DEMOKRĀTIJA IR PĀRVALDĪBA

Harold W. Percival

III DAĻA

Patiesība ir: pārliecinošā gaisma

Apziņas gaisma ir tā, kas rāda lietas, kā tās ir, un kas parādīs ceļu visu lietu izpildei. Patiesība ir Apziņas Gaisma, jo tā parāda lietas, kādas tās ir.

Kā var saprast, ka pastāv Apziņa, kurā ir Patiesība, un parāda lietas, kādas tās ir?

Lai saprastu kaut ko, ir jābūt apzinātam. Nevar garīgi redzēt jebkuru priekšmetu vai lietu bez gaismas. Bez apziņas gaismas cilvēki nevar domāt. Domāšanai nepieciešamā Gaisma ir identitāte, kas identificē un saista to, kurš domā ar viņa domāšanas tēmu. Nevienu priekšmetu vai lietu nevar identificēt bez Gaismas. Tāpēc Gaismai, kas identificē un saistās ar domu un padara to apzinātu savu identitāti un apzinās sava subjekta identitāti, jābūt pašam par gaismu un apziņu kā gaismai. Cilvēki instinktīvi izmanto vārdu „patiesība”, jo viņi apzinās kaut ko, kas ir izpratnes izpratnes būtība, vai tāpēc, ka „patiesība” ir kopējas runas vārds. Cilvēki nepretendē zināt, kas ir patiesība vai ko tā dara. Tomēr ir skaidrs, ka patiesībai ir jābūt tādai, kas rāda lietas, kādas tās ir, un kas dod priekšstatu par lietām, kā tas ir. Tātad, patiesībā patiesība ir Apziņas Gaisma. Bet Apzināto Gaismu parasti aizēno savas vēlmes vai aizspriedumi. Pastāvīgi domājot par tēmu, par kuru notiek Gaisma, var pakāpeniski pārvarēt viņa mīlestību un nepatiku, un galu galā iemācīties redzēt, saprast un zināt lietas, kādas tās patiesi ir. Tāpēc ir acīmredzams, ka tajā ir Apziņas Gaisma; ka apziņas gaisma parasti tiek saukta par patiesību; un ka Gaisma parāda un turpinās parādīt lietas, kādas tās ir.

Patiesība, apziņas gaisma cilvēka ķermenī, nav skaidra un stabila gaisma. Tas ir tāpēc, ka skaidra gaisma tiek izkliedēta, vai šķiet neskaidra, neskaitāmas domas un nepārtrauktas iespaidu plūsmas, kas ieplūst caur jutekļiem un ietekmē Dieva sajūtu un vēlmi organismā. Šie jutekļu nospiedumi ir gaiši vai neskaidri Gaismai, tāpat kā saules gaisma gaisā ir pelēka vai tumša vai aizsegusi mitrums, putekļi vai dūmi.

Domāšana ir apzinātas Gaismas pastāvīga turēšana uz domāšanas tēmu. Ar pastāvīgu domāšanu vai atkārtotiem centieniem domāt, šķēršļi Gaismai ir izkliedēti, un patiesība kā Apzināta Gaisma tiks koncentrēta uz šo tēmu. Tā kā domāšana koncentrē Gaismu uz šo tēmu, Gaisma atvērsies un atklās visu, kas ir no tā. Visi priekšmeti, kas domā apzinātai gaismai, ir atvērti, jo pumpuri atveras un atklājas saules gaismā.

Ir tikai viena patiesa un skaidra un stabila un nepārtraukta pašapziņas gaisma; izlūkošanas gaisma. Šo Gaismu Zinātājs un Domātājs nodod neatdalāmajam Cilvēkam. Izlūkošanas gaisma ir apzināta kā inteliģence. Tas padara Trīsvienības paša zināšanu apzināšanos par identitāti un zināšanām; tas padara Trīspusējā paša domātāju par apzinātu kā pareizību un pamatojumu; un tas padara Trīsvienīgā paša darītāju apziņu par sajūtu un vēlmi, lai gan sajūta un vēlme nespēj atšķirt sevi no jutekļiem un sajūtām organismā. Izlūkošanas gaisma ir identitātes un zināšanu; tas nav no dabas, nedz arī no gaismas, kas rodas dabas sajūtu dēļ. Dabas gaismas nav apziņas as gaismas, ne apzinās of ir gaisma. Izlūkošanas gaisma ir apzināta of sevi un apzinātu as pati; tā ir neatkarīga no smadzenēm; tas nav ratiocinisks; tā dod tiešas zināšanas par tematu, uz kuru tā ir koncentrēta ar vienmērīgu domāšanu. Izlūkošanas gaisma ir viena vienība Intelligence, nedalāma un nedalāma.

