DARBĪBA UN TĀS

Harold W. Percival

XI NODAĻA

Lielā ceļš

5 nodaļa

Ceļš zemē. Kārtējais atstāj pasauli. Veidlapas ceļš; ko viņš redz tur. Mirušo toņos. „Zaudēja” daļa no izpildītājiem. Izvēle.

Aprakstījis Ceļu ķermenī un Ceļu domāšana, vēl jāārstē trešais trīskāršais ceļš - ceļš uz zemes, uz kura atrodas attīstība ir ieviests iepriekšējās sadaļās aprakstītais.

Kad saites ir izzudušas, kad nav saistību pret ģimeni, kopienu un valsti un kad viņš nejūtas pieķēries, cilvēks aiziet un tiek pazaudēts. skats no viņa domubiedru skaita pasaulē. Pie tā laiks viņš jūtas a vēlēšanās iet prom, un tam ir līdzekļi, lai to izdarītu. Viņš kļūst par apmeklētāju un gatavojas veidlapa ceļš. Viņa došanās veids ir neuzkrītošs un dabisks. Viņš dodas dzīvot starp vienkāršiem cilvēkiem, nevis lai būtu vientuļnieks vai askēts, bet lai vadītu vienkāršu, sakārtotu, neievērotu dzīve. Tur viņš atrodas atmosfēra vienkāršību un pielāgo savu ķermeni pakāpeniskām izmaiņām, kuras viņa domāšana un sajūta radīt. Viņa darbs, viņa bizness, viņa studijas ir domāšana, tikai domāšana, lai iegūtu viņa kontroles izmantošanu un kontroli ķermeņa prāts, sajūta, un vēlmes prāts. Viņš sastapsies ar briesmām, nevis kā iespaidīgiem pārbaudījumiem, bet gan parastajā laikā dzīve, lai izveidotu pārliecību un vienlīdzību. Lai arī viņš pārvietojas starp cilts vai ciema ļaudīm, viņam ir maz tirdzniecības ar viņiem. Viņam ir tikai viens līdzgaitnieks, un tas ir biedrs.

Var būt, ka pavadonis satiekies ar upuri pirms saiknes ir izzudušas vai pēc ceļojumu sākuma vai kamēr ilgst uzturēšanās vienkāršo cilvēku starpā. No laiks pavadonis satiekas ar ongoeru, viņš ir ar viņu un ceļo kopā ar viņu.

Biedrs ir a cilvēku bet viens ir pazīstams ar četrām zemes plaknēm un cilvēkiem daba. Parasti viņš pieder pie brālības, kuras mērķis ir izpētīt un izmantot daba un tam ir izpratne vēstures vēsture darītājs. To veido vīrieši, kas dzīvo pasaulē, bet nošķirtās vietās. Tie ir priekšposteņi dažādās pasaules malās; daži no viņiem dzīvoja Amerikā, pirms ieradās spāņi. Daudzi no viņiem var komandēt dažus elementārais būtnēm un tām ir reti psihiski un garīgi spēki. Viņi zina un prot izmantot dažus dabas likumi no kuriem zinātne, salīdzinoši runājot, zina maz vai neko. Kamēr viņi ir nošķirti, viņi vajadzības gadījumā var pārvietoties starp cilvēku; viņi ir piedalījušies visās vēstures krīzēs; ja tos piemin, tos parasti sauc par vārdiem nozīmē prasme kontrolējot spēkus vai objektus daba. Šī brālība ar dažādiem pasūtījumiem ir izejas stacija un priekšpostenis, kur dodas uz Lielo ceļu, kas nevar turpināt, palikt un mācīties. Starp nodokļi Šīs brālības loceklis nozīmē, ka vajadzības gadījumā viņš ir pavadoņa pavadonis. Biedrs, kaut arī viņš varētu dzīvot simtiem gadu, kādreiz mirs, bet uzbrucējs iekaros nāve.

