Trīs pasaules ieskauj, iekļūst un sedz šo fizisko pasauli, kas ir zemākā, un šo trīs nogulumu.

- Zodiaks.

THE

WORD

APZINĀŠANA AR ZINĀŠANU

Šis raksts mēģinās parādīt, kas ir prāts un tā saikne ar fizisko ķermeni. Tas norādīs uz prāta tiešo saikni ar pasaulēm, kas atrodas mūsos un apkārt, norāda un attēlo abstrakto zināšanu pasaules patieso esamību, parāda, kā prāts var apzināti tajā dzīvot, un kā, ar zināšanām, var kļūt apzinās apziņu.

Daudzi vīrieši sacīs, ka zina, ka viņam ir ķermenis, ka viņam ir dzīvība, vēlmes, sajūtas un ka viņam ir prāts un to lieto un domā ar to; bet, ja rodas šaubas par to, kas patiesībā ir viņa ķermenis, kāda ir viņa dzīve, vēlmes un sajūtas, kāda doma ir, kāda ir viņa prāta un kādi ir tās darbības procesi, kad viņš domā, viņš nebūs pārliecināts par viņa atbildēm, tāpat kā daudzi ir gatavi apgalvot, ka viņi zina kādu personu, vietu, lietu vai priekšmetu, bet, ja viņiem ir jāpasaka, ko viņi par viņiem zina, un kā viņi zina, viņi būs mazāk pārliecināti savā paziņojumā. Ja cilvēkam ir jāpaskaidro, ko pasaule ir tās sastāvdaļās un kopumā, kā un kāpēc zeme rada savu floru un faunu, kas izraisa okeāna straumes, vējus, uguni un spēkus, ar kuriem zeme veic savu darbību operācijas, kas izraisa cilvēces sacensību izplatību, civilizāciju pieaugumu un krišanu, un ko cilvēks domā, tad viņš ir apstājies, ja pirmo reizi viņa prāts ir vērsts uz šādiem jautājumiem.

Dzīvnieks nonāk pasaulē; apstākļi un vide nosaka viņa dzīves veidu. Kaut arī viņš paliek dzīvnieks, viņš ir apmierināts, lai laimīgajā veidā gūtu vieglu ceļu. Kamēr viņa tiešās vēlmes ir apmierinātas, viņš ņem lietas, ko viņš redz, neapšaubot to cēloņus, un dzīvo parastā laimīgā dzīvē. Viņa evolūcijā ir laiks, kad viņš sāk brīnīties. Viņš jautā kalnos, važām, okeāna rēkmiem, viņš jautā par uguni un tās visu patērējošo spēku, viņš brīnās par kārdinājumu, vējiem, pērkona, zibens un cīņas elementiem. Viņš novēro un brīnās par mainīgajām sezonām, augošajiem augiem, ziedu krāsošanu, viņš jautā par zvaigznēm, kas mirgo, mēness un mainīgajos posmos, un viņš skatās un brīnās par sauli un mīl to kā devēju gaisma un dzīve.

Spēja brīnīties maina viņu no dzīvnieka uz cilvēku, jo brīnums ir pirmais brīdinājums par pamošanās prātu; bet prāts ne vienmēr ir brīnums. Otrais posms ir centieni izprast un izmantot brīnuma objektu. Kad dzīvnieks sasniedza šo evolūcijas posmu, viņš skatījās uz augošo sauli un mainīgajām sezonām un iezīmēja laika gaitu. Ar savām novērošanas metodēm viņš iemācījās izmantot sezonas pēc to cikliskās atkārtošanās, un viņam palīdzēja uzzināt būtnes, kas pirms tam bija bijušas cauri skolai, kuru viņš toreiz ieņēma. Lai pareizi novērtētu dabas parādības, tas ir tas, ko vīrieši ikdienā zina. Viņu zināšanas ir par tādām lietām un notikumiem, kādas tiek demonstrētas un saprotamas saskaņā ar jutekļiem.

