DARBĪBA UN TĀS

Harold W. Percival

VII NODAĻA

MENTAL DESTINY

17 nodaļa

Domas skolās, kas domā tieši, lai iegūtu fiziskus rezultātus. Garīgā dzīšana.

Pēdējā laikā a skaits kustību kustības ir parādījušās priekšplānā, kuras izmanto domāšana dot tiešus rezultātus fiziskajā plānā, izārstēt slimība nabadzības novēršana, un darītājs izraidīt raizes un nepatikšanas. Tajās visās domāšana tiek izmantots ar nodomu tieši radīt fiziskus un psihiskus rezultātus operatoram un citiem. Dažiem no viņiem doktrīnas ir grandiozi, bet nepareizi definēti; dažiem ir arī reliģisks aspekts un vārdu krājums, un viņi izmanto lūgšanas Labi.

Viņi visi savās mācībās iemieso dažas patiesības un nepatiesības, Kā arī domāšana visās tajās ir maldināšana un nepatiesība pret sevi doma. Izmantojot šādas mācības, cilvēki bieži sasniedz kādu no paredzētajiem rezultātiem; dažreiz viņiem neizdodas tos dabūt. Bet neatkarīgi no tā, vai viņiem izdodas vai neizdodas, viņi nevar pārāk ilgi iejaukties bankas darbā domas likums. Viņi nekad, praktizējot saskaņā ar šīm skolām, nekad nevar kļūt patiesi atbrīvoti slimība, vēlaties, jāuztraucas un nepatikšanas. Šīs ciešanas, jo tās nāk cauri domāšana un domas, un, lai arī tie dažreiz pazūd, kad tiek domāts par vai pret, atgriezīsies līdz plkst domas no kuriem tie ir eksternizācijas ir līdzsvaroti.

Vienmēr ir bijušas dažas personas, kuras zināja par doma, un vienmēr personas, kurām tas ir izdevies dzīve šīs varas izmantošanas dēļ, kaut arī viņi par to neko daudz nezina. Bet šīm mūsdienu kustībām ir vispārējs raksturs un tās māca praksi, kas tieši balstīta uz veidiem domāšana. Viņu ir daudz un lieliski numuri cilvēku pievienojas viņiem. Tāpēc veids, kādā tās ietekmē garīgo dzīve sabiedrības kopiena ir savdabīga laika zīme.

Cilvēki šajās kustībās ir daļa no izpildītājiem kas pagātnē samulsināja un apjuka citus. Viņu garīgais atmosfēras atšķiras no vidējā līmeņa izpildītājiem, un atzīstiet, ka nav pieņemami domas viņiem nezinot par to. Tātad viņi nevar atšķirt reālo un nereālo, patieso un nepatieso, to, kas ir iekšā, un to, kas ir ārpus viņiem, un tādējādi viņi ir garīgi kropli.

Agrāk viņi bija sistēmu piekritēji, kas izturējās pret saprātīgu fizisko stāvokli jautājums kā nereāls un izskatījās pēc visa, kas nebija fizisks, kā reāls, lai gan patiesībā tā bija nedaudz smalkāka fiziskā pakāpe jautājums. Viņu filozofija bija izsmalcināts materiālisms. Miesīgais ķermenis, sāpes, nabadzība un diskomforts, kāds viņiem šķita ilūzijas un izturējās pret viņiem ar nicinājumu. Viņi gribēja ignorēt miesīgo ķermeni. Tā vietā, lai gūtu baudas no sajūtas caur to viņi gribēja baudījumus bez tā, caur psihisko daba; un to viņi sauca par garīgu gudrība. Tomēr tas bija tikai materiālisms, lai arī tas ir izsmalcinātāks nekā vissmagākais veids, kas cēlies tieši no miesas ķermeņa. Viņi centās iegūt šo izsmalcināto baudījumu, ļaunprātīgi izmantojot domāšana, apspiežot domāšanacaur iztēli un caur sevihipnotisms.

