„Tā ir Viena Dzīve, mūžīga, neredzama, tomēr visuresoša, bez sākuma vai beigu, tomēr periodiska tās regulārajās izpausmēs, starp kurām periodi valda tumšās neierašanās noslēpums; bezsamaņā, tomēr absolūtā Apziņa, nerealizējama, tomēr viena pati esošā realitāte; patiesi, "haoss tam nozīmē, ka Kosmoss ir iemesls." "

- slepenā doktrīna.

THE

WORD

ZODIAKS

VIII

PIRMS pēc “slepenās doktrīnas” un zodiaka saraksta atbilstības, kā mēs to zinām, ir jāatceras šādi fakti: pirmkārt, ka stanzas netiek dotas precīzā hronoloģiskā secībā, lai gan katrā rindā ir panti norāda uz visuma pakāpenisko attīstību no tās vislielākā stāvokļa līdz stāvoklim, ko mēs to pazīstam. Daži no atsevišķiem stantiem ir vairāku kārtu skala; bet, kopumā ņemot, var redzēt pakāpenisku progresēšanu. Otrkārt, ka visa evolūcija reizēm tiek minēta, piemēram, trešajā rindā, kas ne tikai apraksta kārtas sākumu, Sloka 1, bet arī to labi progresē Slokas 7 un 12. Daži no stanzas apkopo to, kas ir pagātnes, bet citi paredz, kas būs. Treškārt, zodiaka priekšrocības kā atslēga gan stanzas, gan visas sistēmas izpratnei; jo, tā kā slokas ne vienmēr ir pēc kārtas, tomēr tās norāda uz vietu, kurā tās ir, un ar zodiaku uzrāda pakāpenisku attīstību no jebkura evolūcijas perioda sākuma līdz beigām tā lielākajā vai mazākajā. jēga; tāpēc, ka nav jādomā par aprakstīto procesu. “Slepenas mācības” Proems sniedz manvantara kopsavilkumu vai lielo septiņu kārtu apgāšanās un evolūcijas periodu, ko students var interpretēt saskaņā ar fizisko vai garīgo atslēgu.

Proem sākas ar simbolu ieviešanu, 31.–32. lpp.:[*][*] Slepenā doktrīna, zinātnes, reliģijas un filozofijas sintēze. Autors HP Blavatsky. 3d izd.

“. . . Nevainojams balts disks melnā melnā zemē. ”Un,. . . . “Tas pats disks, bet ar centrālo punktu. Pirmais, ko students zina, pārstāv Kosmosu mūžībā, pirms vēl nemierīgās enerģijas atgriešanās, Vārda izpaušana vēlākajās sistēmās. Punkts līdz šim neaizmirstamajā diskā, Space un Eternity in Pralaya, apzīmē diferenciācijas dawn. Tas ir ikdienišķās olas punkts, tajā esošais dīglis, kas kļūs par Visumu, Visu, bezgalīgo, periodisko Kosmosu - dīgstu, kas ir latents un aktīvs, periodiski un pēc kārtas. Viens aplis ir dievišķa vienotība, no kuras visi ienāk, kur visi atgriežas; tā apkārtmērs - piespiedu kārtā ierobežots simbols, ņemot vērā cilvēka prāta ierobežojumu, norāda uz abstraktu, jebkad nepazīstamu PRESENCE un tā plakni, universālo dvēseli, lai gan abas ir viena. Tikai tas, ka disks ir balts, un apkārtējais zemes melns, skaidri parāda, ka tā plakne ir vienīgā zināma, vāja un miglaina, lai gan tā joprojām ir, ko var sasniegt cilvēks. Šajā plaknē sākas manvantārās izpausmes; jo šajā dvēselē, kas slēpjas pralaya laikā, dievišķā doma, kur meliem slēpjas katra nākotnes kosmogonijas un teogonijas plāns.

