Cilvēks un sieviete un bērns

Harold W. Percival

IV DAĻA

MILESTONES, KAS ATTIECAS UZ TIEŠIEM UZŅĒMUMIEM, KAS UZSKAITĪT IMMORTALITĀTI

Reģenerācija: daļas, ko spēlē elpošana, un elpas forma vai „dzīvā dvēsele”

Lielais centiens atrast un atrasties Lielajā ceļā ietver cilvēka fiziskā ķermeņa atjaunošanos un tās atjaunošanu Pastāvības valstij, kurā katras Trīsvienības Mācītājs reiz bija bijis un ko tas atstājis “sākotnējā grēka” dēļ. tā saukto, kā paskaidrots turpmākajās lapās.

Kopš šīs gaišās un tālā pagātnes katrs Doer ir aizgājis zemes sejā, vienā cilvēka ķermenī pēc otras, braucot un nezinot nezināmu spēku virzienā uz neredzētu uzdevumu, kas ir, atgriezties savā bijušajā mājā, Pastāvības valstība vai Ēdenes dārzs vai Paradīze. Šī atgriešanās mājās ietver nepieciešamību atjaunot cilvēka ķermeni par perfektu, seksuālu, nemirstīgu fizisko ķermeni, uz kuru neattiecas parastās fiziskās eksistences vajadzības.

Cilvēka ķermeņa struktūra ir cieta pārtika, ūdens un gaiss; un ķermeņa dzīvība ir asinīs. Bet ķermeņa asins un celtnieka dzīve ir elpas forma, un uzbūvēto ķermeņa veidu nosaka domāšana.

Cilvēka elpas forma ir starpnieks starp dabu un Trīspusējā paša darītāju. Tā ir vienība, neapzināta dabas vienība, kas tomēr ir neatņemami saistīta ar Doer, kurai tā pieder. Tai ir aktīva un pasīva puse. Aktīvā puse ir elpas formas elpa un pasīvā puse ir forma vai „dvēsele”. Elpas formas forma ir klāt kopēšanas laikā un ir māte grūtniecības laikā, bet elpa elpas forma, kaut arī neatņemama no formas, nav mātei grūtniecības laikā; tās klātbūtne traucētu mātes elpu, kas veido augļa ķermeni. Dzimšanas brīdī ar pirmo gāzi elpas formas elpas daļa nonāk zīdainī un savienojas ar to caur sirdi un plaušām. Un pēc tam elpas forma nekad vairs nepazūd līdz nāvei; un no elpas formas atstāšanas ķermenis nomirst.

Elpas formas forma ir modelis, uz kura ieņemtais ēdiens ir iebūvēts ķermenī. Elpošana caur elpošanu ir fiziskā ķermeņa veidotājs. Tas ir audu ēkas noslēpums: elpošana veido šūnas. Tā veido tos anabolisma ceļā, kā to sauc, un novērš atkritumus ar katabolismu, tā saucamo, un tas līdzsvaro ēku un izvadīšanu pēc vielmaiņas.

Tagad elpas formai ir kā pamata dizains, kad tas nonāk pasaulē, perfektā ķermeņa, no kura tas sākotnēji nāca, seksualitāte. Ja tas tā nebūtu, cilvēks nekad nevarēja atjaunot ķermeni sākotnējā pilnības stāvoklī, kā no bezgalības no pastāvīguma valstības. Tātad, automātiski, ievērojot savu Trīsvienīgo Pašu, ķermenis attīstās no bērnības līdz bērnībai; un bērnība tiek atšķirtas no bērnības ar jutekļu, Doer, atnākšanu ķermenī. To pierāda tas, ka agrāk bērns nesniedza jautājumus, bet ir vienkārši apmācīts atkārtot kā papagailis.

Kad Doer ir ieradies ķermenī un sāk uzdot jautājumus, tā domāšana rada iespaidus uz elpas formas: tā forma ir atmiņas tablete, uz kuras visi iespaidi no dabas vai jebkura veida ir iespaidoti, un tas satur iespaidus. Tās ir atmiņas tabletes.

Cilvēka atmiņa aprobežojas ar četru sajūtu iespaidiem, lai visa mūsu atmiņa būtu ierobežota ar šīm četrām sajūtām; un tas, kas to pārsteidz, ir atzīšana vai uzmanība, ko Doer piešķir šiem priekšmetiem.

