MASONIJA UN TĀS SIMBOLI
Harold W. Percival
IEDAĻA 4
Hirama Abifa dzīve, nāve un augšāmcelšanās. Lielā mūra mācība. Ko Hiram simbolizē. Abi trīsstūri. Dizaini uz šasijas. Dienvidu vārti. Darbinieki. Hirama ir atturīga no izkāpšanas. Viņš tiek nogalināts pie Austrumu vārtiem. Nemirstīgais ķermenis. Jubela, Jubelo, Jubelum. Šo trīs simbolu nozīme. Trīs uzbrukumi. Masonu drāma. Piecpadsmit darba ņēmēji. Lielie divpadsmit. Trijstūru pāri, kas veido sešstūra zvaigznes. Hiram kā spēks, kas padara apli. Trīs ruffianu atklājums. Trīs Hiramas apbedījumi. Karaļa Zālamana celšana. Piemineklis apbedīšanas vietā. Kandidāta paaugstināšana. Trīs kolonnas. Eiklīda četrdesmit septītā problēma.
Pārējā iesvētības daļa ir masonu drāma, kas attēlo dzīve, nāve un augšāmcelšanās Hiram Abiff, kura kandidāts ir gatavs uzņemties. Hirams bija ķēniņa Zālamana tempļa galvenais celtnieks, un strādnieki viņu nokāva par atteikšanos viņiem dot Vārdu. Pēc diviem apbedījumiem karalis Salamans izvirzīja viņu un pēc tam apglabāja trešo laiks. Šis stāsts slēpj lielo Mūra mācību.
Hiram ir sēkla princips, ģenerējošais spēks, dzimuma spēks, nevis orgāns, nevis šķidrums, bet gan spēks, neredzams un visnoslēpumainākais. Šis spēks slēpjas Apziņā Gaisma no Intelekts kuru nes vēlēšanās un ir izvilkums no četriem elementi, ko sagatavojušas četras ķermeņa sistēmas. Šī vara, kurai ir kaut kas no septiņiem Intelekts, kaut kas no trim Triune Self, un kaut kas no četriem elementi, ir atrodams tikai cilvēka ķermenī. Šo spēku ik mēnesi koncentrē iekšējās smadzenes, tāpēc tas kļūst par Mēness dīgli un kā tāds nolaižas gar simpātisko nervu sistēmu ķermeņa priekšpusē un savāc Gaisma no Intelekts kā tas notiek. Mēness dīglis cilvēkā ir visas enerģijas koncentrācija, bet tiek pārbaudīta puse no enerģijas iespējamā attīstībā. Vīrietim, kas tiek simbolizēts pēc valodas, kurā atrodas masonu vārds Ģeometrija, ar trīsstūri Vēzis, Skorpions un Zivis, ir tikai puse spēka, un tāpat arī sievietei, kuru simbolizē sieviešu trīsstūris Vērsis, Jaunava un Mežāzis. Otra puse katrā no tām ir pasīvās vai apspiestas. Aktīvā puse attīstās ķermeņa orgānos, lai izteiktu sevi, un caur tiem tiek zaudēta. Ar šo zaudējumu sajaucas domas iekāre, vardarbība, kauns, negods, slimība, mīlestība un naida, kas ir atdzimšanas kabelis. Ja Hirama netiks pazaudēta, bet tiek izglābta, puse no viņa, kas tiek pārbaudīta, attīstīsies ķermenī, un tur tiks veidotas jaunas daļas, jauni orgāni, jauni kanāli. Hirama ir celtnieks.
Hirāms, Meistars-Builder, Lielais Meistars, vērš savu dizainu uz stenda - tas ir, līnijas uz elpas forma kas atrodas simpātiskajā nervu sistēmā - un iziet katru dienu, tas ir, katru dzīvepa Tempļa ārējo pagalmu dienvidu vārtiem Svari. Tas ir, ikmēneša dīglis tiek zaudēts. Viņam parasti ir ieiet nepabeigtajā Sanctum Sanctorum, tas ir, sirdī un plaušās, līnijā Vēzis līdz Mežāzis. Tur domāšana uz statīva dēļa izvelk savu dizainu līnijas, ar kuru palīdzību amatnieks strādā, tas ir, strādnieki vai elementāri četrās ķermeņa sistēmās veidojas atbilstoši līnijām - fiziskais stāvoklis un apstākļi, kādos ķermenis pastāv.
