DARBĪBA UN TĀS

Harold W. Percival

VIII NODAĻA

NOETIC DESTINY

8 nodaļa

Brīvā griba. Brīvās gribas problēma.

Brīvā griba ir frāze vienam brīvība sajust, izjust vēlēšanās, domāt vai rīkoties pretstatā neizbēgamajam nepieciešamību sajust, izjust vēlēšanās, domāt vai rīkoties noteiktā veidā. Tas nozīmē profilakses, savaldīšanas un piespiešanas neesamību, kas traucētu fizisko, psihisko un garīgo rīcību un bezdarbību. Frāze nozīmē, ka cilvēks var justies, vēlēšanās un domā un dari tā, kā viņš vēlas, un viņu nedrīkst ierobežot ar ierobežojumiem vai piespiešanu.

Ne tikai šajā frāzē, bet arī valodā parasti vārds “griba” tiek izmantots tā, it kā tas atšķirtos no tā, ko sauc vēlēšanās. Bet tā sauktā griba ir viens no aktīvās puses aspektiem darītājs- ķermenī, kas ir vēlēšanās, nekas vairāk kā tas. Griba ir viena no četrām funkcijas of vēlēšanās. Vēlēšanās, Kas ir apzināts spēks, ir četras funkcijas: būt, būs, būs, jādara un ir. Griba ir otrā funkcija vēlēšanās; tam seko darīt un darīt. Gribas ir tas viens vēlēšanās kas kontrolē otru vēlmes, vai tas būtu uz laiku vai uz ilgu laiku. Tas kontrolē, ciktāl tas var izmantot apzināts spēks kura vēlme ir. Tas dod spēku vingrojot, tas ir, ilgi turpinot vēlēties. Tas ilgst līdz tā mērķa sasniegšanai vai kamēr to pārvar spēcīgāka vēlme, kas tad ir griba. Gribas cēlonis vai sākums ir tūlīt sajūta un attālināti neapmierināta vēlme, kas galu galā ir ilgas pēc pilnības un pilnības. Gribas izpausme, izlecot ārā no iekšējiem dziļumiem, ar vēlmi sasniegt mērķi. Šī izpausme var ilgt gadiem. Gribu vājina pretējā iejaukšanās vēlmes, un to pastiprina pastāvīga vingrošana un citu pārvarēšana un pārliecināšana vēlmes.

Griba nav brīva, nevar būt brīva; tas vienmēr ir daudz kondicionēts. Katrs vēlēšanās ir griba, bet tā vēlēšanās ir jāizraugās kā griba, kas jebkurā laikā kontrolē pretinieku vēlēšanās. universāls no vēlmes kā tas ne vienmēr kontrolēs otru vēlmes.

Pie nē laiks ir cilveks brīvība gribas, kaut arī darbībām nav fizisku šķēršļu, vēlmes un domāšana. Cilvēkam ir ierobežots daudzums brīvība uz gribu. Viņš ir noteicis ierobežojumus. Ciktāl viņš pats nav traucējis rīkoties, vēlēties un domāšana, viņš var brīvi rīkoties, vēlēties, domāt. Visas viņa obligācijas, šķēršļus vai ierobežojumus pats veido, bet viņš var tos noņemt, kad vēlas. Kamēr viņš to nav izmantojis brīvība, tie paliek, un viņi ierobežo. Viņš tos ir izveidojis, radot domas un vienīgais veids, kā tos noņemt, ir domāšana neradot citu domas.

Pagātne domas tiek pakļauti fiziskajam ķermenim un iezīmē ķermeņa ierobežojumus, kas ir arī gribas ierobežojumi. Šie fiziskie ierobežojumi attiecas arī uz laiks kad dzīve sākas sacīkstes, valsts un tautība, kāda ģimene dzimst ķermenī, dzimums, ķermeņa veids, fiziskā iedzimtību, it īpaši galvenās ikdienas profesijas slimības, Daži negadījumi, kritiskie notikumi dzīve un laiks un daba of nāve. Ierobežojumi, ko persona izdarījusi, attiecas uz viņa izturēšanos, temperamentu, tieksmēm, noskaņojumu un apetītes, kas ir viņa psihiskās daļas sastāvdaļa daba, un viņa ieskatam, izpratnei, spriešanai un citiem garīgiem dotumiem vai to neesamībai.

