DARBĪBA UN TĀS

Harold W. Percival

IV NODAĻA

DROŠĪBAS TIESĪBU DARBĪBA

4 nodaļa

Domas likums. Exteriorization un interjera. Psihiskie, psihiskie un noētiskie rezultāti. Domāšanas spēks. Domāšanas līdzsvarošana. Cikli.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana likums ir: Viss, kas pastāv fiziskajā plānā, ir ārpuse no doma, kas jāsabalansē ar to, kurš izsniedza doma, saskaņā ar viņa atbildība, un kopā ar laiks, stāvoklis un vieta. Tādējādi tiek izskaidroti šķietami nepamatoti, patvaļīgi vai nejauši notikumi cilvēkā dzīve. Lai kas notiktu ar vienu, notiek kopā ar laiks, stāvoklis un vieta. Fiziskie notikumi, kas notiek ar cilvēku, var būt vai nebūt eksternizācijas viņa paša domas. Bet psihiskie notikumi, jūtas no prieka vai bēdām, kuras viņš pieredze no katra viņa notikuma dzīve ir viņa paša rezultāti domāšana.

Tās ir internalizācijas - psihiskas, garīgas un noētiski. Viņiem ir tendence līdzsvarot doma. Psihiskie rezultāti ir pirmās internacionalizācijas. Prieki un bēdas, sajūtas un jūtas, ir iekārtotas cilvēkam kā pieredze. Caur viņiem viņam vajadzētu mācīties, tas ir, iegūt garīgus rezultātus. Ja viņš nemācīsies, pieredze atkārto un atkārto un pastiprina, līdz viņš mācās. Visi prieki un bēdas ir notikumu rezultāti eksternizācijas no iepriekšējās domas. sajūtas tiek ražoti ar fiziskiem līdzekļiem, viegli vai spēcīgi, un tiek izsaukti fiziskie notikumi un apstākļi fiziskais liktenis.

Tā notiek bezvērtīgu akciju pārdošana un investoru zaudējumi, negodīga uzņēmējdarbība un nevainīgu partneru sagraušana, dzīvības glābēja drosmīgais akts un viņa lemtā glābšana, slepkavas un nāve par viņa upuri. Tātad veidojas individuāli negadījumi kā arī universālas katastrofas, ražas neveiksmes, bads un kaitēkļi, streiki un kari, kā arī sekojošā sabiedrības slāņu maiņa. Šie notikumi rada sajūtas prieka vai bēdu, un tie katram pienāk kā viņa iepriekšējās sēšanas pļauja, domas, kas viņam izdzīvot. Tā rodas pēc cilvēku piedzimšanas ar spēcīgu vai vāju raksturu, labām vai ļaunām tieksmēm; tātad arī pievilcība, kuru izmanto reliģija, sports, azartspēļu, alkohola lietošana vai noteiktos darījumos un uzņēmējdarbības virzienos. Tātad dzimšana notiek ar garīgām dotībām un morāli īpašības kas rotā vai apkauno cilvēku. Tātad rodas ieskatu un iedzimto zināšanu dārgumi.

Kā domas aicināt notikt notikumiem, kas ļaus tos izskatīt ārēji? Atbilde uz to izskaidro tādu notikumu izraisīšanu kā simts gadu karš starp Franciju un Angliju, Meksikas un Peru iekarojumi, Napoleona kari un pasaules kari, kas izraisīja nāve miljoniem un kas labvēlīgi vai nelabvēlīgi ir ietekmējuši citus miljonus. Tas izskaidro, kā dažas personas pēdējā brīdī nokļūst uz kuģa, kas tiks pazaudēts, bet citi izkāpj, pirms tas kuģo; kā tikai zinātkārs cilvēks nokļūst pūlī un tiek nopietni ievainots; kā daži pārdzīvo neskartu visa veida briesmas piedzīvojumā dzīveun kā neparedzēti notikumi rada nepatikšanas citiem. Fiziski notikumi, nē jautājums cik lieliski viņi šķiet, ir mazi un līdzīgi vēja izpūstiem salmu gabaliņiem, ja tos salīdzina ar domu, kas viņus izraisīja, vai aicina viņus.