Dabas gaismas sastāv no neskaitāmiem elementu elementiem: tas ir, uguns, gaisa, ūdens un fiziskās zemes vienībām. Dabas gaismas, kā starlight, vai saules gaisma, vai mēness gaisma, vai zemes gaisma paši par sevi nav gaisma.

Tātad zvaigznes, saules, mēness un zemes gaisma, kā arī kombinētās un sadegšanas un starojuma radītās gaismas nav apzinātas gaismas. Lai gan tie rada priekšmetus redzamus, tie tikai parāda objektus kā izskatus; viņi nevar parādīt lietas kā lietas patiešām ir. Dabas gaismas ir pārejošas; tos var ražot un mainīt. Patiesība kā Apziņas Gaisma netiek ietekmēta nevienā tēmā; to nevar mainīt vai samazināt; tas pats par sevi ir pastāvīgs.

Patiesība, Apziņas Gaisma, ir kopā ar Doer katrā cilvēkā. Tas atšķiras pēc pilnības un domāšanas spēka pakāpes atkarībā no domāšanas priekšmeta un mērķa un biežuma. Viens no tiem ir saprātīgs tādā mērā, ka viņam ir Gaismas pilnība un domāšanas skaidrība. Viens var izmantot Gaismu, kā viņš grib, lai to izdarītu pareizi vai nepareizi; bet Gaisma parāda to, kas to izmanto, kas ir pareizi un kas ir nepareizi. Apziņas Gaisma, Patiesība, nav maldināta, lai gan cilvēks, kas domā, var sevi maldināt. Apziņas gaisma padara vienu atbildīgu par to, ko viņš dara, padarot viņu apzinīgu, ko viņš dara; un tas būs pierādījums vai pret viņu saskaņā ar viņa atbildību viņa domas un darbības laikā.

Katras Doer sajūtai un vēlmei cilvēka ķermenī Patiesība, Apzināta Gaisma, ir dārgums, kas nav novērtēts. Domājot, tas atklās visus dabas noslēpumus; tā atrisinās visas problēmas; tas sāksies visos noslēpumos. Pastāvīgi domājot par sevi kā domāšanas priekšmetu, Apziņas Gaisma pamodīs Doer no tās hipnotiskā sapņa ķermenī - ja Doer neatlaidīgi to grib - un novedīs to pie savienības ar savu domātāju un zināšanu par savu nemirstīgo Trīsvienību, mūžīgajā.

Nu, kad un kā Gaisma nāk? Gaisma nāk starp elpām; starp elpu un elpu. Un domāšanai jābūt stabilai tikai brīdī, kad notiek elpa un elpa. Gaisma nenāk elpošanas laikā. Gaisma nāk kā zibspuldze vai pilnība. Tāpat kā fotografēšanas frakcija sekundē vai laika ekspozīcijā. Un ir atšķirība. Atšķirība ir tā, ka fotogrāfiskā gaisma ir no jutekļiem, dabas; tā kā Apzinīgā Gaisma, ko Doer izmanto domāšanā, ir inteliģence, kas ir ārpus dabas. Tas atklāj un dara zināmu Doeram caur savu domātāju un zina visus priekšmetus un problēmas neatkarīgi no tā.

Bet Patiesība kā Apziņas Gaisma nevienu no šīm lietām darīs pēc savas iniciatīvas. Doeram tas jādara, domājot: ar Gaismas pastāvīgu turēšanu domāšanas tēmā pie elpas vai izelpas. Tajā brīdī elpošana nav nepieciešama, lai gan tā var būt apturēta. Bet laiks beigsies. Doer tiks izolēts. Doer vairs nebūs ilūzijas, ka tā ir ķermenis vai ķermenis. Pēc tam Doer apzinās sevi, kā tas ir, neatkarīgi no ķermeņa; un tas apzinās ķermeni kā dabu.

Autortiesības 1980 by The Word Foundation, Inc.