Vienā dienā, tas ir, vienā dzīve, kad Hirams, sekojot saviem ierastajiem mēģinājumiem atstāt ķermeni pie dienvidu vārtiem, seksa vārtiem, viņam traucē un savaldās iziet. Viņš pagriežas, cenšas iziet pie Rietumu vārtiem, Vēzim, un atkal tiek novērsts. Tad viņš meklē Austrumu vārtus - Mežāzis, un tur viņš tiek nogalināts. Tas nozīmē, ka dzimuma vara centās aiziet no dzimuma atveres un, kad tas tika liegts, ar atvērumu krūtīs, tas ir, jūtasun, kad tas tika slēgts, ar vietu mugurkaulā, kas apzīmē smadzenes vai intelektu, un kad arī šī izeja tika bloķēta, tā nomira pie šiem pašiem mirstīgajiem izpausmēm. Tā tikusi mirusi līdz mirstībai un korupcijai, tika izvirzīts, lai izveidotu neiznīcināmu un nemirstīgu ķermeni.
Trīs ruffians Jubela, Jubelo un Jubelum nav ruffians, bet ir Junior Warden, Senior Warden un Worshipful Master, trīs virsnieki ložā Mūrniecībā, un viņi arī stāv uz trim Triune Self, Jubela ir Doer, Jubelo Domātājsun Jubelum the zinātājs. Katram ir sava vārda daļa. Ja to daļas tiktu apvienotas, tās būtu AUM vai AOM vai trīs no četrām Vārda daļām. Bet kombinācija netiek veikta, tas ir, trīs daļas to nedara darbs koordinēti.
Hiram ir vārds, viņš ir vārds, jo viņam ir Gaisma, tas ir, Intelekts pilnvaras un Triune Self pilnvaras un četru pilnvaras elementi, un viņš tos apvieno. Kad Hirams, uzbrūkot pirmajam rufianam un lūdzot vārdu, saka: “Pagaidiet, kamēr tiks pabeigts templis”, tas ir, kamēr viņš būs uzbūvējis nemirstīgo ķermeni. Par Vārda noslēpumu sniegšanu viņš saka: “Es nevaru; tos nevar arī dot, izņemot Izraēla ķēniņa Salamana ( zinātājs) un Hirams, Riepu karalis ( Domātājs), un es pats Doer ( Gaisma seksā ar sajūta-un-vēlēšanās). Tas nozīmē, ka seksa spēks nevar nodot Vārdu, jo seksa spēks tikai ceļ nemirstīgo ķermeni - Templi. Kad Hiram kā Gaisma, tad Doer un dzimums, ir pabeidzis korpusa celtniecību, viņš var rīkoties pats kā Hiram, Doer of sajūta-un-vēlēšanās. Tad kopā ar Domātājs, Riepu karalis un zinātājs, Salamans, viņš ir Vārds un ieiet gatavajā templī.
Hiram ir daudz lietu. Viņš ir noslēpumainais radošais spēks, kas slēpjas dzimums, tātad viņš ir celtnieks, būvmeistars; viņš ir Pazudušais vārds, kas ir Doer kas tiek pazaudēta, jo ir iegremdēta miesā un asinīs un pati sevi nepazīst cilvēku; un viņš ir apvienotās spējas Gaisma un no Triune Self un no daba pilnvaras dzimums kad viņš ir nonācis tempļa drupās un apzinās sevi kā Triune Self.