„Tā ir Viena Dzīve, mūžīga, neredzama, tomēr visuresoša, bez sākuma vai beigu, tomēr tās regulārajās izpausmēs periodiska, kurā periodi valda tumšā neierašanās noslēpums; bezsamaņā, tomēr absolūtā Apziņa, nerealizējama, tomēr viena pati esošā realitāte. ”

Tagad mēs saistībā ar zodiaku izskatīsim dažus stanzas aspektus, kas sniegti “slepenajā doktrīnā”, ar komentāriem.

1. stanza, Sloka 1. — “Mūžīgais vecāks, ietīts savās vienmēr neredzamajās drēbēs, atkal bija snaudis septiņas mūžības.” Šī ir vienīgā no deviņām slokiem šajā strofā, kas faktiski apraksta vēža pirmās kārtas evolūcijas sākumu vai piemērotību sākumam (♋︎), horizontālā diametra līnijas sākums. Astoņas slokas, kas tai seko, apraksta stāvokli vai stāvokli, kad visa izpausme bija beigusies un matērija tika atrisināta tās sākotnējā pirmatnējā stāvoklī. Dievi, spēki, elementi, pasaules savā subjektīvajā un objektīvajā aspektā ir izšķīdināti vienā pirmatnējā elementā. Komentējot šo stāvokli, mēs lasām, Vol. I., 73. lpp.:

“Iepriekšējais mērķa Visums ir izšķīdinājies vienā no tās pirmajiem un mūžīgajiem cēloņiem, un tā ir, sakot, tur telpā, atšķirt vēlreiz un kristalizēties no jauna šādā manvantārajā rītausmā, kas ir jaunas dienas sākums vai jauna Brahmas darbība - Visuma simbols. Ezotēriskā valodā Brahma ir tēvs-māte-dēls, vai gars, dvēsele un ķermenis uzreiz; katrai personai ir simbolisks atribūts, un katrs atribūts vai kvalitāte ir dievišķās elpas pakāpeniska izplūde savā cikliskajā diferenciācijā, involīvajā un evolucionārajā. Kosmiskā un fiziskā nozīmē tā ir visums, planētu ķēde un zeme; tīri garīgajā, nezināmajā Dievībā, planētu garā un cilvēkā - divu dēlu dvēselē, garīgās un materiālās būtnes, un to izpausmē viņa periodiskajos uzvedumos uz zemes "riteņu" vai manvantaras laikā. "

Tāpēc pirmo kārtu pārstāv pirmā sloka pirmā sloka. Tas ir primāro materiālu stāvoklis un stāvoklis septiņos globosos un sfērās, kuru pakāpeniski veidojas mūsu Visums un pasaule. Šo valsti diez vai var realizēt ar domāšanas procesu, jo tas notiek pirms formas un visu to, ar ko mēs esam iepazinušies. Tas atspoguļo visu šo materiālu, kas tika izmantots iepriekšējā lielajā evolūcijas periodā pagātnē manevantārā vai septiņu kārtu periodā. Tā ir valsts, kurā viss, kas ir bijis svarīgs tās daudzās attīstības pakāpēs, ir atrisināts tās sākotnējā avotā, vielā, kas ir viendabīga un apzināta visās tās daļās, un mierīgā stāvoklī bez diferenciācijas. Viens Absolūts, Apziņa, bija klāt visā, bet to nevarēja uztvert pēc būtības kā pats vai atšķirīgs no sevis. Pirmās kārtas mērķis bija veidot no šīs viendabīgās vielas formu vai ķermeni, kas būtu spējīgs saprast, apzināties, Absolūta, Apziņa, visu klātbūtni.

Tiks pamanīts, ka zodiaka zīmju secība ir no auniem (♈︎) uz svariem (♎︎ ) vēža dēļ (♋︎) uz leju un no svariem (♎︎ ) uz aunu (♈︎) caur Mežāzi (♑︎) uz augšu, un tas ir (♈︎) sāk pirmo kārtu pozīcijā, kuru mēs zinām kā tagad aizņem vēzis (♋︎).