Kad biedrs satiekas ar kuģa apmeklētāju un paziņo par sevi, viņš var jautāt, kāds ir viņa galamērķis, un, kad viņš tiek pateikts, viņš var pateikt: “Es esmu šeit, lai palīdzētu jums ceļojuma daļā. Vai esat gatavs turpināt darbu un būt man par savu ceļvedi? Ja jūs mani paņemat, tas jums ir jādara uzticēties ej un ej, kur es tevi vedīšu. Ja jūs to nedarīsit, jūs neatradīsit ceļu vieni un jūs atgriezīsities pasaulē. ” Apmeklētājs pieņem pavadoni, izpratne ka viņu sūta tie, kas zina, un ar savu piekrišanu zinātājs.

Biedrs informē viņu par ārējās zemes garozas formu un struktūru, par jautājums, kā viņi savstarpēji iekļūst, par rasu attīstību un ārējo daba, par cikliem reliģijām un par brālību, pie kuras pieder pavadonis. Kopā ceļabiedrs un uzbrucējs dodas no vietas uz vietu. Viņu braucieni var būt mazāki par simts jūdzēm vai arī tie var aizņemt lielu daļu zemes virsmas un patērēt nedēļas vai gadus, līdz ceļotājs iepazīstas ar zemi, un viņa nervi ir tik pārbaudīti un kontrolēti, ka viņš var turpini savu ceļojumu.

Kad laiks nāk pavadonis, ved ceļvedi uz atveri zemē. Tas var būt mežā, kalnā vai zem ēkas, kur nav redzama atvere. Tas var būt zem ūdens vai vietās, kur izdalās gāzes, vai vulkānā. Biedrs piedāvā savu draugu, kurš zina, ka, iespējams, viņu vairs nekad neredzēs, atvadīsies un parādīsies jauns ceļvedis.

Piedzinējs un viņa ceļvedis atstāj virsmu un nonāk zemē. Tas ir, lieciniekam, tas ir sākums veidlapa ceļš. Neilgi pirms šī laiks vai drīz pēc tam Mēness dīglis ievada kvēldiegu.

Ceļvedī ir cilvēks veidlapa, parasti ar mēness krāsas ķermeni, nav ne vīrietis, ne sieviete. Viņš pieder citai būtņu rasei, runā uzklausītāja valodā un viņam ir izpratne tālu pārsniedz a cilvēku. Apmeklētājs jūtas dīvaini, un gids to zina. Nav paziņojuma. Viņi dodas kopā no dienasgaismas uz tumsu. Pamazām apmeklētājs pierod pie tumsas un ierauga jauna veida gaismu. Ceļvedis punkti ārā, šeit un tur, sadaļas, caur kurām tās iet, un apmeklētājs attīsta spēju redzēt kontūras un pēc tam atšķirt formas un krāsas tumsā. Tam nepieciešama acs kā instrumenta, nervu sistēmu kopumā un elpas forma.

Viņi nonāk jaunā pasaulē, zemes garozas iekšienē, pasaulē, kas pastāv daudzos līmeņos. Sākumā apmeklētāju ierobežo viens dimensija, kas ir šķērslis uztverei kā ārējā garozā, kur virsmās nevar redzēt. Lēnām viņš attīsta spēku uztvert sekundi dimensija, lai redzētu virsmās un starp tām.

Jaunā pasaule ir kā telpas sūklis; bet daži no kambariem, ejām un labirintiem ir plaša izmēra, simtiem jūdžu gari un augsti, un daži tikai mazās kabatās. Grīdu un sienu struktūras blīvums svārstās no metāla līdz porainībai un putu vieglumam. Daži no tiem ir blāvi, citi ir iekrāsoti līdzīgi, bet bieži vien smalkāk vai spožāk nekā ainavas uz ārējās virsmas. Apmeklētājs redz lielus kalnus, plašus līdzenumus, šķidrumu katlus, kas kuļ un piesien, kur ienākošās zemes straumes satiekas ar izejošajiem zemes spēkiem. Viņš redz, no kurienes straumēm plūst gaisa plūsmas vielas un eksplodē liesmā, veidojot uguns upes. Viņš redz dīvainas lietas daudzās krāsās, starp tām milzīgu tuksnesi, kas izskatās pēc balta pulvera, klintīs, no kurām dažas kristāls, paceļas. Viņš redz simtiem jūdžu garumā ezeros klusas ūdens un citu šķidrumu virsmas.