Domas dzīvo un ilgst, līdz tie tiek pielāgoti. Viņi ir spēcīgas būtnes, kaut arī ne tā, kā vīrieši pazīst būtnes. Domas mudināt, pievilkt un piespiest kādu personu vai personu kopumu, kas ļauj tām tikt ārā, ja tas fiziski ietekmē personu vai personu kopumu, kas par tām atbild. Šis mudinājums un spiediens ar a doma var ietekmēt tikai tos, kuri izklaidēs doma vai kurš ļaus sevi ietekmēt. Personas, kuras neizklaidēsies un neļaus sevi ietekmēt, nevar ietekmēt vai pamudināt veikt darbības. doma dzīvo garīgajā atmosfēras cilvēku vai kopienu pārstāvji, un sirdīs tiek izklaidēta vai noraidīta auditorija. Kad tas tiek izklaidēts vai atļauts ienākt, tas ierosina rīkoties; un tad, kad laiks, stāvoklis un vieta ir piemēroti doma iznāk no kāda smadzenēm, dizains tajā tiek eksterjēts, un persona vai personas izdarīs darbību, kas savukārt būs notikums dzīve tās personas vai kopienas, kuras doma tiek eksternizēts caur šo notikumu.

Notikumi nes sajūtas, tas ir, rezultāti pēc darītājsķermenī un psihiska atmosfēra cilvēka. Šie sajūtasneatkarīgi no tā, vai tie rodas fizisku vai psihisku iemeslu dēļ, ir pieredze psihiski un ir saturs vai neapmierinātība, labklājība vai nemiers, prieks vai nogurums, prieks vai smaga sirds. Šie pieredze izraisa eksternizācijas no tagadnes vai pagātnes doma no tā, kuram ir pieredze. Sāpīgs notikums var izraisīt milzīgas sajūtas. Svarīga ir sensācija. Notikums ir niecīgs salīdzinājumā ar sensāciju. Lietas vai notikuma nozīme tiek atklāta sensācijā, tās radītajā psihiskajā rezultātā. Pietiks ar jebkuru notikumu, kas pats par sevi radīs nepieciešamo sensāciju, bet sajūta ir jāražo. Sajūtas nozīmē samaksāt vai saņemt samaksu par izdarītām vai atstātām darbībām. Tie var būt līdzekļi mācīšanās, kas ir garīgs rezultāts.

Ja vīrieši mācītos no pieredze, gūt mācīšanās no psihiskiem rezultātiem viņiem nav jābūt vienādiem pieredze atkal. Bet vīrieši nemācīsies no viņu pieredze un tā turpināt tajā pašā kārtā domas un viņiem ir tas pats pieredze in dzīve pēc dzīve. No šiem atkārtotajiem pieredze ir izveidots psihisks daba or raksturs cilvēku ar zināmām tieksmēm uz noziedzību, patmīlību, neuzmanību, bez uzmanības pret jūtas citu cilvēku starpā, vai arī visu to otrādi. Šis psihiskais daba tiek izteikts vēlāk fiziskajā ķermenī. Tātad cilvēki piedzimst nomocīti ar noteiktiem slimības, vai arī izstrādājiet tos vēlāk. Kā domas iekļūst ķermenī un ietekmē vienu no četrām sistēmām, tāpēc elementāri ēkas veidošana domas nēsājiet līdzi un izceliet slimību, kuru prasa doma. Pagriezienā, slimības ir vieni no galvenajiem cēloņiem sajūta. Viņi ir pieredze gandrīz no visiem. No otras puses, apsveicami pasākumi bieži ir a sods slēpjot, kā tas drīz parādīsies attiecīgajām personām, tāpat kā nevēlami notikumi bieži ir svētīgi slēpšanā. Tādi ir psihiskie rezultāti pēc ārpuse par domu. Garīgie rezultāti izriet no prieks or sāpes of pieredze.

Garīgi rezultāti agrāk vai vēlāk sekos. Gaisma no Intelekts ir ieslēgts darītājs kas Triune Self ir atbildīgs. Izmantojot šo Gaisma o darītājs ir izstrādāts, lai novērtētu lietu piemērotību. Morālas nodarbības tiek mācītas caur reliģijām un pie mātes ceļgala. likumi Valsts pārstāvji iesniedz arī gatavu rīcības kodeksu. Turklāt ir dabas likumi kas ļāva viņam uzzināt par gremošanu, elpošanu un slimība. Ar visiem šiem līdzekļiem cilvēks tiek mācīts tieši.

