DEMOKRĀTIJA IR PĀRVALDĪBA

Harold W. Percival

II DAĻA

PĀRSTRĀDĀT UN PIRMS

Divi nemirstīgā Doera aspekti cilvēka ķermenī

Kas ir sajūta un vēlme, kā divi Doer aspekti ķermenī, ja tie nav no ķermeņa; un kā tos atšķirt viens no otra un saistīt kā Doer organismā?

Sajūta ir tā, ka ķermenī, kas jūtas un kas apzinās vai jūtas kā sajūta; tā nav sajūta. Bez sajūta, ka ķermenī nav sajūtas. Sajūta nav jēga; bet, lai gan sajūta ir ķermenī, ķermenim ir jēga, un caur ķermeni ir sajūta. Dziļā miega sajūtā nepieskaras ķermenim; tad sajūta nav apziņa par ķermeni, ne arī apzinās sajūtu organismā. Ja sajūta ir ķermenī, tā darbojas organismā un caur brīvprātīgo nervu sistēmu.

Sensācija ir sajūta saskarsmes ar ķermeni rezultāts. Ja cimdu rokā satver karstu vai aukstu priekšmetu, tas nav cimdi vai rokas, bet sajūta rokas nervos, kas jūt karstu vai aukstu priekšmetu. Tāpat, kad ķermeni ietekmē karstums vai aukstums, tas nav ķermenis, bet sajūta nervos, kas jūt siltuma vai aukstuma sajūtu. Ķermenis vairs neapzinās, nekā cimdu apzinās. Ķermenī nebūtu sajūtas bez sajūtas. Kur ir sajūta organismā, ir sajūta; bez sajūta nav sajūtas.

Ķermenis ir redzams un dalāms. Doer sajūta ķermenī ir neredzama un nedalāma.

Vēlme ķermenī ir tā, kas apzinās vai ir vēlme. Bez vēlēšanās sajūta būtu apzināta, bet justos maz sajūta, un nereaģētu uz sajūtu iespaidiem. Vēlme darbojas organismā caur asinīm. Vēlme ir apziņas spēks organismā. Tā darbojas un reaģē uz sajūtu, un ar sajūta, viss, kas jūtams un teicis un darīts. Vēlēšanās asinīs un sajūta nervos darbojas blakus ķermenim. Vēlme un sajūta ir nedalāmas, bet šķiet, ka tās ir atdalītas, jo asins plūsma ir no nerviem, galvenokārt tāpēc, ka tie ir nesabalansēti un nav savienoti. Tātad vēlēšanās dominē sajūta vai sajūta dominē vēlme. Tāpēc jūtas un vēlme ir jānošķir kā divas neatņemami apzinātas atsevišķas Doer puses vai pretstati katrā cilvēka ķermenī.

Vēlme ir sajūta, ka elektrība ir magnētisms, un sajūta ir vēlēšanās, jo magnētisms ir elektrībai, kad tās tiek aplūkotas atsevišķi; bet tos nevar atdalīt. Dvēseles vēlme cilvēka ķermenī ir iezīmēta cilvēka ķermeņa funkcijā, un cilvēkā tā dominē tās sajūtā; Doer sajūta sievietes ķermenī ir iezīmēta sievietes ķermeņa funkcijā, un sievietē tā dominē tās vēlmē. Vēlēšanās un sajūta attiecīgajās cilvēka struktūrās un sievietes iestādēs darbojas un reaģē, jo elektrība un magnētisms dara dabā. Vēlēšanās un sajūta cilvēka ķermenī vai sievietes ķermenī ir saistīta; un viņi darbojas, katrs savā ķermenī, tāpat kā magnēta stabi.

Kā vēlme un sajūta redzēt un dzirdēt, kā arī garša un smarža, ja viņi dzīvo asinīs un ķermeņa brīvprātīgajos nervos un nav sajūtas?

Vēlme un sajūta neredz, dzird, garšo vai smaržo. Šīs sajūtas un to orgāni pieder dabai. Jutekļi ir individuālie vēstnieki no to dabas elementiem: viņi darbojas kā reportieri, lai izjustu Doer sajūtu organismā, dabas objektu skatus, skaņas, garšas un smaržas. Un kā dabas vēstnieki ir jāiesaista sajūta un vēlme dabas kalpošanā. Feeling ir četras funkcijas, kas ir saistītas un ir kooperatīvas. Četras funkcijas ir uztveramība, konceptualitāte, formativitāte un projektivitāte. Šīs sajūtas funkcijas, kopā ar vēlmes rīcību, rada vai projektē caur ķermeni dabas un cilvēka darbu parādības, radot domas, kā arī domas kā ārējos faktus, objektus un priekšstatus. dzīves notikumiem.

Visi dabas objekti izstaro daļiņas, kuras jutekļi var pārnest uz sajūtu, kā skatus, skaņas, garšas un smaržas. Sajūta reaģē kā uztveramība jebkuram vai visiem šiem iespaidiem, ko no dabas objektiem nodod jutekļi. Sajūta, ka jūtaties magnētiski, rada iespaidu. Tad iespaids ir uztvere. Ja sajūta un vēlēšanās ir vienaldzīgi vai pretēji, uztvere netiek ņemta vērā. Kad uztvere ir vēlama un ar elektriskās gribas domāšanu par uztveri, sajūtas jēdziens liek uztverei kļūt par domas koncepciju sirdī. Paredzētā doma sāk savu grūsnību sirdī; pēc sajūtas formatēšanas, tās attīstība formā turpinās smadzenēs; un tiek izstrādāts smadzenēs, domājot. Tad, pēc sajūtas un vēlmes rīcības, domāšanas jautājumi no smadzenēm, kas atrodas starp acu uzacīm virs deguna tilta. Visbeidzot, beidzot notiek domas izpausme vai izpausme, izmantojot runas vai rakstisku vārdu, vai zīmējumus vai modeļus, vai drukātus plānus un specifikācijas. Tādējādi, saskaņojot cilvēka centienus, ir radušies instrumenti un ceļi un iestādes; mājas un mēbeles, apģērbi un piederumi; mākslas un zinātnes un literatūras pārtiku un produkciju, un visu pārējo, kas rada un atbalsta cilvēces pasaules civilizāciju. Tas viss ir paveikts un joprojām tiek darīts, domājot par neredzētās Doer domām, cilvēka vēlmi un sajūtu. Bet Doer cilvēka ķermenī nezina, ka tā to dara, nedz arī zina par savu senču un mantojumu.

