DARBĪBA UN TĀS

Harold W. Percival

III NODAĻA

MĒRĶI ATTIECĪBĀ UZ TIESĪBU TIESĪBU

3 nodaļa

Reliģijas. Dievi. Viņu prasības. Reliģiju nepieciešamība. Morālais kodekss.

Reliģijas, kas apgriežas personiski dievi, šķiet nesaderīgs ar domas likums as liktenis. Dažas viņu doktrīnas ir īpaši izstrādātas, lai izlemtu izmeklēšanu par likums ar paziņojumiem, kuri ir jāpieņem ticība un bez pretrunām.

A reliģija ir attiecība starp cilvēku un a Labi or dievi, kuru viņš ir palīdzējis modēt vai uzturēt, galvenokārt mērķis komforta un aizsardzības iegūšana. reliģija kurā piedzimst cilvēks vai kuru viņš pieņem laikā dzīve, norāda viņa attīstības pakāpi. Tā dieva, kuru viņš pielūdz, komandas veidlapa dievkalpojumu, sodi draud, un solītās atlīdzības parāda konkrēto elements of daba uz kuru viņa darītājs ir saskaņots.

daba ir daba-jautājums tajās uguns, gaisa un ūdens sfērās, kas nonāk zemes sfērā; daļa no zemes sfēras ir cilvēka fiziskā pasaule, kurā ir redzamais Visums, ieskaitot Mēnesi, sauli, planētas un zvaigznes (IE). Daļa cilvēku pasaules tiek personalizēta cilvēka ķermeņa orgānos, sistēmās un maņās. Tos visus veido jautājums kas pieder četriem elementi. Katra no maņām ir a dabas vienība, veicot kalpošanu cilvēka ķermenī. Četras redzēšanas maņas, uzklausīšana, degustācija un smarža ir savienojumi, kas attiecas uz darītājs cilvēkā kā atsevišķā entītijā daba kopumā caur četriem elementi.

Katru no četriem, no vienas puses, nemitīgi velk elementi of daba no tā īpašās sajūtas cilvēka ķermenī, un, no otras puses, daba uz darītājs caur četru maņu savienojumu ar darītājs- ķermenī. Jutekļi ir daba: kurjeri, pārstāvji, priesteri, caur kuriem daba runā ar darītājs. Vilkšana ir kā zvans no daba cilvēkam; tas ir pieredzēts kā sajūta, emocija, noskaņojums, ilgas. Cilvēku pārņem nenoteiktība un bailes varas, pret kuru viņš ir bezspēcīgs. Viņš atsaucas uz šo aicinājumu un viņa vēlmi pēc mierinājuma un aizsardzības ar pielūgšanu. Šai pielūgsmei ir jābūt zināmai veidlapa. veidlapa ir reliģija konkrētā cilvēka.

Cilvēks pielūdz daba attiecībā uz personība. iemesls jo tas nozīmē, ka cilvēks identificējas ar savu ķermeni, un tāpēc par to nedomā daba, jauda, mīlestība, vai intelekts, izņemot gadījumus, kas izriet no a personība. Cilvēks neko nevar iedomāties bez identitāte or veidlapa; tāpēc, kad viņš vēlas pielūgt daba viņš dod daba veidlapa un identitāte. Tā viņš rada dievi kuri ir daba dievi—Nogatavināti vīrieši un sievietes. Viņa reliģija ir kaklasaite starp viņu un viņu dievi.

šis daba dievi nevar turpināt pastāvēt bez pielūgšanas, jo viņiem tas ir vajadzīgs un atkarīgs no cilvēka doma barošanai. Tāpēc viņi nepārtraukti raud un pavēl pielūgt. Ir ceremonijas un simboli ar kuru viņi pieprasa, lai viņus dievina; un noteiktas vietas, tempļi un ēkas viņu pielūgšanai. simboli parādās ornamentos vai pašos veidlapa , vestes, tempļi un konstrukcijas; vai dejās vai rituālos, ko tajās veic pielūdzēji.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana simboli galvenokārt pārstāv dzemdības, pārtika un sods. Starp šādiem reliģioziem simboli vīriešu dievībām ir saule un saules stari; uguns un tas, kas nes uguni - kā lāpa vai svece; un dievietes, zeme, mēness un ūdens. Tad tieši atrodas cilvēka ķermeņa ģeneratīvās daļas un simboli kas tos norāda; kā tēviņiem palmas kāts, skujkoki, vārpsta, stabs, personāls, obelisks, bultiņa, lance, zobens, īsta čūska, buļlis, kaza un citi dzīvnieki. Sievietes pārstāv sieviete, kas audzina bērnu; un ar kuģi, arku, birzi, durvīm, pastilām, gliemežvāku, laivu, rozi, granātābolu, govi, kaķi un līdzīgiem auglīgiem dzīvniekiem. Cilvēka daļas tiek veidotas tā, lai tās parādītos parastajā formā formas vīriešu triādes, trefoil un bīskapa ķeksis; un sieviete simboli ir tādas lietas kā vesikas kausi, bļoda, kauss vai urna. Šie simboli tiek izmantoti atsevišķi vai kopā. Parastais formas parādās daudzās kombinācijās, parasti ar krustu vai zvaigzni formas, norādot krustojumu.

