atbalsta, mākoņu, ainavu un dabas parādību, kā arī kukaiņu paradumu izpēte, \ t putni un zivis, ļaus baudīt prieku kandidāta prātā. Visiem šiem ir īpaša nozīme, un viņš var no viņiem uzzināt, ko grāmatas nespēj mācīt.

Ja pašam iecelts māceklis ir medijs, viņam ir jāpārvar vidējās tendences, citādi viņš noteikti neizdosies savā meklējumos. Neviena no skolām nesaņems vidējo kā mācekli. Ar mediju ir domāts tāds, kurš zaudē apzinātu kontroli pār savu ķermeni jebkurā laikā, izņemot parasto miegu. Plašsaziņas līdzeklis ir nepiedienīgu, necilvēcīgu cilvēku vēlmju un citu vienību instruments, jo īpaši nelabvēlīgiem spēkiem vai dabas sprites, kuru vēlme ir izjust cilvēka sajūtu un padarīt sportu. Runāt par mediju nepieciešamību, lai saņemtu norādījumus no augstiem garīgiem intelektuāliem ārpus cilvēka. Augsts inteliģents vairs neprasīs mediju, jo viņa iemītnieks, nekā mājās valdība, izvēlētos blēdinošu idiātu kā sūtni uz kādu no savām kolonijām. Kad augstākās inteliģences vēlas sazināties ar cilvēku, tās nespēj sniegt ziņu cilvēcei, izmantojot inteliģentu kanālu, un ar līdzekļiem, kas nespēs liegt vēstniekam viņa vīrišķību un neizraisīt nožēlojamu vai pretīgu skatienu, kas ir nesējs.

Kandidāts, kurš ir vidējs, var pārvarēt savas tendences. Lai to izdarītu, viņam ir jārīkojas stingri un izlēmīgi. Viņš nevar būt paralēls ar savu vidusskolu vai būt saudzīgs. Viņam tas jāpārtrauc ar visu viņa gribas spēku. Vidēja tendence kandidātvalstī, protams, izzudīs un pilnībā pārtrauks, ja viņš stingri nostājas pret viņiem un atsakās ļaut kādai šādai tendencei izpausties. Ja viņš to var izdarīt, viņš jutīsies kā spēka pieaugums un prāta uzlabošanās.

Kandidāts nedrīkst pieļaut, ka nauda vai tās īpašums viņam ir pievilcīgs. Ja viņš uzskata, ka viņš ir bagāts un tam ir vara, un tam ir liela nozīme, jo viņam ir daudz naudas un spēku, vai ja viņš jūtas slikts un nav nekādas nozīmes, jo viņam ir maz vai nav, viņa pārliecība novērsīs turpmāku progresu. Kandidāta bagātība vai nabadzība ir viņa domas spēkos un citās fakultātēs, nevis fiziskajā pasaulē, nevis naudā. Kandidātam, ja viņš ir slikts, būs pietiekami daudz viņa vajadzību apmierināšanai; viņam vairs nebūs, neatkarīgi no tā, kas varētu būt viņa īpašums, ja viņš ir īsts kandidāts.

Pašnodarbinātajam māceklim nevajadzētu piesaistīt nevienu cilvēku kopu, kura ticības vai ticības veids viņam ir jāpiesakās, ja tie atšķiras no viņa paša vai ja tie jebkādā veidā ierobežo brīvu rīcību un viņa prāta izmantošanu. Viņš var izteikt savus uzskatus, bet viņš nedrīkst pieprasīt, lai tās pieņemtu jebkura persona vai personu kopums. Viņam nekādā ziņā nav jācenšas kontrolēt brīvu rīcību vai domu par ikvienu, pat ja viņš nevēlas, lai citi viņu kontrolētu. Neviens kandidāts vai māceklis vispār nevar kontrolēt citu, pirms viņš nevar kontrolēt sevi. Viņa centieni pašpārvaldei dos viņam tik daudz darba un prasa tik lielu uzmanību, lai novērstu viņa mēģinājumu kontrolēt citu. Pašnodarbinātais māceklis savā dzīvē nevar kļūt par pieņemamu mācekli nevienā no skolām, bet viņam jāturpina līdz dzīves beigām, ja viņa ticība viņam ir reāla. Viņam jābūt gatavam būt informētam jebkurā laikā, kad viņš pieņemts kā māceklis, un ir gatava turpināt daudzas dzīvības bez pieņemšanas.