Acīmredzamie ierobežojumi un tāpēc galvenokārt fiziskie ierobežojumi ir tie, ko cilvēki sauc liktenis vai priekšnosacījums. Tā kā cilvēki ierobežo sevi uztverē un priekšstatos un tāpēc nezina šo tramvaju cēloni, viņi spekulē un piedēvē viņiem Labi un Dievišķā Providence vai līdz iespēja. Tā ir viņu problēma, mūsu problēma brīva griba. Tā paliks neatrisināma problēma, kamēr vīrieši nezinās par sevi daba un viņu attiecībām ar to, kas, viņuprāt, ir sveša dievība. Tas, kas ierobežo viņu brīva griba un nosaka, kad viņu liktenis izgulsnējas, nav sveša būtne, bet ir domātājs katrs pats Triune Self.

Cilvēks vienmēr var brīvi piekrist vai iebilst pret apstākļiem, kādos viņš atrodas, ieskaitot viņa psihiskos un garīgos apstākļus. Pat ja kāds no viņa daudzajiem vēlmes piespiež rīkoties, viņš var reģistrēt vienošanos vai iebildumus; viņš var brīvi vienoties vai iebilst; un tas ir citas vēlmes dēļ. Viņa brīva griba centri ap šo punkts of brīvība, vienīgais brīvība viņam ir. punkts of brīvība ir vēlme, kuru viņš ļauj valdīt. Šī vēlme ir psihiska lieta. Sākumā tas ir tikai a punkts. Katram cilvēkam ir tāda punkts of brīvība un var ar domāšana pagarināt punkts uz apgabalu brīva griba.

sākotnēji vēlēšanās bija nedalīts. Tas bija tad, kad darītājs as sajūta-un-vēlēšanās bija ar un apzinās no domātājs un zinātājs jo Triune Self. vēlēšanās no darītājs bija par Pašzināšanas, kas bija vēlēšanās tās pabeigšanai ar Triune Self. Tad nāca laiks kad sajūta-un-vēlēšanās šķita atdalīties un atrasties divos ķermeņos, vēlēšanās cilvēka ķermenī un sajūta sievietes ķermenī. Protams, nevarētu būt reālas atšķiršanas sajūta no vēlēšanās, bet tieši to izmantoja ķermeņa prāts parādīja, kad darītājs sāka domāt ar ķermeņa prāts caur maņām. Tā domāšana izraisīja darītājs lai redzētu sajūta-un-vēlēšanās ķermeņos, kas atrodas viens no otra un izraisīja acīmredzamu, bet ne reālu dalījumu, jo to nevar būt vēlēšanās bez sajūta tāpat nevar būt sajūta bez vēlēšanās. sajūta-un-vēlēšanās bija sievietes ķermenī, bet sajūta dominē vēlēšanās. Arī vēlēšanās-un-sajūta bija cilvēka ķermenī, bet vēlēšanās dominē sajūta. Turpinājums domāšana ar ķermeņa prāts dominēja un izraisīja seksuālās vēlēšanās atdalīties no vēlēšanās forums Pašzināšanas. Tātad seksuālās vēlēšanās izsūtīja sevi no Apzinīgs Gaisma iekš Triune Self, un jutekļu tumsā. Tādējādi darītājs zaudēja bezmaksas izmantošanu Apzinīgs Gaisma darīt zināmu tai savu attiecība uz to domātājs un zinātājs. seksuālās vēlēšanās tādējādi tika atdalīts no vēlēšanās forums Pašzināšanas. vēlēšanās forums Pašzināšanas nekad nav mainījies un nekad nevar likt mainīties. Tas vēlēšanās forums Pašzināšanas joprojām saglabājas kopā ar cilvēku. Bet seksuālās vēlēšanās turpināja dalīt un pavairot neskaitāmos vēlmes. Lielais skaits vēlmes visi ir sakārtoti un sakārtoti saskaņā ar četrām maņām. Viņi piestiprinās vienas vai otras no četrām maņām objektiem tiešai vai tālvadībai mērķis iepriecināt vai kalpot savai galvenajai vēlmei, vēlmei pēc seksa. Visi šie vēlmes ir pieķērušies, viņi ir pieķērušies, viņi nav brīvi. Tomēr viņiem ir tiesības un spēku palikt pieķertiem vai atbrīvoties no lietām, pie kurām viņi ir pieķērušies. Neviena vēlme, ne apvienotā vēlmes no visām pārējām varām var piespiest vismazāko no vēlmes mainīt sevi. Katrai vēlmei ir tiesības un tas ir spēks mainīt sevi un darīt vai būt tam, ko pats vēlas darīt vai darīt. Šajā vēlmē var dominēt spēcīgāka vēlme, bet to nevar mainīt, darīt vai kaut ko darīt, kamēr tā pati negrib mainīties, darīt vai būt. Tajā tiesības un vara ir izveidota pati brīva griba.