Tiem, kuri, iespējams, nav paredzējuši šīs un šķietamās neatbilstības cēloni, mēs teiktu, ka ir stacionāras un kustīgas zodiaka zīmes. Stacionārās zīmes ir mums zināmā secībā. Tie vienmēr ir vienādi, katrā kārtā un visos apstākļos. Iemesls tam ir tas, ka tas, kāda ir sasniegtās attīstības kvalitāte vai raksturs, nav atkarīgs no zīmes, bet gan no pozīcijas lokā. Piemēram, augstākais iespējamais sasniegums ir apziņa, auns (♈︎), tāpēc to simbolizē augstākā pozīcija. Saistībā ar cilvēku mūsu kārtā un rasē tā ir galva, auns (♈︎), kā parādīts citur šajos rakstos (sk Word, Vol. III., 5). Sfēra ir viss iekļauts skaitlis. Galva ir sfēriska, cilvēka kronis, un kā zīme ir zodiaka augšpusē. Nosaukumu secība ir atkarīga no zodiaka attīstības no viendabīga elementa diferenciācijas un involācijas ceļā, no neizpaustās noumenāla līdz parādītajam fenomenālajam visumam.

Katram apzīmējumam ir raksturīgais nosaukums, bet tai tomēr jāiet cauri attīstības posmiem. Tāpēc, virzoties caur šo attīstību, tās ir kustamas zīmes. Tādējādi mēs to redzam pirmā kārta sākumā (skat Skaitlis 20) auns (♈︎) ir redzams tās kustīgajā fāzē, jo tas ir tajā nekustīgajā apļa zīmē vai pakāpē, kas ir katras izpausmes sākums. Katras jaunas izpausmes sākotnējais impulss ir no zodiaka centra, bet izpausme sākas vienā horizontālā diametra līnijas galā un beidzas otrā galā. Kad auns (♈︎), kā evolūcijas vai kārta periods, ir pabeigts, tas iet uz augšu aiz izpausmes plaknes, un tam seko nākamā zīme jeb kārta. Jāatceras, ka katra zīme simbolizē apli, kad tā atrodas horizontālā diametra līnijas sākumā, un visas zīmes, kas tai seko apļa apakšējā daļā līdz horizontālās līnijas beigām, norāda tās attīstības fāzes kā ko pārstāv lielās sakņu rases, septiņas. Tādējādi auns (♈︎), sākot ar pirmo kārtu, ne tikai norāda uz kārtas dominējošo īpašību, bet arī pārstāv pirmo lielo sakņu rasi; Vērsis (♉︎) pārstāv otro sakņu rasi, dvīņus (♊︎) trešā sakņu rase, vēzis (♋︎) ceturtā sakņu rase, lauva (♌︎) piektā sakņu rase, jaunava (♍︎) sestā sakņu rase, svari (♎︎ ) septītā sakņu sacīkste, kuras noslēgumā tiek slēgta pirmā kārta. Tieši ar šo pirmo kārtu notiek 1. stanza piedāvājumi.

Pirmajā kārtā auns (♈︎), kā apziņa, atrodas vēža stacionārā zīmē vai pakāpē (♋︎), elpa, kas ir visas izpausmes sākums. Šis sākums ir aprakstīts 3. strofas 4. Slokā. 4. stanza 3. Slokā 60. lappusē ir rakstīts:

No gaismas spožuma arvien tumšākās spīdums radīja kosmosā atdzīvinātās enerģijas; Viens no olas, sešiem un pieciem. Tad trīs, viens, četri, viens, pieci divreiz septiņi, summa kopā. Un tās ir esences, liesmas, elementi, celtnieki, skaitļi, arupa, rupa un spēks vai dievišķais cilvēks, summa. Un no dievišķā cilvēka svētajos četros iznāca formas, dzirksteles, svētie dzīvnieki un Svētā Tēva vēstneši.

Tad atkal, Stanza 4, Sloka 5, 61 lapā:

Oi-Ha-Hou, kas ir tumsība, bezgalīgs, vai bez numuru, Adi-Nidana Svabhavat,

I. Adi-Sanats, numurs, jo viņš ir viens.

II. Vārds, Svabhavat, skaitļi, jo viņš ir viens un deviņi.

III. “Bezformas laukums”.

Un šie trīs, kas iekļauti ir svētie četri; un desmit ir arupa Visums. Tad nāca dēli, septiņi cīnītāji, astoņi, astoņi, un viņa elpa, kas ir viegls veidotājs.