Jubela, Jubelo un Jubelums ir aplaupītāji, ciktāl viņi nepilda patieso funkcijas viņu birojiem. Viņi tiek uzskatīti par nepareiziem, jo viņi darbojas kā Doer daļa no tā Domātājs un zinātājs aspektiem, kad tas ir nepatiess “I.” Trīs ir tikai Doer piedalīties trīs tās aspektos Triune Self. Jubela dod Hiram triecienu ar mērierīci, mācekļa instrumentu, pāri kaklam, atbilstoši rituālam. Tas ir akls seksa daļai. Jubelo sit pāri Hiram ar laukumu, kas ir Fellow Craft rīks, pāri krūtiņai, un Jubelum viņu nokrīt ar ieskaujošu maulu - Meistara žņaugu. Mērierīce ir līnija, kvadrāts virsma un mauls kubs.
Hirams līdz šim ir izgājis no dienvidu vārtiem, viņa ieradums bija Dānijas izlases vadībā cilvēki. Masonu drāma attiecas uz a laiks kad tiek atklāts, ka seksa spēks satur visu noslēpumu un visas varas atslēgu. Lai sagrautu atslēgu no šī spēka, cilvēks to attur no iziešanas. Tikai savaldība noslēpumu neiegūst, bet spēks, kad tiek kontrolēts, pieaug, pārejot no seksa funkcijas četros fiziskajos ķermeņos. Tad cilvēks neļauj Hiram aizbraukt prom domas, emocionālajā centrā. Bet Hirams neizpauž noslēpumu, jo cilvēks praktizē atturību no savtīgiem motīviem iegūt varu un nevis atjaunot templi, kā arī tāpēc, ka cilvēks ir fiziski un psihiski nespējīgs turēt spēku. Hirams dodas uz austrumiem un tur satiekas ar Jubelumu, kurš, kaut arī patiesībā ir viņš zinātājs, dramaturģijā ir viltus “es”, egoistisks aspekts Doer. Viņam Hiram nevar nodot Vārdu. Tomēr cilvēks, kaut arī no egoistiskiem motīviem, līdz šim ir progresējis, ka vairs nav fiziskas reprodukcijas. To simbolizē Hirama nogalināšana.
Sazvērestībā, lai iegūtu Hiramas noslēpumu, bija piecpadsmit darba ņēmēji. Divpadsmit recanted un pārējie trīs, Jubela, Jubelo un Jubelum, veica zemes gabalu. Divpadsmit šeit ir divpadsmit punkti Zodiaka ķermenī, šie trīs ir divkāršie aspekti Doer, Kā arī ķermeņa prāts. Divpadsmit pārstāv numuri, tas ir, divpadsmit galīgās būtnes un būtņu kārtas.
Viss, kas izpaužas Visumā, kaut kādā mērā reprezentē Lielo Divpadsmit. Cilvēka ķermenis ir viņu orgāns. Jo vairāk a cilvēku attīstās, jo vairāk viņam būs dzīvu centru, kas pārstāvētu un atbildētu uz Lielajiem divpadsmit. Ķēniņš Salamans sūta divpadsmit strādniekus ķermenī, meklējot ruffians. Viņš sūta trīs austrumus, trīs ziemeļus, trīs dienvidus un trīs rietumus. Viņš sūta Vērsi, Jaunavu un Mežāzis rīkoties austrumos, Lauva, Strēlnieks un Auns ziemeļos, Ūdensvīrs, Dvīņi un Svari dienvidos un Skorpions, Zivis un vēzis Rietumos. No šīm trijotnēm Leo, Auns un Strēlnieks, kā arī Dvīņi, Svari un Ūdensvīrs ir universāli, pirmais trīsstūris darbojas caur otro. Vērša, Jaunavas un Mežāža triāde darbojas caur vēzi, Skorpionu un Zivīm, un abi ir cilvēki. Katrs trijnieku pāris formas sešstaru zvaigzne. Ir universālā heksade, makrokosms un cilvēka headsāde, mikrokosms. Universālā heksada, kas sastāv no bezdzimuma triādes, Auns, Leo, Strēlnieks un androgēnās triādes, Dvīņi, Svari un Ūdensvīrs, ir Labi vai Augstākais Intelekts, un daba. Cilvēka headsāde sastāv no vēža, Skorpiona un Zivju triādes, kas norāda uz Rietumiem, kas ir vīrietis vai vīriešu triāde, un no Vērsis, Jaunava un Mežāzis, norādot uz Austrumiem, kas ir sieviete, sieviešu triāde.