Elpošana atnāk un iziet no dzīves sākuma līdz beigām. Indivīdam, Doer, ir noteikts mūžs, ko tas ir izdarījis pagātnē. Tas ir padarījis šo dzīves garumu par savu domāšanu, un, ja tas saglabā šo domāšanas līniju, tas mirs, kā tas ir ordinēts.

Bet, ja tā maina savu domāšanu no nāves līdz nemirstīgajai dzīvei, pastāv iespēja pārveidot savu ķermeni no seksualitātes un nāves ķermeņa uz perfektu, seksuālu un nemirstīgu fizisko ķermeni, lai atgrieztos Pastāvības valstībā, no kuras tā sākotnēji samazinājās. Izpilde ir atkarīga no tā, vai tā var redzēt lietas, kas patiesībā ir šīs lietas, un noteikt, ka tas, ko cilvēks tic, ir pareizi un iespējams; un vēlmi veikt savu apņemšanos.

Kad tiek konstatēts, ka tas ir paveikts, var rasties iepriekšējo darbību sekas, lai novestu pie panākumiem. Parastās lietas tā cilvēka dzīvē, kas to noteiks, nodrošinās visus izmēģinājumus un kārdinājumus un nogurumus: jutekļu šarms, apetītes un emocijas, lai to novirzītu. Un galvenais no tiem ir seksualitāte, jebkurā formā. Šīs atrakcijas un impulsus un instinktus ir patiesie un faktiskie fakti par visiem alegoriskajiem apgalvojumiem, kas ir izteikti attiecībā uz “noslēpumiem” un “iesākumiem”, un to izmēģinājumiem un izmēģinājumiem. darīt un ko nedarīt, lai sasniegtu savu mērķi. Dažādiem vecumiem, caur kuriem bērns iet, visi ir daļa no gala rezultāta. Pusaudžu periods ir pagrieziena punkts attiecībā uz to, ko tā sākotnēji darīs; un tas ir punkts, kurā viņa ķermeņa dzimums sevi apliecina, kad tiek noteiktas vīriešu un sieviešu dzimumšūnas, un kas liek domāt par tā ķermeņa Doer, kurā tas ir.

Viens sāk domāt par savu dzimumu attiecībā pret otru dzimumu. Un domāšana par šiem cilvēka dzīves pamatfaktiem izraisa elpas formu, lai veiktu svarīgās bioloģiskās izmaiņas dzimumšūnā.

Dzimumšūnai, kā spermai vīriešiem, ir jāsadala divas reizes. Pirmais nodalījums ir atdalīt dzimumšūnu seksualitāti. Tagad tā ir sieviešu-vīriešu vai hermafrodītu šūna. Otrā nodaļa ir izmest feminitāti. Tad tā ir vīriešu šūna, kas ir kompetenta piesūcināt. Sieviešu ķermenī olšūnu pirmais sadalījums ir iznīcināt seksuālo stāvokli. Tad olšūna ir vīriešu-sieviešu šūna. Otrais nodalījums ir maldināt ļaunumu. Tad tā ir sieviešu šūna, kas ir gatava impregnēšanai.

Tagad tas ir parasts cilvēka seksuālais stāvoklis. Ja sākumā domātais seksuālais ķermenis netiktu spiests, tad vīriešu vai sieviešu ķermenī dzimuma dīgļu nebūtu, un domāšana būtu izveidojusi ķermeni reģenerētā ķermenī saskaņā ar sākotnējais pamatplāns par elpas formas formu.

Tā kā elpas formas forma būtībā ir seksīga, tai ir sākotnējā dzimstības forma, sākot no tā, kad tā atstāj Pastāvības valsti un to nekad nevar izdzēst. Tomēr, kamēr ilgs laiks, izmantojot jebkādu dzīvību, Trīsvienīgā paša darītājam ir un būs jālemj atjaunot savu ķermeni, un Doeram tas ir jādara vienā dzīvē.