Pašnodarbinātais māceklis, kurš tiks uzņemts jutekļu skolā, adepti, vai viņa izvēle ir skaidri un skaidri izteikta sev vai sliktas definīcijas motīvam un dabiskam, būs vairāk ieinteresēts psihiskajās fakultātēs un viņu mācībās. nekā domāšanas procesos par pastāvēšanas cēloņiem. Viņš rūpēsies ar psihisko pasauli un centīsies to ieiet. Viņš centīsies iegūt ieeju astrālā, attīstot savas psihiskās spējas, piemēram, gaišredzību vai cieņu. Viņš var izmēģināt vienu vai vairākas metodes, ko iesaka dažādi skolotāji šajā jautājumā, izmetot nederīgo un izmantojot tādus līdzekļus, kas ir piemēroti viņa dabai un motīvam, vai arī viņš var izmēģināt jaunas metodes un novērojumus, ko viņš pats atklās, turpinot apdomāt viņa vēlmes objektu, tas ir, viņa apzināto eksistenci, izņemot fizisko ķermeni, un to fakultātes izmantošanu un baudīšanu, kas piedalās šādā esamībā. Izstrādātājs maina metodes vai sistēmas, jo ilgāk tas būs pirms rezultātu iegūšanas. Lai iegūtu rezultātus, viņam ir jāatrodas vienā sistēmā un jāturpina, līdz viņš iegūst pienācīgus rezultātus vai pierāda, ka sistēma ir nepareiza. Pierādījumi, ka jebkura sistēma ir nepareizi, nav tādi, ka rezultāti nenāk ātri un pat pēc garas prakses, taču tādi pierādījumi var tikt konstatēti šādā: ka sistēma ir vai nu pretēji viņa sajūtu pieredzei, vai ir neloģiska un pret viņa iemeslu. Viņš nemaina savu sistēmu vai prakses metodi tikai tāpēc, ka kāds to ir teicis, vai tāpēc, ka viņš kaut ko lasījis grāmatā, bet tikai tad, ja tas, ko viņš ir dzirdējis vai lasījis, ir diezgan acīmredzams vai pierādāms viņa sajūtām, viņa izpratne. Jo ātrāk viņš uzstāj, ka pats izlemj šo jautājumu ar savu uztveri vai ar savu pamatojumu, jo ātrāk viņš izaugs no kandidātu klases un jo ātrāk viņš ieies kā māceklis.

Tā kā viņš turpina savu praksi, viņa sajūtas kļūst labākas. Viņa sapņi naktī var būt spilgtāki. Sejas vai skaitļi var parādīties pirms viņa iekšējās acs; pirms tam var nokļūt nepazīstamu vietu ainas. Tie būs atvērtajā telpā vai parādīsies kā attēls rāmī; tie nebūs kā krāsots portrets vai ainava. Koki un mākoņi un ūdens būs kā koki, mākoņi un ūdens. Sejas vai skaitļi būs kā sejas vai skaitļi, nevis portreti. Var dzirdēt skaņu kā mūziku un troksni. Ja tiek uztverta mūzika, tajā nebūs nekādu pretrunu. Kad mūzika tiek uztverta, šķiet, ka tā nāk no visur vai nekur. Pēc tam, kad tā tiek uztverta, tad instrumentālo mūziku vairs neiedala auss. Instrumentālā mūzika ir kā stīgu sasprindzināšana vai saspiešana, zvanu saspiešana vai svilpes pūšana. Instrumentālā mūzika vislabāk ir skanīga skaņas mūzika kosmosā.

Tuvējās vai tuvojošās būtnes vai priekšmeti var būt jūtami, nemainot ķermeni. Bet šāda sajūta nebūs tik tāda, kā pieskaras kauss vai akmens. Tas būs viegls kā elpa, kas, pirmo reizi piedzīvojot maigi, pāri ķermenim vai caur to, ar kuru tā saskaras. Tādā veidā jūtama būtne vai objekts tiks uztverts tā dabā, nevis fiziskā pieskāriena.

