No materiāla pārpasaules tika iedvesmots gars, materiāls, mistisks dvīņi, un caur izpausto seksu tā atrada savu sevis sevī. Ar mīlestību un upuri tas tagad ir atrisinājis lielāku noslēpumu: ir atradis, kā Kristus, kā Dvēsele, pats caur visiem: ka es esmu-tu-tu un-tu.

- Zodiaks.

THE

WORD

SOUL

SOUL, ko pārstāv zodiaka ūdensvīra zīme, atrodas tajā pašā plaknē, kurā ir viela (gemini), bet attīstības pakāpes atšķirība starp gala sasniegumiem ir gandrīz neparedzama. Tā ir atšķirība starp divkāršības sākumu no vienotības, nepārprotamajā pasaulē un apzinātas inteliģentas divdabības savienības sasniegšanas dvēselē.

Viela ir tas, ka neizpaustā pirmdzimtā sakne, no kuras katra evolūcijas perioda sākumā tiek izelpota (vēzis) garīgā būtne, tiek izelpota un kļūst par redzamām un neredzamām Visumiem un pasaulēm un visām formām. Tad visi izzūd un beidzot tiek atrisināti (caur Mežāzi) sākotnējā saknes vielā (gemini), lai tos atkal izelpotu izpausmē un atkal atrisinātu. Tā arī katras zemes dzīves sākumā tas, ko mēs saucam par cilvēku, tiek nojaukts no būtības kā garīga materiāla, uzņemas redzamu formu un, ja viņš šajā dzīvē nesasniedz apzinātu nemirstību, materiāls, kuru viņš veido, tiek atrisināts caur dažādām valstīm viņa pasaules sākotnējā būtne atkal izelpota, kamēr viņš nesasniedz apzinātu nemirstību un apvieno un kļūst par vienu ar dvēseli.

Kad viela tiek izelpota kā gara viela, tā nonāk dzīvības okeānā, kas ir neredzams un ko fiziskās maņas nevar atklāt, bet to var uztvert savā darbībā savā plaknē, kas ir domu plakne. - Strēlnieks). Garīgā matērija kā dzīve vienmēr meklē izpausmi. Tas iekļūst neredzamajās baktēriju formās un izplešas, nogulsnējas un veido sevi un neredzamās formas redzamībā. Tā turpina nogulsnēties un paplašināties formā, kas attīstās par seksu, kas ir visaktīvākā dualitātes izpausme manifestētajā pasaulē. Ar dzimumtieksmi tiek attīstīta visaugstākā pakāpe, un elpas ietekmē tā tiek sapludināta domās. Vēlme paliks savā plaknē, kas ir formu un vēlmju plakne (jaunava - skorpions), bet ar domu palīdzību to var mainīt, pārveidot un attīstīt.

Dvēsele ir termins, ko lieto bez izšķirības un visur. Tā izmantošana norādītu, ka kvalificēties un iekrāsot ar vārdu pirms vai pēc tā bija nenoteikta kvalitāte; piemēram, pasaules dvēsele, dzīvnieku dvēsele, cilvēka dvēsele, dievišķā dvēsele, universālā dvēsele, minerāla dvēsele. Dvēsele ir visās lietās, tāpat kā viss ir dvēselē, bet visas lietas neapzinās dvēseles klātbūtni. Dvēsele ir visā matērijā tādā mērā, kādā matērija ir gatava to iedomāties un uztvert. Ja to izmanto saprātīgi, visus vispārējos un bezšķirīgos lietojumus, uz kuriem tagad attiecas šis termins, var saprast ar noteiktību. Tādējādi, runājot par elementāru dvēseli, mēs ar to domājam atomu, spēku vai dabas elementu. Ar minerālu dvēseli mēs apzīmējam formu, molekulu vai magnētismu, kas satur vai apvieno atomus vai elementus, no kuriem tā sastāv. Ar dārzeņu dvēseli tiek saprasta dzīvība, dīglis vai šūna, kas nogulda spēkus formā un liek formai paplašināties un izaugt par sakārtotu dizainu. Mēs saucam dzīvnieku dvēseli, vēlmi vai enerģiju vai slēptu uguni, kas aktivizējas, saskaroties ar elpu, kas ieskauj, mājo, kontrolē, patērē un atveido tās formas. Cilvēka dvēsele ir tās prāta daļas vai fāzes vai individualitātes vai pašapzinīga principa Es-es-es nosaukums, kas iemiesojas cilvēkā un cīnās ar vēlmi un tās formām, lai kontrolētu un pārvaldītu. Universālā dievišķā dvēsele ir saprātīgs visu apzinātais plīvurs, tērps un neskaitāmas vienas apziņas klātbūtnes nesējs.