Viņš arī mācās, vērojot dati. Kad viņš ir pietiekami savācies dati, kaut arī viņš varbūt nezina, kāpēc vai kā viņš tos ievēroja, a vēlēšanās mācīties no viņiem ir pamodies, jo darītājs ir Gaisma no tās Intelekts. Tad cilvēks sāk domāt, secināt, apvienot un atdalīt Gaisma no Intelekts. Tāpēc viņš strādā ar teorijām par savām problēmām. Viņš jutīs, kāds notikums tajā ir nozīmē viņam, kad tas notiek, kaut arī tas nav acīmredzami saistīts ar viņu. Lielākajai daļai pasākumu ir a nozīmē par to, kurš pieredze tos vai kas tos novēro. Kamēr darītājs- ķermenī ir mācīšanās no komplekta pieredze tas ir kā cilvēks, kas tumsā gruzdo apkārt, mēģinot noskaidrot, ar kādām lietām viņš kontaktējas, un kurš redz objektus no laiks uz laiks ar zibspuldzēm gaisma. Notikumi, kas nonāk cilvēkā dzīve nevar būt saistīts, kamēr viņš nesaņem Gaisma. Pēc Gaisma, viņš mācās. No plkst mācīšanās daudzas lietas un redzot tās pārbaudītas, darītājs iegūst noteiktu daudzumu zināšanu par to, kas ir tiesības. Zināšanu daudzums par to, kas ir tiesības ir viņa sirdsapziņa.

Garīgie rezultāti dažādos gadījumos ir atšķirīgi. Tie ir iespaidi, ka akts vai notikums ir tiesības or nepareizi, un ka tas ved vai neveic mācību stundu priekš domāšana darītājs. Kad rodas iespaids, ka akts vai notikums bija tiesības or nepareizi, šis garīgais iespaids ir viens no faktoriem, kas veido savu atzinumi on tiesības un nepareizi attiecībā uz lietām kopumā. Pat ja notikums nav acīmredzami saistīts ar kādu viņa rīcību, būs dažas norādes, ka notikumam ir a nozīmē viņam un kāds ieteikums likt viņam to izpētīt.

Katrā pasākumā ir nozīmē tam, kam tas nāk, kaut arī viņš reti pievērš uzmanību zvanam. Cilvēks bieži mēģina paslēpties no sevis dati, kad tas ir nepatīkami, un tādējādi neļauj sev redzēt to, kas ir tiesības un kas viņam būtu vai nevajadzētu darīt. No tā, kā cilvēks garīgi raugās uz viņa rīcību un notikumiem un viņu psihiskajiem rezultātiem, viņš rada vai stiprina garīgās tieksmes un apstiprina garīgo attieksmi, ar kādu viņš uztver šīs tiesības or nepareizi darbība; tas izraisa domas ar tādu pašu vai līdzīgu mērķi.

Noetic rezultāti, tas ir, rezultāti noētiski atmosfēra cilvēka nāk no garīgiem rezultātiem, kas seko psihiskiem rezultātiem prieks or sāpes no pieredze fizisko notikumu. noētiski rezultāti ir garīgo rezultātu izvilkumi, kas satur psihisko rezultātu būtību un ir uzskaite par to, kas ir darītājs no Triune Self ir izdarījis ar sevi, lai būtu apzinās par ko zinātājs jau zina. Kas pie darītājs kļuvis apzinās kā morāli tiesības or nepareizi tiek glabāta kā ieraksts noētiski atmosfēra un ir uz darītājs sirdsapziņa. Sirdsapziņa runā tikai no vai caur pareizība no domātājs no Triune Self. Noetic Rezultāti ir tā, ko cilvēki iemācās, bet, mācoties tik maz, rezultāti noētiski rezultāti eksternizācijas ir kalsns.

A doma tiek eksterjēts, līdz tiek līdzsvarots ar tā fizisko, psihisko, garīgo un noētiski rezultāti. Fiziskie rezultāti ir: eksternizācijas kuras potenciāli atradās doma no sākuma. Ekstrakcijas turpiniet līdz potenciālajam līdzsvaram, kas atrodas doma tiek padarīts par faktisku. līdzsvarojošais faktors domā, ar kuru tiek piespiests un eksterimenēts potenciālais līdzsvars sirdsapziņa, kas runā kā zināšanu un aiziešanas no tā, kas zināms, rezultāts tiesības.