Tas, ka prāts ir izveidojis un audzinājis jutekļus un guvis zināšanas par fizisko pasauli, ir bijis novecojis; bet, gūstot zināšanas par pasauli, prāts ir zaudējis savas zināšanas, jo tās funkcijas un spējas ir tik apmācītas un pielāgotas un sajūtas, ka tas nespēj uztvert neko, kas nenāk caur jutekļiem vai to neapmierina. .

Patiesām zināšanām, parastais prāts ir tādā pašā sakarībā kā dzīvnieka cilvēka prātā pasaulē. Cilvēks līdz šim ir pamodinājis iekšējās pasaules iespējas, kā dzīvnieks pamodās uz fiziskās pasaules cilvēkiem. Pagājušā gadsimta laikā cilvēka prāts iet cauri daudziem cikliem un attīstības posmiem. Cilvēks bija apmierināts ar piedzimšanu, barošanu, elpošanu, ēst un dzert, veikt darījumus, precēties un nomirt ar debesu cerību, bet tagad viņš nav tik apmierināts. Viņš visu to dara, kā viņš to darīja iepriekš un turpinās darīt citās civilizācijās, kas vēl būs, bet cilvēka prāts ir pamošanās stāvoklī, kas ir kaut kas cits, nevis dzīves nežēlīgās lietas. Prātu pārvieto un satrauc nemieri, kas prasa kaut ko tālāk par tās tiešo iespēju ierobežojumiem. Šis pieprasījums ir pierādījums tam, ka prāts var darīt un uzzināt vairāk, nekā tas ir zināms. Cilvēks pats apšauba, kas un kas viņš ir.

Atrodoties noteiktos apstākļos, augot tajos un izglītojot pēc viņa vēlmēm, viņš ieiet biznesā, bet, ja viņš turpina uzņēmējdarbību, viņš konstatē, ka bizness neapmierinās viņu, lai gan viņš ir veiksmīgs. Viņš pieprasa vairāk panākumu, viņš to saņem, un viņš joprojām nav apmierināts. Viņš var prasīt sabiedrībai un gejiem, priekiem, ambīcijām un sociālās dzīves sasniegumiem, un viņš var pieprasīt un sasniegt pozīciju un varu, bet viņš joprojām ir neapmierināts. Zinātniskie pētījumi uz laiku apmierina, jo atbild uz prāta jautājumiem par parādību parādīšanos un dažiem tiešajiem likumiem, kas kontrolē parādības. Prāts pēc tam var teikt, ka zina, bet, kad tas vēlas uzzināt parādību cēloņus, tas atkal ir neapmierināts. Māksla palīdz prātā savos ceļojumos dabā, bet beidzas ar neapmierinātību ar prātu, jo jo skaistāks ir ideāls, jo mazāk to var pierādīt sajūtām. Reliģijas ir viens no vismazāk apmierinošiem zināšanu avotiem, jo, lai gan tēma ir cildena, to pasliktina interpretācija caur jutekļiem, un, lai gan reliģijas pārstāvji runā par savām reliģijām kā jutekļiem, tie ir pretrunā ar to apgalvojumiem teoloģijās kas ir sajaukti ar jutekļiem un sajūtām. Kur vien tas ir un kādos apstākļos viņš var būt, viņš nevar izvairīties no vienas un tās pašas izmeklēšanas: ko tas viss nozīmē - sāpes, prieks, veiksme, nelaime, draudzība, naids, mīlestība, dusmas, iekāre; frivolitātes, ilūzijas, maldi, ambīcijas, centieni? Viņš, iespējams, ir guvis panākumus uzņēmējdarbībā, izglītībā, amatā, viņam var būt liela mācīšanās, bet, ja viņš sev jautā, ko viņš zina no tā, ko viņš ir iemācījies, viņa atbilde ir neapmierinoša. Lai gan viņam ir lielas zināšanas par pasauli, viņš zina, ka viņš nezina, ko viņš vispirms domāja, ka zina. Domājot par to, kas tas viss nozīmē, viņš izpaužas kā iespēja ieiet citas pasaules realizācijā fiziskajā pasaulē. Bet uzdevumu apgrūtina tas, ka viņš nezina, kā sākt. Tam nav nepieciešams ilgs brīnums, jo ieeja jaunā pasaulē prasa tādu fakultāšu attīstību, ar kurām var saprast jauno pasauli. Ja šīs fakultātes tiktu attīstītas, pasaule būtu jau zināma, nevis jauna. Bet, tā kā tā ir jauna un fakultātes, kas nepieciešamas, lai apzinātu pastāvēšanu jaunajā pasaulē, ir vienīgais veids, kā viņš var zināt jauno pasauli, viņam ir jāizstrādā šīs fakultātes. Tas tiek darīts ar pūlēm un centieniem izmantot fakultātes. Tā kā prāts ir iemācījies iepazīt fizisko pasauli, tad tai ir jābūt, prātam, iemācīties iepazīt savu fizisko ķermeni, veidot ķermeni, dzīvi un vēlmes principus, kā atsevišķus principus, un kā atšķirīgus no sevis. Mēģinot uzzināt, kas ir fiziskais ķermenis, prāts dabiski atšķirtos no fiziskā ķermeņa un tādējādi var vieglāk uzzināt par fiziskā ķermeņa sastāvu un struktūru, ko fiziskais ķermenis spēlē un būs nākotnē. . Tā kā tas turpina piedzīvot, prāts iemācās mācības, ko pasaules sāpes un prieki māca caur savu fizisko ķermeni, un mācoties, ko tas sāk iemācīties identificēt sevi kā no ķermeņa. Bet ne tikai pēc daudzām dzīvībām un ilgiem laikiem tā spēj sevi identificēt. Kad viņš pamodina sāpes un prieku un bēdas, veselību un slimības, un sāk ieskatīties savā sirdī, cilvēks atklāj, ka šī skaistā un pastāvīgā pasaule ir tikai rupjākā un visgrūtāk no daudzajām pasaulēm. kas atrodas tajā un par to. Kad viņš kļūst iespējots izmantot savu prātu, viņš var uztvert un saprast šīs fiziskās ķermeņa un viņa zemes un tās zemes pasauli, pat ja viņš uztver un saprot fiziskās lietas, ko viņš tagad uzskata par zinošu, bet ko viņš patiesībā zina tik maz no.