Makrokosmiskās un mikrokosmiskās pazīmes cilvēka ķermenī ir attēlotas ar divpadsmit daļām un centriem, katrai no tām ir sava īpaša raksturs. Tāpēc cilvēka ķermenis potenciāli ir pilnīgs Visums. Sešas universālās zīmes ir centri, kur sešas cilvēku zīmes var darboties, ja cilvēka zīmes apvienojas kādā no šīm sešām. Piemēram, ja vīriešu un sieviešu trijnieki apvienojas Skorpiona un Jaunavas Svaros, viņi vairojas caur vispārējiem dzimuma vārtiem daba triāde. Bet, ja vīriešu un sieviešu trijnieki Skorpiona un Mežāža punktos apvienojas Sagittary, universālās triādes bezdzimuma vārtos, viņi izveido doma. Lai arī divpadsmit spēki ir pārstāvēti cilvēka ķermenī, viņi nevar rīkoties brīvi un pilnībā, bet ir atturīgi, paralizēti, pusdzīvi, impotenti, izņemot pilnvaras, kuras pārstāv Jaunava, Skorpions un Svari, tas ir, sieviete sievietes ķermenī. , vīrietis vīrieša ķermenī un dzimums abos ķermeņos.
Hirams ir spēks, kas padara divpadsmit centru kārtas, kas stiprina un pilnvaro viņus, veido divpadsmit centrus, padara tos dzīvus un der tiem, lai viņi varētu būt saistīti ar Lielo Divpadsmit, un tā, ka Doer ķermenī var darboties ar Lielajiem Divpadsmit.
Karaļa Zālamana sūtīšana divpadsmit strādnieku meklējumos trīs ruffians nozīmē, ka pēc Hirama nogalināšanas nozīmē leģenda, zinātājs daļa, kas atrodas saskarē ar ķermeni, liek divpadsmit ķermenī esošajām pilnvarām atrast trīs ruffianus, kuri nāve no Hiram, kuri ir viltus “es” tā trīs aspektos. Trīs ruffians tiek atrasti netālu no nogalinātā ķermeņa, tas ir, seksuāla spēka fiziskas apspiešanas, un tiek izpildīti. Viņi tiek nosodīti par to, ka viņi bija mēģinājuši iegūt varu no Hiramas, pirms viņi nebija kvalificēti to saņemt.
Hiramu apglabāja trīs reizes. Vispirms ruffians viņu apglabāja Tempļa atkritumos, tas ir, seksa spēks tika pārvērsts ķermeņa ēdienos, lai to izveidotu. Naktīs viņi atgriezās, lai sniegtu ķermenim pienācīgāku apbedījumu. Viņi to veda uz rietumiem līdz kalna pierai uz rietumiem no Morijas kalna, tas ir, seksa vara tika apglabāta vai pārvērsta psihiskā varā. Tur to atklāja strādnieku partija. Pēc tam, kad pats karalis Salamans to bija pacēlis ar spēcīgo tvērienu vai lauvas ķepu, kas ir tvēriens, kas apzīmēts ar dzīve tāpat kā Jēzum, Jūdas cilts lauva, tā sauktā no iespējamās cilts heraldiskās lauvas, tā tika apglabāta netālu no karaļa Zālamana tempļa Sanctum Sanctorum, tas ir, dzimuma spēks tika pārvērsts mugurkaulā.
Zālamana celšana ir nozīmīga. Ķermeni nevarēja pacelt ar ieņemto mācekļu rokturi, ne arī ar kolēģu amatpersonu, tas ir, Doer nespēja nedz psihiskais, nedz arī garīgais aspekts paaugstināt vai pārveidot mirstīgo nemirstīgā ķermenī. Tas prasīja zinātājs, šeit pats karalis Salamans paaugstināt Hiramu. Ķēniņam Salamanam palīdzēja Riepas karalis Hirams Domātājs, un no brāļiem, tas ir, spēkiem ķermenī.