Tikai vēlēšanās kas patiesībā un patiesībā ir bez maksas, ir vēlēšanās forums Pašzināšanas, zināšanām par Triune Self. Tas ir bez maksas, jo nav pieķēries kaut kam, un gribēs neko nepievienot. Un, tā kā tas ir bez maksas, tas netraucēs tiesības jebkuru citu vēlēšanās pieķerties jebkam. Tāpēc tas ir bez maksas.

Neviens no neskaitāmajiem vēlmes ir brīva, jo viņi visi ir izvēlējušies piestiprināties objektiem, kuriem viņi ir piestiprināti un kuriem viņi izvēlas palikt pieķērušies. Bet katram no tiem ir tiesības un tas ir spēks atbrīvot to, kam tas ir piestiprināts; un pēc tam var piestiprināties pie jebkuras citas lietas, vai arī var palikt nepievienots un brīvs no visa, kā gribas.

Katrs vēlēšanās, tāpēc ir sava punkts of brīvība. Tas paliek punkts, vai arī tā var pagarināt punkts uz rajonu. Jo stiprāks vēlēšanās kontrolē vājāko un tādējādi pagarina to punkts uz teritoriju, un tā turpina kontrolēt citus vēlmes tas paplašina savu kontroles zonu, un tas var turpināt dominēt citās vēlmes līdz brīdim, kad tai būs griba vai kontrole pār plašu savu un pārmērīgu teritoriju vēlmes citu izpildītājiem. Un tomēr šī dominējošā griba nav brīva. Tas nav bezmaksas, jo vēlmes tā kontrole nav brīva, un tā nav arī brīva, ja tiek kontrolēta: jo, ja tās ir brīvas, tās rīkojas saskaņoti, katrs pēc savas gribas un netiek kontrolētas. Dominējošā vēlme kā griba nav brīva, vienkārši dominējot otrai vēlmes. Tā pārbaude brīvība kā punkts, vai arī tā paplašināšana apgabalā ir šāda: vai šī vēlme, tāpat kā tā, ir saistīta ar jebko, kas jebkādā veidā ir saistīts ar maņām? Ja tas ir piestiprināts, tas nav bez maksas. Kā tad tas pagarina? punkts of brīvība gribas joma gribai, valdīšana, kurā tā kontrolē ne tikai savu vēlmes bet vēlmes citu? Tā gribas, un tā var pārsniegt savu gribu pār otru vēlmesLīdz domāšana. Vienkārši, nevēlēdamies nekādu vēlmi, var sevi izvērst tā, lai kontrolētu citu vēlmes. Bet, ja tas ir pietiekami stiprs, tas piespiedīs domāšana. Autors turpināja domāšana vēlme paplašinās pati par sevi. Gribu palielina vingrinājumi. To īsteno neatlaidība, cenšoties domāt, neatlaidība pret visiem šķēršļiem vai traucējumiem un neatkarīgi no tiem domāšana. Noturīgi cenšoties domāt, šķēršļi tiek pārvarēti un traucējumi pazūd. Jo vairāk darītājs turpina domāt, jo lielāka būs tā griba pār otru vēlmes. Tās spējas domāt un kontrolēt savējo vēlmes noteiks savas gribas dominēšanu pār vēlmes citu vīriešu.