Ir trīs pasaules, kas ieskauj, iekļūst un nes šo mūsu fizisko pasauli, kas ir viszemākā, un ir šo trīs pasaules kristalizācija. Šī fiziskā pasaule atspoguļo milzīgu periodu rezultātu, ko aprēķina mūsu laika jēdzieni, un atspoguļo dažādu blīvumu novājinātu ēterisku vielu vecāku pasauļu involūcijas rezultātus. Elementi un spēki, kas tagad darbojas caur šo fizisko zemi, ir šo agrīno pasauļu pārstāvji.

Trīs pasaules, kas bija pirms mūsu, joprojām ir kopā ar mums, un senie bija pazīstami kā uguns, gaiss un ūdens, bet ugunsgrēks, ūdens un arī zeme nav tie, par kuriem mēs zinām terminu parastajā izmantošanā. Tie ir slēpti elementi, kas ir šī jautājuma substrāti, kurus mēs zinām ar šiem terminiem.

Mēs vēlreiz iepazīstināsim ar to, ka šīs pasaules varētu būt vieglāk saprotamas Skaitlis 30. Tas pārstāv četras pasaules, par kurām mums ir jārunā, to involucionārajos un evolūcijas aspektos, un tas parāda arī cilvēka četrus aspektus vai principus, kas katrs darbojas savā pasaulē, un visi darbojas fiziskajā.

No četrām pirmo un augstāko pasauli, kuras okultais elements bija uguns, mūsdienu zinātne vēl nav spekulējusi, kuras cēlonis tiks parādīts vēlāk. Šī pirmā pasaule bija pasaule no viena elementa, kas bija uguns, bet kurā bija visu lietu iespējas, kas izpaudās pēc tam. Uguns vienīgais elements nav tas laya centrs, kas ļauj redzamajam pāriet uz neredzamo un kuru mēs saucam par uguni, bet tā bija un joprojām ir pasaule, kas ir ārpus mūsu formas vai elementu koncepcijas. . Tā īpašība ir elpa, un to apzīmē vēža zīme (♋︎) iekšā Skaitlis 30. Tā, elpa, ietvēra visu lietu potenciālu un to sauca un sauc par uguni, jo uguns ir kustīgā vara visās iestādēs. Bet uguns, par kuru mēs runājam, nav liesma, kas sadedzina vai apgaismo mūsu pasauli.