To nosaka Doera pieredze, mācīšanās no pieredzes un zināšanas, kas iegūtas no mācīšanās; un tas noved Doer kādā dzīvē, lai veiktu piepūli. Un sasniegumam jābūt vienā ķermenī, jo apzināto nemirstību nevar sasniegt pēc nāves. Tas ir tāpēc, ka pēc nāves nav ķermeņa, ko tā var padarīt nemirstīgu. Doeram ir jābūt fiziskam ķermenim, lai padarītu šo ķermeni nemirstīgu.

Ķermenis, kas jāpadara nemirstīgs, nav fizisks ķermenis. Tai ir jābūt cietai miesai, jo fiziskajam ķermenim ir viss nepieciešamais materiāls, lai mainītu un pārveidotu parasto un nemirstīgo fizisko ķermeni parastajā fiziskajā seksuālajā mirstīgajā ķermenī, kurā laika izmaiņām nav nekādas ietekmes.

Tie, kas tikai rūpējas par fiziskās pasaules saglabāšanu saskaņā ar seksuālo organizāciju kārtību, nav ieinteresēti pareizajā ceļā. Viņi ir ieinteresēti uzturēt cilvēka lietas, kā tas ir. Tas ir, saskaņā ar seksualitāti un nāvi. Bet, lai sasniegtu nemirstību, nāvei jābūt iekarotai, jo katrs cilvēka ķermenis nēsā un ir nāves tērps.

Nāve ir rokā uz katru ķermeni, kas nonāk šajā pasaulē, un ar katru ķermeni nāve dominē pārmaiņās, kas notiek. Taisnīgākā cilvēka vai kalpones seja ir tikai nāves maska. Un nāvi iegūst nemirstība; nāves pamatā ir dzimums.

Tāpēc izmaiņas, kas jāturpina vīriešu vai sieviešu ķermenī, ir jāveic vienā nepārtrauktā ķermenī, līdz ķermenis tiek mainīts no nāves fiziskās struktūras, vīrieša vai sievietes, reģenerējot un pārveidojot par seksuālu ķermeni, ar kuru nāve ir iekaroja, iekarojot seksualitāti. Tāpēc apzināto nemirstību nevar sasniegt pēc tam, kad ķermenis nomirst.

Pēc nāves apzinātais pats, atstājis ķermeni, var pārdomāt tikai to, ko tā domāja dzīves laikā uz zemes. Pēc nāves nav veikta jauna domāšana. Tā elpas forma ir ar to; bet pēc nāves tas nevar mainīt elpu. Domāšanai ir jāraksta norādījumi par elpas formas formu dzīvā cilvēka ķermenī. Pēc nāves bioloģiskās izmaiņas nevar turpināties; un bioloģiskie procesi tiek veikti saskaņā ar rīkojumu, domājot par Doer tā elpas formā. Bioloģiskie procesi darbojas saskaņā ar šo domāšanu.

Visi laulātie, kas sastāv no dzimuma šūnām, aizņem laulības attiecību dominējošo pieņemšanu. Tā ir mūsu sabiedrības pamatā. Patiešām, visa daba pastāv dzimuma un dzimuma dēļ. Sekss saista cilvēkus ar dabu. Un līdzeklis, lai pārietu no šīs dzimuma un nāves pasaules un atdzimšanas, ir dzimuma pilnīga pārdomāšana un darbība, tādā veidā atjaunojot ķermeni saskaņā ar tās sākotnējo modeli, kas sastāv no dzimumdziedzeru šūnām, novēršot iepriekš minētās nodaļas. spermu un olšūnu. Un tā kā to nevar izdarīt pēc nāves, tas ir jāsasniedz, kamēr organismā ir dzīvība. Arī ķermenis ir mūsu atgriešanās Pastāvības valstībā. Apetītes caur jutekļiem mūs saista ar dabu, un tikai ar šo ķēdes pārrāvumu, izmantojot saprātīgu domāšanu, mēs iznīcinām pielikumus. Nav savienots, viens ir bezmaksas. Un brīvība ir valsts, kurā viena dzīvo, kas nav piesaistīta.