Tomēr tas ir pārspīlējums vēlēšanās, lai arī tai ir valdīšana pār citu gribu, tā īsti nav brīva. Tas vēlēšanās ir palielinājis savas spējas pēc savas gribas domāt; tikai tā ir tā domāšana palielināja savu jaudu līdz vēlēšanās, gribas. Katrs no vēlmes pār kuru tā ir īstenojusi savu gribu un paplašinājusi savu kundzību, tiek kontrolēta, bet netiek mainīta. Katra šāda vēlme paliks tāda, kāda tā ir, līdz tā gribēs sevi mainīt vai mainīt citas lietas. Un vienīgais līdzeklis, lai jebkura vēlme sevi mainītu, ir pagājis domāšana, domāšana paveikt to, kas tam būs vajadzīgs.

Ik vēlēšanās vēlas zināšanas, zināšanas par to, kā iegūt vai būt tam, ko vēlas iegūt vai būt. Daudzi vēlmes turpina vēlēties, bet viņi nedomā. Ja viņi nedomās, viņus kontrolē dominējošā vēlme, kas tomēr domā. Un tāpēc, ka vēlme, kas domā, atsakās domāt par to, kas tas ir un kāpēc tā ir piesaistīta lietām, kas atrodas prom no sevis, tā piestiprinās priekšmetiem, kurus tā vairs nevēlas pēc pieķeršanās. Vienu lietu nogurdinot, tā mainās uz citu un nekad nav apmierināta. iemesls ka tas nekad nav apmierināts un nekad nevar būt apmierināts ar kādu no saviem pielikumiem, ir tas, ka tas ir pazaudējis daļu no sevis un ir vājprātīgs apzinās ka viņiem tas ir pazaudēts. Un tas nebūs un nevar būt apmierināts, kamēr visi vēlmes Sākotnējās vēlmes atkal ir viena nedalīta vēlme. Tāpēc, baidoties vai atsakoties domāt par sevi, tā pieķerjas šai lietai un šai lietai cerēt ka tā beidzot ir atradusi zaudēto daļu no sevis. Bet neviena lieta, kurai to var piestiprināt, var būt arī pati par sevi. Un pat tad, kad kāda vēlme domās, tā nedomās par sevi.