Involūcijas gaitā uguns jeb elpas pasaule iekļāvās sevī, un radās dzīvības pasaule, ko attēlā attēlo lauvas zīme (♌︎), dzīvība, kuras okultais elements ir gaiss. Toreiz bija dzīvības pasaule, kuras stihija ir gaiss, ko ieskauj un nesa elpas pasaule, kuras stihija ir uguns. Mūsdienu zinātne ir spekulējusi par dzīves pasauli un attīstījusi teorijas, lai gan teorijas par to, kas ir dzīve, teorētiķus nav iepriecinājušas. Tomēr, visticamāk, viņiem ir taisnība daudzās savās spekulācijās. Viela, kas ir viendabīga, caur elpu izpaužas dualitātē dzīvības pasaulē, un šī izpausme ir gara matērija. Gara matērija ir okultais gaisa elements dzīves pasaulē, lauva (♌︎); tas ir tas, ar ko zinātnieki ir nodarbojušies savās metafiziskajās spekulācijās un ko viņi ir nosaukuši par matērijas atomu stāvokli. Zinātniskā atoma definīcija ir bijusi: mazākā iedomājamā vielas daļa, kas var iesaistīties molekulas veidošanās procesā vai piedalīties ķīmiskā reakcijā, tas ir, vielas daļiņa, kuru nevar sadalīt. Šī definīcija atbildīs par būtības izpausmi dzīves pasaulē (♌︎), ko mēs saucam par garu matēriju. Tā, garīgā matērija, atoms, nedalāma daļiņa, nav pakļauta fiziskajām maņām, lai gan to var uztvert caur domu tas, kurš spēj uztvert domu kā domu (♐︎) atrodas pretējā, evolucionārajā pusē tam plānam, kurā gara matērija, dzīvība (♌︎), ir involucionārā puse, dzīves doma (♌︎-♐︎), kā tas būs redzams Skaitlis 30. Vēlākā zinātnisko eksperimentu un spekulāciju attīstībā ir pieņemts, ka atoms nav galā nedalāms, jo to var iedalīt daudzās daļās, no kurām katra varētu atkal sadalīties; bet tas viss pierāda, ka viņu eksperimenta un teorijas priekšmets nebija atoms, bet ir daudz blīvāks nekā reāls atoms, kas ir nedalāms. Tā ir šī nenotveramā atomu garīgā būtne, kas ir dzīves pasaules jautājums, kura elements ir slēpts elements, kas seniem pazīstams kā gaiss.

Turpinoties involūcijas ciklam, dzīvības pasaule, leo (♌︎), izgulsnēja un kristalizēja savas garīgās vielas vai atomu daļiņas, un par šiem nokrišņiem un kristalizāciju tagad runā kā par astrālu. Šis astrāls ir formu pasaule, ko simbolizē Jaunavas zīme (♍︎), forma. Forma jeb astrālā pasaule satur fiziskās pasaules abstraktās formas, uz tās un kurās ir uzbūvēta. Formu pasaules elements ir ūdens, bet ne ūdens, kas ir divu fizisko sastāvdaļu kombinācija, ko fiziķi sauc par elementiem. Šī astrālā jeb formu pasaule ir pasaule, kuru zinātnieki kļūdaini uzskata par atomu matērijas dzīvības pasauli. Tā, astrālās formas pasaule, sastāv no molekulārās matērijas un nav redzama acij, kas ir uzņēmīga tikai pret fiziskām vibrācijām; tas atrodas iekšā un satur kopā visas formas, kuras materializējoties kļūst fiziskas.

