DARBĪBA UN TĀS

Harold W. Percival

XIV NODAĻA

DARBĪBA: VĒRTĒŠANA UZ SAVSTARPĒJU

3 nodaļa

Kopsavilkums turpinājās. Doer daļa ķermenī. Triune Self un tās trīs daļas. Divpadsmit devēja daļas. Cik ilgi cilvēks ir neapmierināts.

Kas pie dvēsele nav parādījuši tie, kas par to ir runājuši un par to spekulējuši. Šķiet, ka neviens nezina, kas dvēsele patiesībā ir vai ko tas dara. Vismaz dvēsele līdz šim nav aprakstīts tā, ka tā vieta un funkcija ķermenī varēja saprast. Bet lielai daļai no tā, kas par to tika runāts, patiesībā ir vieta un funkcija ķermeņa veidošanā un uzturēšanā - kaut arī daudzos apgalvojumos par dvēsele ir pretrunīgi. dvēsele mirst, bet atkal dzīvo. dvēsele ir pazaudēts, bet tiek atrasts, lai tās daļas augšāmceltu jaunā ķermenī, lai atgrieztos apzinās darītājs uz miesu dzīve pasaulē. “Cilvēks” (kā apzinās darītājs) galu galā “jāglābj viņa dvēsele. ” Un, dvēsele, saglabājot, tas izglābj ķermeni no nāve. Neatbilstības saskaņo izpratne o dati: tas, ko sauc par “dvēsele”Patiesībā ir veidlapa aspekts elpas forma, kas ir visattīstītākais un galvenais vienība of daba, pats par sevi iekļaujot visus funkcijas kā pakāpes esamībā apzinās ka tā ir tikusi cauri savās mācībās daba mašīna; ka tas ir neiznīcināms un nevar īsti nomirt, kaut arī pēc tam uz laiku ir inerts nāve un pirms tas tiek atsaukts kā veidlapa cita cilvēka ķermeņa celtniecībai; ka tā ir veidlapa no elpas forma kas izraisa ieņemšanu; ka piedzimstot elpa of dzīve iekļūst tajā; ka tad tas kļūst par dzīvo veidlapa (dzīvo dvēsele), un pēc tam ir atkarīgs no paša elpa un nevis uz elpa mātes ķermeņa uzbūvei un uzturēšanai visā dzīve no šī ķermeņa. veidlapa no elpas forma, tad ir dvēsele ķermeņa un elpa ir dzīve no elpas forma. Dzīvie elpa Būvē pārtika - miesā, asinīs un kaulu audos kā fiziskajā ķermenī, saskaņā ar plāns uz tā veidlapa. dvēsele or veidlapa ķermeņa nav apzinās pats par sevi vai kā pats par sevi. Tas ir tikai veidlapa, Uz kuru apzinās darītājs ķermenī, ko domāšana, raksta plāni nākamā korpusa celtniecībai dzīve, kurā tā pati no jauna pastāvēs un darbosies.

Kad darītājs galu galā atjauno cilvēka ķermeni pilnīgā stāvoklī, kurā darītājs bija mantojis ķermeni, pielāgojot to sajūta-un-vēlēšanās līdzsvarotā savienībā un tādējādi līdzsvarojot elpas forma, tad tas elpas forma ir gatavs tikt tālāk AIA Valsts. AIA ir kā līnija vai neitrāla punkts, starp dabaun inteliģenta puse. Pēc tam, kad tas ir ierakstīts simboliskās līnijās, būtībā ir aktu un domas visu cilvēku ķermeņiem darītājs kura dienestā tas ir bijis. Pēc mūžīgajām funkcijām kā AIA, tas, tā sakot, šķērso līniju un ir attīstīts Visuma intelektuālajā pusē un ir a Triune Self.