Kāpēc? Jo, ja tas patiešām ir mēģinājis, tas atklāj, ka, tiklīdz viņš mēģina domāt par to, kas tas ir vai kas tas ir, tai ir jāatstāj priekšmeti, pie kuriem tas ir piestiprināts. Tad pūles to nogurdina, vai arī tā baidās apmaldīties, ja ļauj atbrīvoties no skatiem un skaņām. Kāpēc tas notiek? Tas notiek tāpēc, ka jau no pirmajiem gadiem ir iemācīts lietot prātā jutekļu, ķermeņa prāts. ķermeņa prāts prot domāt tikai par jutekļiem un objektiem vai lietām, kas saistītas ar jutekļiem; par to nevar domāt vēlēšanās vai apmēram sajūta izņemot jutekļu ziņā. Lai padomātu sajūta vai apmēram vēlēšanās bez sajūtām, ķermeņa prāts jāpadara neaktīvs, jāatslābina. Ja vai kad vēlēšanās pieliek pūles domāt par sevi, tam jābūt ilgstošam un neatlaidīgam, un tas ir jāatkārto atkal un atkal, jo šie centieni liek darboties vēlmes prāts kas neaktīvs, neaktīvs, izņemot gadījumus, kad to pārvieto ķermeņa prāts kas pēc tam izmanto vairāk Gaisma savā domāšana. Arī to gaidīt būtu par daudz sajūta or vēlēšanās izmantot sajūta vai vēlmes prāts izslēgt ķermeņa prāts no viņu domāšana. Tāpēc, kad viens vēlēšanās domātu par sevi, ļautu tai domāt par sevi attiecība pie lietas, kurai tas ir piestiprināts. Ar neatlaidību domāšana parādīs tam vēlēšanās kas tā par lietu. Tiklīdz vēlēšanās is apzinās kas tā par lietu, vēlēšanās zina, ka šī lieta nav tā, ko tā vēlas. Tas ļaus atbrīvoties un nekad vairs nepieķersies un nevarēs pieķerties šai lietai. Tas vēlēšanās tad ir brīvs no šīs lietas.

Tagad notikušais domāšana atbrīvot to no pieķeršanās? Domāšana ir pastāvīga Apzinīgs Gaisma ietvaros par tēmu domāšana. Līdz domāšana ar ķermeņa prāts tikai, ķermeņa prāts var parādīt pēc tā Gaisma kādas sajūtas parāda, kādai jābūt. Tas Gaisma neparāda un nevar parādīt, kādas lietas patiesībā ir. Bet kad a vēlēšanās pagriežas domāšana uz sevi attiecība uz lietu, ko tā vēlas, tad vēlmes prāts un sajūta koncentrēt Apzinīgs Gaisma uz to vēlēšanās un par lietu, kuru vēlēšanās vēlas vai kam tas ir pievienots. Un vēlēšanās uzreiz atlaiž un atkal atsakās pieķerties, jo tas vēlēšanās tad zina, ka nevēlas to lietu. darītājs cilvēkā, kuram noteiktas lietas nav pievilcīgas, ir atbrīvots no tā pieķeršanās vēlmes tām lietām, izmantojot šo procesu domāšana bijušā eksistencē. Bet vēlmes kas ir atbrīvojušies, var pieķerties citām lietām.

Kā tad var vēlēšanās kas atbrīvo sevi no vienas lietas, paliec brīvs no visām citām lietām? Tas patiešām ir svarīgi. Tas tiek darīts šādā veidā: Kad pievienots vēlēšanās grib un domā par sevi, tā rīkojas pēc sava spēka punkts of brīvība. Tas ir domāšana zināt, kas tas ir un kas tas ir attiecība ir tā pieķeršanās lieta. Tā vēlmes zināt. Ļoti labi. Tad ļaujiet tai sevi identificēt kā vēlmi uzzināt lietu par savu pieķeršanos. Un ļaujiet tai vienlaikus laiks saistīt sevi ar domāšana uz savu vēlmi, “vēlmi pēc Pašzināšanas. ” Ļaujiet vēlmei uzzināt, tad saglabājas domāšana par tā piestiprināšanas lietu un attiecība uz vēlmi pēc Pašzināšanas, līdz Apzinīgs Gaisma ir vērsta uz lietu, kas tai pieķērusies. Tiklīdz Apzinīgs Gaisma parāda šo lietu tā, kā tā ir, vēlme to zina un zina, ka tā ir brīva. Tad brīvā vēlme domās par vēlmi pēc Pašzināšanas un saistīs sevi vai uzreiz identificēs sevi ar vai kā vēlēšanos Pašzināšanas. Kad tas ir izdarīts, cilvēkam, kurā ir šī vēlme, ir prieka paātrinājums dzīve un pieredze jauna jēga brīvība. Kad punkts of brīvība ir sevi identificējis ar vai kā vēlmi pēc Pašzināšanas ir joma brīva griba, un līdzīgi, atbrīvojot otru vēlmes no to pielikumiem apgabalu var paplašināt, iekļaujot visus noētiski atmosfēra cilvēka. Tagadnē cilvēki ir tikai punkts of brīvība; viņi to nepaplašina līdz brīva griba.