Mūra tradīcija ir tāda, ka viņa apbedīšanas vietā Hirama piemiņai tika uzcelts piemineklis. Piemineklis attēlo jaunavu, kas raudāja par salauztu kolonnu. Pirms viņas bija atvērta grāmata, aiz viņas stāvēja Laiks. Tas ir atgādinājums par sākotnējā tempļa iznīcināšanu, kurā tika salauzta Boaza kolonna, kas pārstāvēja sievietes kolonnu cilvēka templī. Vestižs vai piemineklis ir krūšu kauls, tas ir viss, kas ir palicis. Jaunava ir sieviete, kas raud raud pati par savu salauzto kolonnu. Laiks is nāve, kā nepārtrauktu notikumu nodošanu; un atvērtā grāmata ir elpas forma un AIA, kas pierāda, kas noticis. Sieviešu figūra ir arī atraitne, kā šķelto kolonnu, kas bija Hiramas māte, raudājot par vīriešu spēku, ko viņa pazaudēja, kad kolonna tika sadalīta. Hirams ir atraitnes dēls; viņš ir neaizsargāts un ir bijis klīst pa barības kanāla labirintu, jo kolonna bija bojāta.
Tempļa iznīcināšana notiek katrā dzīve. Hiram nav atļauts to atjaunot. Šajā ziņā viņš tiek nogalināts katrā dzīve. Katrā dzīve viņš tiek augšāmcelts un mēģina atjaunot templi, sākot ar restaurētās kolonnas atjaunošanu. Sievietes piemineklis ar salauztu kolonnu ir atgādinājums, ka masonam šķeltā kolonna ir jāatjauno sevī kā nepieciešamība atjaunot savu templi, un viņš var atjaunot kolonnu, tikai turot Hiramu ķermenī, lai to atjaunotu. . Hiram ir oriģināls plāns nemirstīgā ķermeņa, kas, pārbūvēts, būs lielāks par pirmo templi.
Kandidātu, kurš ir izraudzīts uzņemt Hirama daļu, beidzot paaugstina karalis Salamans, Lodge kapteinis, ar reālu meistara Masona tvērienu un uz pieciem sadraudzības punktiem jeb pieciem ķermeņa punktiem. Brāļi palīdz paaugstināt kandidātu uz pastāvīgu stāvokli. Hoodwink ir paslīdējis prom no viņa acīm. Pēc tam, kad viņš ir saņēmis vēsturisku pārskatu par notikumiem, kurus viņš izlaida kā Hirams, Skolotājs skaidro dažādus simboli. Viņš tos izmanto kā priekšmetus morāles pamudinājumiem un noteikumiem. Trīs grandiozas masonu kolonnas vai statņi, kas apzīmēti Gudrība, Stiprums un Skaistums, apzīmē trīs ķermeņa daļas. Viņi arī apzīmē daļas Triune Self. Šajā sakarā Gudrība ir Salamans, mugurkaula vai Jachin kolonna; Stipruma stabs ir Hirams, Riepu karalis, simpātiskā vai Boaza kolonna; un skaistuma pīlārs ir Hirams Abifs, tilta vai tilta būvētājs, starp abiem.
Eiklīda četrdesmit septītā problēma ir vairāk nekā morāls aicinājums. Tas nozīmē, ka tad, kad vīrietis (vēlēšanās) un sieviete (sajūta) vienā fiziskajā ķermenī darbs kopā viņi veido jaunu ķermeni, kas vienāds ar viņu summu. Jaunais korpuss, hipotenūzes kvadrāts, ir pārbūvētais templis.
Pēc tam, kad kandidāts ir paaugstināts līdz Meistara Masonam, viņš pārstāv Doer, Domātājs, un zinātājs, katrs ir attīstīts atbilstoši savām iespējām un koordinēts tā, lai tie būtu trīsvienība, Triune Self. Šī trīsvienība ir mūra attēlota kā tiesības-stūrains trīsstūris namiņā.
Autortiesības 1980 by The Word Foundation, Inc.