Neviens no seksualitātes domām nedrīkst būt izklaidēts sirdī vai tās smadzenēs, kas paša nosaka savu nemirstību vienā dzīvē. Un domāšana jebkurā dzīvē veicinās apstākļus savas domāšanas objekta sasniegšanai. Kad domāšana ir par nemirstību, tiks nodrošināti nosacījumi. Cilvēkus, vietas, situācijas, kaut arī viņš to nezina, noteiks domāšana. Viņi visi saplūst ar dzīvi, kurā viņš nolemj kļūt apzināti nemirstīgs fiziskajā ķermenī, pat viņa pašreizējā dzīvē. Viņa domātājs un zinātājs to redz. Nekas netiks darīts nejauši; viss tiek darīts ar likumu un kārtību. Mums nav jārūpējas par mūsu domātāju un zinātāju, lai redzētu, ka viņi dara savu daļu. Vienīgais, kas attiecas uz viņu, ir viņa pienākumu izpilde. Un viņa pienākumus nosaka viņa attieksme pret domāšanu.

Patstāvīgais domātājs un zinātājs pasargās Doer tik lielā mērā, cik vien Doer ļaus sevi aizsargāt. Jo, lai gan nav saskarsmes starp Doeri ķermenī un tā domātāju, kas nav ķermenī, tur is saziņas līdzeklis, izmantojot pareizību un saprātu, kas ir pareizības balss kā likums, un iemesls kā taisnīgums.

Tiesības, kā likums saka, „nē, nē”, kad Doer būtu pretrunā ar to, kas ir pareizi un kas tas ir vajadzētu nedari. Un ko tas dara vajadzētu tā var konsultēties sev. Un tas, kas šķiet saprātīgs un piemērots, lai tā darītu, ir jādara. Tādā veidā var būt komunikācija vienam, kas vēlas sazināties starp Doer ķermenī un tā domātāju.

Atšķirība ir tāda, ka ķermeņa prāts stāsta Doer, kas tam jādara saskaņā ar jutekļiem. Un tas, lietderība, ir cilvēka pasaules likums, ko nozīmē jutekļi. Tas var būt pareizi un pareizi attiecībā uz stingri fiziskiem jautājumiem. Bet attiecībā uz nemirstības ceļu, kurā Doer ir ieinteresēts, lietderīgumam jābūt pakļautam tiesību un taisnīguma likumam no iekšienes.

Tāpēc, lai kāds zinātu, kas viņam jādara, vai tam, ko viņam nevajadzētu darīt, viņam jākonsultējas ar sevi; un dariet to, ko viņš dara, jo ir pārliecināts, ka nekas nepareizi, ja viņš darīs to, ko zina, ir pareizi viņam darīt. Tas ir likums, kas vēlas nemirstību.

Laika gaitā viņa ķermenī tiks radītas brīnišķīgas un brīnumainas pārmaiņas, nezinot, kas tiek darīts. Taču šīs nemirstības pārmaiņas galvenokārt veic nejauša nervu sistēma. Viņam nevajadzētu pievērst uzmanību šīm izmaiņām, lai gan viņš par to apzinās savlaicīgi. Taču izmaiņas var izdarīt tikai ar to, ko viņš domā, un ar to, ko viņš dara - tas ir, strukturālas izmaiņas.

Attiecībā uz faktiskajām izmaiņām viņam ir jāzina tikai vienkāršākais un tiešākais veids, kā radīt izmaiņas. Tas notiek ar apzinātu regulāru pilnīgu un dziļu plaušu elpošanu - elpošanu un elpošanu. Ir četri dažādi elpošanas veidi: fiziska elpošana, formas elpošana, elpošana un gaismas elpošana; un katrai no šīm četrām elpām ir četri apakšnodaļas. Viņam nav jāuztraucas par apakšgrupām un elpošanas veidiem, jo ​​viņš par tiem tiks informēts elpošanas laikā, ja viņš turpinās kursā.

Bet viņam ir jāapzinās dažādi intelektuāli. Neviens cilvēks pienācīgi neelpo, jo viņš nepilda plaušas ar nelielu gaisu, ko viņš elpo. Savu plaušu piepildīšana ar katru elpošanu, dod laiku visām asinīm, kas iet caur skābekli, un asins šūnām pārnest skābekli šūnu struktūrā fiziskajā organismā.

Daži cilvēki elpo vairāk nekā vienu desmitdaļu no daudzuma, kas viņiem jāieņem ar katru elpošanu. Tāpēc viņu šūnas mirst un ir jāpārbūvē; tie ir daļēji badā. Tad ar katru pareizu elpošanu, pirms nākamā regulārā elpošana, tiek izvadīti no venozās asinis uzkrātajiem piemaisījumiem. Katru dienu vajadzētu dot noteiktu laiku pareizai elpošanai un elpošanai - tik ilgi, cik ilgi var dot jebkurā dienas vai nakts laikā - varbūt pusstundu katru no rīta un vakarā.