Dvēsele nav būtiska, lai gan dvēsele ir vielas beigas un visaugstākā attīstība, abas pretējās puses vienā plaknē; dvēsele nav elpa, lai gan dvēsele visu dzīvi pamodinot, elpo; dvēsele nav dzīve, un, lai gan tā ir dzīves pretēja (leo-akvārijs), tomēr dvēsele ir vienotības princips visās dzīves izpausmēs; dvēsele nav veidota, lai gan dvēsele visas formas ir savstarpēji saistītas tajā, kurā viņi dzīvo un pārvietojas un ir viņu būtne. Dvēsele nav sekss, lai gan dvēsele kā dzimumu simbolu, divējādību un dzimumu kā dievišķo androgēnu katrā cilvēkā izmanto dzimumu, tā ļauj prātam līdzsvarot un izlīdzināt garu un seksu, un atrisināt to dvēselē. Dvēsele nav vēlme, bet dvēsele ir pašaizliedzīga mīlestība, kuras vēlme ir nemierīgs, duļķains, juteklisks, neapmācīts aspekts. Dvēsele nav domāta, lai gan dvēsele atspoguļo sevi, domājot, ka, domājot, visu dzīvi un zemākās formas var paaugstināt līdz augstākai. Dvēsele nav individualitāte, lai gan dvēsele ir gudrība individualitātē, kas ļauj individualitātei upurēt savu personību un paplašināt savu identitāti un identificēt sevi ar visām citām individualitātēm un tādējādi atrast, ka ideālā mīlestības izpausme, ko meklē individualitāte.

Dvēsele ir apzināts, inteliģents princips, kas savstarpēji savieno un saista visus Visuma atomus ar katru otro atomu un visu kopā. Tā kā tas saistās un saistās ar atomiem un apzinās progresīvos grādos, minerālu, dārzeņu, dzīvnieku un cilvēku karaļvalstis, tā arī attiecas uz redzamajām ar neredzamajām karaļvalstīm, pasauli ar pasauli un katru ar visiem.

Kā cilvēka princips dvēsele ir cilvēce cilvēkā, kuras apziņa padara visu pasaules tautu un egoistisko cilvēku par Kristu. Dvēsele ir apzināts princips, kas rada sajūtu bēdām, atpūsties apnicīgajam, spēkam grūtībās nonākušajam kandidātam, gudrība tiem, kas zina, un kluss miers gudram. Dvēsele ir viss apzinātais princips, apziņas dievišķais plīvurs. Dvēsele apzinās visas lietas, bet tikai pašapziņas būtne var kļūt par sevis apziņu un dvēseli. Dvēsele ir universālas mīlestības princips, kurā visas lietas ir noturīgas.

Dvēsele ir bez formas. Tas ir tāds pats kā Kristus un Kristum nav formas. „Kristus” ir dvēsele, kas darbojas caur iemiesotu individualitāti.

Nezinot par dvēseles klātbūtni, nezinošo un egoistisko un apburto centienu pret to, pat ja bērns cīnās pret mātes centieniem to atbrīvot. Tomēr dvēsele tikpat uzmanīgi izturas pret visiem, kas pret to iebilst kā mātei ar viņas bērna neredzīgo dusmu.