Šodien šie darītājs porcijas ir atkal šeit, un tās cieš no reakcijas, kas viņos rada a bailes of slimība un nabadzība, kamēr viņi to noliedz realitāte tagad, kā viņi to darīja iepriekš. To, ko viņi pēc tam nicināja, viņi tagad padara par objektu dzīve- veselība, ērtības un nauda. Viņi pielūdz to, par ko viņu jutekļi liecina. Tik skaļi vārdi kā Labi, Patiesība, universāla Mind, un Dievišķais Mind veltīgi tiek ņemti vērā viņu garīgajā darbā ar fiziskām un dažreiz arī psihiskām lietām. Apstrādājot šādus vārdus un maldinot psihiskas lietas par noētiski vai tā saukto “garīgo” pareizība viņos ir kaut kas nedaudz paralizēts, liesma sirdī nemirgi mirgo morālajos jautājumos, un viņu uzskati par to, kas ir reāls un kas nereāls, joprojām tiek kropļoti. Papildus šai kļūdainajai filozofijai viņi izmanto nepareizi nozīmē, kad viņi mēģina kliedēt slimība un saņemt naudu, izmantojot paziņojumus, kas balstīti uz nepareiziem priekšstatiem. Tātad viņiem ir nepatiesa sistēma; viņi ir padarījuši nenormālu garīgā atmosfēra ar kuru viņus ietekmē domāšana; viņu domāšana is nepareizi jo pret to iebilst dati un tas ir nesakārtots; viņu domāšana tiek veikta bez parastās mijiedarbības pareizība; un viņi par naudu pārdod to, ko viņiem nevajadzētu.

Slimības ir dziedināti ticība kopš tā laika ir bijuši slimības. Tie ir lēnām attīstīti traucējumi fiziskā ķermeņa darbībā, un tie visi ir bijušie eksterjera elementi domas no darītājs kas apdzīvo ķermeni. Tie ir nepareizi nogulumi domāšana un to var pavadīt sāpes. Protams, tas, kuru nomāc slimība, mēģina no tā atbrīvoties. Bet parastie ārstniecības līdzekļi daba, pat ja to piemēro, darbs lēnām un bieži neizdodas. Patiešām, slimība ir viena no pēdējām un viena no vissmagākajām nozīmē likums ir pienākums veikt maksājumus un paziņot, ka ir kaut kas jāapgūst. Tātad slimības bieži turpina ilgi laiks, līdz darītājs ir atbrīvojusies no dažiem no tiem norādītajiem piemaisījumiem, un parasti pēdējā kaite iznīcina ķermeni. Tur, kur tik daudz cilvēku slimo un tiek plaukti sāpes, nav mazs brīnums, ka tas, kurš var kliedēt slimību uzreiz vai pat pēc kāda laika un neizmantojot ārstu ārstēšanu, tiek plaši atzīts. Tāpēc jaunu reliģisko kustību iestādi bieži sludina un padara populāru faktiskas vai domājamas dziedināšanas dēļ. Dziedināšana šādā veidā bieži ir saistīta ar reliģiskiem kultiem.

Garīgā dzīšana tiek veikts iespaidojot domas uz elpas forma no cietēja, un ticība ir vienkārši viens veids, kā to izdarīt. Citi līdzekļi ir vārdu atkārtošana, sevis ieteikšana, gribēšana, tas ir, spēcīga vēlēšanās un pavēle. Tie visi nav vienlīdz pieejami vai pieņemami, taču tie ir efektīvi. Bez domas un domāšana, neviens no šiem līdzekļiem nav izmantojams; domas parasti un dažos gadījumos domas par citu. Ja domāšana ja godīgi, doma var būt līdzsvarota un izārstēt būs pastāvīga. Ja domāšana ir nepatiesa vai negodīga, izārstēšana nebūs pastāvīga. Tomēr ne katru cilvēku var izārstēt ar garīgiem līdzekļiem. Ir daži, kuru liktenis neļaus tos izārstēt. Cēloņa apsvēršana, daba, attīstība un mērķis of slimība palīdzēs saprast, cik veltīgs ir mēģinājums to izārstēt garīgā dziedināšana.

Autortiesības 1974 by The Word Foundation, Inc.