Tādā veidā, kā vēlmes sajūta cilvēka ķermenī un kā sajūta-vēlme sievietes ķermenī, eksistē, kā tas bija, neatkarīgi no tā Trīs sevis domātāja un zinātāja. Un, lai gan Doer ir neatņemama tās nemirstīgā domātāja un zinātāja sastāvdaļa, tā pati par sevi nezina, jo tā ir pārņemta no jutekļiem; un tā nezina, kā sevi atšķirt: tas ir, kā Doer ķermenī, tā ķermeņa mašīnas operators.

Iemesls, kādēļ Doer pašlaik nevar atšķirt sevi no ķermeņa, ko tas darbojas, ir tas, ka tas nevar domāt ar savu sajūtu un prātu, izņemot ķermeņa prāta kontroli. Ķermeņa prāts domā ar jutekļiem un jutekļiem, un tas nevar domāt par kādu tēmu vai lietu, kas nav dabas daļa. Doer nepieder dabai; tā ir progresējusi ārpus dabas, lai gan tā pastāv cilvēka organismā. Tāpēc Doer savā domāšanā ir zem jutekļu burvestības; un to saprot prāta prāts, ķermeņa prāts, ticot, ka tas ir ķermenis. Tomēr, ja Doer ķermenī turpinās domāt par savu sajūtu un vēlmi būt atšķirīgām no sajūtām un sajūtām, ko tā uzskata, un ko tā vēlas vai nepatīk, tā darot to pakāpeniski un apmācīs savu sajūtu - prāts un vēlme domāt patstāvīgi, un tas galu galā sapratīs sevi kā sajūtu un vēlmi; tas ir, Doer. Tad laikam tas var domāt diezgan neatkarīgi no ķermeņa prāta un jutekļiem. Tiklīdz tas notiks, tas nevar apšaubīt: tas zinās sevi kā sajūtu un vēlmi. Kad vēlme-sajūta cilvēka ķermenī vai sajūta-vēlme sievietes ķermenī sevi pazīst kā Doer, tad tā var apzināti sazināties ar savu domātāju un zinošo.

Doer vēlme un sajūta cilvēka pašreizējā stāvoklī, ko gandrīz vai ne pilnībā kontrolē sajūtas, nevis saziņa ar domātāju un zinošo, nevar zināt tiesības un taisnīgumu. Tas ir radījis apjukumu un pārpratumus ar jutekļiem. Tāpēc ir tas, ka pat ar labiem nodomiem cilvēks ir viegli maldināts. Ķermeņa impulsu un kaislību skropstu un vilciena dēļ cilvēks izdara trakumu.

Doer pašreizējā stāvoklī, nezinādams par savu lielo senču, nezinot par tās nemirstību, nezinot par to, ka tas ir pazudis cilvēka tumsā, - izjūt sajūtu un vēlmi, ko apgrūtina un sagrauj miesas impulsi jutekļi - kā tas var zināt, kas būtu jādara, lai tā būtu piemērota, lai tā nonāktu un uzņemtos atbildību par savu mantojumu?

Apzinīgajam Doeram ķermenī būtu jāuzņemas sava vadība un pašpārvalde, pildot savus pienākumus. Tās dabiskie pienākumi ir tā ķermenis un ģimene un stāvoklis dzīvē, kā arī valstij, kurā tā dzimusi vai pieņemta. Tās pienākums ir sevi saprast as pati sava ķermeņa un pasaules tuksnesī. Ja apzināta Doere ķermenī pati par sevi ir patiess, tad tas neizdosies izpildīt visus citus pienākumus. Uzdevējs nevar atbrīvoties no jutekļu kontroles, izņemot pienākumu pildīšanu. Jebkura pienākuma pareiza izpilde ir veikt šo pienākumu tikai un vienīgi tāpēc, ka tā ir pienākums vai pienākums, un nekāda cita iemesla dēļ.

Sajūtas nevar atteikties; tie ir nenovērtējami visās fiziskajās lietās un mehānikā; bet tie nav saistīti ar kādu morālu priekšmetu.

Pilnvaras visos morālajos jautājumos ir sirdsapziņa. Tā runā ar autoritāti, kā savu iekšējo zināšanu summu par jebkuru morālo jautājumu. Kad sirdsapziņa runā, tas ir likums, ar kuru cilvēks rīkojas ar saprātīgu pašpārvaldi. Sirdsapziņu nevar sajaukt ar neskaitāmiem jutekļu aicinājumiem. Kad sajūta pārvēršas no jutekļiem, lai klausītos sirdsapziņu, ķermeņa prāts īslaicīgi tiek izslēgts, kamēr sirdsapziņa runā. Tā runā kā likums; bet tas neapstrīd. Ja cilvēks neuzmanīsies, tas klusē; un ķermeņa prāts un sajūtas kontrolē. Ciktāl cilvēks klausās sirdsapziņu un rīkojas ar iemeslu, šajā pakāpē viņš kļūst par pašpārvaldi.

Autortiesības 1980 by The Word Foundation, Inc.