Nav redzama saule, mēness un zvaigznes. Nav redzama centrālā avota gaisma, bet viņš redz vai nu attālākos kameru jumtus, vai arī neierobežoto gaisu, ko apgaismo iekšējā zeme gaisma, kas tiek veikts, sajaucot īslaicīgu vienības. Nav nakts un dienas. Nav ēnu, izņemot iekšējās zemes ārējās robežas gaisma, un pat viņiem nav atšķirīgas kontūras.

Dažās kamerās ir sīva vēja, citās - mierīga. Dažos rajonos gaiss ir aukstāks nekā nekas, kas zināms garozā. Dažās vietās siltums ir tik smags, ka cilvēka miesa to nevarēja izturēt, bet parasti temperatūra ir pieņemama ķermenim. Viņš ceļo ar kājām vai reizēm transportlīdzekļos, kas izgatavoti no metāla vai no gaisa izgatavotiem kompozīcijām, un slīdot ar ātrumu virs zemes.

Divus reģionus, kurus viņš nevar šķērsot, viens tāpēc, ka zeme viņu tur, kā magnēts tur adatu, otrs tāpēc, ka zeme atgrūž viņa ķermeni. Transportlīdzeklis slīd kā ragavas pār magnētisko zemi, bet repelentu zemi viņš nevar nobraukt. Viņam jāšķērso un jāpārceļ ragavas magnētiskā zeme, līdz tā zaudē savu pievilcību. Tad viņš tuvojas repelenta zemei ​​un mēģina to šķērsot, pēc katras neveiksmes magnētiskajā zemē iegūstot spēku, līdz jautājums vairs nav spēka viņu piesaistīt vai atgrūst. Šo spēku pārvarēšana regulē šūnas viņa ķermenī, lai viņi nebūtu ne vīrieši, ne sievietes.

Viņš brauc pa ūdeni laivā, kuru dzen ūdens spēks; viņš šķērso okeānus, viens zem otra, lielākus par Atlantijas okeānu un daudz dziļāk. Apmeklētājs redz mežus, atsevišķus kokus un augus, kas sakārtoti, kad tie aug uz zemes, taču ir daudz kas, kas cilvēki. Zaļā krāsa nav dominējošā. Dažās sadaļās tā nav. Dažādos rajonos un dažādos līmeņos dominē dažādas krāsas. Lapojums ir sarkans, zils, zaļš, rozā, melns vai spīdīgi balts, un daži no tiem ir daudzkrāsaini. Dažas lapas ir ģeometriskas veidlapa, daži ir riņķveida, daži divdesmit pēdu gari. Ir ēdami ziedi, augļi, graudi; daži tiek kultivēti, daži aug savvaļā.

Viņš redz dzīvniekus, dažus no tiem, piemēram, uz ārējās garozas, un daudzus no dīvainiem veidi. Līmenī, kas ir vistuvāk ārējai garozai, ir daži mežonīgi zvēri. Viņi dzīvo tur, kur ir deģenerējušās ciltis un sīvas sacīkstes. Reģionos, kas atrodas tālāk no iekšpuses, dzīvnieki ir dīvaini, bet paklausīgi un draudzīgi. Tikai dažiem no viņiem ir astes. Daudziem nav zobu. Pēc formas daži no tiem ir graciozi. veidi dzīvnieka formas mēbelē domas cilvēku rases iekšpusē; kas atdarina šīs radības, ir atdalīšanas daļas jūtas un vēlmes no šīm cilvēku rasēm.

Kad uzmācīgā acis tiek apmācītas koncentrēties, viņš redz, ka objektos nav asas līnijas, bet tos visus savieno jautājums kas viņus sacer. Tātad viņš redz ūdeni elements kamerās un ka tas plūst jautājums, un ka daļa no tā iziet cauri cietām sienām, kas aiztur tās daļiņas un ļauj atbrīvot daļu no tām jautājums kas jāturpina plūsmā. Tādējādi viņš iepazīstas ar neesamību un viņu skats sasniedz un ierauga priekšmetu iekšpusē un starp tām.