Kad romantiķi raksta par mīlestību, kuras dēļ vīrietis vai sieviete upurē sevi mīļotā labā, gan jaunība, gan kalpone saviļņo un ir pacilāti lasījumā. Vecāki cilvēki domā par varoņa rakstura spēku un cēlumu. Gan jauni, gan veci domās un saistīs sevi ar varoni. Bet, kad gudrie raksta par mīlestību, kas pamudināja Kristu vai jebkuru citu “pasaules glābēju” upurēt sevi par savu mīļoto - cilvēci -, jaunība un kalpone drebēs no šīs domas un uzskatīs to par priekšmetu, kas jāņem vērā pēc tam, kad viņi būs veci , vai tie, kuri ir noguruši no dzīves vai līdz ar to, kad nāve ir tuvu. Vecie ļaudis godā un apceļ glābēju ar reliģisku bijību, bet ne jauni, ne veci nesaistīsies ne ar šo darbību, ne ar to, kas to izdarījis, izņemot to, ka ticēt un gūt labumu no “glābēja” darbības. Un tomēr mīļotā mīlestība vai pašaizliedzība mīļotā vai mātes dēļ savam bērnam ir tas pats princips, kaut arī bezgalīgi paplašināts, un tas liek Kristum atteikties no personības un paplašināt individualitāti no šaurajām robežām. ierobežotā personība kopumā un caur visu cilvēci. Šī mīlestība vai upuris neietilpst parasta vīrieša vai sievietes pieredzē, un tāpēc viņi to uzskata par pārcilvēcisku un ārpus viņiem, nevis no viņu veida. Viņu veids ir cilvēka mīlestība pret vīrieti un sievieti un vecākiem un bērnu, kā arī upuri un viens otra labā. Pašatdeve ir mīlestības gars, un mīlestība priecājas par upuriem, jo ​​upurējot, mīlestība atrod vispilnīgāko izpausmi un laimi. Ideja ir viena un tā pati, atšķirība ir tāda, ka mīļākais un māte rīkojas impulsīvi, turpretī Kristus darbojas saprātīgi, un mīlestība ir visaptverošāka un neizmērojami lielāka.

Individualitātes, es-es-es-būšanas, veidošanas nolūkos matērijas pacelšana stāvoklī, kurā tā apzinās sevi un savu identitāti kā individualitāti, šim nolūkam tiek attīstīts savtīgums. Kad individualitāte ir sasniegta, tad egoisma sajūta ir pildījusi savu mērķi un ir jāatmet. Gara matērija vairs nav gara matērija. Tā ir apvienota vienā substancē, kas tagad ir apzināta kā es-es-tu-un-tu-es-es. Tur slepkava un nogalinātais, netikle un vestāls, muļķis un gudrais ir viens. Tas, kas padara viņus par vienu, ir Kristus, dvēsele.

Pašnāvības šķīdinātājs ir mīlestība. Mēs pārvaram egoismu ar mīlestību. Mazā mīlestība, cilvēka mīlestība savā mazajā pasaulē ir mīlestības, kas ir Kristus, dvēsele, priekšstats.

Dvēsele vispirms par savu klātbūtni cilvēkā paziņo kā sirdsapziņa viens balss. Vienīgā balss starp neskaitāmajām viņa pasaules balsīm mudina viņu uz nesavtību un viņā pamodina sadraudzību ar cilvēku. Ja tiek uztverta vienīgā balss, kad tā tiek uztverta, tā runās caur katru dzīves aktu; dvēsele tad atklāsies viņam caur cilvēces balsi viņā kā cilvēces dvēseli, universālu brālību. Tad viņš kļūs par brāli, pēc tam pazīs apziņu Es-esmu-Tu-un-Tu-Es, kļūs par “pasaules glābēju” un būs vienots ar dvēseli.

Dvēseles apzināšanās ir jāveic, kamēr individualitāte ir iemiesojusies cilvēka ķermenī un dzīvo šajā fiziskajā pasaulē. To nevar izdarīt pirms dzimšanas vai pēc nāves, vai ārpus fiziskā ķermeņa. Tas jādara ķermenī. Cilvēkam ir jāapzinās dvēsele savā fiziskajā ķermenī, pirms dvēseli var pilnībā iepazīt ārpus fiziskā ķermeņa. Tas tika minēts redakcija par “Seksa” problēmu (svari). Word, II sējuma 1. numurs rindkopā, kas sākas 6. lappusē.