Un visbeidzot, mūsu fizisko pasauli attēlo zīmju svari (♎︎ ). Mūsu fiziskās pasaules okultais elements senie bija pazīstams kā zeme; nevis zeme, ko mēs zinām, bet tā neredzamā zeme, kas atrodas astrālās formas pasaulē un ir iemesls tam, ka matērijas daļiņas paliek kopā un tās parādās kā redzamā zeme. Tādējādi mūsu redzamajā fiziskajā zemē mums vispirms ir astrālā zeme (♎︎ ), tad astrālā forma (♍︎), tad elementi, no kuriem tie sastāv, kas ir dzīvība (♌︎), pulsējot caur šiem un elpu (♋︎), kas ir no uguns pasaules un kas uztur un uztur visas lietas pastāvīgā kustībā.

Mūsu fiziskajā pasaulē ir koncentrēti četru pasaules spēki un elementi, un mūsu privilēģija ir nonākt zināšanās un to izmantošanā, ja mēs to darīsim. Fiziskā pasaule pati par sevi ir drupojoša čaula, bezkrāsaina ēna, ja tā ir redzama vai uztverta pati par sevi, kā tas ir redzams pēc sāpēm un bēdām un ciešanām, un izpostīšana ir atņēmusi jutekļu šarms un piespiedusi prātu redzēt pasaules tukšums. Tas ir tad, kad prāts ir meklējis un izsmelis viņu pretstatus. Šie aizgājuši, un nekas, lai ieņemtu savu vietu, pasaule zaudē visu krāsu un skaistumu un kļūst par drūmu, sausu tuksnesi.

Kad prāts nāk uz šo valsti, kur visa krāsa ir izzudusi no dzīves un pati dzīve, šķiet, nav paredzēta citādāk, nekā radīt postu, nāve drīz seko, ja vien nenotiks kāds notikums, kas atdod prātu atpakaļ vai pamodīs to kaut kas līdzjūtības sajūta vai kaut kādā mērā parādīt tam ciešanas. Kad tas notiek, dzīve ir mainījusies no iepriekšējo ieradumu dzīves, un saskaņā ar jauno gaismu, kas tai atnācis, tā interpretē pasauli un sevi. Tad tas, kas bija bez krāsas, uzņem jaunas krāsas un dzīve sākas no jauna. Visam un visai pasaulei ir atšķirīga nozīme nekā agrāk. Tajā ir pilnība, kas pirms tam šķita tukša. Šķiet, ka nākotnei ir jaunas perspektīvas, un parādās ideāli, kas noved pie jaunām un augstākām domu un mērķa jomām.

In Attēls 30, trīs pasaules ir parādītas ar attiecīgiem vīriešiem, kas stāv ceturtajā un zemākajā, fiziskajā ķermenī, zīmju svaros (♎︎ ). Svaru fiziskais cilvēks, sekss, aprobežojas ar Jaunavas-skorpiona pasauli (♍︎-♏︎), forma–vēlme. Kad prāts iedomājas sevi tikai par fizisko ķermeni un tā maņām, tas mēģina sasaistīt visas savu dažādo cilvēku pasaules fiziskajā ķermenī un darbojas caur savām maņām, kas ir tās ķermeņa ceļi, kas ved uz fizisko ķermeni. pasaule; tā visas savas spējas un iespējas saista tikai ar fizisko pasauli un tādējādi izslēdz gaismu no augstākajām pasaulēm. Tāpēc cilvēka fiziskā daba neiedomājas vai nedomā neko augstāku par viņa fizisko dzīvi šajā fiziskajā pasaulē. Jāpatur prātā, ka esam sasnieguši zemāko periodu involūcijā fiziskajā pasaulē un dzimuma ķermenī, Svari (♎︎ ), kas sākotnēji nāk no elpas jeb uguns pasaules, ko ieņem vēža zīme (♋︎), elpa, ievilkta un veidota Lauvas zīmē (♌︎), dzīvība, nogulsnēta un veidota Jaunavas zīmē (♍︎), forma un dzimis zīmju svaros (♎︎ ), sekss.