Faktiskais atlikums doma tiek veikts, kad beidzot noētiski, garīgie, psihiskie un fiziskie rezultāti ir vienādi, tas ir, kad zinātājs, tad domātājs un darītājs ir apmierināti ar konkrēto notikumu, kas ir ārpuse no doma. Šī ārpuse var nozīmēt daudz vai maz pasaulē, bet tas daudz nozīmē darītājs. ārpuse ir vienīgais, ko pasaule var redzēt; bet Triune Self vēlmes vai domā, vai zina, kāds tam ir notikums. Svarīga lieta darītājs darīt, kad tas ir izveidojis doma, ir vēlme to līdzsvarot trīs programmas daļās Triune Self ar jebkuru fizisku notikumu, kas ir ārpuse no doma.

Līdzsvarošana notiek no darītājs no Triune Self. Tur notiek sasniegums no visiem pieredze kas attiecas uz visiem notikumiem, kuri potenciāli bija un attīstījās no tā doma. darītājs ir gatavs, kad ar to būs bijis pietiekami pieredze līdz doma; kad tas redz, ka tas, ko tas patiesībā vēlas, ir pats par sevi, nevis iekšā īpašumu; kad tas redz, ka tas kā vēlēšanās nevar spriest; kad tas vēlmes o domātājs veikt tiesnesi; kad tas grib atlaist. zinātājs, kā zināšanas, un domātājs, Kā taisnīgums, vienmēr ir gatavi līdzsvarošanai. Viņi gaida darītājs būt tādā stāvoklī, kādā tā vēlas veikt pielāgošanos starp sevi un daba izgatavots. Šī korekcija ir līdzsvarošana doma, un tas tiek veikts, atgriežoties vietnē daba ka doma kas pieder daba un atbrīvojot vēlmi no pieķeršanās tai. Kad vēlme ir atlaist un vadīties no domātājs, cilvēks ir nepiedalījies notikumā un ir laimīgs notikumā sajūta of brīvība. Viņš ir apmierināts ar ārpuse pat ja tas ir visa zaudējums vai vissmagākais liktenis. Lai gan cilvēkam tas nav obligāti apzinās līdzsvarojošais viņš ir apzinās kāda ir viņa attieksme pret ārpuse nozīmē viņam. Tas katrā ziņā ir solis ceļā domāšana neradot domas, liktenis, tas ir, bez piestiprināšanas pie daba. zinātājs noraida katru radīto domu, jo tas pierāda vēlmi darītājs uz domas rezultātiem.

Lai gan darītājs- ķermenī tā nav apzinās par to, kas notiek Triune Self, cilvēks veic darbības, kas līdzsvaro, kad viņš veic nodokļi labprāt, nepieķeroties viņu rezultātiem. Tikai daži cilvēki līdzsvaro savu stāvokli domas, jo vairums cilvēku nevēlas izpildīt savus nodokļi un viņi atsakās saprast, ka darītājsķermenī ir jābūt gatavam vadīties no domātājs un nevis ar sajūtas. Tomēr viņi rada jaunus domas nesabalansējot daudzus, un viņi iziet cauri dzīve kā komētas, ar milzīgām nesabalansētām astēm domas sekojot viņiem.

Veicot korekciju a doma cilvēkam ir jāsamaksā veci parādi, un viņš saņem kompensāciju par to, kas viņam pienākas. A doma to nevar līdzsvarot, ja nav veikts vai saņemts maksājums un norēķini par kontiem notiek saistībā ar šo konkrēto doma. Maksājumu var veikt sāpes, bēdas, terors vai izmisums, samaksa vienmēr tiek veikta ar psihiskām monētām, bet psihiskie apstākļi rodas no fiziskiem apstākļiem. Tāpat maksājums vienmēr tiek saņemts psihiskās monētās kā prieks, labklājība, rāmums.

Ar maksājumiem vien nepietiek. Cilvēkam jāmaksā neatkarīgi no tā, vai viņš to vēlas, vai ne; viņš turpinās maksāt atkal un atkal, līdz uzzinās, kāpēc maksājums jāveic. Tas nenozīmē, ka viņam jāzina tas, kuram viņš nodarījis ļaunumu, kur un kad viņš kļuvis par parādnieku, bet gan tas, ka viņam jāiemācās, kā neievainot citus un kā neļaut citiem viņu ievainot; kā būt uzmanīgiem tiesības un jūtas citu cilvēku, nekļūstot par viņu laupījumu. Apmaksa un mācīšanās ar to vien nepietiek. Jābūt a noētiski apgaismība, kas panākta ar rezultātiem, ko viņš ir iemācījies no viņa pieredze. To parasti parāda viņa attieksme pret prātā pret viņu nodokļi. Pienākumi izpildīts ar vēlmi un izpratne panākt līdzsvaru doma no kuriem tie ir ārpuse.