daba un daba dievi nav sajūta un nē vēlēšanās sevī; bet viņi jūt un vēlēšanās ar cilvēku jūtas un vēlmes. Viņi tos iegūst caur cilvēku ķermeņiem. Tas nenozīmē, ka šie dievi ir pakļauti cilvēkam vai ir bezspēcīgi. Tās ir krāšņuma un milzīgas varas būtnes: daba ir aiz viņiem. Viņi var, un viņi soda un atlīdzina. Viņu pielūdzēji viņi apbalvo ar pielūgsmes objektiem. Viņi ir tikpat uzticīgi cilvēkam kā viņš. Viņi cik vien iespējams atlīdzina cilvēku vai tautu. Viņu pilnvarām ir ierobežojums; bet viņi var dot spēku un ķermeņa skaistumu un veselību, īpašumu, pasaulīgā vara, veiksme uzņēmumos, ilgi dzīve, un pēcnācēji. dievi dariet to tik ilgi, kamēr cilvēks vai tauta ir uzticīga pielūgsmei un paklausīga savām pavēlēm. Tomēr to spēks dievi to ierobežo divējāda veida: ar cilvēku pielūgšanu un ar domas likums.

Neviens no šiem dievi ir intelekts viņa paša; dievs nav inteliģence un tam nav Gaisma of inteliģence, izņemot to, ko viņš saņem domas cilvēku pielūgsme. Visi intelekts kāds dievs viņam ir cauri izpildītājiem cilvēku ķermeņos. Tāds daba Dievs ir pakļauts Saprāts kas valda zemes sfērā. Tomēr katrs daba dievs vēlmes kurus viņa kalpotāji uzskatīs par Visuma Augstāko Saprātu. Tieši no darītāja dievs iegūst domu, ka viņu pielūdz kā Augstāko Saprātu. Dievs vēlmes šāda pielūgšana, jo, ja izdarītājs tā jutīsies pret viņu, tas būs viņam uzticīgs. Dievs ir tas, kas cilvēki padarīt viņu. Viņi patiesībā viņam piešķir visas savas ambīcijas un vēlmes, viņu brutalitāte un atriebība, viņu žēlsirdība, laipnība un mīlestība. daba dievi alkst Gaisma inteliģences. Viņiem to nav iespējams saņemt, izņemot gadījumus, kad viņi to kontrolē izpildītājiem cilvēka ķermenī.

Kad darītājs atbild uz dievs, Gaisma no Intelekts iziet darītājs'S doma kas seko daba. Gaisma no tās Intelekts mēbelē darītājs ar līdzekļiem, lai veiktu darītājspielūgsme. Bet darītājs to nezina. Lielas pūles daba dievi ir panākt cilvēka pakļaušanu un kalpošanu domāšana. Tāpēc to pārstāv a. Priesteri reliģija ka domāšana ir zemāks par pārliecību. Ticīgajam ir dots ticēt tam sajūta ir pārāks par domāšana, un tas iekšā reliģija, domāšana vajadzētu sekot sajūta.

Priesteri var to sacīt domāšana ved dvēsele prom no dievs. Viņi saka, ka, ja dvēsele atsakās no uzticības dievs tas tiks novirzīts no viņa un pazudis Labi kā dvēsele. Tas ir pilnīgi taisnība. Kad darītājs seko Gaisma no Intelekts, tas tiek virzīts prom no daba un no dievi tas ir modējis daba.