Pārtikas produktus un citus priekšmetus var nogaršot bez fiziska kontakta. Tie var būt pazīstami vai dīvaini; garša konkrētajā valodā netiks piedzīvota, bet gan rīkles dziedzeros un no turienes caur ķermeņa šķidrumiem. Būs jutīgas smakas, kas atšķirsies no zieda radītā smaržas. Tā būs kā būtība, kas, šķiet, iekļūst, ieskauj un paceļ ķermeni un rada ķermeņa paaugstināšanas sajūtu.

Pašnodarbinātais māceklis var piedzīvot jebkuru vai visas šīs jaunās sajūtas, kas ir fizisko sajūtu astrālie dublikāti. Šī jaunās pasaules sajūta nekādā ziņā nav ieeja un dzīvo astrālajā pasaulē. Šī jaunās pasaules sajūta bieži tiek sajaukta ar ieeju tajā. Šāda kļūda ir pierādījums tam, ka tas, kurš jūtas, nav piemērots, lai to uzticētos jaunajai pasaulei. Astrālā pasaule ir jauna arī tāda, kas pirmo reizi to uztver kā tādu, kurš pēc ilgu gadu garas uztveres domā, ka viņš to ir ievadījis. Apmierinātāji un ķērāji un tamlīdzīgi nereaģē, kad viņi redz vai dzird. Viņi ir kā zēni brīnumu pasaulē. Viņi nezina, kā pareizi tulkot to, ko viņi redz, kas tas ir, un nezina, ko nozīmē tas, ko viņi dzird. Viņi domā, ka viņi iet ārā pasaulē, bet viņi neatstāj savu ķermeni (ja vien tie nav mediji, tādā gadījumā viņi ir personīgi bezsamaņā).

Jaunās sajūtas, kas tādējādi sāk darboties, ir pierādījums pašam izraudzītajam māceklim, ka viņš cenšas virzīties uz priekšu savā pašattīstības darbībā. Kamēr viņam nav vairāk pierādījumu nekā šeit aprakstīto jutekļu izmantošana, viņam nevajadzētu pieļaut kļūdu un domāt, ka viņš inteliģenti rīkojas astrālajā pasaulē, nedz arī domāt, ka viņš vēl ir pilnībā pieņemts māceklis. Kad viņš ir atzīts māceklis, viņam būs labāki pierādījumi par to, kas ir acīmredzams vai cieņu. Viņam nevajadzētu noticēt, kādas parādības vai neredzētas balsis viņam var pateikt, bet viņam ir jāapšauba visi, ko viņš redz un dzird, ja tas šķiet vērts, un, ja nē, viņam jāvada, ko viņš redz pazust, vai piedāvāt neredzamo balsi. Viņam būtu jāpārtrauc šādu fakultāšu izmantošana, ja viņš atrod sev pāreju vai kļūst par bezsamaņu, kā medijs, izmantojot tos. Viņam nekad nevajadzētu aizmirst, ka mediums neļauj viņam uzņemties adeptiku vai meistaru skolā, un ka, ja medijs viņš nekad nevar kļūt par lietpratēju vai meistaru.

Pašnodarbinātajam māceklim jāsaprot, ka viņam nevajadzētu piedzīvot savu jauno sajūtu izmantošanu priekam sev vai jebkādām izstādēm, kas ļaus izklaidēt citus vai uzvarēs viņu aprobācijas vai aplausi. Ja viņa prātā ir vēlme aprobēt, demonstrējot jaunās sajūtas vai informējot citus par jaunajām jaunajām sajūtām, viņš tos daļēji vai pilnībā zaudēs. Šis zaudējums ir viņa labā. Ja viņš atrodas pareizajā ceļā, viņi vairs neparādīsies, kamēr viņš nav pārvarējis savu vēlmi būt apbrīnotam. Ja viņš ir noderīgs pasaulē, viņam ir jāstrādā bez atzinības; ja sākumā viņš vēlas slavēt, šī vēlme palielināsies ar savām pilnvarām un padarītu viņu nespēj atzīt un labot kļūdas.