Progresēšana atbilstoši kārtas saknes rasēm ir no šī visaptverošuma stāvokļa, ko attēlo auns (♈︎) vēža pakāpē (♋︎), elpa. No tā veidojas otrā rase, ko attēlo kustīga zīme taurus (♉︎), kustība, stacionārajā zīmē leo (♌︎), dzīve. No tā ir izveidojusies trešā rase, ko pārstāv kustīgā zīme dvīņi (♊︎), viela, stacionārajā zīmē jaunava (♍︎), forma. No tā veidojas ceturtā rase, ko pārstāv kustīgā vēža zīme (♋︎), elpa, stacionārajos zīmju svaros (♎︎ ), sekss. No tā ir izveidojusies piektā rase, ko attēlo kustīga lauvas zīme (♌︎), dzīve, stacionārajā zīmē skorpions (♏︎), vēlme. No tā ir izveidojusies sestā rase, ko pārstāv kustīgā zīme Jaunava (♍︎), forma, stacionārajā zīmē sagittary (♐︎), nodomāju. No tā ir attīstījusies septītā rase, ko pārstāv kustīgās zīmes svari (♎︎ ), sekss, stacionārā zīmē Mežāzis (♑︎), individualitāte. Tās ir visas pirmās kārtas lielās sakņu sacīkstes, kuru būtība ir ārkārtīgi vājināta. Tāpēc nevajadzētu uzskatīt, ka šīs kārtas ķermeņi ir jāsalīdzina ar mūsu pašreizējās rases un kārtas ķermeņiem, izņemot pēc analoģijas. Apļa sacīkstes parāda progresu no visapziņas viendabīguma stāvokļa uz pretēju stāvokli, kas ir piesātināts ar dzimuma raksturu un ir apļa pabeigšana un rase individualitātē kā tā īpašība. Šajā pirmajā kārtā izveidoto zemāko ķermeni apzīmē zemākā stacionārā zīme aplī, proti, svari (♎︎ ), dzimums, kas bija šī pirmā posma ceturtā sacīkste, un šī pirmā raunda ceturtā un materiālākā sacīkste attīstīja elpas ķermeni; tas ir, no visaptverošā materiāla ķermeņi atdalījās ceturtajā rasē tās zemākajā involucijā un saņēma šajā rasē no stacionārās zīmes, seksa un elpas dualitātes iespaidu. Tas tika pilnveidots tikai pie nekustīgās zīmes Mežāzis (♑︎), individualitāte, kas bija septītās rases attīstība. Ķermeņi šajā pirmajā kārtā bija sfēriski visā kārtā, un tādi ir saglabājušies līdz šai dienai. Tieši no šīs pirmās kārtas tiek izstrādātas visas turpmākās kārtas ar to reprezentatīvajām sacīkstēm.

Strofa 2 sākas ar to, ka pirmajās piecās slokās tiek parādīts, kas ir nepieciešams kārtas attīstībai un kas nav. Tie visi ir negatīvi apgalvojumi. Strofa beidzas ar 6. sloku: “Šie divi ir dīglis, un dīglis ir viens. Visums joprojām bija slēpts dievišķajā domā un dievišķajā klēpī. Šī ir vienīgā sloka šajā stanzā, kas apraksta otro kārtu. Šī kārta jeb izpausmes periods sākas ar zīmi taurus (♉︎), kustība, gars, kas apraksta visas kārtas dominējošo īpašību un beidzas ar zīmi skorpions (♏︎), vēlme, kārtas pabeigšana. Vērsis (♉︎), kustība kā kustīga zīme ir pirmās rases pārstāvis pie vēža stacionārās zīmes (♋︎), elpa, izpausmes perioda sākums. No tā veidojas otrā rase, ko pārstāv kustīgā zīme dvīņi (♊︎), viela, stacionārajā zīmē leo (♌︎), dzīve. No tā veidojas trešā rase, ko pārstāv kustīgā vēža zīme (♋︎), elpa, stacionārajā zīmē jaunava (♍︎), forma. No tā ir attīstījusies ceturtā rase, ko attēlo kustīga lauvas zīme (♌︎), dzīve, stacionārajos zīmju svaros (♎︎ ), sekss. Šis ir zemākais un blīvākais ķermenis, kas izstrādāts šajā otrajā kārtā. Šis ķermenis sāk veidot dzīvības savā elpas sfērā, un dzīvības saņem pirmo iespaidu par savu raksturu no stacionārajiem svariem (♎︎ ), sekss. No tā veidojas piektā rase, ko pārstāv kustīgā zīme Jaunava (♍︎), forma, stacionārā zīmē skorpions (♏︎), vēlme. No tā ir izveidojusies sestā rase, ko pārstāv kustīgās zīmes svari (♎︎ ), dzimums, stacionārā zīmē strēlnieks (♐︎), nodomāju. No tā ir izveidojusies septītā rase, ko pārstāv kustīgā zīme skorpions (♏︎), vēlme, stacionārā zīmē Mežāzis (♑︎), individualitāte. Šī septītā brauciena pabeigšana noslēdz otro kārtu.