Tuvāk iemiesots darītājs ir daba, jo ātrāk tas notiks darītājs reaģēt uz daba ar reliģisko pielūgšanu; un ir pareizi, ka tāds a darītājs vajadzētu pielūgt šādā veidā, kamēr tas ir saistīts ar saprātu. Kā darītājs vairāk reaģē uz Gaisma no tās Intelekts, tas sāk apšaubīt. Jautājumi ir par varu, tiesības un nepareizi, Labi un cilvēks, redzams un neredzams, īsts un nereāls. Jūra daba dievs atbildes caur maņām; viņa ziņas tiek interpretētas šādi sajūta, un tie ietekmē sirdi. Turpretī Triune Self atbild ar Gaisma, parādot darītājs risinājums Gaisma. Pareizi laiks, tad darītājs jāizvēlas starp daba un Triune Self un Gaisma. Ik darītājs zina, kad tas laiks ir pienācis.

kā darītājs attīstoties progresam, tas atkāpjas no pārliecības, līdz tas var nonākt caur agnosticismu un liegtu neticību jebkuram dievs. Neticība parasti rodas attīstība dabaszinātnēs un cauri domāšana, kas atspēko dažus teoloģijas apgalvojumus, diskreditē dažus atklāsmes avotus, apšauba atmaskotāju un priesterības motīvus un rada neticību visam, ko nevar pārbaudīt ar fizikāliem mērījumiem un zinātnes reakcijām. Neticība nāk arī tad, kad domāšana ir izstrādāta darītājs tiktāl, ciktāl tas apzinās a dievs kurš neievēro morālo kodeksu, ko viņš sludina saviem bērniem, un kurš pieprasa “gribas gribu” Labi, ”Sašutums par Labi, ”Un“ Apdomības ceļi ”tiek pieņemti kā attaisnojums vai skaidrojums viņa nodarītajam.

Neticība tomēr ir nepareizi. Vienam ir sliktāk atrauties no reliģija, noliegt a esamību dievs un apgalvot, ka nāve beidzas ar visu, nekā dalīties naivajā pārliecībā par “apdomības veidiem” un “gribas gribu” Labi. ” dievi eksistē; un viņi var izdalīt ķermenim pārtika un lietas, kas padara fiziskas dzīve patīkami. Viņiem ir tiesības uz pateicību par to, ko viņi dod, bet ne pielūgt kā Augstākā inteliģence.

Veids, kādā cilvēkiem tiek mācīts domas likums ir veids, kādā viņi vēlas domāt vai mācīties. Šis veids ir ļaut darītājs, ja vien tas ir saistīts ar saprātu, apsveriet personisko Labi kā tā radītājs, a Labi žēlsirdības un mīlestība, enerģijas avots un taisnīgums saskaņā ar morāles kodeksu. Pilnīga Triune Selves, pasaules valdība, nodrošina kodu morāle ietekmējot cilvēki kuri izstrādā a reliģija. Šis kods ir piemērots to cilvēku prasībām, kuri pieskata viņu Labi kā viņu radītājs, saglabātājs, iznīcinātājs un likumdevējs. Bez reliģijām, tad izpildītājiem in cilvēki nebūtu nekas, kas viņus turētu kontrolē. Katrs jūt sava klātbūtni Triune Self, bet jutekliskajos posmos cilvēki to nesaprot īpašības un vara, un viņos vienaldzība viņi meklē daba par viņu Labi.

Draudi a dievs izraisīt bailes. Cilvēks bailes ka viņš nav nemirstīgs. Viņš bailes viņa dusmas Labi. Viņš jūt, ka to arī dara nepareizi, un ka viņš nevar palīdzēt, bet dara nepareizi kad kārdinājums aicina. Šos cilvēka apstākļus Triune Selves atļauj ieskaidrot morāles kodeksā. dievi ir diezgan gatavi pozēt kā likumdevēji un diktatori. Cilvēku priesteri ir gatavi izmantot vienaldzība un bailes no cilvēki. Tātad vienlaikus tiek izmantots Triune Selves dotais morāles kods laiks by daba dievi un viņu priesteri, lai uzturētu sevi un uzturētu izpildītājiem in cilvēki neatkarība. Mācība par “dusmām Labi”Un doktrīna par“ oriģinālu grēks, ”To ilustrē. Tomēr šīm doktrīnām ir: nozīmē.

Autortiesības 1974 by The Word Foundation, Inc.