Ugunīgā elpas pasaule ir prāta attīstības sākums absolūtajā zodiakā; tas ir augstākā, garīgā cilvēka topošā prāta involūcijas sākums, kas bija sācies garīgā cilvēka zodiakā aunā (♈︎), nolaidās caur Vērsi (♉︎) un dvīņi (♊︎) uz vēža zīmi (♋︎), garīgā zodiaka, kas atrodas Lauvas zīmes plaknē (♌︎) no absolūtā zodiaka. Šī lauva zīme (♌︎), absolūtā zodiaka dzīvība ir vēzis (♋︎), garīgā zodiaka elpa, un tas ir garīgā zodiaka involūcijas sākums; tas sākas ar zīmi Auns (♈︎), garīgā zodiaka, ietver caur Vērsi (♉︎) uz vēzi (♋︎) no garīgā zodiaka, kas ir dzīvība, lauva (♌︎), no garīgā zodiaka un no turienes uz leju līdz Lauvas zīmei (♌︎), garīgā zodiaka, kas atrodas Jaunavas plānā (♍︎), absolūtā zodiaka forma, vēža plānā (♋︎), psihiskā zodiaka un fiziskā zodiaka robeža, ko apzīmē zīme auns (♈︎), par fizisko vīrieti un viņa zodiaku.

Cilvēces vēstures tālā pagātnē cilvēka prātā iemiesota cilvēka prāta, kas ir gatava to saņemt; tā joprojām ir apzīmēta ar to pašu zīmi, posmu, attīstības pakāpi un dzimšanu, lai tā turpinātu reinkarnēt mūsu laikmetā. Šajā brīdī ir grūti sekot komplikācijām, kas saistītas ar fizisko cilvēku, bet turpināja domāt par četriem vīriešiem un viņu zodiaciem absolūtā zodiaka ietvaros, kā parādīts Attēls 30, atklās daudzas attēlā redzamās patiesības.

Cilvēka prāta un līdz šim iesaistīto ķermeņu evolūcija viņa fiziskajā ķermenī sākās no fiziskā, kā to parāda Svari (♎︎ ), sekss, fiziskais ķermenis. Evolūcija notiek, pirmkārt, caur vēlmi, ko apzīmē skorpiona zīme (♏︎), vēlme, no absolūtā zodiaka. Būs redzams, ka šī zīme skorpions (♏︎) no absolūtā zodiaka, ir Jaunavas zīmes papildinājums un pretējā pusē (♍︎), forma. Šī lidmašīna, jaunava-skorpions (♍︎-♏︎), no absolūtā zodiaka, iet cauri dzīves plaknei – domas, lauvas – strēlnieka (♌︎-♐︎), no garīgā zodiaka, kas ir plaknes vēzis-mežāzis, elpa-individualitāte (♋︎-♑︎), no psihiskā zodiaka, kas ir fiziskā cilvēka un viņa zodiaka robeža un robeža. Tāpēc, pateicoties dažādu pasauļu atbilstošo ķermeņu, elementu un to spēku iekļaušanai fiziskajā ķermenī, fiziskajam cilvēkam ir iespējams uztvert sevi kā fizisku ķermeni; iemesls, kāpēc viņš var domāt un domāt par sevi kā domājošu fizisko ķermeni, ir saistīts ar faktu, ka viņa galva pieskaras lauvas strēlnieka plaknei (♌︎-♐︎), dzīves doma, garīgais zodiaks, kā arī vēža plāns – Mežāzis (♋︎-♑︎), elpa – psihiskā zodiaka individualitāte; bet tas viss aprobežojas ar formas plakni-vēlme, jaunava-skorpions (♍︎-♏︎), no absolūtā zodiaka. Pateicoties savām garīgajām iespējām, fiziskais cilvēks spēj dzīvot skorpiona zīmē (♏︎), vēlēties un uztvert pasauli un pasaules formas, jaunavas plānu (♍︎), forma, bet, dzīvojot šajā zīmē un aprobežojoties ar savām domām lauvas-strēlnieka (♌︎-♐︎), no savas garīgās pasaules vai zodiaka viņš var uztvert tikai savas garīgās pasaules fiziskās formas un dzīvi un domas, ko attēlo viņa psihiskās personības elpa un individualitāte caur savu fizisko ķermeni svaros (♎︎ ). Šis ir dzīvnieks, par kuru mēs runājām.