Paša ieceltais māceklis, kurš ir tādā veidā attīstījies un kurš, neskatoties uz to, ka viņš ir pieļāvis maz vai daudz kļūdu, ir apzinājies un izlabojis savas kļūdas, kādu laiku iegūs jaunu pieredzi. Viņa sajūtas it kā sakustēsies viena otrā un viņš nonāks ne tik daudz vietā, cik stāvoklī, kurā apzināsies, ka ir pieņemts māceklis. Šī pieredze nebūs līdzīga transam, kurā viņš daļēji vai pilnībā zaudē samaņu un pēc kura viņš daļēji vai pilnībā aizmirst notikušo. Viņš atcerēsies visu, kas tur notika, un nebūs bijis bezsamaņā par kaut ko no tā. Šī pieredze būs kā jaunas dzīves sākums un dzīvošana. Tas nozīmē, ka viņš ir atradis un pienācīgi iestājies kā māceklis savā izvēlētajā skolā, kas ir jutekļu skola. Šī pieredze nenozīmē, ka viņš vēl spēj dzīvot atsevišķi no sava fiziskā ķermeņa. Tas nozīmē, ka viņš ir iestājies skolā, kurā viņam jāmāca dzīvot atsevišķi un neatkarīgi no sava fiziskā ķermeņa. Kad viņš būs iemācījies dzīvot un rīkoties neatkarīgi no sava fiziskā ķermeņa, viņš būs lietpratējs.

Šī jaunā pieredze ir viņa māceklības termiņa sākums. Tajā viņš redzēs, kas vai ko viņa skolotājs ir, un apzināties dažus citus mācekļus, ar kuriem viņš būs savienots un instruējis skolotājs. Šī jaunā pieredze iziet no viņa, kurš pirms tam bija sevis iecelts, bet kurš tagad ir atzīts māceklis. Tomēr pieredze ar viņu dzīvos. Ar to viņa skolotājs būs nodevis māceklim jaunu jēgu, ar kuru viņš varēs pārbaudīt citas sajūtas un to pierādījumu pareizību, kurus viņi var sniegt viņam. Šī jaunā jēga, ar kuru skolotājs sazinās ar savu mācekli, ir sajūta, ar kuru viņš kā kandidāts kļuva par mācekli. Viņa mācekļi, iespējams, nekad nav bijuši Viņam pazīstami, bet ar jauno sajūtu viņš uzzinās, kas viņi ir un kas viņiem ir, un viņi būs un ir viņa brāļi. Šie citi veido sevis mācekļu komplektu vai klasi, ko mācīs viņu skolotājs. Viņa skolotājs būs lietpratējs vai pieredzējis māceklis. Viņa mācekļi var dzīvot citās pasaules daļās vai tuvākajā apkārtnē. Ja viņi ir tālu viens no otra, viņu apstākļi, apstākļi un apstākļi dzīvē mainīsies tā, ka tie tiks tuvināti viens otram. Līdz brīdim, kad katrs māceklis būs pielāgots saviem mācekļiem, viņam vajadzēs mācīt viņa skolotājs. Kad mācekļi ir gatavi mācīties kā klasi, viņu skolotāji viņu saista kopā ar saviem fiziskajiem ķermeņiem, un tos veido parastā mācekļu klase un māca skolotājs savā fiziskajā ķermenī.

Mācības nav no grāmatām, lai gan grāmatas var izmantot saistībā ar mācīšanu. Mācība attiecas uz elementiem un spēkiem; kā tās ietekmē iegūtās jaunās sajūtas vai sajūtas; kā tos kontrolēt ar jutekļiem; kā fiziskais ķermenis ir jāapmāca un jāizmanto darbā. Nevienam šīs mācekļu kopas dalībniekam nav atļauts padarīt savas klases eksistenci pasaulei vai ikvienam, kas nav māceklis vai nav saistīts ar viņa klasi. Katrs māceklis, kas cienīgs jebkuras skolas nosaukumam, izvairās no pazīstamības. Māceklis parasti cietīs nāvi, nevis padarītu savu klasi zināmu pasaulei. Ikviens, kas atzīst, ka viņš ir māceklis un saņem mācības no jebkura lietpratēja vai meistara, nav tāda veida māceklis, par kuru šeit runā. Viņš pieder pie viena no tā saucamajām okultiskajām vai slepenajām biedrībām, kas aizstāv slepenību, bet zaudē iespēju reklamēties pasaulē.