Stanza 3 apraksta visas trīs kārtas un dažus ceturtās kārtas posmus. Seanss sākas: “* * * Septītās mūžības pēdējā vibrācija izjūt caur bezgalību. Māte uzbriest, paplašinoties no iekšpuses, tāpat kā lotosa pumpuri. ”Tas apraksta periodu pēc trešās kārtas sākuma.

Kārta sākas ar zīmi dvīņi (♊︎), viela, kas ir apaļas dominējošā īpašība un no kuras veidojas dualitāte un duālās formas. Tas raksturo stāvokli, kurā no viendabīgā elementa sākas “pretstatu pāri” un visa veida dualitātes fāzes. Tieši šajā trešajā kārtā formas sadalās dzimumos. Šī trešā kārta sākas ar pirmo skrējienu, ko attēlo kustamā zīme dvīņi (♊︎), viela, pie stacionāras pazīmes vēzis (♋︎), elpa. No tā veidojas otrā rase, ko pārstāv kustīgā vēža zīme (♋︎), elpa, pie nekustīgās zīmes leo (♌︎), dzīve. No tā ir izveidojusies trešā rase, ko attēlo kustīga lauvas zīme (♌︎), dzīve, stacionārajā zīmē jaunava (♍︎), forma. No tā veidojas ceturtā rase, ko pārstāv kustīgā zīme Jaunava (♍︎), forma, stacionārajā zīmju svarā (♎︎ ), sekss. Tieši šajā ceturtajā rasē forma iegūst viszemāko attīstību un rupjāko ķermeni, kas ir dzimums. No tā veidojas piektā rase, ko pārstāv kustīgās zīmes svari (♎︎ ), sekss, nekustīgā zīmē skorpions (♏︎), vēlme. No tā ir izveidojusies sestā rase, ko pārstāv kustīgā zīme skorpions (♏︎), vēlme, stacionārajā zīmē strēlnieks (♐︎), nodomāju. No tā ir izveidojusies septītā rase, ko attēlo kustīga zīme Strēlnieks (♐︎), doma, stacionārajā zīmē Mežāzis (♑︎), individualitāte. Pabeidzot šo septīto skrējienu, kuram piemīt domas spēks, kārta noslēdzas. Raunds sākās ar vielas izstrādi, kas iekļāvās dzimumakta formās, un šīs formas attīstīja domas spēku, kas noslēdza kārtu un ietintēja nākamo, mūsu ceturto kārtu. “Slepenā doktrīna”, sēj. I., 182.-183.lpp., sniedz šādu pirmo trīs kārtu izklāstu:

To labā, kas, iespējams, nav lasījuši, vai, ja tādi ir, teosofiskajos rakstos, saules kosmosa pasaules septiņu ķēžu doktrīnā, var nebūt skaidri saprotams, ka mācība īsi ir šāda:

1. Viss, kas ir metafiziskajā, kā fiziskajā visumā, ir septens. Līdz ar to katrs siderālais ķermenis, ikviena planēta, gan redzama, gan neredzama, tiek kreditēta ar sešiem pavadoņiem. Dzīves evolūcija notiek uz šiem septiņiem globumiem vai ķermeņiem, no pirmā līdz septītajam septiņās kārtās vai septiņos ciklos.