Šī regulāra nepārtraukta elpošana jāuztur noteiktajos intervālos, līdz tas kļūst parastais visu dienu. Kad šūnas visā ķermenī tiek apgādātas ar nepieciešamo skābekli, fiziskās ķermeņa apakšnodaļas tiks piegādātas kopā ar savu meitas elpu; tas ir, molekulas šūnās, molekulās esošie atomi un elektroni un citas daļiņas atomos. Un, kad tas tiek darīts, cilvēka ķermenis būs neaizsargāts pret slimību: viņš nevar būt inficēts.

Tas var aizņemt daudzus gadus vai daudzas dzīvības. Bet tas, kurš vēlas iemācīties dzīvot, jāmēģina „dzīvot mūžīgajā.” Tad laika elements viņu ne tik daudz uztrauc. Tikmēr, kad viņš saprot regulāru fizisko elpošanu, viņš sāk pievērst uzmanību tam, kur elpa iet ķermenī. Viņš to dara, jūtot un domājot. Ja viņš jūtas, kur elpa iet cauri ķermenim, viņam par to jādomā. Kā viņš domā, viņš jūtas, kur notiek elpa. Viņam nevajadzētu mēģināt aizvest elpu kādā konkrētā daļā. Viss, kas viņam nepieciešams, jūt, kur tas ir dara iet

Elpai jādodas uz visām ķermeņa daļām, lai ķermenis būtu dzīvs un pienācīgā stāvoklī. Un tas, ka cilvēks parasti nejūt, kur elpa iet ķermenī, neaizkavē to iet cauri ķermenim. Bet, ja viņa domāšana un sajūta ir sajūta, kur iet elpa, tas uzlādēs asinis un atver telpas ķermenī, lai visas ķermeņa daļas nāks uz dzīvību un būtu dzīvas. Un tas ir arī līdzeklis, lai viņa kaut ko zinātu par ķermeņa struktūru.

Ja cilvēks nav reālajā veselībā, to pierāda viņa nejūtot visas ķermeņa daļas, mēģinot to darīt; tas ir, kur ir asinis un nervi. Un tā kā asinis un nervi ir attiecīgi lauki, kuros darbojas vēlme un sajūta, tad ir jābūt apzinātiem, lai kur būtu asinis un nervi, kas ir visā ķermenī. Kā cilvēks atjauno ķermeni, elpojot un sajutot asinis un nervus in ķermenis, viņš iemācīsies visu, ko viņš vajadzētu uzzināt par ķermeni viņa elpošanas laikā, kas var būt jebkurā laikā. Bet, kad viņam ir sava ķermeņa veselība, tas nozīmē, ka viņš ir pabeidzis fiziskās elpošanas kursu. Viņam nav jāuztraucas, lai mēģinātu uzzināt, jo procesi kļūs par sevi zināmi, un viņš apzinās izmaiņas domāšanas un elpošanas gaitā.

Kad viņš turpinās, būs laiks, kad elpas formas forma sāk mainīties. Tas tiek darīts nevis ar viņa lēmumu; tas tiek automātiski pielāgots viņa domāšanas laikā. Šis kurss novedīs pie formas elpošanas pēc fiziskās elpošanas sagatavošanas. Tad, kad sākas formu elpošana, sāk veidoties iekšējais ķermenis, un šis iekšējais ķermenis būs seksīgs. Kāpēc? Jo viņa domāšana ir nav pēc dzimuma domām, kas izraisīja bioloģiskās izmaiņas dzimumšūnās. Un elpas formas forma, kurai ir skaidrs seksualitātes veids, ķermenis sāks veidoties tās struktūrā saskaņā ar elpas formas modeli, kas ir seksualitāte.

Šajā laikā šī procesa praktizētājam nav nepieciešamas papildu norādes no ārējiem avotiem, jo ​​viņš varēs sazināties ar savu domātāju, kurš būs viņa ceļvedis.

Autortiesības 1979 by The Word Foundation, Inc.