A doma ir jāsabalansē tam, kurš to izdevis saskaņā ar atbildība kas bija viņa pie laiks viņš to ģenerēja vai izklaidēja. Viņa atbildība ir viņa atzinība tiesības un nepareizi, viņa standarts tiesības. Viņš par to ir informēts atbildība ne pa iemesls, bet tieši brīdinot no viņa sirdsapziņa, kas izsniegts caur pareizība no viņa domātājs. Šis brīdinājums apzīmogo doma forums dzīve cauri nāveun visā tās pastāvēšanas laikā doma. doma turpināsies līdz brīdim, kad šis zīmogs tiks saskaņots. Zīmogs ir līdzsvarojošais faktors, kas liek cikliski eksternizācijas ārpus domas, līdz domas līdzsvaro fizisko, psihisko, garīgo un noētiski rezultāti. universāls'S atbildība ir viņa zināšanas visa tā rezultātā darītājs ir iemācījies no visa tā pieredze visu savu dzīvi. Šīs zināšanas ir abstraktas; bet konkrēta šīs abstrakcijas izpausme ir atrodama nodoklis kas ir viņa katrā ziņā laiks. Tas nodoklis ir viņa spogulis atbildība.

A doma vienreiz izdoti gājieni ciklā. To izsniedz no gaisma pasaule un tās virzība ir vērsta ārpuse. Fiziskajā plānā tas tiek eksterjēts kā akts, priekšmets vai notikums, kas rada rezultātus, kas tiek internalizēti kā psihiski, garīgi un noētiski rezultāti Triune Selves.

Ja nav līdzsvara doma ir izgatavots, vēlēšanās sāk rīkoties domāšana un vēlēšanās jaunā ciklā doma. Bieži vien vecais doma kas nav bijusi sabalansēta peļņa. Tas vairs nav iecerēts, bet tiek izklaidēts sirdī, pastiprināts caur smadzenēm un atkārtoti izdots, un tad šķiet, ka tas ir jauns doma. Tas ir viens iemesls kāpēc tāds ir domas skrien pa noteiktām līnijām un ir savstarpēji saistīti. Mērķis vienmēr aizved domu atpakaļ tajā vietā, kur tā sākās, un tad mērķi var nedaudz mainīt, jo doma tiek nosūtīta uz jauno ciklu. Savulaik izdotajai domai ir tendence izraisīt līdzīgu domāšana lai to pastiprinātu.

Ja doma, kad tā rezultāti tiek iekļauti psihiskajā, garīgajā un noētiski atmosfēras Esiet līdzsvarots, kamēr tas iziet ciklus, tas izlemj par iedarbību uz cilvēku. Rezultāti uz cilvēku ir jūtas prieka vai bēdu un vēlēšanās rezultātu turpināšanai vai pārtraukšanai un, attiecīgi, to asināšanai, blāvībai vai kontrolei vēlēšanās. Cilvēks izjūt vēlēšanās kā ir tiesības or nepareizi. Ja vēlēšanās grib būt tiesības, pareizība stiprina to; ja vēlēšanās uzstāj uz nepareizi, pareizība dod ceļu. Tomēr domāšana var būt aktīva un efektīva. Tas ir ļoti bieži, kad personība ir pa cikliem a doma veidota uz morāli nepareizi pamats, piemēram, viltība, savtīgums vai greizsirdība. Šādos gadījumos cilvēks visu uzskata par pareizu vēlmes, un viss, kas viņam ceļā stāv kā nepareizi.

Cikls doma ir noteikts ceļš. Pie viena punkts savā ceļā doma ir ārpuse. Šeit cikls tiek apskatīts tikai tiktāl, ciktāl tas rada ārpuse sakārtotā secībā. universāls daļa ceļa ir vērsta uz ārpuse, otra ceļa daļa ir iekšēja un subjektīva un nāk aiz tās daļas, kas parādās kā ārpuse. Protams, kad a doma jautājumi par gaisma lidmašīnas plakne gaisma pasaule, kas ir bezveidīga, doma ir bez formas, un tā kustības nav cikliskas tādā pašā nozīmē, kādā tās ir, kad doma ir forma un cikli fiziskajā pasaulē. Vienkāršības labad terminu cikls tiek piemērots arī iepriekšējiem posmiem.