Mūžīgi dzīvi skolotāji un daži raksti saka, ka gars izvēlas atklāties, kur to vēlas. Tas nozīmē, ka tikai tiem, kam atbilst fiziskā, morālā, garīgā un garīgā sagatavotība, un īstajā laikā dvēsele kļūs pazīstama kā atklāsme, gaisma, jaunpiedzimšana, kristības vai apgaismojums. Pēc tam vīrietis dzīvo un apzinās jaunu dzīvi un savu īsto darbu, un viņam ir jauns vārds. Tā tas notika, kad Jēzus tika kristīts, proti, kad dievišķais prāts pilnībā iemiesojās, viņš kļuva un tika saukts par Kristu; tad sāka savu kalpošanu. Tā arī Gautama, meditējot zem Bo koka — svētā koka fiziskajā ķermenī, — sasniedza apgaismojumu. Tas ir, dvēsele atklājās viņā, un viņu sauca par Budu, apgaismoto, un viņš sāka savu kalpošanu starp cilvēkiem.

Noteiktos brīžos indivīda dzīvē pastāv apzināta apziņas paplašināšanās, sākot no mazliet zinošām pasaulīgās dzīves dienām darba dienās pasaulē līdz iekšējai pasaulei, kas iemieso, ieskauj, atbalsta un sniedzas tālāk par šī nabadzīgā mazā pasaule. Elpas, zibspuldzes laikā, laiks izbeidzas, un šī interjera pasaule atveras no iekšpuses. Lielākas nekā neskaitāmas saules, tās atveras gaismā, kas nav akla vai sadedzina. Pasaule ar nemierīgajiem okeāniem, satriecošajiem kontinentiem, strauju tirdzniecību un daudziem civilizācijas virpuliem; tās vientuļie tuksneši, rožu dārzi, sniega rāmju mākoņi; tā kaitēkļi, putni, savvaļas zvēri un vīrieši; tās zinātnes zāles, prieks, dievkalpojumi; visas formas saulē un zemē un mēness un zvaigznēs tiek pārveidotas un kļuvušas slavētas un dievišķas ar pārdabisku skaistumu un ēnainu gaismu, kas izplūst caur visu no dvēseles iekšējās sfēras. Tad mazliet dusmu, naidu, apskauž, greznības, lepnības, mantkārības, šīs mazās zemes iekāres izzūd mīlestībā un spēkos un gudrībā, kas valda dvēseles sfērā laika un ārpus laika. Indivīds, kurš līdz ar to ir apzinājies atpakaļ no bezgalības uz laiku. Bet viņš ir redzējis gaismu, viņš juta spēku, viņš ir dzirdējis balsi. Un, lai gan viņš vēl nav atbrīvojies, viņš vairs smieties un neiedomājas un nepieklājas dzelzs laika krustam, lai gan viņš to var apņemt. Turpmāk viņš dzīvo, lai pārvērstu zemes ērkšķus un akmeņainās vietas zaļās ganībās un auglīgos laukos; izvilkt no tumsas vājošās, rāpojošās, rāpojošās lietas un apmācīt viņus stāvēt un paciest gaismu; palīdzēt mēmiem, kuri skatās uz leju un staigā ar rokām un kājām uz zemes, lai stāvētu stāvus un sasniegtu augšup, lai apgaismotu; dzīvi dziedāt dzīves dziesmu pasaulē; lai atvieglotu slogu; iekurt to cilvēku sirdīs, kas vēlas, upura uguns, kas ir dvēseles mīlestība; dot laika serveriem, kas dzied laika dziesmu par asu un plakanu sāpju un prieku, un kas savukārt saistās ar dzelzs laika krustu, arvien jaunu dvēseles dziesmu: mīlestību uz upurēšanu . Tādējādi viņš dzīvo, lai palīdzētu citiem; un tā, dzīvojot, darbojoties un mīlējot klusumā, viņš pārvar dzīvību pēc domām, zināšanām, seksu ar gudrību, gribu pēc gribas un gūstot gudrību, viņš atdod sevi mīlestības upurē un iet no savas dzīves cilvēces dzīvē.

Pēc tam, kad vispirms redzējāt gaismu un jutāt spēku un dzirdējāt balsi, cilvēks uzreiz netiks nodots dvēseles valstij. Viņš dzīvos daudzas dzīvības uz zemes, un katrā dzīvē klusa un nezināma pār formu ceļu, līdz viņa pašaizliedzīgā rīcība atkal sāks atvērt dvēseles valsti no iekšpuses, kad viņš atkal saņems pašaizliedzīgo mīlestību, dzīvo spēku un klusā gudrība. Tad viņš sekos nāves gadījumiem, kas ir ceļojuši pirms nāves bez apziņas ceļa.