Dažās vietās viņš redz personu nokrāsas, kuru dzīve uz zemes garozas nāve ir beidzies. Toņi ir tādi, kurus vairs nepievilina viņu zemes vajājumi vai pūdošie ķermeņi. Toni ir elpas forma, četras maņas un iemiesotā daļa darītājs, bez Gaisma no Intelekts. Viņi sapņo pār ainas dzīve kas ir pagājis. Viņu domas ir matricas, kurās plūst jautājums iet garām tam, kam tas piešķir ķermeni, un tā padara dekorācijas un viņu cilvēkus sapņi. Ēnas pārvietojas, dronē, pārdomā un klīst savās kamerās. Dažreiz viņi peld viens otram cauri, bet katrs neapzinās citus un visu, izņemot savu sapni. Šad un tad pazūd ēna, kad to pamodina stiprs vēlēšanās ko izraisa nekromantija. Toņi, kas tiek aicināti uz vidēja rakstura seansiem, var kādu laiku saglabāties atmosfēras no dzīvajiem, pirms viņi tiek atvilkti, lai turpinātu savu pēcpārdošanu nāve štatos. Toņi, kurus traucē nekromantija, nevar atgriezties sapnī; viņi var gaidīt apmulsušā stāvoklī vai turpināt ar to nāve valstis.

Citās vietās viņš redz izpildītājiem izstrādājot dekrētus, kas tika pasludināti viņu Tiesu zālēs. Viņš redz izpildītājiem realizējot pagātnes ainas dzīve saskaņā ar domas viņiem bija. Viņš to nevarēja redzēt, ja viņš nebūtu ceļā un nebūtu atstājis pasauli. domas no šiem izpildītājiem ir veidnes, kurās ieplūst jautājums ir formas, atkal un atkal. izpildītājiem ir viņu elpa-formas, kas līdzinās bijušajiem personībasun redzēt, dzirdēt, garša, smarža un nedaudz jūties kā ārējā garozā. izpildītājiem paši sevi nevar redzēt, vairāk kā var redzēt dzīve.

Īpašā vietā viņš redz “zaudētās” porcijas izpildītājiem, daži zaudēja pirms daudziem gadiem, bet citi - pat neveiksmīgi laiks. Daži no tiem ir apenēm līdzīgi formas bez matiem, viņu āda ir pelēka, māla krāsā, acis izbalējušas, mutes lielas un gļotainas; citi ir lieli, bālgani tārpi ar mazām rokām un kājām; citi ir kā dēles ar mazām cilvēku galvām un garām rokām un kājām, ar kurām tie pieķeras; un citi parādās dažādos veidos formas—Bet visiem piemīt visnepiemērotākās iezīmes. Šīs lietas ir vīrieši un sievietes, un tām ir orģiju un nāvējoši periodi klusums. Dažreiz tie pazūd, saplūstot ainavā un atstājot atmosfēra nāves aiz muguras. Tad viņi atkal parādās ar dobu rūkšanu, ar atbalsojošiem rīboņiem un riksēm un sāk savas orģijas. Bet tie ir tukši; tur nav sajūta.

Starp “pazudušajiem” izpildītājiem viņš redz, ka ir pazuduši savtīguma un naidīguma dēļ pret cilvēku rasi. Viņi ir atdalīti no iekāres. Daži ir kā lieliski zirnekļi ar ļaunām acīm, daži, piemēram, vampīri vai krabji ar cilvēku sejām un velnišķīgām acīm, citi - kā čūskas ar kājām un spārniem. Katrs no viņiem dzīvo atsevišķi starp suku vai karājas no akmeņainajiem jumtiem vai slēpjas starp akmeņiem uz zemes. Zirnekļi var lēkt piecdesmit pēdas, sikspārņi kuģo bez trokšņa, vilkam līdzīgi formas ar ragiem un galvu rāpo par nežēlīgām, kaķim līdzīgām lietām ar gariem šmaukšķiem ķermeņiem, kas visus nokauj. Bet dažiem slepkavība nav vienīgais mērķis; viņi vēlas asinis vai prieks spīdzināšanu. Daudzi uzbrūk viens otram. Bet neviens no viņiem nesaņem nekādu gandarījumu. Viņos vienmēr ir sāpes, tukšums, kas liek viņiem kaut ko meklēt, un viņi to nevar atrast.