Tagad, kad stingri dzīvniecisks cilvēks, vai tas būtu primitīvā stāvoklī vai civilizētā dzīvē, sāk brīnīties par dzīves noslēpumu un prātot par redzamo parādību iespējamiem cēloņiem, viņš ir pārplīsis savas fiziskās čaulas. zodiaku un pasauli un paplašināja savu prātu no fiziskās uz psihisko pasauli; tad sākas viņa psihiskā cilvēka attīstība. Tas ir parādīts mūsu simbolā. To iezīmē auns (♈︎) fiziskais cilvēks viņa zodiakā, kas atrodas vēža plaknē – Mežāzis (♋︎-♑︎) no psihiskā cilvēka un lauvas strēlnieka (♌︎-♐︎), garīgā cilvēka dzīves doma. Rīkojoties no Mežāža zīmes (♑︎), kas ir fiziskā cilvēka robeža, viņš psihiskajā pasaulē paceļas uz augšu zodiakā un iziet cauri ūdensvīra fāzēm un zīmēm (♒︎), dvēsele, zivis (♓︎), griba, auns (♈︎), apziņa, psihiskajā cilvēkā, kas atrodas vēža plaknē – Mežāzis (♋︎-♑︎), elpa-individualitāte, garīgā cilvēka un lauvas-stēlnieka (♌︎-♐︎), garīgā zodiaka dzīves doma. Tāpēc psihisks cilvēks var attīstīties fiziskajā ķermenī un ap to un ar savu domu un rīcību var nodrošināt materiālu un izstrādāt plānus tā tālākai attīstībai, kas sākas ar Mežāža zīmi.♑︎) garīgā zodiaka un stiepjas uz augšu caur ūdensvīra, dvēseles, zivju, gribas zīmēm līdz aunam (♈︎), par garīgo vīrieti un viņa zodiaku. Viņš tagad ir lidmašīnā vēzis - Mežāzis (♋︎-♑︎), elpa-individualitāte, garīgā zodiaka, kas ir arī plakne leo-sagittary (♌︎-♐︎), dzīves domas, absolūtā zodiaka.

Cilvēkam, kad viņš ir attīstījis savu prātu līdz mentālajam zodiakam, ir iespējams mentāli uztvert pasaules dzīvi un domas. Tā ir zinātnes cilvēka robeža un robežlīnija. Viņš ar savu intelektuālo attīstību var pacelties līdz pasaules domas līmenim, kas ir garīgā cilvēka individualitāte, un spekulēt par tā paša plāna elpu un dzīvi. Ja tomēr garīgajam cilvēkam nevajadzētu ar savām domām aprobežoties ar strikti mentālo zodiaku, bet censties pacelties pāri tam, viņš sāktu no plaknes un zīmes, no kuras viņš darbojas, robežas, proti, Mežāzis (♑︎) no sava garīgā zodiaka un pacelieties caur ūdensvīra zīmēm (♒︎), dvēsele, zivis (♓︎), griba, auns (♈︎), apziņa, kas ir garīgā cilvēka pilnīga attīstība viņa garīgajā zodiakā, kas stiepjas un ir ierobežots ar plakni vēzis-mežāzis (♋︎-♑︎) elpa – absolūtā zodiaka individualitāte. Tas ir sasniegumu un prāta attīstības augstums caur fizisko ķermeni. Kad tas tiek sasniegts, individuālā nemirstība ir konstatēts fakts un realitāte; nekad vairs, nekādos apstākļos vai apstākļos, prāts, kas ir sasniedzis šādi, nekad nepārstās būt nepārtraukti apzināts.

(Turpinājums sekos)

Pēdējā redakcijā par „miega režīmu” netīši tika izmantoti vārdi “piespiedu muskuļi un nervi”. Pamošanās un miega laikā izmantotie muskuļi ir vienādi, bet miega laikā impulsi, kas izraisa ķermeņa kustības, galvenokārt ir saistīti ar simpātisko nervu sistēmu, bet pamošanās stāvoklī impulsi tiek pārvadāti tikai ar smadzeņu muguras nervu sistēmu. . Šī ideja ir laba, izmantojot visu redakcionālo „Miega režīmu”.