Cilvēks un sieviete un bērns

Harold W. Percival

IV DAĻA

MILESTONES, KAS ATTIECAS UZ TIEŠIEM UZŅĒMUMIEM, KAS UZSKAITĪT IMMORTALITĀTI

Uzvara par grēku, kā seksualitāte un nāve

Kāpēc vīrietim un sievietei jāturpina seksualitātes prakse, kurā piedalās priekšlaicīga nabadzība un steidzama nāve, kad viņi var sākt apgaismotas dzīves periodu, galu galā novedot pie tā, ka cilvēks apzināti nemirstīgs nāves un krāšņos fiziskajos ķermeņos?

Ceļš sākas tumsā un turpinās ar nepatikšanām un cīņu un tiesu; bet, caur Apziņas gaismu, ceļš beidzot atveras un apzinās svētību mūžīgajā.

Webster apgalvo, ka „grēks ir Dieva likuma pārkāpums, netaisnība” un ka: „Nāve ir visu būtisko funkciju pārtraukšana bez atdzīvināšanas spējas.”

Rakstos ir teikts, ka Ādams un Ieva izdarīja pirmo un sākotnējo grēku, pārkāpjot Dieva pirmo likumu, kas bija, ka viņiem nevajadzētu būt seksuālai savienībai, jo pēc tam viņi droši vien mirs; un ka kā vēlmes sajūta viņi nevarēja atkal dzīvot kā cilvēks un sieviete kopā vienā ķermenī. Pēc tam viņi atkārtoti eksistēs kā vēlmes sajūta vīriešu ķermenī vai kā sajūta-vēlme sieviešu ķermenī.

Jāapzinās, ka katrs vīrietis vai sieviete pirms tam bija Ādams un Ieva Ēdenes valstībā. Un ka viņu „grēka” dēļ viņi tika izraidīti no zemes iekšpuses uz ārējo virsmu - un viņi nomira. Viņu ķermenis nomira, jo grēks, kā seksualitāte, noteikti un noteikti seko nāvei. Bet, kā cilvēka vēlmes sajūta, vai kā sajūta, ko vēlas sieviete, viņi nevar nomirt.

Katrs cilvēks vai sieviete, kas tagad atrodas uz zemes, bija sākumā, kā Bībele slepeni norāda, Ādams Ēdenes dārzā. Tas nozīmē, kā teikts šajā grāmatā, ka pašreizējais cilvēka ķermenis bija “sākumā” seksīgs ķermenis. “Doer”, katras Trīs sevis psihiskā daļa, kā sajūta-vēlme, seksuālā Ādama ķermenī nevarēja būt “līdzsvarota”, jo tai bija nepieciešams vīriešu ķermenis un sievietes ķermenis, kas kalpotu kā divi svari kā līdzsvars un tā brīvi izmantot savu sajūtu un prātu, domājot par otru. Tāpēc ķermeņa prāts darbojās kā izmēģinājuma tests, domājot tikai par saviem ķermeņiem. Ķermeņa prāts nevarēja domāt citādi nekā viņu ķermeņi.

Ādama nodošana gulēšanai un „ribas” uzņemšanai, no kuras tika radīts Ieva, nozīmē periodu, kurā bija dzimumdzimta Ādama atdalīšana vīriešu Ādama ķermenī un sievietes Ieva ķermenī. “Ribas” tika paņemtas no tā, ka tā bija priekšējā vai dabiskā mugurkaula, no kuras krūšu kaula ir liellopu paliekas, un kas perfektā ķermenī tika saukts par labas un ļaunas zināšanu koku, kas nolaidās un savienojas ar ko tagad sauc par kaunuma kaulu.

No šīs priekšējās mugurkaula vai „Labas un ļaunas zināšanas”, “Kungs Dievs”, saskaņā ar Bībeli, sacīja: „. . . tu to nedarīsi, jo dienā, kad tu to ēdīsi, tu mirsi. ”(1.Mozus 2: 17.)

Bībeles stāsts par Ādamu un Ievu ir noslēpums, mīkla; tas ir slepens, mulsinošs, un šķiet, ka tas ir neizprotams, bet, ja tas tiek lasīts ar iepriekšminēto kā atslēgu, stāsts ir jēga un zaudē savu neizpratni. Tā ir noslēpums, ko cilvēcei dod katrs vīrietis vai sieviete galu galā un individuāli.

Katrs cilvēks un sieviete ir individuālā atslēga un noslēpumainības atslēga, slēdzene ir cilvēka vai sievietes fiziskais ķermenis un cilvēka pašsajūtas sajūta, kas ir cilvēka apziņa. .

Noslēpumu atrisinās cilvēks un sieviete, kad indivīds apzinās sevī sajūtu sajūtu, kas saprot un atrod sevi cilvēka ķermenī, vai sajūta-vēlme atrodas sievietes ķermenī; un tajā pašā laikā vīriešu ķermeņa aktīvās pasīvās vienības un sievietes ķermeņa pasīvās aktīvās vienības tiks līdzsvarotas un līdzsvarotas. Tādējādi katrs apzinātais cilvēks ir atjaunot un pārveidot un atjaunot savu vīriešu vai sieviešu seksuālo un nāvējošo ķermeni perfektā seksuālā un nemirstīgā fiziskā ķermenī, un tādējādi atpestīt un atjaunot to savam Kungam Dievam, tā Debesu Tēvam: tas ir, pabeigt Knower-Thinker-Doer - Trīspusējo pašpārvaldi Pastāvības sfērā. Tas ir stāsts no Ādama līdz Jēzum un „Dieva valstības” atnākšana. Tas ir katram cilvēkam liktenis.

Autortiesības 1979 by The Word Foundation, Inc.