Viņš redz citas lietas, kas radušās no ārējās garozas; izpildītājiem zaudēti nesaprātīgas reliģiskas nodošanās dēļ, kurus sauc par “senajiem mirušajiem”. Viņi ir veltījuši sevi kādam personīgam Labi or Dievi vai, lai daba un ir vēlējušies iekļūt vai identificēties ar savām dievībām vai ar daba. Lielākā daļa no šiem izpildītājiem pieder bijušajiem laikmetiem, bet daži pieder jaunākajam laikam. Viņi ir pielūguši viņu Dievi mērķtiecīgi, neatkarīgi no saprātīga, universāla morāles kodeksa, kas viņiem bija pieejams viņu reliģiskajā sistēmā, un bieži vien pret to, kāds iemesls to parādīja un sirdsapziņa aizliedza. Viņi meklēja labvēlību savām dievībām no savtīgiem motīviem. Viņi uzstājās daba rituālos un ceremonijās un piedāvāja savus domas slavē un glaimošanā, kā arī lūgšanās par materiālajām dāvanām un absorbciju visvarenajās dievībās. Viņi lūdza labvēlības un ne iekaroja sevi. Viņos domāšana un viņu domas izgāja Gaisma no Saprāts. Dievības bija negausīgas.

Kad visi Gaisma pieejams viņu garīgajā atmosfēras bija izsūtīts, cilvēki tādējādi atdaloties no Gaisma no viņu Saprāts. Pēc nāve viņi neatgriezās pie savas iemiesotās daļas izpildītājiem, bet iegāja viņos daba dievi. Viņi zaudēja identitāte īslaicīgi, jo daba dievi nav identitāte izņemot tos, kas iegūti no domas darītāju porciju cilvēku ķermeņos; un viņi netika absorbēti, jo darītāju porcijas nekad vairs nevar kļūt par daļu daba. Tātad pēc nāve viņi iegāja a veidlapa vienā no četriem elementi vai arī viņi gāja no veidlapa uz veidlapa.

Apmeklētājs tos redz akmeņos, ūdenī, vējā un ugunī. Viņi ir apzinās un neapmierināti, piemēram, maniaki, kas mēģina noskaidrot, kas viņi ir. Dažreiz viņš dzird kliedzienus, kas nāk no klints, koka vai ūdens: “Kas ?,” vai “Kur?” vai “Pazuduši, pazaudēti”.

Ceļvedis ved viņu cauri daudzām valstīm, kurās ir dažādas cilvēki. Viņi pārvietojas pa dažādiem slāņiem un no viena slāņa uz citiem. Dažādos slāņos pastāv dažādi apstākļi. Tādējādi gravitācijas spēks ir spēcīgākais pie ārējās garozas un pēc tās punkts tiek pārnests, pakāpeniski samazinās, kad tie nokļūst garozā, un visbeidzot pārstāj darboties.

Apmeklētājs redz daudzas tautas. Vistuvāk garozai sacīkstes ir savvaļas un deģenerētas; viņi ēd neapstrādātu miesu un dzer spēcīgas apreibināšanās vielas. Bet tālāk cilvēki ir mierīgi un kultivēti. Gandrīz visas sacīkstes ir baltas. Daži no viņiem ir pazīstami ar zemi, un viņiem ir vara pār tās spēkiem. Vienā acumirklī tie var izkausēt, sadalīties un veidot vai izkliedēt klintis. Viņi var noņemt svaru no objekta vai piešķirt tam svaru. Viņi var attīstīt jauna veida augus un augļus. Daudzos slāņos daži var lidot tikpat viegli, cik viņi var pārvietoties pa virsmu. Dažreiz daudzi pievienojas un paceļas gaisā, kur viņu domāšana, sakarā ar jautājums, tonizē gaisu mirdzošos krāsu viļņos. Daži cilvēki dažās sacīkstēs var redzēt objektus un caur tiem slānī, kurā viņi atrodas, bet parasti viņi nevar redzēt slāni abās pusēs. Daži var redzēt cauri zemes garozai un redzēt jautājums garozas abās pusēs. Citi var dzirdēt tāpat, bet citi var gan redzēt, gan dzirdēt.