Lielākā doma no izsniegšanas līdz ārpuse ir daudz mazāki cikli, tā, ka vienā ciklā no garīgā atmosfēra iekš dzīve pasaule caur fiziskās pasaules fizisko plakni un atpakaļ uz garīgā atmosfēra iekš dzīve pasaulē var būt daudz mazāku ciklu. Tos ražo vēlmes un domāšana virzienā uz ārpuse no tā doma. Darbībai, priekšmetam vai notikumam var sekot citi cikli lielākajā cikla laikā doma, jo mazāki ražošanas cikli jūtas, sajūtas un jūtas. Tam var sekot neskaitāmi garīgo procesu cikli. A doma pārvietojas lejup ar garīgām darbībām, lai atrastu ceļu uz ārpuse. Tā kā tas uzņemas noteiktu dizainu, plānu un veidlapa pa kuru tas tiks eksterjerizēts, tas tuvojas un beidzot parādās fiziskajā plānā. Pēc tam ārpuse daļa no doma tas turpinās, ietekmējot darītājs subjektīvi, vispirms pēc sajūtām, sajūtām, emocijām un noskaņojums, visi plūst kā rezultātā ārpuse. Šis ir cikls pieredze, (IV-A).

Tātad kurss doma turpinās līdz plkst darītājs mācās no tā pieredze caur šiem eksternizācijas. Pēc tam, kad darītājs ir iemācījies, un tajā ir vēlme un gatavība darītājs darīt to, kas tai liekas, ka ir, noētiski, garīga un psihiska vienošanās starp zināšanām, sirdsapziņa, kas vēlas, dara vai cieš iekšā attiecība uz tā eksternizāciju domaun cikls doma ir pabeigts - līdzsvarots garīgā atmosfēra.

Cikla garums un skaits no mazākiem cikliem tā ceļā nosaka atbildība no darītājs un tā vēlme mācīties un veikt savu nodokļi. Neviens doma var eksterjerizēt atsevišķi no visa pārējā, jo nē doma vai lieta var rīkoties neatkarīgi no tā attiecība citam doma vai lieta. Divas vai vairāk domas tās pašas personas vai vienas personas domas un vismaz viena doma par citu personu ir nepieciešama, lai izraisītu ārpuse. Divas vai vairāk domas ir jāpieskaras vai jāšķērso viens otram ārpuse vai nu no abiem, vai no abiem. Kad vismaz divi domas izveidot šādu krustojumu, saliekot, krustojoties vai sakrītot, viens vai abi ir gatavi ārpuse, ja var atrast vietu un stāvokli. laiks nosaka fakts ka doma atrodas fiziskās pasaules veidlapā. Tikai tur domas var satikties par ārpuse.

A domapēc tam, kad tas ir izdots un daļēji eksterjerizēts, tas turpina cikliskos ceļus pēc nāve no tā cilvēka ķermeņa, kurš to radījis. Tas notiek ar darītājsķermenī un paliek ķermenī garīgā atmosfēra no cilvēka, (VB). Cikliski tas parādās darītājs pēc nāve dažādu pēc nāve štatos. Tā domas ir apsūdzētāji un liecinieki, kas ierodas darītājs par vai pret to Tiesas zālē un stāvokļa izzušanu un šķīstīšanos. Cikli turpinās. Tikai labākās porcijas domas pavadīt darītājs tās debesis un palieciet tur (VD). Kad darītājs porcija atgriežas fiziskajā dzīve un nonāk cilvēka ķermenī, tā bijušajā domas turpini riņķot apkārt cilvēkam. Cilvēks agrīnā stadijā dzīve ir ne apzinās no riteņbraukšanas domas. Ķermenim nobriestot un darītājs atrod sevi, tam ir domas. Šis domas kas tai nonāk cikliskā atkārtojumā, ir tās bijušās domas. Tie nav iecerēti no jauna, bet tiek izklaidēti sirdī, pastiprināti smadzenēs un no turienes atkārtoti izdoti. Cilvēka cikli domas noteikt garumu un daba no viņa elle un viņa debesis un aptuveni laiks starp atkārtotām eksistencēm.

Pagaidām pagātne domas ir ņemti vērā viena indivīda gadījumi; bet ar to nepietiek. Visi cilvēki rada domas. Viņu domas, tāpat kā indivīds, tiek kondensēti un tādējādi pakāpeniski tiek eksterjēti.