Tikai neliela daļa no darītājs dzīvo ķermenī. Visa darītājs nav atļauts ienākt ķermeņa vājuma, neefektivitātes un nepiemērotības dēļ. Daļa darītājs tas, kas nonāk ķermenī, turklāt ir pakļauts ierobežojumiem, ko nosaka tās pašas kļūdas, un ilūzijas un sekojošie maldi. Līdz ar to cilvēki ir ierobežoti izpratne no tā, kas pati par sevi ir apzinās kaut kas ķermenī, kas ir atšķirīgs no ķermeņa, un par to, kā tas darbojas ķermenī vai no tā. Viņi ir ierobežoti, izmantojot savas pilnvaras, lai virzītos uz darītājs, un tiem, kas virza daba. darītājs ir savienots, no vienas puses, ar ķermeni caur AIA un elpas forma, un, no otras puses, ar Intelekts kas ir uzaudzis, un tam ir savs Triune Self atbildīgais.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana darītājs is jautājums, izmantot a daba termins, bet tas nav saprotams kā daba-jautājums. Vārdi daba ir jāizmanto, lai to aprakstītu jautājums jo nav neviena vārda darītājs no Triune Self. Bet dimensija, attālums, lielums, svars, spēks, dalījums, sākums un beigas un visas citas kvalifikācijas un ierobežojumi daba-jautājums neattiecas uz jautājums no darītājs.

A Triune Self ir vienība kas ir izvirzīts no AIA un tagad ir a vienība inteliģentajautājums. Tam ir trīs daļas darītājs, tad domātājs, Kā arī zinātājs; katrs ir daļa, a elpa, Un atmosfēra. Elpas savieno Triune Self atmosfēras ar trim daļām Triune Self. Katrā no šīm deviņām daļām ir aktīvs un pasīvs aspekts, un katra no šīm astoņpadsmit jomām ir pārstāvēta pārējās. Tomēr Triune Self ar šiem simtiem aspektu ir a vienība, Vai universāls. Par viņiem ir jārunā kā par atsevišķiem, pretējā gadījumā tos nevar aprakstīt, izskaidrot vai saprast; tik un tā viņi ir universāls.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Triune Self ir savienots ar ķermeni, izmantojot nelielu ķermeņa daļu darītājs kas dzīvo ķermenī. Caur iekšējo daļu darītājs, attiecīgās elpas plūst un uztur savienojumus starp šo un neiekļauto daļu, un atmosfēras. Šis atmosfēras, tāpat kā Triune Self un viņu elpas, ir jautājums, un visi kopā ir a vienība of jautājums.

Bet tas jautājums nevar izmērīt vai sadalīt; tam nav izmēri, nav izmēra vai svara, tas ir bez miesas; par to nevar runāt nevienā miesiskā ziņā daba-jautājums. Tas ir jautājums of sajūta-un-vēlēšanās, No domāšana un citi nemateriālie stāvokļi un darbības. Nē daba-jautājums var sajust, vēlēšanās vai domā. Lai gan Triune Self ir viens, tas ir apzinās trīs grādos; pasīvi kā sajūta, pareizība, un Es-ness; un aktīvi kā vēlēšanās, iemesls, un savtīgums.