Pašnodarbinātais māceklis uzņemas vai liek sev noteikumu kopumu, ar kuru viņš cenšas dzīvot. Pieņemts māceklis ir novietojis viņam noteikumu kopumu, kas viņam jāievēro un jāīsteno praksē. Daži no šiem noteikumiem attiecas uz fizisko ķermeni, bet citi par jaunas ķermeņa attīstību un piedzimšanu. Starp noteikumiem, kas attiecas uz fizisko ķermeni, ir: savas valsts likumu ievērošana, attiecības ar ģimeni, šķīstība, ķermeņa kopšana un ārstēšana, citu personu iejaukšanās viņa ķermenī. Viens no noteikumiem, kas attiecas uz jauno psihisko spēju ķermeni, ir tie, kas attiecas uz paklausību, mediums, strīdi vai argumenti, vēlmju ārstēšana, citu mācekļu ārstēšana, jutekļu un pilnvaru izmantošana.

Attiecībā uz ķermeņa noteikumiem. Noteikumi nosaka, ka māceklis nedrīkst pārkāpt tās valsts likumus, kurā viņš dzīvo. Attiecībā uz ģimeni māceklis pilda savus pienākumus vecākiem, sievai un bērniem. Ja būtu jānodala no sievas vai bērna, tā notiek pēc sievas vai bērnu lūguma un rīkojuma; māceklis nedrīkst izsaukt atdalīšanu. Attiecībā uz šķīstību, ja māceklis ir neprecējies, tad, kad viņš kļūst par mācekli, viņš paliks neprecējies, nodrošinot, ka, to darot, viņš saglabās savu šķīstību, bet, ja viņš nevar palikt šķīsts vēlēšanās un rīkoties, tad viņam jādodas precēties. Attiecībā uz precētu valsti. Noteikums par šķīstību prasa, lai māceklis netiktu aicināts uz sievas vēlmi un ka viņš nopietni cenšas kontrolēt savu. Noteikums par šķīstību aizliedz seksuālās funkcijas izmantošanu jebkādā aizbildinājumā, izņemot dabiskās attiecības starp vīrieti un sievieti. Attiecībā uz ķermeņa kopšanu un ārstēšanu ir nepieciešams, lai šo pārtiku ēst, kas vislabāk atbilst ķermeņa veselībai un stiprībai, un ka ķermenis ir jātur tīrs, barots un jārūpējas un jādod vingrinājums, atpūta un miega stāvoklis ir nepieciešams, lai uzturētu ķermeņa veselību. Jāizvairās no visiem alkohola stimulantiem un zālēm, kas rada bezsamaņu. Noteikums, kas attiecas uz citu personu iejaukšanos viņa ķermenī, nozīmē, ka māceklis nekādos apstākļos vai izlikšanās nedrīkst ļaut viņam kaut ko saprast vai hipnotizēt.