Visi šie domas ir izveidojuši pagātnes apstākļus ar savu mežonību, despotismu, verdzību; tās feodālās un absolūtās monarhijas, ar verdziniekiem un zemniekiem pakļaujot piespiedu darbu, desmito tiesu un nodokļus; ar saviem muižniekiem un viņu tiesības jurisdikcijai un to cilvēku dienestiem, kuri piederēja šai zemei; un tad mainīgie apstākļi deviņpadsmitajā gadsimtā, kad domas tika izpausts plašākā izglītībā, tautu apvienībās, birokrātijā un ražošanā un tirdzniecībā, izmantojot dzelzceļu, telegrāfu un turpmākus izgudrojumus, ar kuriem vidusšķiras un strādnieki nāca priekšā un izglītība kļuva izplatīta visās civilizētajās zemēs.

Ja citi domas nebija pret viņu, indivīds gandrīz vienmēr varēja paļauties uz sava realizāciju domas fiziskajā pasaulē, kaut arī ne vienmēr tā, kā viņš to vēlas, jo neviens cilvēks nevar ņemt vērā visus faktorus, kas rodas gaisma, dzīve, veidlapa un fiziskās pasaules; tāpat viņš nevar zināt, kad cikli notiks labvēlīgi vai nelabvēlīgi, lai to atļautu eksternizācijas. Viss cilvēki izdod domas. Daudzi no tiem ir pretrunā ar domas jebkura; daži sakrīt ar viņiem. Kad domas Cilvēki šķērso viens otru vai sakrīt, parasti notiek sastapšanās vai sagadīšanās fiziskajā plānā, darbos un lietās. Tātad draugi, biznesa partneri, personas domāšana kopīga cēloņa vai okupācijas dēļ tiekas draudzes vai politisko kustību piekritēji; viņu domas satuvināt viņus. Tādā pašā veidā pretinieki, indivīdi, kas cīnās, vai sacīkstes, satiekas konfliktējošo cilvēku dēļ domas. Tātad tautas ir sadalītas, tāpat kā Polija, un ir apvienotas, tāpat kā Itālija pēc viņas ilgas cīņas.

Domas parasti neizraisa ārpuse kā cilvēks to vēlētos, jo viņš nevar apsvērt nezināmos faktorus. Starp tiem svarīga ir viņa pagātne domas kuras vēl nav ieviesušās un kuru rezultāti var novērst tūlītēju ārpuse viņa pašreizējās domas. Vēl viens faktors ir tas, ka no miljoniem domas, viņa un citu cilvēku, tikai mazs skaits to var realizēt fiziskajā pasaulē laiks, kā vieta un laiks uz fizisko plakni ārpuse of domas. Tad ārpuse fiziskās darbībās un notikumos var notikt tikai fiziski likumiun tālāk, kad notiks ciklu sanāksme domas atļaujas. Turklāt nevienu domu nevarētu atsaukt ārā, ja tās nebūtu šobrīd domāšana. Tātad ir daudz šķēršļu, kas nav zināmi un pārvarēti. Bet visnoslēpumainākais no visiem faktoriem ir līdzsvarojošais faktors domā, kas ir saistīta ar vispārējo tieksmi pielāgoties un turpina mudināt eksternizācijas domu, līdz tā ir līdzsvarota.

Tā kā šie faktori nav uztverti un šķiet, ka nav tūlītējas, tikai recesijas, šķiet, ka morāli rīcība nedod tādu efektu, kādu tiem vajadzētu radīt. Cienīgas un cēlas darbības bieži vien notiek bez atalgojuma, un tās domā par netaisnīgām un pasaulīgām kronām veiksme. Tādā veidā morāles prasības, kuras vīrieši jūt kā savas dzīves likumus, pasaules pārvaldībā vispār nepastāv.

Taisnīgums fiziskajā plānā nevar būt uzreiz, jo cilvēki nevēlas to darīt taisnīgums darīts viņiem; fiziskās bezatbildības dēļ jautājums uz doma; fizisko plakņu kavēkļu dēļ tūlītējiem ārpuse visu, kas nepieciešams pielāgošanai; jo dažādu personu krustām straumēm domas traucēt; tāpēc ka laiks nav gatavs iesaistītajiem sanākt kopā; un citu norādīto grūtību dēļ.

Autortiesības 1974 by The Word Foundation, Inc.