2. Šos globumus veido process, ko okultisti sauc par „planētu ķēžu (vai gredzenu) atdzimšanu.” Kad ir ievadīts kāda no šiem gredzeniem septītajā un pēdējā kārtā, augstākais vai pirmais pasaulē, A, kam seko visi citi līdz pēdējam, nevis ieiet noteiktā atpūtai vai „aizēnot”, tāpat kā iepriekšējās kārtās sāk mirst. Planētas izzušana (pralaya) ir pie rokas, un tā stunda ir pārsteigta; katrai pasaulei ir jāpārceļ sava dzīve un enerģija uz citu planētu.

3. Mūsu zemei ​​kā redzamajam neredzamo augstāko kolēģu pārstāvjiem, tās „kungiem” vai „principiem”, tāpat kā citiem, ir jādzīvo septiņās kārtās. Pirmajos trīs gados tas veido un konsolidē; ceturtā, tas norēķinās un sacietē; pēdējo trīs gadu laikā tā pakāpeniski atgriežas pie pirmās ēteriskās formas; tas ir garīgs, tā sakot.

4. Tās cilvēce pilnībā attīstās tikai ceturtajā kārtā. Līdz šim ceturtajam dzīves ciklam to sauc par „cilvēci” tikai tāpēc, ka trūkst atbilstošāka termina. Tāpat kā grubs, kas kļūst par chrysalis un tauriņu, cilvēks vai drīzāk tas, kas kļūst par cilvēku, pirmajā kārtā iziet cauri visām formām un karaļvalstīm, kā arī caur visām cilvēka formām divu nākamo kārtu laikā.

Kas attiecas uz cilvēku pirmajās trīs kārtās, mācības ir „Secret Doctrine,” Vol. I., lpp. 210 – 211:

I. kārta. Pirmajā kārtā cilvēks un pirmās sacensības uz zemeslodes D, mūsu zeme, bija ēteriska būtne (mēness djānis kā cilvēks), kas nav inteliģents, bet super-garīgs; un attiecīgi par analoģijas likumu ceturtās kārtas pirmajā sacensībā. Katrā no nākamajām sacīkstēm un apakšgrupām,. . . . Viņš aizvien vairāk kļūst par iesakņojušām vai iemiesotām būtnēm, bet vēl aizvien pārsvarā ir ēterisks. . . . Viņš ir seksīgs, un, tāpat kā dzīvnieku un dārzeņu, viņš izstrādā briesmīgus ķermeņus, kas atbilst viņa rupjākai videi.

II kārta. Viņš (cilvēks) joprojām ir milzīgs un ēterisks, bet ķermenī kļūst arvien stingrāks un kondensētāks; fiziskāks cilvēks, tomēr vēl mazāk saprātīgs nekā garīgais (1), jo prāts ir lēnāka un grūtāka evolūcija nekā fiziskais rāmis. . . . .

III kārta. Viņam tagad ir pilnīgi konkrēts vai sablīvēts ķermenis, vispirms kā milzu pērtiķis, un tagad ir saprātīgāks vai drīzāk gudrs nekā garīgais. Jo, uz leju loka, viņš tagad ir sasniedzis punktu, kur viņa sākotnējais garīgums ir aizēnots un aizēnots topošajā mentalitātē (2). Trešās kārtas pēdējā pusē viņa gigantiskais augums samazinās, un viņa ķermenis uzlabojas tekstūrā, un viņš kļūst par racionālāku būtni, lai gan vēl vairāk pērtiķis nekā deva. . . . . (Tas viss ir gandrīz precīzi atkārtojas ceturtās kārtas trešajā saknes rase.)

(Turpinājums sekos)

[*] Slepenā doktrīna, zinātnes, reliģijas un filozofijas sintēze. Autors HP Blavatsky. 3d izd.