Cilvēki zemes garozā ir cilvēki, bet kuri nav līdzīgi nevienai cilvēku rasei, kas tagad atrodas garozā. Daži nekad nav atstājuši interjeru. Apmeklētājs tiekas ar cilvēkiem no rases, kurai pieder viņa ceļvedis.

Daži cilvēki, no kuriem viņš satiekas laiks uz laiks brīdiniet viņu par savu ceļvedi; daži aicina viņu atstāt savu ceļvedi un palikt pie viņiem, piedāvājot viņam mieru, daudz un daudz spēka, kas viņiem patīk, vai apsolot parādīt viņam brīnumus un atklāt noslēpumus, kas ir lielāki nekā jebkurš viņa ceļvedis grib vai var viņam parādīt; daži viņu apdraud. Ceļvedis bieži nepiedalās, bet, ja tāds ir, neiebilst vai mudina. Ja kāds apmeklētājs dod priekšstatu par pievilcībām, viņš vairs neredzēs ceļvedi un nesasniegs Ceļa beigas.

Šo klejojumu laikā ceļvedis izskaidro iekšējās zemes struktūru, tās spēkus un vēsturi, parādības un to cēloņus un reakcijas, kā arī vēstures un daba no sastaptajām vienībām. Viņš skaidro ilūzijas of laiks un no izmēri of jautājums un relatīvā realitāte no visām šīm lietām, kuras tiek uzskatītas par ilūzijas. Viņš izskaidro sajūta-un-vēlēšanās, ko nozīmē ceļot veidlapa ceļš un jautājums veidlapa pasaule kā šīs pasaules būtne. Viņš skaidro, ka uzbrucējam ir jāsabalansē savs domas, un tas, ka Ceļa beigas atrodas līdzsvarā.

Garumā ongors tiek atstāts viens. Tumsa apmetas uz viņu, nonāk viņā un piepilda viņu. Viņš gribētu aizbēgt, bet viņš to nedara. Šķiet, ka viņš ir miris, bet viņš ir apzinās. Viņa jutekļi nav aktīvi. Pamazām parādās būtnes, gan cilvēciskas, gan necilvēciskas. Viņš tos nosoda, bet nevar viņus padzīt. Viņi ieskatās viņā un iekļūst viņā, un viņš zina, ka viņi ir viņa daļa. Viņš redz viņu mērķis. Viņi vēlas turpināt dzīvot, iegūstot savu dzīve no viņa. Tad viņš zina, ka viņi ir viņa domas. Viņš līdzsvaro viņus pa vienam, kad viņi nāk. Vairāk no viņiem nāk. Viņš var redzēt, ka tie ir vienādi ar fiziskiem notikumiem. Viņš atsauc no viņiem spēku kļūt fiziskiem. Viņš pasludina spriedumu par viņiem attiecība sev. Šis spriedums viņus izkliedē. Viņam pienāk klusums. Viņa ceļvedis atkal parādās un sveicina viņu.

Ceļvedis saka, ka viņš viņam palīdzēs, ja vēlas iekļūt veidlapa pasaule jaunajā ķermenī, kas viņam ir; bet, ja viņš nolemj ņemt dzīve ceļu, viņš viņu vedīs pie cita gida. Apmeklētājs, kaut arī žēl dalīties ar savu ceļvedi, paziņo, ka turpinās doties tālāk.

Ceļš līdz šim bija zemes garozā un stiepās uz attālumu, kas ir apmēram trešdaļa no pusi no zemes apkārtmēriem. Kamēr uzpūtējs devās gar veidlapa ceļš, kā viņa ķermenis mainījās pēc struktūras un iedarbības daba. Tagad tam ir mazs svars vai tas nav mazs, un tam nav vajadzīgs ciets pārtika. Tam ir tik perfektas un samērīgas līnijas, ka muižniecībā un grācija tas izceļ jebkuru ķermeni uz garozas. Zarnu kanāls ir kļuvis par īsu kolonnu eju, un ir uzbūvēts tilts, kas piespiedu nervu struktūru šajā kolonnas ejā savieno tieši ar brīvprātīgo sistēmu coccyx. Kvēldiega iekšpusē ir izveidots embrijs veidlapa ķermeņa.

Autortiesības 1974 by The Word Foundation, Inc.