Iemiesotā daļa darītājs uz cilvēku attiecas ierobežojumi un ilūzijas. Savu pilnvaru īstenošana ir ierobežota vienaldzība, vienaldzība, slinkums, savtīgums un pašiedvesma. Tāpēc ka vienaldzība o darītājs neiedomājas sevi nepiederēt daba. Tas nesaprot, kas un kas tas ir, kā tas šeit nokļuvis, kas tam jādara, kādi ir pienākumi un kas ir mērķis no tās dzīve. Vienaldzības dēļ tas ļauj sev palikt iekšā vienaldzība un būt par vergu daba, un tāpēc tas palielina nepatikšanas. Slinkuma dēļ tās spēki ir izslāpuši un nolietoti. Savtīguma, akluma dēļ tiesības no citiem un apmierinot savas vēlmes, tas norauj sevi no tā izpratne un sajūta tās pilnvaras. Sevis izdabāšanas dēļ ieradums dot ceļu savām tieksmēm, apetītes un kārības, tās pilnvaras tiek iztukšotas un izšķērdētas. Tāpēc tā darbība ir ierobežota izpratne par to, kas un kas tas ir, un kas tai jādara, lai atklātu sevi un nonāktu mantojumā.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana darītājs cilvēkā savu pilnvaru īstenošana ir ierobežota arī ar verdzību uz daba. darītājs ir licis sevi atkarēt no četrām maņām domāšana, tā sajūta un vēloties un rīkojoties. Tas nespēj domāt par neko citu kā ārpus sajūtām vai par citu, kā vien tas, ko paziņojuši jutekļi; un tas ir sajūta vada un valda sajūtas, kuri ir daba elementāri kas spēlē uz nerviem. Četras maņas sākotnēji darbojās četrās pasaulēs; tagad viņu izpratne aprobežojas ar cietā stāvokļa stāvokli jautājums fiziskās pasaules fiziskajā plānā. Tāpēc darītājs ir apmācīts uztvert tikai smagas, rupjas, fiziskas un materiālākās lietas un noturēt tās par realitāti. Tādējādi cilvēks tiek izslēgts no pasaules augstākajām pasaulēm un pasaulēm daba un nevar uztvert gaisma pasaulē vai dzīve pasaulē vai veidlapa pasaules vai pat trīs fiziskās pasaules augšējās plaknes, bet ir piesaistīts četrām apakšdaļām, kas ir zemākās no četrām jautājums fiziskajā plānā.

Skrējiens cilvēki vēlēšanās, jūties, domā un rīkojies tikai kā cilvēks elementāri, tas ir, viņu domāšana, viņu jūtas un vēlmes dominē elementāriLīdz sajūtas; viņi skrien pēc un rīkojas sajūtas; viņu jūtas un vēlmes dominē viņu domāšana, un tas apgriežas par materiālajām lietām kā par realitāti un ir akls pret daba un nezina par darītājs; viņiem nav Gaisma Savā psihiska atmosfēra un mazais Gaisma iekš garīgā atmosfēra cilvēka, ir aptumšots un aizēnots.

Papildus šādiem ierobežojumiem cilvēki neizbēgami tiek pakļauti ilūzijas un maldi. Četras maņas ir ierobežotas un tiek diskvalificētas, lai uztvertu neko citu, nevis tikai virsmām. Ja kāds tiktu maldināts par daba, viņa jutekļiem būtu jāredz, jādzird, garša, smarža un izveidojiet kontaktu jebkur un visur. Arī jutekļu orgāniem ir trūkumi, un tie kavē jutekļu brīvu darbību, kas ir diskvalificēti. Tātad jēga skats neredz pareizi, kā viņi ir, veidlapa, izmērs, krāsa, novietojums; un gaisma to nemaz nevar redzēt. Tātad jēga uzklausīšana neuztver, kas ir skaņa un ko šī skaņa nozīmē; jēga garša neuztver, kas tas ir, kas tam garšo pārtika, un arī šī jēga to neuztver formas, kas tai būtu jādara, kā formas ir jāsaprot pēc garšas; jēga smarža neuztver ķermeņus, ar kuriem tā saskaras, kā smarža, un neziņo par to īpašībām un īpašības.

To dēļ ilūzijas, sajūta pareizi nejūtas par ārējiem objektiem. sajūta cēloņi domāšana izdomāt un interpretēt šos objektus tā, lai apmierinātu nepareizo sajūta. Tādējādi informācija ir nepilnīga, sagrozīta un bieži nepatiesa. Tādējādi cilvēks maldina sevi par ārpusi daba. Viņa priekšstati ir maldi.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana darītājs ir divpadsmit porcijas, kas atkārtojas pēc kārtas. Kad darītājs daļa nonāk ķermenī, kurā tā atrodas nierēs un virsnieros elpa. Uz šo iemiesoto daļu darītājs ir saistīts domātājs kas nenonāk ķermenī, bet ir saistīts ar plaušām un sirdi. Ar domātājs ir zinātājs kas ir saistīts ar hipofīzes un čiekurveidīgajiem ķermeņiem.