Viens no noteikumiem, kas attiecas uz psihiskā ķermeņa un tā spēju attīstību, ir paklausība. Paklausība nozīmē, ka māceklis netieši paklausīs sava skolotāja rīkojumiem, kas attiecas uz psihiskā ķermeņa un tā spēju attīstību; ka viņš ievēros stingru uzticību vēlēšanās un domās par viņa atlases skolu; ka viņš turpinās strādāt šajā skolā visā garīgās ķermeņa grūtniecības laikā, neatkarīgi no tā, cik daudz dzīvību tas var prasīt, līdz piedzimšanai. Noteikums par mediums prasa, lai māceklis izmantotu visus piesardzības pasākumus pret sevi, lai kļūtu par mediju, un ka viņš nesniegs atbalstu un neiedrošinās citus kļūt par nesējiem. Noteikumi, kas attiecas uz strīdiem un argumentiem, prasa, lai māceklis neapstrīd vai neapstrīdētu savus kolēģus mācekļus, ne ar citiem cilvēkiem. Strīdi un strīdi rada sliktu pašsajūtu, strīdus un dusmas, un tie ir jāapspiež. Visi ar mācībām saistītie jautājumi, ja tie nav savstarpēji saprotami, mācekļiem ir jānodod savam skolotājam. Ja pēc tam nav panākta vienošanās, jautājums paliks viens pats, kamēr viņu augošās fakultātes to būs apguvušas. Tiks panākta vienošanās un izpratne par šo tēmu, bet ne ar argumentiem vai strīdiem, kas drīzāk sajauc, nevis skaidri. Runājot par citiem, māceklis var izteikt savu viedokli, ja viņš to vēlas, bet ir jāpārtrauc arguments, ja viņš jūtas pretrunā ar sevi. Noteikums par vēlmju ārstēšanu prasa, lai viņš kultivētu un barotu to, kas ir pazīstams kā vēlme, ciktāl viņš spēj to apturēt sevī un kontrolēt tās izpausmi, un ka viņam ir viena stingra un nepieklājīga vēlme piedzimstot kā lietpratēju. Noteikums par attieksmi pret citiem mācekļiem prasa, lai mācekļi tos uztvertu tuvāk par viņa asins radiniekiem; lai viņš labprātīgi upurētu sevi vai kādu no savām īpašībām vai pilnvarām, lai palīdzētu brāļa māceklim, ja ar šādu upuri viņš neizņem vai neiejaucas savā ģimenē vai neiejaucas pret tās valsts likumiem, kurā viņš dzīvo, un, ja šāds upuris nav aizliegts viņa skolotājam. Ja māceklis jūtas dusmīgs vai greizsirdīgs, viņam ir jāmeklē tās avots un jāpārveido tā. Viņš iejaucas ar savu un savas klases progresu, ļaujot pastāvēt slikta sajūta pret saviem kolēģiem. Noteikums, kas attiecas uz jutekļu un spēku ārstēšanu, ir tāds, ka tie ir jāuzskata par līdzekļiem, lai beigtu, gals ir pilna adeptība; lai viņi netiktu izmantoti, lai piesaistītu uzmanību, apmierinātu jebkuras personas vēlmi, ietekmēt citus, uzvarētu ienaidniekus, aizsargātu sevi vai nonāktu saskarē ar spēkiem un elementiem vai kontrolētu tos, izņemot tos, ko norādījis skolotājs. Māceklim ir aizliegts mēģināt sevi izplest no sava fiziskā ķermeņa vai atstāt savu fizisko ķermeni vai palīdzēt citam māceklim to darīt. Jebkuram šādam mēģinājumam, neatkarīgi no kārdinājuma, var sekot aborts jaunā mācekļa ķermenī, un tas var izraisīt ārprāts un nāvi.

Mācekļa pienākumus viņa attiecībās ar pasauli nodrošina viņa iepriekšējo dzīvību karma, un tie ir tie, kas viņam ir dabiski. Māceklis dzīvo savā dzīvē pasaulē. Tā kā viņš dzīvo vairāk interjera, viņš var vēlēties atstāt cilvēku pasauli un dzīvot ar tās skolas pasauli, kurai viņš pieder. Šāda vēlme tomēr ir aizliegta, un māceklim tā ir jāierobežo, jo vēlme atstāt pasauli novedīs pie viņa aiziešanas, bet paliek nepieciešamība atkal atgriezties, līdz viņš var strādāt pasaulē bez vēlēšanās to atstāt. Mācekļa darbs pasaulē var attiekties uz virkni dzīvību, bet ir laiks, kad viņam ir nepieciešams atstāt to īsu vai ilgu laiku vai pavisam. Šo laiku nosaka pienākumu pabeigšana radiniekiem un draugiem, kā arī jaunā psihiskā ķermeņa izaugsme un attīstība, kas piedzimst māceklības beigās.

(Turpinājums sekos)