Brīvā griba būs problēma, līdz vīrieši sapratīs, ka cilvēks ir a cilvēku no darītājs un ka darītājs ir neatņemama, bet nepilnīga citādi perfekta un nemirstīga sastāvdaļa Triune Self. Brīvā griba ir cieši saistīta ar noētisks liktenis.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana darītājs, no sava iekšējā es dziļuma vai augstuma, projicē daļu savas miesas ķermeņa, kas pārvietojas starp citiem miesas ķermeņiem objektīvā pasaulē. Ķermeņus pārvieto četras maņas, kurām arī pieder daba. Objekti pievilina vai atgrūž četras maņas daba. Galvenais no šiem objektiem ir citi miesas ķermeņi. Četras maņas, kas ir elementāri, dabas vienības, iegremdēti ķermenī un izmantoti tās sistēmās un orgānos, spēlē jūtas pārmērīgas daļas darītājs un ražot ilūzijas ka darītājs ir sajūtas, šī sajūta ir piektā sajūta, ka ķermenis ir darītājs, ka darītājs nekas, ja tas nav saistīts ar cilvēku vai ķermeni, ir jutekļu pārbaude realitāte, un tas, ko jutekļi neuztver, neeksistē. Četras maņas ieskauj ar valdzināt pārējie miesas ķermeņi, kas pēc tam uzbudina mīlestība un ienīst, kāre un nežēlība, lepnums un ambīcijas. Četras maņas pastiprina izsalkumu pārtika kas ir bada daba apgrozībai. Četras maņas nerāda darītājs, daba kā tas patiesībā ir; viņi slēpjas daba un iemest a valdzināt pāri tam. Tādējādi cilvēks atrodas iekšā vienaldzība no viņa īstā daba, no kuras organizācijas viņš pieder, viņa sastāvs, izcelsme un īpašība liktenis.

Cilvēkā būtiska lieta ir darītājs porcija, sajūta-un-vēlēšanās, kas periodiski tiek prognozēti no darītājs daļa Triune Self miesas ķermenī dzīve uz zemes garozas. darītājs cilvēkā sniedzas līdz visdziļākajam daba, un tālāk daba uz zinātājs, un uz Intelekts. sajūta-un-vēlēšanās ir cilvēka pamatlietas uz zemes; viņi saglabājas pēc nāve ķermeņa un caur dzīve citu un citu ķermeņu. Pēctecība cilvēki no darītājs veido divpadsmit porcijas darītājs, un viss darītājs ir viena no trim programmas daļām Triune Self. universāls dzīve Zeme ir sērijas daļa kā viena rindkopa grāmatā, kā viens gājiens solī vai kā viena diena dzīve. Jēdziens iespēja un viens dzīve uz zemes ir divas no cilvēki.

Cilvēks redz tikai nelielu vēstures daļu ārējo aspektu darītājs, kā parādīts dzīve šī cilvēka. Viņš neredz savienojumus, kuri, ja tos redzētu, varētu radīt cēloņus tam, ko parāda šķērsgriezums. Tāpēc viņš bez skaidrojuma par to, ko viņš redz un jūt kā savas būtnes fiziskos, psihiskos un garīgos ierobežojumus, tāpēc izmanto šādus terminus kā iespēja, avārijaun Providence, lai ņemtu vērā noslēpumu. Bet šis jautājums vairs nebūs satraucošs, kad cilvēks vairāk zinās par sevi un saprot, ka viņa liktenis ir viņa paša rokās.

Autortiesības 1974 by The Word Foundation, Inc.