Mazais iemiesojās darītājs porcija ir reti, ja kādreiz apzinās no tā savienojuma ar neiekļautajām porcijām, kaut arī nav atšķirības. Starp iemiesotajām un neiekļautajām daļām notiek savstarpēja darbība. Daudzas no ambīcijām, centieniem, domas, jūtas un vēlmes cilvēka laikā netiek izsmelti, atpazīti un pielāgoti dzīve, un tāpēc neatbild uz savstarpējo rīcību. Līdz ar to štatos pēc nāve, caur kuru darītājs Daļa no ķermeņa, kas atrodas ķermenī, ir stāvokļi, kas nepieciešami, lai pabeigtu neiekļauto porciju savstarpējo iedarbību uz to daļu, kas atradās ķermenī.

Porcija ķermenī ir apzinās no tās mīlestības un naida, sāpes un prieki, bailes un ilgas, tās satricinājumi un iedvesmas zibšņi. Tas ir apzinās kā un no tā jūtas un vēlmes. Tas ir apzinās arī tās aprēķināšana, salīdzināšana, spriešana, spriešana un citas garīgas darbības, kas ir visi gadījumi domāšana ar ķermeņa prāts, intelektuāli; bet tā nav apzinās of pati as jebkura no šīm garīgajām darbībām. Tas ir apzinās AN identitāte kuru tas kļūdaini savieno ar savu vārdu un ķermeni. Tas nav apzinās of tā identitāte, un tā nav apzinās as tā identitāte, as kas un kas tas ir. Tas ir apzinās of sajūta un vēlme; un ka “es”, par kuru tā kļūdaini uzskata sevi, ir viltus “es”, tā ir iemiesotā daļa darītājs kas tiek sajaukts ar īsto vai īsto “es”, kā kurš zinātājs jo noētiski daļa ir apzinās, zina. Starp pārpratumu cēloņiem identitāte cilvēka klātbūtne, ir klātbūtne darītājs no I-aspekta zinātājs un to nepareizi interpretējusi domāšana zem vēlēšanās spiediena. cilvēku is apzinās no Es-ness tajā, un vēlme piespiež kļūdaino priekšstatu, iepriecināt sevi un sajūtas.

No tā visa notiek cilvēki ir bezsamaņā, izņemot to, ka viņi to apzinās jūtas un vēlmes, un reizēm apzinās domāšana un apzinās, ka jums ir identitāte. Viņi neapzinās attiecības, kas pastāv starp jebkuru no Triune Self un to aspektus, kā arī starp šiem un Gaisma of Intelekts.

Ir cilvēkā jūtas un vēlmes šis pieprasījums sazināšanās ar domātājs un zinātājs. Tomēr viņš nav apmierināts, ja mēģina sajust un domāt tālāk daba. Tas tā ir ar katru darītājs porcija ķermenī, bet ir taisnība lielākā mērā, ja daži citi no divpadsmit darītājs ir ķermenī, un pieprasījums pēc sazināšanās ar domātājs un zinātājs ir steidzamāks. Šīs daļas ir saistītas intelektuālajā pusē. Tad nemiers liek cilvēkam meklēt dievbijību, misticisms, filozofija, okultisms, askētisms vai piespiež viņu iesaistīties labos darbos. Šie centieni viņu neapmierina, jo viņš nevar atšķirt, kas ir kas daba un kas pieder apzinās kaut kas pats, darītājs, un tāpēc, ka viņš sajauc šos divus priekšstatos par to, kas viņš ir un kas ir viņa “Labi”Ir. Kamēr viņu kontrolē viņa ķermeņa prāts viņš nevar sevi atšķirt kā sajūta-un-vēlēšanās, un nevis kā elementāri kuru viņš uzskata par sajūtu, un viņš nespēj sajust un domāt prom no daba, un vēlme justies un domāt tālāk daba padara viņu neapmierinātu.

Autortiesības 1974 by The Word Foundation, Inc.